Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 17 января 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 110. Поле, благословенное Творцом
Чтец: Мы изучаем статьи Шамати Бааль Сулама, сегодня мы пришли к статье 110 «Поле благословенное Творцом».
М. Лайтман: Поле, благословенное Творцом. Это известное предложение. Вся наша жизнь – это как поле, и человек идет по полю, получает от него все, что он видит как хорошее, и так он пользуется этим полем в своей жизни. Но если он хочет прийти в состояние, когда он получает поле, которое благословенно Творцом, это уже совсем нечто иное. Здесь он должен отнестись к своей жизни, которую дал ему Творец, и Творец находится внутри этого поля. И человек может получить от поля все, что ему необходимо, для того чтобы получить на этом поле урожай, чтобы он мог получить удовольствие от плодов этого поля, то, что выращивается на этом поле, то есть то, что благословляет Творец. И тогда из его поля выходит, на самом деле, то поле, которое благословляет Творец.
Он говорит в первых отрывках, что Шхина называется полем. То есть Творец, который облачен в мире, Его сила, которая облачена в мире, называется полем. И от этого поля может быть хорошо и может быть плохо, в зависимости от человека, как он это воспринимает. Иногда из поля возникает ложь, как он здесь пишет, ведь вав (ו), находящийся внутри буквы хэй (ה) означает душу, а далет (ד) означает святую Шхину. И когда душа облачена в нее, в эту Шхину, тогда это называется хэй, буквой хэй, которая символизирует нам также и Творца.
(03:36) А когда человек хочет добавить к вере, он продолжает вав вниз и получается куф (ק). Тогда из далета (ד) получается рейш (ר), от свойства «бедная 'дала' и нищая», которая желает прибавить. Тогда она становится рейш, как сказано: «Царствуя, рожден убогим 'раш'», ибо из бедного 'даль' он стал убогим 'раш'. Т.е. из-за того что поместил в себя «дурной глаз», как в разуме, так и в сердце, во всем, что Творец представляет ему, и это состояние: «обгладывает ее вепрь лесной», ибо глаз этот «подвешен», так как он возвращается к объедкам, ведь в будущем Са''м станет святым ангелом. То есть мы можем своим отношением сделать это поле благословенным Творцом или наоборот.
И это называется: «Да будет слава Творца вовеки». Потому что он приходит в состояние «животных 'хайто' леса 'яар'» – от слова «город Его» 'иро'. Т.е. изливается вся его жизненная сила 'хаюто', и он укрепляется всякий раз, и тогда он удостаивается свойства «поля, которое благословил Творец», когда «дурной глаз» превращается в «добрый глаз».
Это значит, что он приходит в конечном счете к тому, что всё поле и все, что находится в поле, это все не во благо.
И это называется «подвешенный глаз». Т.е. он подвешен и пребывает в сомнении, [находится] ли он в «дурном глазе» или «добром глазе». И это называется, что «возвращается к объедкам». И это называется: «Один принимает одного». И это, как сказали наши мудрецы: «Не было радости у Него у Творца, как в день, в который были созданы небо и земля». Это был самый радостный день для Творца.
И это поскольку, в конце концов «будет Творец един и имя Его едино», что является целью творения. А для Творца прошлое и будущее равны. Нет разницы, все раскрыто и известно Ему. Поэтому Творец смотрит на творение в его конечном виде, как оно будет в Конечном Исправлении, и уже включены в мир Бесконечности все души со всем своим совершенством, какое будет в Конечном Исправлении, – их совершенная форма уже находится там, и нет недостатка ни в чем. Чтобы что-то добавить.
Однако получающим представляется, что всё еще необходимо восполнить то, что они обязаны восполнить. Потому что они пребывают в недостатке времени, что называется. И это: «который сотворил Всесильный, чтобы делать (дополнить творение их усилием, их молитвой, их верой)» – т.е. недостатки и гневливость, как сказали наши мудрецы: «У гневливого не остается ничего, кроме гневливости». А также: «Ненасытность ведет к гневу» – ибо это является истинной формой желания получать в его истинном виде, каким бы непристойным он ни был.
