1. Бааль Сулам. "Мир"
«И всё готово к трапезе», т.е. к истинной конечной цели и высшей неге, которая должна будет раскрыться вместе с раскрытием цели Творца в творении. И весь труд, и усилия, и страдания, которые постоянно возвращаются к нам в разных временах и поколениях, он уподобляет хозяину, который трудится и хлопочет, прилагая большие усилия, чтобы приготовить роскошную трапезу для приглашенных гостей. А желанную цель, которая в конце концов должна раскрыться, он уподобляет трапезе, в которой гости участвуют с большим удовольствием и наслаждением.
2. Рабаш. Статья 7 (1989) "Что означает в духовной работе: "Тот кто не трудился в канун субботы, что будет есть в субботу?"
Человек должен намереваться ради Творца, а не ради себя. Чтобы достичь такого кли, называемого "ради отдачи" требуется большая работа и усилия. И это то, что называется "подготовка к трапезе".
3. Рабаш. Письмо 38-1
Только стремление к угощению определяет меру наслаждения, заключенную в нем. И поэтому, чтобы творения насладились дарами Творца, Он вложил в творения природу, заставляющую их всегда стремиться получать наслаждение.
4. Антология рабби Нахмана из Бреслава. Последняя редакция, статья 7
Сказали мудрецы (Вавилонский Талмуд, Масехет Таанит): “Во время трапезы не разговаривают”, потому что тогда в час трапезы есть подсветка желанию от окружающих светов, которые называются “молчание”. Что означает: “молчи, и так поднимешься мыслями”.
5. Рабаш. Статья 25 (1988) "Что такое подготовка в канун субботы в духовной работе"
Трапеза называется вознаграждением, поэтому (мудрецы) сказали: «Тот, кто не трудился в канун субботы, – что является временем подготовки всего необходимого для трапезы, а он не подготовил необходимого для трапезы, – откуда будет он есть?», – а необходимое для трапезы это, без сомнения, работа и усилия.
Согласно этому выходит, что раз суббота – это подарок, называемый «трапезой», а в мире принято, что тот, кто устраивает трапезу, приглашает только тех, кого он любит. Получается, что «необходимое для трапезы» будет означать подготовку, когда приглашают на трапезу. Ведь с точки зрения Творца человек не оказывает Ему никакой помощи в трапезе, а то, что человек может приготовить для трапезы, – это чтобы его пригласили. А в этом он может сделать лишь одно, а именно добрые дела, чтобы понравиться Творцу, чтобы Он полюбил его.
6. Раби Элимелех из Лиженска. "Ноам Элимелех"
Праведник во время молитвы непременно достигает слияния и святости в светлых мыслях, чистоте и праведности. А во время трапезы, поскольку это материальное занятие, охватывает его страх, как бы не впасть в материальное и не оторваться от духовного из-за еды. И поэтому он укрепляется и старается освятить себя всё больше и больше во время трапезы, стремясь к связи (с духовным) и большому слиянию.