Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 ноября 2021 года

Часть 2: Бааль Сулам. Шамати, 77. Душа человека научит его

Чтец: Следующая статья – 77 «Душа человека научит его».

Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души, т.е. для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'. И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших, чтобы научиться от них новым путям, которые нашли [их] предшественники в новых открытиях 'хидушим' в их Торе. И благодаря этому им будет легко, и они тоже смогут идти по высшим ступеням, т.е. благодаря им они будут продвигаться с уровня на уровень.

М. Лайтман: То есть здесь есть необходимость изучать то, что говорят те люди, которые уже прошли, продвинулись до нас, потому что с помощью этого мы облегчаем себе путь и скорость продвижения.

Чтец: Однако существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать, потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то, что кто-то выяснит это за него. Поэтому, до того как они сами произвели это выяснение, нельзя раскрывать им эти слова Торы.

И поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи по вышеназванной причине. А, кроме этой части, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий 'хидушим' в Торе, сделанных другими. А «душа человека научит его», как и что получать и пользоваться помощью новых открытий в Торе, сделанных другими, и что он сам должен обновить. [Бааль Сулам. Шамати,77. Душа человека научит его] (02:15)

М. Лайтман: Здесь есть еще несколько вещей, которые можно добавить. Прочитай это еще раз.

Чтец: 77 статья Шамати «Душа человека научит его».

Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души, т.е. для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'. И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших, чтобы научиться от них...

М. Лайтман: То есть, хотя они уже постигли свойство души... Давайте, я прочитаю. 

(Читает и комментирует)

В Торе написано: «Душа человека научит его», то есть человек учит из своей души, из того, что он чувствует, из того, что он постигает, и он постигает всё больше и больше. И он говорит так. Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души то есть только для того, чтобы увеличить наше кли, для того чтобы почувствовать Творца полным образом – для этого мы учимся для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'.

И здесь вопрос: если мы действительно изучаем (те, кто уже удостоился свойства души нэшама) для кли отдачи, так что еще нужно учить? Поэтому говорит нам Бааль Сулам: И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших, то есть те, что постигли, они тоже должны интересоваться тем, что постигли другие, и присоединять их постижения к себе. Для чего? ...чтобы научиться от них новым путям…

У каждого есть свой путь. И с помощью того, что я учусь тому, каким образом каждый из них смотрел на жизнь… Мы говорим о людях, которые не ошибаются, которые уже находятся в духовном и включаются друг в друга, из их взаимовключения они вызвали усиление своих келим и также с помощью этого усиления, ощущение Творца, раскрытие Творца в этих келим. Поэтому он говорит: «Для чего это»? …чтобы научиться у них новым путям, которые нашли [их] предшественники в новых 'хидушим' открытиях в их Торе. У каждого есть своя Тора, свое продвижение, свои пути, – это в соответствии с корнем души. И благодаря этому им будет легко, и они тоже смогут идти по высшим ступеням, т.е. благодаря им они будут продвигаться с уровня на уровень. (05:52)

Что значит «с их помощью, благодаря им»? Мы знаем, что нет ничего нового под солнцем: все обновления, которые мы раскрываем, все новые открытия, все постижения, все состояния мы раскрываем благодаря другим. Я не могу что-то раскрыть в одиночку, я не раскрою, я ничего не найду. Именно посредством того, что я объединяюсь с другими и каждый включается в келим других (как клетки в теле, которые создают новые органы), из этого мы создаем новые келим для раскрытия Творца. В конечном счете всё продвижение – из объединения в связи между нами. 

Однако он говорит, существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать… Хотя каждый, насколько он раскроет другим, это хорошо. Но он говорит: нет, не обязательно, не всё можно раскрывать, …потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то что кто-то выяснит это за него. Есть какое-то поле, которое я должен вспахать, и я должен вырастить на нем свой урожай. В такой форме каждый продвигается. Есть личная работа, которую никто за тебя не может сделать. Есть особое решимо – то, что называется точкой в сердце, и тебе нужно работать именно в этой точке. И кроме этого, ты можешь учиться у других, как объединяться с другими, но должна быть и твоя личная работа. Поэтому он говорит, что «не кто-то выяснит за него». Поэтому до того, как они сами (люди) произвели это выяснение, нельзя раскрывать им слова Торы. (08:28)

И тут есть проблема. Я получил статьи Шамати от РАБАШа. И это нечто, чего раньше не было, не было нигде (в такой форме, как написано) в течение всей истории, всех тысяч лет. Так через Бааль Сулама Творец раскрыл нам отношения в духовном – переход от ло лишма к лишма и так далее. И РАБАШ это не давал никому. 