И все исправления – чтобы изменить его на ради отдачи… то есть все желание получать в его ужасном виде, грязном, лживом – это все нужно превратить в ради отдачи, в доставление наслаждения всем и Творцу через них. …и в этом вся работа нижних. Ибо до того как был создан мир, было «Он и имя Его едины». Т.е., несмотря на то что имя Его уже вышло из Он и раскрылось наружу, и уже называется свойством имя Его, тем не менее, оно было едино. И это называется: «Один принимает одного».
То есть из Одного выходит и к Одному приходит. Это вся статья. Что ты хочешь?
Вопрос (Чтец): (10:51) Прежде всего, спасибо, что Вы прочитали и объяснили эту статью. Я понял из того предисловия, что Вы дали, что жизнь наша – это поле, которое может быть либо полем благословенным Творцом, либо менее этого. Что определяет?
М. Лайтман: Что определяет? То, что человек хочет, чтобы выросло в этом поле. Поле это готово, семена готовы. Творец посадил все зерна в землю, и не хватает только работы человека. И она зависит от отношения этого человека к полю, к своей жизни, когда он хочет, чтобы выросло в поле что-то хорошее, правильное, или ему неважно, не обращает на это внимания. Поэтому человек, если он относится к своей жизни, что она как поле, которое благословил Творец, так он должен быть связан с Творцом и прикладывать все усилия, чтобы на этом поле выросло все необходимое. Хорошо? Еще. Нет.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (13:04) Хотел спросить, есть у этого поля связь с десяткой, в которой находится человек?
М. Лайтман: Да, конечно. Десятку мы можем воспринимать как поле, и тогда мы должны относиться к ней как к полю нашей работы. Что если мы будем проделывать эту работу правильно, тогда в этом поле вырастет у нас буквально будущий мир, хороший, правильный, когда мы находимся в поле Творца, который благословляет его, которое благословил Творец. И так мы можем продвигаться.
Ученик: Что это называется, что человек находится в поле и ищет Творца? Что это за действие поиска такое?
М. Лайтман: Как и в нашей жизни, мы ищем поле. Где Творец? Мы хотим раскрыть Его, мы хотим обратиться к Нему, чтобы мы все-таки Его раскрыли, встретили Его. И так продвигались в нашей жизни, вслед за Ним, или перед Ним, или рядом с Ним. Неважно как. Как маленький ребенок. Он не знает, как пройти какое-то место, в котором он находится, но рядом с ним находится мать. И тогда он прилепляется к ней и идет вместе с ней, льнет к ней. Он не знает и не бежит в какое-то место, если он его не знает.
Ученик: Если человек находится в десятке, что сейчас он делает, чтобы внутри нее найти Творца? И если мы сказали, что десятка – это поле, что он должен делать в десятке, чтобы найти Творца?
М. Лайтман: Если он связывается со своими товарищами и восполняет их как десятый, тогда эта группа становится буквально святой группой, то, что называется «хевра кадиша» (святая группа), в которой он находит Творца в общем, а вся группа является этим полем. И он знает, как с ними вместе он может продвигаться к цели творения.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (16:32) Как человек входит в поле?
М. Лайтман: Человек входит в поле, когда он хочет продвигаться к цели творения. Он принимает свою группу, в которой он находится, что это то, что дал ему Творец для того, чтобы он пришел к цели творения.
Ученик: Что называется, что он находится в поле? Я сейчас в поле?
М. Лайтман: Ты находишься со своими товарищами в поле, что это может быть поле, в котором ничего не растет или растут в нем разные колючки, тернии, и нет в нем ничего хорошего. А может быть, что ты относишься к своим товарищам, вместе с ними объединяешься и укрепляешься таким образом, что вы хотите, чтобы в этом поле вырос буквально правильный урожай, когда оно может обеспечить весь мир, все человечество. И тогда, как написано, поле из поля колючек становится полем, благословенным Творцом.
