Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 24 июня 2020 года.

Бааль Сулам. Дарование Торы, пункт 12.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи «Дарование Торы» и продолжим с 12-го отрывка.

12. Сказал РАМБАМ (Законы о возвращении, 10:5), что женщинам и малолетним не следует раскрывать (возможность) заниматься Торой и заповедями лишма, ибо не смогут они вынести это, и только когда они вырастают и обретают знание и разум, их можно обучать лишма.

И как сказали наши мудрецы: «От ло лишма приходят к лишма», – что определяется намерением доставить наслаждение своему Создателю, а не ради какой-либо эгоистической любви, во что бы то ни стало.

И благодаря естественному свойству, заключенному в занятии Торой и заповедями лишма, которое знал Дающий Тору, как сказали наши мудрецы (трактат Кидушин, 30:2), что Творец сказал: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу ему». И получается, что это творение постоянно развивается и поднимается вверх по ступеням и уровням упомянутого величия, пока ему не удастся уничтожить в себе все искры эгоистической любви, и все заповеди, исполняемые его телом, поднимаются, и он совершает все движения свои только ради отдачи. Так что даже необходимый минимум, который он получает, тоже идет с намерением ради отдачи, то есть, чтобы он мог отдавать. И потому сказали наши мудрецы: «Заповеди были даны лишь для того, чтобы очистить ими творения». [Бааль Сулам «Дарование Торы] (02:07)

М. Лайтман (читает и комментирует первоисточник): Есть здесь несколько вещей, то, что говорит РАМБАМ, что детям и женщинам не раскрывают Тору ради занятия ради лишма – нельзя это раскрывать. Маленьким – это понятно, а почему женщинам – нет? Он говорит: «Потому, что они не смогут этого достичь, а только когда поднимаются и получают мудрость». Это значит, что женщина получает разум, а мужчина – нет?

«Гевер» («мужчина») – от слова «преодоление» – тот, у кого есть желание, и когда он уже находится «ради отдачи», у него есть свет, возвращающий к Источнику, и он приходит к подобию с Творцом. А «женщина» – всё еще называется «желание получать» без исправления. Имеется в виду человек – женщина или мужчина, который растет.

В нашей истории были также женщины, которые занимались наукой каббала и достигали очень высоких ступеней, ступеней «пророчества». Что я хочу сказать? И женщина, и мужчина, когда они растут, начинают со ступени «ребенок», потом приходят к ступени «женщина», потом «мужчина». Каждый – то, чего он может достичь. И, в конце концов, постигают духовное.

Это тоже непонятно. Непонятно – только когда они растут и получают разум, им можно тогда раскрыть. Это не зависит от тела – женщина это или мужчина, а зависит от степени постижения. Женщина – это желание получать, а мужчина – это когда уже преодолевает, то есть у него есть «экран». (04:35)

Чтец: 13-й отрывок.

13. И если действительно в Торе есть две части: 

1. Заповеди, действующие между человеком и Творцом...

М. Лайтман: То есть – у Творца.

Чтец: 

2. Заповеди, действующие между человеком и его ближним… 

М. Лайтман: Обычно, особенно – в группе.

Чтец: …обе они имеют в виду одно, а именно – привести творение к конечной цели слияния с Творцом, как это выяснилось.

И мало того, даже практическая сторона их обеих тоже является совершенно одинаковой…

М. Лайтман: То есть, когда мы говорим об отношениях между человеком и товарищем, человеком и Творцом – это должно быть то же самое намерение во всех действиях, которые совершает человек.

Чтец: …ведь когда человек выполняет свое действие «лишма», а не для какой-либо примеси эгоистической любви, то есть без всякого извлечения какой-либо выгоды для себя, он не ощутит никакой разницы в своем действии – работает он ради любви к товарищу, или ради любви к Творцу. [Бааль Сулам «Дарование Торы»] (06:11)

М. Лайтман: Он объясняет, что всё, что находится вне тела, то есть вне желания человека – желание Творца или желание товарища – это не находится во мне. Поэтому, если я собираюсь наполнить внешнее желание Творца или товарища – нет в этом никакой разницы. А если есть разница, то, что я наполняю? Творца? Есть здесь уже эгоизм. А как раз относительно товарища – если я хочу его наполнить – что есть у меня от товарища? Только то, насколько я ценю его, здесь как раз я могу проверить себя: нахожусь ли я, действительно, на ступени отдачи?

