Конгресс в Молдове "От единства к Единому"
Урок №2
6 сентября 2019 г.
Отдаюсь окружающему влиянию
Начало входа в духовную работу подобно зарождению человеческого тела, зародыша, то есть когда человек отменяет свою сущность и зарождается в "утробе высшей матери"… То есть он отменяет любовь к себе, называемую "малхут", которая в своем исконном свойстве называется желанием получать ради себя, и входит в свойства отдачи, называемые свойствами бины.
И человек должен верить, что до рождения, до начала его нынешнего духовного зарождения, то есть прежде чем душа спустилась в тело, она была соединена с Творцом. И сейчас он стремится снова вернуться и слиться с Ним воедино, это называется "зарождение" ‒ ибур, то есть полностью отменяя себя, в настоящем эгоистическом состоянии, человек позволят своей душе начать существовать, зарождаться. (Рабаш, статья 31 1986, "По поводу вскармливания и зарождения")
Вопрос семинара: Что я должен отменить и что развить? Как я должен развиваться? Благодаря чему? Я понимаю, что происходит с моим физическим телом. А что с душой? Что нам дано для того, чтобы я мог развивать душу? Зарождение души, так же как и тела, начинается с капли семени, помещенной в матку матери. Эта капля семени начинает питаться от организма матери, и таким образом расти. Как все это происходит в духовном, если мы пожелаем начать развитие нашей души?
* * *
Без отмены любви к себе невозможно достичь слияния с Творцом, которое заключается в подобии по свойствам.
И поскольку это противно нашей природе, нам необходимо общество, чтобы все стали большой силой, и могли работать вместе для отмены желания получать, называемого "злом", ибо оно не дает прийти к цели, ради которой создан человек.
Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, единых во мнении, что необходимо прийти к этому. И тогда из всех отдельных людей создается одна большая сила, позволяющая бороться с собой, ибо каждый включает в себя всех.
Получается, что каждый основывается на большом желании достичь цели. А чтобы было взаимное включение, каждый должен отменять себя перед другим. А это достигается тем, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Тот же, кто полагает, что намного выше товарищей, уже не может объединиться с ними. (Рабаш, "Цель группы" 2)
Вопрос семинара: Давайте подумаем: "Могу ли я быть ответственным за всех перед Творцом, просить Его, требовать от Него, чтобы Он привел вас к цели?"
Пусть каждый проверит себя, может ли он так просить Творца. В состоянии ли требовать, обращаться к Творцу, чтобы Он привел всех товарищей к цели?
* * *
Без отмены любви к себе невозможно достичь слияния с Творцом, которое заключается в подобии по свойствам.
И поскольку это противно нашей природе, нам необходимо общество, чтобы все стали большой силой, и могли работать вместе для отмены эгоистического желания каждого, которое не дает прийти к цели, ради которой создан человек.
Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, единых во мнении, что необходимо прийти к этому, – то есть к свойству отдачи, к подобию Творцу, к слиянию с Творцом.
И тогда из всех отдельных людей создается одна большая сила, – если они объединяются вместе, – позволяющая бороться с собой, ибо каждый включает в себя всех.
Получается, чтобы победить свой эгоизм, мне надо включить в себя мою девятку.
А чтобы было взаимное включение, каждый должен отменять себя перед другим. А это достигается тем, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Но кто полагает, что намного или хотя бы немного выше товарищей, уже не может объединиться с ними.
Почему вообще выбрано такое условие, что должно быть много людей, желающих объединяться? Каждый должен включать в себя всех, и тогда он сможет побороть себя. Без того чтобы включить в себя всех, я не могу справиться с собой. Что это за условие?! Почему именно оно необходимо, для того чтобы подняться с нашего уровня на духовный?
Получается, что каждый основывается на большом желании достичь цели. А чтобы было включение взаимное, каждый должен отменять себя перед другим. Это достигается тем, что каждый видит достоинство товарища, а не его недостатки. А кто полагает, что он выше товарищей, уже не сможет объединиться с ними. И поэтому не достигнет цели.