Ученик: Какое действие в группе превращает поле колючек в поле хорошего урожая?
М. Лайтман: Когда мы объединяемся между собой и вместе все благословляем Творца за то, что Он заботится о нас и сопровождает нас до Конца Исправления, и так мы продвигаемся. И в связи между нами, насколько мы можем тесно связаться друг с другом внутренне, мы все больше и больше заботимся о нашей связи, что и называется полем, настолько, что мы понимаем, что нам необходимо благословение Творца, и Он должен благословить нас. Без Него никакое семя не даст результата, произрастая над землей, исходя, выходя из этой земли. И поэтому вся наша работа в том, чтобы связаться между нами и обратиться к Творцу, чтобы помог нам правильно работать в поле и извлечь оттуда урожай, который на самом деле может насытить, наполнить все творения.
Чтец: (20:18) Прежде чем начнут подруги и друзья спрашивать, просьба от переводчиков. Из-за того что текст несколько сложный, если кто-то спрашивает о тексте, прежде чем он цитирует, пусть скажет, о каком абзаце он спрашивает, чтобы мы могли помочь.
Вопрос (Турция-2): (20:45) Статья очень чувственная, очень сильная. Как мы можем быть объединены, связаны, как эта пшеница, которая расцветает на этом поле?
М. Лайтман: Все это зависит от нас, как мы относимся к почве, из которой должен взойти урожай. Как мы относимся к нашей работе в поле, к нашей общей работе всех. Как мы относимся к Творцу, когда, по сути дела, Он является силой, которая дает почве силы, и вследствие этого нашего желания, из этого нашего желания выходит урожай. Поэтому все зависит от работы между нами и от обращения к Творцу. И поле – это связь, которая существует между всеми нами в группе и Творцом.
Реплика: Он спрашивает: почему он не может увидеть своих товарищей в хорошем состоянии?
М. Лайтман: Почему он не может увидеть? А, его товарищей, что они в порядке? Может быть, что он прав, а может быть, не очень. Но лучше, если он включит молитву, включит молитву к Творцу, когда он, несмотря ни на что, хочет в его молитве к Творцу просить, чтобы его товарищи вместе с ним были объединены. И тогда они в своей молитве все вместе обратятся к Творцу, и Творец даст силы почве, и из этого взойдет у нас урожай.
Ученик: Можно добавить?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (23:55) Мы понимаем, из того что Вы говорите каждый день, что все зависит от молитвы, это связаться с Творцом, с товарищами. Но что может послужить молитве? Можно сказать, что молитва зависит от выбора человека или нет?
М. Лайтман: Молитва полностью зависит от нас. Ни от Творца, ни от чего, ни от кого, а от того, насколько мы хотим достичь чего-то вместе. Вместе. И насколько мы вкладываем в это все наши силы и все наши надежды возлагаем на это, и тогда выходит из нашего обращения правильная молитва, которая пробуждает Творца. И также обязывает Его, как написано, «победили Меня сыновья Мои», когда мы просим, даже обязываем Творца, чтобы дал нам урожай, поле, когда мы почувствуем, поймем, раскроем весь мир, что это называется полем, это поле. И весь мир будет нам понятен, открыт перед нами, и так мы будем продвигаться дальше вместе все, как одна душа, единая сила, все зависят друг от друга, связаны друг с другом. И тогда мы раскроем, что на самом деле перед нами поле, поле жизни, поле, которое Творец благословляет, а мы раскрываем Его.
Вопрос (Ж Москва-6): (26:36) Вы так чувственно рассказываете, но вот еще уточнение. Мы каждый раз должны просить у Творца благословения на работу в поле?
М. Лайтман: Всегда!
Ученица: А как это выражается при работе в десятке?
