Телепрограмма «Тайны вечной книги»
16 апреля 2014 г.
Глава «Кдошим», передача 8
Зря я столько мучился
Ведущий: Есть еще законы, изложенные в главе «Кдошим» которые мы обязаны почувствовать внутренне. Они были переданы Моше народу.
М. Лайтман: Это очень глубокая глава, потому что она затрагивает тайные слои мироздания – управления миром со стороны Единой силы.
Ведущий: Моше спустился к народу – после старейшин, после Аарона – он спустился к народу и передает ему законы.
Народу, который находится в состоянии отдачи, в свойстве отдачи, а не в свойстве получения. Не в эгоизме уже, а уже в надэгоистическом состоянии.
Ведущий: То есть он сразу понимает внутренний смысл?
М. Лайтман: А иначе Моше не передавал бы законы народу – не мог бы передать. Ведь человек слышит совершенно по‑другому все свойства, законы мира. Поэтому и говорится – тайная наука.
Если человек находится в ключе эгоистического восприятия, то его восприятие крайне ограничено: он читает Библию (Тору), и она для него не что иное, как историческое повествование.
А если человек читает Тору в свойстве отдачи, то она для него звучит совершенно по‑другому – ему, открывается, так называемая тайная часть Торы.
Ведущий: То есть никто ее не засекретил, она для этого поколения была совершенно открытым источником?
М. Лайтман: А секрет – внутри человека. Если повернешь ключик в обратную сторону, будешь видеть внутреннюю часть, потайную часть. Если ключик не можешь повернуть, тогда ты видишь и слышишь только внешнюю часть.
Ведущий: Давайте хоть пол‑оборота сделаем. И продолжим. Вот такой закон:
/28/ И ЦАРАПИН ПО УМЕРШИМ НЕ ДЕЛАЙТЕ НА ТЕЛЕ ВАШЕМ, И НАКОЛОТОЙ НАДПИСИ НЕ ДЕЛАЙТЕ НА СЕБЕ. Я – БОГ.1
М. Лайтман: Говорится о том, что не надо сожалеть об эгоистических потерях.
Обо всем, что в человеке было, когда он хотел захватить весь этот мир, прибрать его к рукам: все богатство, власть, славу, знания – всем владеть, всем наслаждаться, все иметь… И теперь, когда человек переходит этот Рубикон в обратную сторону, в Высшие свойства, в свойства отдачи и любви, когда все идет наружу, и все его бывшие силы, желания, стремления, чаяния – всё обращается, наоборот, в отдачу на других – ни в коем случае нельзя жалеть об этих умерших (желаниях) в том состоянии, в котором ты их оставил.
«Зря я столько мучился, столько лет…» – часто можно слышать это от людей.
Ведущий: Это называется «царапины на теле»?
М. Лайтман: Да, да. Как он себя истязает по своим умершим близким желаниям, чаяниям, зря потраченным годам: «Я на тебя всю жизнь положил!»
Это то, что мы от женщин обычно слышим. Это так эгоизм работает.
Ведущий: Это на каждом эгоистическом уровне происходит. И тогда, когда оборачивалась жена Лота и превратилась в соляной столб?
М. Лайтман: Да. То же самое.
Ведущий: То есть на каждом уровне не вспоминать о прошедшем?
М. Лайтман: Ни в коем случае! Прошедшего нет. Отработал – все. Как ступень в космическом корабле.
Ведущий: Дейл Карнеги строил на этом свою систему по успокоению – «не думай о пролитом молоке». И на этом построил и бизнес, и целую систему. И она работала очень хорошо, говорят.
Дальше очень важный момент:
И НАКОЛОТОЙ НАДПИСИ НЕ ДЕЛАЙТЕ НА СЕБЕ.1
М. Лайтман: Да. Ты не имеешь права вообще заниматься тем, что увековечиваешь какую‑то эгоистическую реальность. Она – временна, она проходит. Ты из нее выходишь – и ее не существует, просто она должна сгореть!
Сжигать за собой мосты.
Ведущий: А если ты делаешь наколотую надпись, она существует до твоей смерти?