Вопрос семинара: Как мне все время видеть товарищей выше меня? Как мне пытаться абсорбировать их в себе? Как пытаться наложить их свойства на мои, подавить свои, и таким образом быть в состоянии получать воздействие Творца?
Только в той мере, в которой я могу поднять товарища в себе, в той мере и Творец может повлиять на меня.
Почему это так устроено? Откуда берется эта необходимость в создании эгоизма и его исправлении?
* * *
"Плод во чреве матери ест то, чем питает его мать". Как сказано: "Плод является частью матери", то есть все, что получает, он получает от материнских келим, свойств. Поэтому, если у плода еще нет желаний, в которые мог бы получать от матери, то он не может тогда ничего сделать, он не будет расти.
Он должен отменять себя относительно матери, т.е. относительно высшего парцуфа, высших свойств, и не проявлять собственные эгоистические свойства. В таком случае он будет получать от высшего парцуфа, от Творца, все большее и большее наполнение, и таким образом расти.
Ибур (зародыш) – первая стадия нашего духовного развития заключается в полной самоотмене перед высшей силой, перед свойством отдачи и любви.
Во всех случаях жизни я полностью отменяю себя, только лишь пытаюсь уловить, что же высший желает от меня, и слепо следую этому.
Давайте, начиная с этого мгновения и далее, будем заниматься только этим: отменяться перед десяткой и ждать духовного наполнения, свойства отдачи и любви.
Вопрос семинара: Как мы можем реализовать это в десятке?
Вы видите, что ни в одном изречении не говорится о том, сколько мы знаем и сколько понимаем. Наоборот, выбросьте все это, очистите себя для наполнения высшим.
Давайте представим себя зародышами в высшем. Как это делается? Для этого у нас есть десятка.
Как я отменяю себя через десятку, чтобы через нее начать получать духовные наполнения, силы, которые растили бы и развивали меня? Как я могу отменять себя перед десяткой, чтобы на то место, где я отменюсь, я получал бы питание и наполнение? Как это делать в действии?
* * *
Главное, чтобы каждый ни в коем случае не думал о себе, что он считается праведником или чем-то еще внутри группы, а совершенно отменил себя. Известно, что в десяти людях пребывает Творец, ибо это целая ступень, – десятка, – а у целой ступени есть голова, руки, ноги… Это известно. Получается, что если каждый будет считать себя в группе "ничем", он будет считать себя по отношению к группе пяткой, – как бы, окончанием, – тогда они могут представлять собой голову и тело, и высшие органы. И каждый так считает, они действуют так, чтобы им раскрылся Творец, высшее изобилие, источник всего блага. И главное привлекается человеком, который может быть в максимально низком состоянии. ("Свет и солце", глава Экев)
Вопрос семинара: Самое главное в группе – это сделать из себя ноль. Поделитесь впечатлением друг с другом, как вы можете сделать себя нулем.
* * *
Если сам человек не обладает силой, желаниями и устремлениями к духовному, но находится среди людей, стремящихся к духовному, и эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления и проникается их желаниями, стремлениями, идеалами. И, несмотря на то, что согласно собственным свойствам, он не обладает такими желаниями, стремлениями и силой духа, но именно благодаря расположению и уважению к этим людям, он получает новые силы. (Бааль Сулам. Шамати, 99 "Грешник или праведник – не сказано")
Поэтому ни у кого из нас нет оправдания тому, что он не желает идти вперед. И нет человека в мире, который сам бы желал идти вперед. Нет такого! Все мы являемся осколками единой системы. И поэтому каждый обязан двигаться за счет других, отменяя себя перед ними или увлекая их за собой.
Вопрос семинара: Как мы работаем в группах в этой замкнутой системе, попеременно увлекая товарищей за собой и сами увлекаясь за ними? В чем и как? Чтобы всегда двигаться на двух линиях, на двух ногах.