М. Лайтман: Что мы желаем получить от Творца силы и знания, как работать со своей жизнью, чтобы превратить ее, поднять ее до уровня духовного мира.
Вопрос (Тбилиси): (27:27) Во всем этом поле, во всей этой работе я очень хочу стать похожим на Творца. И то, что меня манит и дает мне величие Творца – это Его отмена, Его скромность, то, что Он делает все и нигде ни в чем не показывается. Это же просто моему уму непостижимо, такая отмена. И, кстати, когда я сравниваю Вас с Творцом, вот у Вас тоже вот это. Вы такой великий Рав, столько нам даете, и Вы тоже находитесь в скромности и отмене. Как достичь этой отмены, как прийти к этому благословению? По-моему, это самое большое благословение – прийти к такой отмене.
М. Лайтман: Я тебе скажу – это делается само. Когда человек правильно работает в науке каббала, он получает сверху такое влияние, что становится сам по себе таким, скромным. А что ему надо? Ему надо только сделать из себя так, чтобы прислониться к Творцу. А это значит ничего не желать, кроме того, что все, что исходит из Творца хорошего в этот мир, прошло через почву и взошли… и взошли… ну, как сказать? Невиёт.
Ученик: Ростки, ростки.
М. Лайтман: Ростки, да.
Ученик: В сегодняшний момент, тем более приближаемся к конгрессу, что бы Вы посоветовали, чтобы в десятке, в мировом кли прийти к такой отмене прямо на конгрессе?
М. Лайтман: Думать о том, что мы должны быть все вместе в общей отмене каждого относительно других, и тогда из нас вырастет именно этот урожай, то, что должно вырасти в поле и накормить всех людей в мире духовно, физически, по-всякому.
Вопрос (МАК-24): (30:29) На самом деле, когда ощущаешь, что находишься в этом святом окружении, где у всех та же любовь к тому же, что у тебя, возникает ощущение огромного подарка, и хотелось бы, чтобы этот подарок и на других людей распространился. Мы где-то можем добавлять, либо мы где-то не дорабатываем? Как, чтобы остальные тоже самое ощутили одну общую любовь?
М. Лайтман: Приближайтесь к товарищам вашим и вместе с ними организуйте просьбу к Творцу, чтобы Он больше проявился.
Ученик: Да, спасибо, усилимся в этом тоже.
Вопрос (Ж МАК-30): (31:21) Мы в десятке работаем всегда вместе, работаем на отдачу и работаем сердцем и хотим идти выше знания. А в тексте написано: «Царствуя, рожден убогим, ибо из бедного он стал убогим из-за того, что поместил в себя «дурной глаз». Что такое стать убогим? В чем это убожество и как его избежать?
М. Лайтман: Я не могу говорить по вашему тексту, потому что он исковеркан чужим переводом.
Ученица: Понятно. Но то, что мы работаем вместе на отдачу, и мы не должны думать о том, что есть какое-то убожество в этом?
М. Лайтман: Ни в коем случае. Наоборот. Это проблема во всех переводах.
Ученица: Понятно. Потому что очень удивило нас это.
М. Лайтман: Да, да. Вы еще удивитесь, чего там только нет в этих переводах, но это естественно. Таким образом все книги искажены.
Ученица: Придется перейти к оригиналу, наверное, все-таки.
М. Лайтман: Да, приходится идти к оригиналам.
Вопрос (Москва-4): (33:23) Вы сегодня действительно очень душевно говорите, спасибо Вам. На один вопрос Вы ответили. У нас есть студенты, приходят в клуб каббалистический. И там в воскресенье был такой жесткий спор, что ли, дискуссия. Мы выходим в поле для того, чтобы работать, наши усилия здесь обязаны быть. Мне студент говорит: но все же от Творца. Я буду сидеть с утра до вечера и ничего не делать. Сколько мог, объяснил. Будьте любезны, расскажите вот эту разницу наших усилий общих и там, где нет никого, кроме Него. Ну, не знаю, такая вот дискуссия была.