М. Лайтман: Да. И причем, ты ее накалываешь на коже – это самый верхний слой эгоизма.
Ведущий: Что это значит?
М. Лайтман: Моха, ацамот, гидин, басар вэ‑ор. То есть мозг, кости, жилы, мясо, кожа. Кожа – это самая внешняя эгоистическая часть.
Ведущий: Самая эгоистическая?
М. Лайтман: Да. Самая эгоистическая. Поэтому на коже животного пишут Тору. И когда‑то вообще книги писали на коже.
Ведущий: Говорится об исправлении этой эгоистической части?
М. Лайтман: Да. А в нашем случае говорится о том, что человек не имеет права использовать кожу как памятник для твоих состояний. Человек как бы останавливает свое движение, он не хочет выйти за пределы этой субстанции – высшей, эгоистической.
Ведущий: В наше время страшно популярны эти наколки на коже, на теле.
М. Лайтман: Сейчас это приобрело такие формы – это целое искусство. Потому что мы проходим последние стадии эгоистического развития. И поэтому человека к этому тянет.
Ведущий: Можно сказать, что этот запрет относится к нашему материальному миру тоже?
М. Лайтман: Да.
Ведущий: То есть человек не должен оставлять надписи, которые будут у него до его конца. Они не ведут ни к какому исправлению.
М. Лайтман: Нет. Но в нашем мире это просто отражение тех внутренних свойств, которые мы проходим и испытываем, которые мы должны пройти и выйти, наконец, в Высший мир. Это говорит о нашем конечном эгоистическом состоянии.
Ведущий: Действительно, на каждом шагу эти рисунки.
М. Лайтман: Да, татуировки очень серьезные.
Рождение девочки
Ведущий: Дальше такое правило, закон. Законы где‑то повторяются, но повторяются с какой‑то добавкой всё время, потому что они на новом эгоистическом уровне:
/29/ НЕ ОСКВЕРНЯЙ ДОЧЕРИ ТВОЕЙ, ПРЕДАВАЯ ЕЕ РАЗВРАТУ, ЧТОБЫ СТРАНА НЕ ИЗВРАТИЛАСЬ И НЕ НАПОЛНИЛАСЬ СТРАНА РАЗВРАТОМ.2
Странное соединение: с одной стороны, говорится «не оскверняй дочери твоей», а дальше – чтобы «страна не осквернилась». Вдруг такая связь – дочь моя, то есть дочь внутренняя, и страна. Что это такое?
М. Лайтман: Человек рожает мужское и женское начало из себя. И надо так устроить их направление, их работу, чтобы они могли быть основой следующей высшей ступени. Страна – имеется в виду земля (эрец, рацон) – желание, надо, чтобы это желание не было оскверненным. Женское начало считается основой, оно рожает, оно воспитывает, оно делает следующую ступень.
Человек должен оберегать это женское начало, которое из него появляется.
Обычно любая ступень рожает одновременно мужское и женское начало. В Торе нигде не указано, что рожают девочек.
Ведущий: Да, всё время мальчиков.
М. Лайтман: Мальчиков, мальчиков, как будто женщин нет. Это, потому что рядом с мальчиком всегда рождается девочка. По духовным законам не может быть одно без другого.
Ведущий: Но всегда женщина очень сильно влияет: подводит к умирающему отцу, благословляет… То есть женщина – направляющая…
М. Лайтман: Да. Направляющая сила.
Ведущий: Что такое рождение девочки? Рождение мальчика – это следующая ступень.
М. Лайтман: А как же без девочки это может быть?
Ведущий: Рождается сразу как бы пара – женское и мужское?
М. Лайтман: Конечно, не может быть одно без другого. Девять сфирот, а десятая – это уже женская.
Ведущий: Еще вопрос: что такое «предать разврату» следующую свою ступень?
М. Лайтман: Предать разврату – это значит получать ради себя. Тут нечего особенно выдумывать, есть всего лишь два состояния: получение и отдача.
Или работа на внешний эгоизм других – это называется «возлюби ближнего, как себя» – неважно, эгоистичны они или нет. Человек, наполняя их, исправляется. И человек также наполняет их светом – и они от него исправляются.