Духовный зародыш
Когда человек способен идти с закрытыми глазами до конца, он называется духовным зародышем. "Зародыш" по определению – это самая малая ступень Малхут, ограниченная в своих возможностях.
И это означает "гнев и суды", поскольку человек вынужден идти с закрытыми глазами выше себя, вопреки своим знаниям и чувствам, преодолевая ярость, гнев, страдание. Это очень тяжелая работа – отменять себя перед высшим, чтобы высший сделал из тебя то, чего желает Он. Это называется зарождением – самым маленьким и ограниченным в возможностях состоянием.
То есть начинается все с нуля, с полной отмены в тех желаниях и свойствах, в которых мы находимся. А затем Творец добавляет все новые и новые эгоистические свойства, и мы с ними последовательно также преклоняемся перед Его властью, чтобы Он делал из нас то, что Он желает, а не то, что желаем мы. Эти состояния называются зарождением души.
Я отменяю себя в том, что считаю во мне эгоистическим – моим "Я", и принимаю от Творца то, что Он делает во мне альтруистическое – Его "Я". Тут существует двойная ломка: первая – это когда я абсолютно аннулирую себя, и вторая – когда я принимаю вместо этого свойства Творца.
Вопрос семинара: Как мы можем представить себе это в группе? Приглашаю вас в духовное зарождение!
* * *
Работа важна именно в то время, когда человек приходит к абсолютному нулю, то есть когда видит, что отменяет всю свою реальность и свою личность, и потому эгоизм теряет всякую власть – и только тогда человек может войти в святость, т.е. в духовное, в свойство отдачи. (Бааль Сулам. Шамати № 19 "Творец ненавидит эгоизм")
Вопрос семинара: Как это можно себе представить: прийти к абсолютному нулю, т.е. отменить всю реальность, всю личность, все, все? А что дальше? Что с тем, кто отменяет? Он тоже становится нулем?
Как реагировать на острые ситуации?
Вопрос: У каждого из нас в обычной жизни происходят разные ситуации. Как правильно разложить их в духовном восприятии?
Ответ: Все, что с нами происходит, нисходит свыше, ничего случайного нет.
Вопрос: Как людям, изучающим методику, относиться к подобным ситуациям, происходящим за пределами группы?
Ответ: Я не занимаюсь гаданиями. Над всеми происходящими событиями есть власть Творца, а мне надо реагировать на это выше знания.
Если я действительно приподнимусь над этим, то получу ответ. А если нет, то буду, как все в нашем мире, существовать в разных глупых догадках.
Растворить свой эгоизм
Вопрос: Как не бояться ощущения растворения себя?
Ответ: Если человеку очень плохо, то он готов раствориться, не боясь. У каждого в жизни есть такие моменты, когда он готов был бы исчезнуть, ничего не слышать, не существовать.
Если мы поднимаем важность духовного, то достигаем такого состояния, когда ради достижения духовного стоит растворить свой эгоизм.
* * *
Вопрос: Сказано: "Главное, чтобы человек ни в коем случае не думал о себе". А как не думать о том, отменил я себя или нет? Ведь я должен дать себе в этом отчет.
Ответ: Вопрос о том, отменяю я себя или нет, тоже не должен стоять. Должно быть только одно действие: я отменяю себя, то есть не пользуюсь своими эгоистическими мыслями и подходами. Я растворяюсь в десятке и действую только через нее.
Вопрос: А если после этого я думаю, сделал я это или нет?
Ответ: Значит, ты возвращаешься в эгоизм.
* * *
Вопрос: Вы постоянно говорите о работе в десятках, а мы сидим по девять человек.
Ответ: Неважно. Будем считать, что вас десять. Вы – за двоих.
Бегство от страданий или возвышение духовного?
Вопрос: Человек страдает и получается, что он хочет раствориться из-за какого-то большого страдания?
Ответ: Это неверно. Значит, он убегает от страданий. Раствориться – это значит, что, возвышая духовное выше своего сегодняшнего состояния, он хочет раствориться в духовном, то есть существовать в нем.