Относительно Творца мы все можем обмануть себя. Если речь идет о наслаждении Творца, то я с кем-нибудь говорю об этом: «А, конечно, доставить наслаждение Творцу!» – Ну, а товарищу? – «Пожалуй, тоже да, он же мой товарищ!» Это уже желание получать. Как раз относительно этой части работы в десятке, если мы там это дело организуем правильно, то мы можем прийти к правильным ощущениям, очень четким, без этого «невозможно». (07:38)

Обратите внимание! Вся правильная духовная работа, правильные отношения начинаются как раз с того, что мы выясняем это в группе, в десятке – без этого я обязательно ошибусь. Потому что относительно Творца, конечно, кто будет делать что-то обратное? А с товарищем – так: «Ну, с товарищем. А что, что будет?»

Мы должны действительно обратить внимание, что товарищ должен быть дороже, важнее, ближе мне, чем Творец. Так это должно быть. Поэтому заповеди между человеком и его ближним предваряют заповеди между человеком и Творцом. Если я уверен, что я могу совершить эту заповедь относительно товарища абсолютно чисто, через это я могу прийти к Творцу, но не иначе.

Я не могу обойти товарища и прийти к Творцу. Это то, что он пишет нам в этих отрывках: самое важное – это работа между человеком и его ближним. Есть те, которые ленятся и не реализуют эту работу и этим останавливают себя. Я понимаю, что это тяжело, что весь мир против этого и снижает эту важность человека и товарища. Но нет выбора – мы должны видеть это самым важным.

Не зря говорят, что за каждым товарищем стоит Творец – прячется, скрывается. Если ты действительно вот так абсолютно слит с товарищем, то ты раскрываешь – Творец скрыт в нем. Ты сначала видел, что это товарищ, а потом ты видишь: нет товарища – это Творец. Действительно, вот так. (09:57)

Вопрос (Киев-1): Мы говорим о том, что заповеди – это исправление желаний. Вы часто говорите про 613 заповедей. Что это такое в качестве исправления желаний по отношению к товарищу и по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Это то же самое, потому что я включаю в себя 613 желаний и во всех этих желаниях, в которых я включен, которые включены в меня, во всех этих желаниях я должен относиться и к Творцу и к товарищу так, чтобы не было совсем никакой разницы.

Ученик: Подскажите, пожалуйста, а как? Что значит, что я исправляю желания по отношению к товарищу?

М. Лайтман: Ты делаешь все, что они хотят. Очень просто. То, что они хотят, ты делаешь ради отдачи, для того чтобы укрепить десятку, ты думаешь только об этом. Как я прихожу к тому, что я их всех объединяю, просто склеиваю вместе, окружаю любовью, отношением, всем, чего не хватает им для того, чтобы быть вместе. К этому я должен прийти. Нет ничего в жизни кроме этого. Сделал это – у меня есть Высший мир, у меня есть Творец, у меня есть всё. Не сделал – нет у меня души. Потому что десятка становится душой. Ты не видишь этого сейчас, потом ты увидишь, что это душа.

Ученик: А в чем я исправляю свое желание, я не могу понять? В том, что я его просто сокращаю для того, чтобы включиться в желания товарищей? 

М. Лайтман: Конечно. Все твои желания против объединения с товарищами. Но если да, то это ради получения, чтобы было тебе хорошо. Не для того, чтобы отдать им, а для того, чтобы тебе было хорошо, или вам, в группе. Это очень глубокие вещи, и надолго. (12:28)

Вопрос (Latin): Что я могу отдавать или пытаться отдавать товарищу?