М. Лайтман: Нет, это сказано абсолютно открыто. Ашер бара Элоким лаасот, то есть все, что сделал Творец, Он сделал для того, чтобы люди, Его творения, продолжали это дело. Даже более того, Он заготовил заранее все проблемы в мире, и все они проявляются в соответствии с нашим развитием, чтобы подталкивать нас к дальнейшему росту, развитию. Поэтому надо пытаться правильно переводить или понимать источники, и тогда вы поймете всё.
Ученик: (35:27) И когда мы создаем молитву, собираем ее в десятке, все-таки чего нам бы хотелось: чтобы влияние Творца распространилось в мироздании, в мир, или чтобы просто людям стало полегче?
М. Лайтман: В принципе, это одно и то же, только зависит от степени раскрытия Творца. Или Он раскрывается только немножко, и тогда людям становится легче, лучше, или Он раскрывается немного, сам Себя раскрывает чуть-чуть, и тогда у человечества раскрываются глаза. Мы пришли к такому состоянию, когда нам необходимо раскрытие Творца, иначе мы просто не выживем. Творец уже довел нас до такого состояния, что мы должны осознать, что нам необходимо ухватиться за Него и вместе с Ним идти к общему исправлению.
Ученик: То есть это правильно, что когда вся наша работа существует, у меня как бы сзади есть такое огромное желание, чтобы Творец пришел в мироздание, чтобы туда пришел и начал править?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть это желание как бы давит уже. Это правда.
М. Лайтман: Ну вот это Он и желает достичь.
Вопрос (Ж МАК-25): (37:17) В абзаце четвертом статьи написано, что для Творца прошлое и будущее равны, и Он смотрит на творение в конечном виде. Но наш же взгляд другой, мы чувствуем время, смену состояний. Как нам не путаться между прошлыми состояниями, текущими и будущими состояниями?
М. Лайтман: Нам надо жить в настоящем состоянии и требовать, чтобы Творец в нем раскрылся.
Ученица: А если бывает, что я, например, все еще боюсь колючек на поле, а подруги уже счастливы и видят там одни цветы, а бывает наоборот. Что делать с такими разными впечатлениями?
М. Лайтман: Приближаться к подругам.
Ученица: Их впечатление всегда правильное, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W French): (38:15) Если перед нами поле, благословенное Творцом, как мы приходим от поля к «Один принимает Одного»? Какая связь между этими двумя состояниями?
М. Лайтман: Которое благословил Творец, поле – это поле. Когда я начинаю работать в нем, на этом поле, я придаю ему свои силы, свою молитву, чтобы из поля произросли плоды, урожай. Тогда поле становится из просто куска земли полем, которое благословил Творец. Почему благословил Творец? Я своей работой, своим ожиданием прошу у Творца, чтобы Он благословил поле. И тогда благословение Творца распространяется на весь мир, и тогда весь мир называется полем, которое благословил Творец.
Ученица: Что это за урожай, который получаем?
М. Лайтман: Всё. Всё. Главное, что мы начинаем видеть будущий мир.
Ученица: И почувствовать, что мы одно с этим полем – это почувствовать, что мы зависим друг от друга?
М. Лайтман: Да, все мы находимся в поле и зависим друг от друга. И поле – это связь между нами, сеть связей между нами.
Вопрос (W Heb 2): (41:04) Что означает, что человек – он дерево этого поля, поля, благословенного Творцом?
М. Лайтман: Когда из этого дерева произрастут плоды, то есть он постигает суть поля, цель поля, само поле, мир, который вокруг него, как он представляется на самом деле, в его правильном виде с начала творения и до конца его, где находится наша Вселенная, где вообще мы все. И тогда он чувствует и благословляет Творца с самого начала творения и до конца его. Только Творца он чувствует и слит с Ним.