Вопрос: То есть, возвышая духовное в нашей работе, мы можем вообще избегать материальных страданий и проблем?
Ответ: Нет. Ведь вы будете их избегать для того, чтобы ничуть не ощущать материальных страданий. Ради этого вы будете стремиться раствориться где-то в чем-то.
Вы хотите войти в духовные состояния, потому что вам плохо в ваших эгоистических земных состояниях. То есть вы предпочитаете Творца, потому что с Ним хорошо. Меняете маленький эгоизм на больший. Конечно, в таком случае у вас ничего не получится.
Надо развивать в себе величие свойства отдачи, величие возможности быть над собой, с другой головой, с другими свойствами, чтобы эти состояния были для вас важны, величественны, особенны. Не потому, что вы таким образом убежите от земных проблем, а потому что этим вы желаете порадовать Творца, предпочитаете Его мир вашему мирку.
Где прячется учитель-каббалист
Вопрос: Дорогой учитель, где вы прячетесь?
Ответ: У вас внутри.
Реплика: Пока что не чувствую.
Ответ: Потому это и называется, что я прячусь.
Вопрос: Но зачем? Помогайте нам.
Ответ: Этим я и помогаю.
Реплика: А я думал, что вы где-то между десяткой и Творцом.
Ответ: И это верно. Но это все равно означает прятаться.
Реплика: Спасибо, это – уже открытие.
* * *
Вопрос: Допускаете ли вы, что скоро будут смешанные десятки, женские и мужские?
Ответ: Нет, я этого не допускаю. Этого не будет никогда, поскольку отвлекает нас от духовного развития.
В свободное от десятки время делайте, что хотите. Но когда вы занимаетесь вашими духовными проблемами, развитием, выяснениями, вы должны быть только в них. И ни в коем случае не в каких-то других интересах.
Вам, женщинам, это, может быть, и не так страшно, а для мужчин – это большая помеха. Поэтому такого не будет! Не ждите. Я не представляю себе большей помехи, чем эта.
В чем разница между верой выше знания и ниже знания?
Вопрос: Вы сказали, что мы должны следовать мудрецам и вере выше знания. Какая разница между верой выше знания и ниже знания?
Ответ: Вера ниже знания – это любая религия, когда бездоказательно, ничего не ощущая реально, я следую каким-то указаниям, догмам.
Вера выше знания – когда я поднимаюсь в своем знании выше и выше, отрицаю его для того, чтобы развить в себе всё более высшее знание. При этом я вхожу в свойство отдачи, во мне возникает правая, левая, средняя линии, постижение не только эгоистического, но и альтруистического желания. Это называется "вера выше знания", средняя линия. А следование уговорам, догмам – вера ниже знания.
Поэтому каббала обратна религии. Ведь все религии произошли от того, что 6000 лет назад миру раскрылась каббала, и с тех пор она раскрывается все больше и больше.
Религия построена на слабостях человеческого существа, на слабостях работы с эгоизмом. Она призывает: "Делай, что тебе говорят, и успокойся, все будет хорошо. Тебя ожидает рай, вознаграждение. – За что? – За то, что ты нас слушаешь".
А каббалисты говорят: "Ты можешь делать все, что хочешь, но имей в виду, что истину можно раскрыть, только если ты будешь подниматься над собой, над своим эгоизмом, а не иначе". Поэтому вера выше знания и вера ниже знания – это две противоположные системы, и они никогда не смогут сосуществовать.
Вопрос: Значит, находясь в вере ниже знания, мы полагаемся только на то, что нам говорят другие?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А вера выше знания выходит из наших экспериментов и того, что мы делаем, постигаем? Она базируется на том, что говорят мудрецы?
Ответ: Нет! То, что они говорят, нам не указ. Мы должны проверить все на себе, создать в себе эту систему и раскрыть ее. А пока мы её не раскроем, то все, что мы читаем, мы просто принимаем к сведению. Мы всё постигаем в действительности, из проявления в нас новых свойств, новой природы.