М. Лайтман: Спроси, чего он хочет. Он хочет объединения между всеми товарищами, как и ты? Тогда вы идете вместе, вы соединяетесь, присоединяете еще товарищей, пока вы внутри вашего объединения не раскроете Творца, который заполняет это объединение между вами. 

Вопрос (Тель-Авив-2): Работая в Galaxy, мы сомневаемся, работать ли согласно десяткам или каждый, кто входит в комнату, присоединяется к новой десятке каждый день, когда мы заходим на урок? Хотел бы услышать ваш совет, что вы об этом думаете.

М. Лайтман: Вы только сейчас об этом спрашиваете? Интересно. Это что, не понятно, что так, как вы сидели за столами у нас, скажем, внизу, в учебном зале, то вы должны быть так вместе и здесь. Вы должны чувствовать так, что вы относитесь к одной десятке. Я думал, что это так.

Ученик: То есть согласно десяткам собираться или тот, кто заходит в мою комнату – моя десятка?

М. Лайтман: Ну что ты спрашиваешь снова? Непонятно, что должна быть десятка, должны быть вместе? Вы десятка или не десятка?

Ученик: Мы десятка.

М. Лайтман: Вы работаете вместе постоянно, и в течение дня так связываетесь?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Так что ты спрашиваешь? Так и должно быть, десятка должна быть во время урока, во время трапезы, несколько раз в день. Скажем, я нахожусь в десятке, мы три раза в день собираемся, соединяемся: сразу после урока и, скажем, потом днем и вечером. Всё.

Ученик: Очень хорошо. (14:54)

М. Лайтман: Это обязательно. Как без этого можно построить кли? Не будет у тебя души. Ты просто учишься, и все это остается в воздухе. Исправьте это как можно быстрее!

Вопрос (Hebrew 10): Если сегодня товарищ не пришел на урок, я просто почувствовал, что части меня не хватает, как руки, ноги, головы. Это то, что объединение позволяет почувствовать? Когда ты объединен и вдруг товарищ не приходит.

М. Лайтман: Да, конечно, вы так должны чувствовать. Если кого-то не хватает, как будто не хватает части тела.

Вопрос (PT 2): Я слышал, что ты совершенно слит с товарищем, ты раскрываешь там Творца. Что мы еще должны добавить, чтобы еще больше прилепиться друг к другу? (15:54-16:09)

М. Лайтман: Молитву. Молитву. (16:16)

Вопрос (Galil West): Какова причина, почему такая маленькая группа из всего человечества занимается духовным?

М. Лайтман: Это пирамида, а на вершине ее есть одна точка, но она находится в контакте с Творцом и передает всю силу всей пирамиде, всему миру. А то, что мы существуем сейчас – такой группы не было, скажем, во времена Авраама или Моше, я не говорю об этом. Но после того как это было организовано нашими праотцами, после этого уже не было такой группы.

Мы группа, которая занимается духовным и хочет сама прийти к слиянию с Творцом, и всему миру донести науку каббала и духовное постижение, мы самая лучшая группа во все времена. Я думаю, что всё еще перед нами – по тому, как мы учимся каждый день, вы должны видеть, что еще и еще часть мы так отрезаем и продвигаемся, и приближаемся к «ради отдачи» – к «лишма». (17:55)

Поэтому я бы очень рекомендовал слушать те уроки, которые мы проходим утром, чтобы вы их слушали в течение дня. И нужно так организовать десятки, чтобы не было таких вопросов: «Нужно ли нам в течение урока чувствовать себя вместе?» Конечно, да.

Я не знаю, как эта Galaxy работает там, где вы находитесь. Но вы должны быть организованы так же, как в десятках. Я говорю: «Москва-7», – скажем, я вижу перед собой эту десятку, и мне понятно, что они все находятся вместе. И мне кажется, что так они и организованы. Только израильтяне, конечно, находятся в таком беспорядке. Всё организовать! Это очень важно.