Ученица: Вы сказали сейчас подруге, что мы видим будущий мир в поле, благословенном Творцом. Как мы можем видеть будущий мир в поле, благословенном Творцом?
М. Лайтман: Если мы слиты с полем и с Творцом, тогда мы приходим к состоянию, когда мы видим будущий мир.
Вопрос (Германия): (42:43) Написано, что вав внутри хэй – это тайна души. Это тайна святой Шхины. Когда я читаю эти буквы на иврите, мое сердце начинает волноваться. Почему эти буквы на иврите начинают волновать мою душу?
М. Лайтман: Потому что сердце, оно чувствует, что есть связь между ним через эти буквы с Творцом. И мы придем к состоянию, когда мы раскроем тайну букв. Это все находится в нашем курсе. И мы раскроем, как каждая буква объясняет нам связь между душой и Творцом.
Ученик: И какой смысл в том, что хэй – это тайна души?
М. Лайтман: Она символизирует нам душу, эта буква «хэй», потому что это пятая буква в алфавите. Мы это будем изучать. Мы будем изучать все буквы и формы букв и их соединения. Эти вещи скоро мы будем проходить, это находится в нашем курсе.
Ученик: Это очень волнительно. Спасибо.
М. Лайтман: И вам всем большое спасибо.
Вопрос (Ж Италия): (45:08) Все дано нам, но мы должны ухаживать за этим полем в том, что мы даем внимание в связи между нами. Должна ли эта работа в связи между нами поменять нас настолько, чтобы мы только увидели связи между нами и не видели самих себя?
М. Лайтман: Да, когда мы увидим всю связь между нами как единое кли, и так раскроем в этом кли Творца и состояние Конца Исправления.
Ученица: Являемся ли мы только связью между нами или есть что-то вне этого?
М. Лайтман: В каждом из нас есть только возможность связаться от товарища к товарищу, от товарища к товарищу. И эти взаимосвязи дают Творцу, высшему свету возможность войти в нас и связаться. И тогда мы между всеми, всеми нами в различных таких формах связываемся и отсюда раскрываем Творца. И Творец находится в нас, в этой связи, но Он скрыт. С помощью того, что мы начинаем так связываться между собой, мы начинаем раскрывать Его.
Вопрос (Ж Бразилия): (47:28) Когда десятка решает работать в скромности в 613 советах заповедей, окружающий свет исправляет нас и мы получим свет жизни напрямую от Творца, а не через клипот?
М. Лайтман: Да, тогда мы получаем высший свет, конечно, напрямую, вследствие связей между нами, которые мы пытаемся создать. И так мы продвигаемся, пока не будет у нас связь правильная между всеми нами, и высший свет не раскроется во всех. Это называется Концом Исправления.
Вопрос (Ж МАК-51): (48:39) Как быть постоянно слитым с группой, с Творцом, не три раза в день, не каждую минуту, а постоянно? Что это за свойство?
М. Лайтман: Это постоянное слияние между нами. Мы его должны достичь, и тогда мы будем просто ощущать это состояние постоянно. Придем к этому.
Ученица: А что сейчас уже можно сделать? Что это за свойство?
М. Лайтман: А сейчас мы к этому идем. Приближаемся, учимся.
Вопрос (KabU 10): (49:32) Как мы выходим из этой ловушки в поле, благословенное Творцом? Ты все время чувствуешь себя как будто все ради меня, чувствуем как будто ты в сети. Как выходим из этого?
М. Лайтман: Выходим из этого с помощью того, что ты молишься Творцу вместе с товарищами.
Вопрос (Ж Москва-8): (50:45) Можно сказать, что когда мы исправим наши желания с получения на отдачу и объединимся все, как один человек с одним сердцем, так мы создадим благоприятную почву для проявления Творца в нас и через нас на все человечество.
М. Лайтман: Абсолютно верная формула. Прекрасно.
Ученица: Спасибо большое. Будем стараться вместе.
М. Лайтман: Где у нас там есть еще наши женщины?