И наоборот, если человек этого не делает, то земля, то есть всё общее желание, наполняется развратом. Разврат – получение ради себя.
Ведущий: Есть разница в «предать разврату»: разврат мужчины и разврат женщины?
М. Лайтман: Женский разврат намного сильней, чем мужской, потому что он порождает из себя такие же следующие ступени. Мужской – нет, он одноступенчатый. Женский – идет сразу же в размножение, вширь.
Ведущий: Существует отражение в нашем мире?
М. Лайтман: В нашем мире достаточно одной матки, от которой будет рождаться по десять, по двадцать новых следующих ее произведений. Мужчин много не надо для этого и женщин тоже. Но насколько плодовит мужчина, а насколько женщина?
Ведущий: Мужчина смотрит легко на все свои «походы». А для женщины – это очень глубокое состояние: вдруг измена…
М. Лайтман: Да. Потому что десятая часть, сфира, – она относится к девяти первым сфиротам. Девять первых сфирот ищут для себя подходящую Малхут.
Ведущий: Это мужская часть?
М. Лайтман: Если говорить о мощности излучения энергии, то энергия мужчины может насытить тысячи людей. Если же говорить о том, как получить эту энергию мужчины, то для этого женщина должна быть как Малхут относительно Зеир Анпина – она должна принадлежать ему. Поэтому свойство женской части – прилепляться к мужской.
Ведущий: Верность и преданность.
М. Лайтман: Да. А если этого нет, то, наоборот, не хватает этого свойства для того, чтобы соединяться с Зеир Анпином, и получается, что нет правильных следующих поколений.
Ведущий: То есть все законы этого мира…
М. Лайтман: Они все исходят из законов духовного мира. В нашем мире это все – чистая копия, отражение.
Ведущий: И ребенок, рожденный от побочных связей у женщины, называется мамзером.
М. Лайтман: Это очень тяжелое состояние, потому что это человек с покалеченной душой, если мы имеем в виду духовную связь. Он не привязывается в общей правильной системе, системе, он идет как отход, как отброс, как шлак общества. Но в наше время в человеческом обществе – это одно, а в духовном мире необходимо огромное исправление, если оно вообще возможно, чтобы вернуть его в человеческое общество наравне с другими.
В субботу надо серьезно работать
Ведущий: Дальше, следующий закон. Снова:
/30/ СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ И СВЯТИЛИЩЕ МОЕ ЧТИТЕ: Я – БОГ.3
Это у нас будет повторяться до конца?
М. Лайтман: Да. Субботой называется частное, но полное исправление на каждой ступени. То есть ступень исправляется в течение шести дней, так называемых, шести подступеней (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод), и потом происходит суммирование всех этих постижений, достижений в одну общую ступень, которая называется суббота.
Суммирование ступеней, их интеграция, правильная взаимосвязь происходит под воздействием Высшего света. И потому на этой седьмой ступени человек не работает. У него не существует никаких возможностей исправить, проанализировать, собрать эти состояния. Потому что сборка их – не в наших силах. Мы только делаем частные исправления, подготавливаем – соединяется всё это Высшим светом.
Ведущий: И именно в субботу это происходит?
М. Лайтман: Да. И поэтому называется шаббат. Шаббат – то есть нерабочее состояние.
Ведущий: Состояние полного покоя?
М. Лайтман: Тут ничего другого быть не может. Именно когда ты не вмешиваешься в этот последний процесс, замыкающий шесть ступеней седьмой, тогда это и происходит. Поэтому суббота такая символически святая.
Потому что действует Высший свет и потому что эти субботы, эти окончания всех ступеней, складываются затем в одну единую субботу, в одно единое состояние, когда весь мир приходит в состояние завершения, полного покоя. Нечего больше исправлять, нечего больше выявлять, анализировать, соединять – создается полностью законченная схема души. Это и называется последняя суббота мира.
И поэтому в каждую частную субботу, если человек ее правильно в духовном виде соблюдает, то получает ощущение того конечного совершенного состояния.