Вопрос (ITA 4): Мы встречаемся трижды в день, помогают ли нам эти встречи выйти из иллюзорной реальности и достичь истинной реальности? (19:55)

М. Лайтман: Это важнее, чем урок. Ваша связь, когда вы строите десятку – это важнее урока. Потому что на уроке вы получаете знания. То, что вы в течение дня соединяетесь несколько раз – это самое важное. Надо стараться больше и больше соединяться с товарищами. Пока вы не соединитесь, вы не раскроете духовное. Это должно быть вам понятно, поэтому вы можете производить измерения: так это или нет. 

Вопрос (Москва-1): В вечернее время у нас есть урок, его проводят наши товарищи. Некоторым, кто не приходит, трудно быть на этом уроке из-за отношения к ведущим. Какой может быть совет в этом случае?

М. Лайтман: Наши товарищи, мои ученики делают эти уроки для того, чтобы мы воссоединились. И нам нельзя пренебрегать их усилием. Несмотря на то, что они, как и мы, может быть, не очень понимают этот материал, но все-таки это причина и способ объединиться. Поэтому стоит в этом участвовать, а не критиковать товарища. Он делает то, что написано ему и сказали ему делать. Скажи «спасибо», что есть такая возможность еще побыть немного на уроке, еще что-то послушать. Может быть, с ним соединятся другие товарищи и женщины тоже, я не знаю. (22:27)

Вопрос (Focus Group): В последние месяцы во мне что-то пробуждается. Когда мы читали притчу о петухе и летучей мыши, и есть у нас такая футболка с этим изображением, и меня никто не спрашивал до «короны». А теперь меня часто останавливают и спрашивают: «Что это значит?» И это несколько таких моментов интересных, когда человек, может быть, заинтересовался. Я был бы рад получить от вас совет, что самое правильное сказать человеку, который не знает тебя, что можно ему сказать на это? 

М. Лайтман: Петух пробуждается к свету любви, свету дня, а летучая мышь наслаждается ночью, темнотой. Поэтому и вирус («корона»), говорят, пришел от них – от летучих мышей. А от петуха есть яйца, ты можешь этим наслаждаться. Так им и объясни: что ты любишь кур и петухов, а не летучих мышей. 

Ученик: Понятно, только что это – от «короны» рождается?

М. Лайтман: Объясни им, что свет – это хорошие отношения, а плохие отношения – это тьма. Поэтому ты стремишься к свету дня. И всем желаешь быть в свете, а не во тьме. Что я должен тебе еще объяснять?

Ученик: Может быть, дать что-то такое легкое? Написано…

М. Лайтман: Нет, здесь ты не можешь ничего послать.

Ученик: Нет, не сюда. Просто дать какие-то слова легкие об объединении, еще что-то?

М. Лайтман: Делай, что ты спрашиваешь у меня? Ты уже 15-20 лет с нами. Сколько ты с нами? И что ты спрашиваешь? Вы иногда хотите показать, что вы такие отстающие? Спрашивают такие вещи. Это знак того, что человек не занимается распространением, видимо, если он задает такие вопросы. Что с ним делать? Я бы тебя побил. (25:07)

Вопрос (Latin 6): Можем ли мы использовать наше объединение, чтобы в течение дня посвятить время распространению?

М. Лайтман: Распространение – это очень важно. Если вообще нет времени, и вы можете заниматься или только группой или только распространением, я бы делил время так, что одну встречу посвящал бы распространению, а вторую встречу – объединению. Распространение нас продвигает не меньше, чем объединение между нами. В распространении мы хотим показать, насколько мы направлены на Творца, для того чтобы доставить Ему наслаждение. А когда мы говорим о всяких объединениях между собой – это может быть более эгоистично. Поэтому постарайтесь выяснить это.

Распространение – это самое главное все-таки. Используйте всевозможные отрывки, примеры. Распространяйте это каким-то образом в интернете, попробуйте. Каждый день должно быть что-то, что относится к распространению. Каждый день.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/zcaH6ZIm?language=ru