Вопрос (Ж Испания): (51:37) Урок очень радует меня. Вопрос: поле, благословенное Творцом, находится на том же уровне или все время растет, согласно нашему желанию отдавать?
М. Лайтман: Оно все время старается нас поднять все больше и больше к Творцу. Но это зависит от нашей просьбы, от нашей молитвы.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (52:28) Я сейчас слышала на уроке, что мы обязаны раскрыть Творца, иначе мы просто не выживем без этого. Имеется в виду мы, студенты, ученики? Или имеется в виду раскрыть это в распространении?
М. Лайтман: Пришло время раскрыть в распространении изо всех наших сил, насколько это возможно.
Ученица: То есть о Творце, о раскрытии Творца?
М. Лайтман: Обо всем, без всяких ограничений.
Вопрос (W Eng 1): (53:24) Я хочу понять, что душа, совершенная душа, она уже находится на своем месте. Как понять то, что душа ждет меня? Это чувствуется как будто совершенное место. Как это понимать, что душа уже совершенная ожидает меня, что я встречу ее?
М. Лайтман: Душа – это часть Творца свыше. Когда эта часть стоит и ждет, когда она сможет облачиться в вас, в той мере, в какой вы связываетесь со всеми товарищами и подругами в мире. А в этом уже существуют уровни взаимосвязи, и в соответствии с этим Творец раскрывается внутри этой связи.
Ученица: Могу ли я встретить свою душу в этом мире, в этой жизни?
М. Лайтман: Конечно, разумеется.
Вопрос (Ж Германия): (55:21) Насколько зависит от исправления подруги, мое исправление?
М. Лайтман: Полностью зависит, потому что Творец на нас смотрит и ждет, когда у нас будет совершенная десятка.
Вопрос (Ж Москва-8): (55:53) Бывает состояние, что по этому полю очень сложно, туго продвигаться. Что будет этим плугом, инструментом, чтобы эту дорогу как-то легче для всех проложить? Молитва, намерение?
М. Лайтман: Молитва, просьба.
Вопрос (Asia): (56:30) Как мы будем этим одним, когда мы молимся за свойство отдачи, за весь мир, за свойство отдачи?
М. Лайтман: Я не понял, повтори еще раз.
Ученик: Как мы будем этот один, который приближает свойство отдачи к этому миру, и этот мир к свойству отдачи?
М. Лайтман: Это чтобы я сказал своими словами, чтобы я захотел своими словами, того чтобы это произошло. Просто состояние. Здесь не нужно ничего закручивать.
Вопрос (Ж МАК-41): (57:38) Хотела сказать Вам большое спасибо, и Творцу за Вас большое спасибо и за всю эту огромную семью Бней Барух, за вместе. Будущий мир, который мы должны увидеть вместе, это тот мир, который нам описывает Бааль Сулам? Мы должны видеть его глазами?
М. Лайтман: Увидим, тогда поймем. Объяснить это невозможно.
Ученица: Что мы можем сами сделать еще, чтобы ускорить это?
М. Лайтман: Только объединяться. Ничего нового нет.
Вопрос (Ж МАК-97): (58:22) Поле, благословенное Творцом, и поле не благословенное Творцом, это два разных поля?
М. Лайтман: Нет. Это одно поле. Или благословенное или нет.
Вопрос (Ж Реховот-1): (58:52) Мой вопрос о тайне букв, мне это очень понравилось. В продолжение того, что спросили из Германии о том, что хей – это Творец… В то время, как человек хочет добавить в вере, и тогда он продолжает вав вниз, и становится куф. И тогда из далет превращается в рейш, что она бедная и нищая... Почему она превращается в бедную и нищую, и в чем смысл этого?
М. Лайтман: Мы это будем изучать уже в следующий раз.
Всего хорошего всем. И всего вам доброго.
Объявление (01:00:18)
Песня (01:00:51)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/zUOTSTY9