Ведущий: То есть до него доходит свечение, и оно подтягивает его?
М. Лайтман: Да, да. Но это говорится о человеке, который находится в духовных свойствах.
Ведущий: Религиозные люди часто повторяют: если все евреи будут соблюдать шаббат, наступит ощущение конечного исправления, последняя суббота.
М. Лайтман: Даже два раза достаточно.
Ведущий: Это что означает?
М. Лайтман: Это означает, что, если человек уже два раза подряд повторил такое состояние, значит, он отошел от своей предыдущей неисправленной ступени на два уровня. На третьем уровне уже наступает полное исправление.
Потому что решимот поднимаются на высшую ступень и на ступень над ней. И после этого уже входят в мир Бесконечности. Сразу же идет следующая ступень.
Ведущий: Мы постоянно возвращаемся, к субботе. Это конечное состояние всех ступеней? В этом мире – это окончание недели…
М. Лайтман: Надо понимать, что все‑таки по‑настоящему имеется в виду: это четкое серьезное исправление человека в течение шести ступеней. Это не дни – это ступени, каждая из которых может продолжаться по многу месяцев или даже лет.
Ведущий: А может в мгновение происходить.
М. Лайтман: А может произойти быстро. И только, когда мы проходим постепенно все эти ступени, тогда достигаем состояние, которое называется шаббат. С помощью наших желаний, мы в течение шести ступеней пытались произвести возможные духовные действия, то есть пытались распространить свойства отдачи, любви от нас наружу, когда эти все эманации собираются вместе в одну единую силу. Но это серьезная работа. Это не наслаждение покоем, это работа в субботу.
Ведущий: Даже в сам шаббат?
М. Лайтман: В сам шаббат. Суббота – на самом деле это серьезная работа, только она заключается в другом: не в работе над неисправностью, а в том, чтобы собрать все исправленные части в одно единое целое. Это делает свет, но мы должны ему это все подставить, показать, поднять.
Ведущий: То есть мы как бы оставляем неисправленные части и поднимаем исправленные? Это наша работа в шаббат?
М. Лайтман: Да.
Ведущий: То есть работа в шаббат существует?
М. Лайтман: Но это не выяснение: где исправно, где неисправно. Это работа именно над совершенством. Все, что мы делаем в течение недели, накапливается для правильного формирования в субботу. И поэтому называется такая работа «тикуней шаббат» (субботнее исправление).
Угрызения совести опасны
Ведущий: Следующий закон звучит так:
/31/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ВЫЗЫВАЮЩИМ МЕРТВЫХ И К ЗНАХАРЯМ; НЕ ИЩИТЕ ОСКВЕРНИТЬСЯ ИМИ. Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.4
Раньше говорилось: «Не ворожите…» В данном случае: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, к знахарям».
М. Лайтман: Мы говорили пару минут назад, что нельзя оборачиваться назад и притягивать к себе прошлое. Все прошлое надо буквально сжигать за собой – абсолютно все! – настолько, что только впереди у тебя остается шаг, назад – нет, сзади обрыв! Сзади обрыв, а впереди – неважно что, но только вперед. То же самое со знахарями мы говорили, что не ворожить и не гадать.
Ведущий: А здесь: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых».
М. Лайтман: «Мертвые» – это те, кто помогает тебе вызывать твои прошлые мертвые желания. Это не мертвые биологические тела, имеются в виду только желания. В Торе ни о чем не говорится, кроме как о желаниях, которые проходят трансформацию от эгоистических к альтруистическим.
Поэтому имеется в виду не обращаться к мертвым желаниям, то есть к тем, с которыми человек уже работал. Не пытаться войти снова в них, в их прошлые наслаждения, которые они давали ему. Не задумываться о том, что когда‑то были времена лучшие, чем эти, что когда‑то человеку было хорошо, а сейчас плохо. Всё устремление – только вперед! И даже любое сегодняшнее состояние всегда выше, чем прошлое. Несмотря на то, что оно может быть для самого человека пока еще неприятным, но оно все равно выше.
Ведущий: Не вызывать мои прежние желания: было так хорошо с деньгами, которые у меня были, я путешествовал по миру…
М. Лайтман: Нет. Прошел, и всё!