* * *
Вопрос: Когда задается "вопрос дня" или мы рассуждаем на семинаре, то мы обсуждаем материал, который нов для нас, и мы вообще не понимаем, о чем речь. В какой-то момент наступает состояние, что не хочется говорить лозунгами или правильными фразами, которые мы услышали от вас. А если говорить от своего уровня, из своего сердца, то нет уверенности, что это принесет пользу другим. Как работать в этом отношении?
Ответ: Надо прожевывать то, что вы услышали, через свои свойства. Нужно и то, и другое.
Самое главное – я это делаю для того, чтобы у меня была хоть какая-то возможность приподняться над собой.
Приподняться – значит, принять сторону десятки, в чем-то войти в них, в чем-то согласиться с ними. Допустим, они меня раздражают – очень хорошо. Прекрасно, что они меня раздражают! Значит, я должен немного подавить себя.
Вопрос в том, должен ли я показывать им, что раздражаюсь, или показывать, что преклоняюсь, несмотря на раздражение? И так далее. Тут есть очень много всяких нюансов.
* * *
Вопрос: Мы все время говорим о том, как обнулять себя, молиться за товарищей. Можете ли вы дать какой-то практический пример?
Ответ: Конечно. Пример очень простой. Ученики рабби Шимона, которые писали Книгу Зоар.
Они начинали заниматься в полночь, потому что по каббалистическим измерениям в это время начинается новый день.
Приходя на занятия, они не могли смотреть друг на друга, настолько была велика их ненависть, что они готовы были зарезать один другого, убить – так и сказано в Книге Зоар. Но они работали над собой до тех пор, пока полностью не сливались друг с другом, все в одной десятке так, что им раскрывалась новая духовная ступень, и они писали о ней. Из таких ежедневных занятий и состоит Книга Зоар.
Вопрос: Мы очень хорошо знаем этот пример. Мне бы хотелось услышать, что из этого следует практически для человечества, для планеты?
Ответ: Для планеты и человечества следует все самое хорошее, не волнуйтесь. Думайте о десятке. Все остальное накрутится само собой.
Блиц-ответы каббалиста, 06.09.2019
Вопрос: Какой должна быть молитва, если ты ощущаешь себя, как сгусток зла и неисправности?
Ответ: Это же так прекрасно! Если бы все мы чувствовали себя такими сгустками зла, эгоизма, зависти, ревности, подлости, всего, что только может быть, – это было бы прекрасно. Насколько человек хотел бы если даже не избавиться, то хотя бы чуть-чуть закрасить это!
Это хорошо. Значит, у него уже есть потребность себя изменить.
Вопрос: Как и когда мы сможем присоединить весь наш АХАП?
Ответ: Для этого сначала у вас должна быть Гальгальта Эйнаим, а после этого – АХАП. Прежде у вас должны быть отдающие желания, и тогда вы сможете уже работать с желаниями получать ради отдачи.
Вопрос: Как от отмены себя не прийти к бездействию или безразличию?
Ответ: Давайте сначала научимся отменять себя, а потом посмотрим. Вы правы, есть в этом вопрос. Дело в том, что я отменяю не себя, а свое эгоистическое участие и прошу, чтобы вместо него Творец дал мне новые силы, свойство отдачи.
Вопрос: Если уступка товарищу не ведет к важности цели, должен ли ты уступать ему?
Ответ: Если это десятка, то я не делаю никаких расчетов: ведет к цели, не ведет к цели. Главное, что, уступая товарищу, я при этом иду к цели.
* * *
Вопрос: Женщины собирают кли, желание раскрыть Творца, мужчины выстраивают экран на это желание. Мы без помощи мужчин не можем соединиться, и они тоже требуют от нас состояния "единой женщины". Кто первый может или должен начать работу: мужчины или женщины?
Ответ: Кто спрашивает: женщины или мужчины?
Вопрос: Женщины.
Ответ: Значит, должны начать женщины.
Редактор: Тамара Авив