У человека существует огромная тяга к угрызениям совести, когда он идет по духовной лестнице. Он себя начинает укорять: «Что я сделал? Кому и как? И почему?» – и грызет себя. Этого нельзя делать, но напротив, остерегаться такого действия.
То есть всё необходимо относить к Творцу. Только Он, управляя человеком, вызывает в нем эти состояния. Все состояния, которые Он вызывает в человеке, обязательны, и каждое из них человек может исправить в своем ощущении только тем, что будет устремляться к Нему. Необходимо, в первую очередь, мгновенно закоротить все, что есть внутри: «Это – от Него. И это для того, чтобы я достиг ощущения – в данном конкретном случае, в данное конкретное мгновение, – что оно самое наилучшее. Если этого нет, значит, я не исправлен в этих желаниях, которые я ощущаю. Если я исправляю эти желания – я обязан ощущать себя в полном покое». Вот и все. Всё так конкретно замыкается на каждую точку в линии нашего движения, что тут ничего, в общем‑то, не остается.
Ведущий: Я веду передачу, которая называется «Точка в сердце». И иногда мне рассказывают: «Вот, благодаря тому, что я начал заниматься каббалой, я вдруг понял, сколько я обид нанес своей жене, своим родственникам». Это тоже такие угрызения?
М. Лайтман: О прошлом – вообще не думать. Это буквально закапывает человека в землю, это его умертвляет. Ни в коем случае! Человек начинает жить в прошлом. И, кроме того, самое главное, он считает, что это он сам сделал. Это сделал Творец.
То есть задача человека не в том, что он проходит эти состояния, а в том, чтобы каждое состояние воспринять, как абсолютно доброе, абсолютно совершенное! И здесь надо смотреть, что человек может сделать, чтобы как‑то исправить то, что принадлежит ему, как исправить себя. Здесь и начинается анализ человека относительно его окружения.
Ведущий: То есть вы считаете, что это в силах человека тут же понять, что это и откуда пришло?
М. Лайтман: Это зависит от окружения.
Это поддержка, это должно в воздухе витать – такое отношение к происходящему. И тогда человек будет все время на это настроен.
Ведущий: Это то, что он должен строить вокруг себя, и то, что он должен излучать?
М. Лайтман: Да. Он сам должен это выстраивать. И тогда это будет ему напоминать в нужные минуты.
Ведущий: Здесь говорится еще о знахарях. Знахарь – это не вызывающий мертвых. Это лечащий, предсказывающий. Что с ними?
М. Лайтман: И это запрещено. Потому что ты должен обращаться за помощью только к Высшему свету. Не вниз смотреть, а вверх – вот это проблема. Человек обычно бегает по врачам, ищет – это должно быть тоже, это указано в Торе, – но в той мере, в которой это необходимо только в рамках принятого направления в нашем обществе. А все остальные усилия должны быть направлены на источник всех проблем, то есть на Творца.
Ведущий: «Дано врачу врачевать». И это в Торе пишется, что ты должен идти к врачам. Более того, вы рассказывали о вашем учителе, что он проверял одного врача, потом второго и только потом шел. Зачем?
М. Лайтман: Да, двух врачей человек должен проверить: мнение одного и мнение другого – каждый из них должен быть уважаемым серьезным специалистом. И потом выбрать одного из них или идти к третьему – если оба не годятся. Но он на них учится, каким должен быть третий. И выбор за человеком. Не доверять слепо!
Ведущий: А что касается знахарей?
М. Лайтман: Знахари обращаются не к Творцу, а к каким‑то посторонним методам лечения, имея в виду «духовное лечение»: с помощью всевозможных заклинаний, только не исправление самого человека. То есть можно достичь покоя, нормального здорового состояния, не исправляя себя, а с помощью каких‑то альтернативных средств. Они нам удлиняют путь, увеличивают страдания, сами этого не понимая и не зная. Мы просто должны их каким‑то образом убирать с дороги.
И такие свойства в нас существуют. Эти знахари существуют во мне в первую очередь.