И в течение 10 лет, скажем, пока я был рядом с ним, я смотрел на эту тетрадку, с которой он все время ходил. Мы разъезжали по разным местам, скажем, в Тверию ездили несколько раз в неделю, оставляли всех и ехали туда. И я видел, насколько эти статьи очень важны, и они новые. У меня еще не было разума, чувств, подготовки, чтобы понять их исключительность, что они говорят именно об объединении человека с Творцом, а не просто о действиях или каких-то таких внешних объяснениях, как мы видим это в различных местах. 

РАБАШ не делился этими статьями со всеми и не давал их товарищам со стажем, которые вместе с ним учились еще у Бааль Сулама сами, которым было столько же лет, сколько ему. И был большой вопрос, что делать с ними, когда он отдал их мне, сказав взять себе, – буду ли я это хранить в одиночку? Ведь от этого не будет никакого правильного использования, потому что использование может быть только в объединении людей. Что же делать? Тогда я дал переснять эту тетрадку для всех. И даже если хотят из этого сделать для себя книги Шамати – пусть делают, на здоровье, лишь бы это распространялось в мире. Если РАБАШ дал мне, так пусть это через меня пройдет – и всё, я буду отвечать за то, что я сделал. (11:49) 

Но на самом деле здесь есть проблема. Вызываем мы в мире подъем в соответствии с этим или падение? Ведь, что происходит, скажем, с атомной энергией – какое зло она вызывает в мире! И вместе с тем, какое добро она может вызвать в мире. То есть в любой вещи есть прямое и обратное, есть плюс и минус – зависит от того, как мы это используем. Я сделал расчет, что прибыль будет больше, чем потери – с одной стороны. С другой, – кто я, чтобы решать? Все-таки я не могу удержать такое сокровище в своих руках. И как Бааль Сулам пишет в своем пророчестве о раскрытии Творца ему: «Что тогда я решил, что будь что будет, но я раскрою их всем». И также я поступил. (13:23)

Я продолжу читать со слов:

Однако существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать, потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то, что кто-то выяснит это за него. И это проблема, которую я чувствую в претензиях, которые получаю от людей. Я помню свои претензии к РАБАШу: «Скажи что-то! Объясни больше! Почему ты молчишь?!» Запрещено раскрывать человеку то, что относится к корню его души, что он обязан раскрыть сам. Это не наука! Это развитие души! И тогда он должен прийти к хисарону, к потребности – раскрыть каждую букву в своей душе и найти, как правильно занимаются каждой частью в своей душе и как тогда приближают его к Творцу. А не то что кто-то выяснит это за него. Поэтому, до того как они сами произвели это выяснение, нельзя раскрывать им эти слова Торы. 

И это то, что мы чувствуем по себе. Мы раскрываем и скрываем. И об этом написано: «Я раскрываю вам пядь и скрываю две пяди» – раскрываю меру, скрываю две меры. (Может быть, нам подберут эти отрывки, где так написано?)  

Эта методика – это закон раскрытия, что тебе всегда нужно заботиться о том, чтобы оставался хисарон, а не то, что ты затыкаешь его материалом, который ты изливаешь. Ты этим затыкаешь человека. Ты должен оставить ему место, хисарон для раскрытия, который он должен сделать для себя.

И поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи по вышеназванной причине. А, кроме этой части, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий 'хидушим' в Торе, сделанных другими. А «душа человека научит его», как и что получать, и пользоваться помощью новых открытий в Торе, сделанных другими, и что он сам должен обновить. [Бааль Сулам. Шамати,77. Душа человека научит его] (16:24)

Есть часть, которую я сам должен обновить, а есть часть, которую я получаю, как новые открытия от других.

Чтец: Есть статья такая «Раскрытие пяди и скрытие двух».

М. Лайтман: Да, знаю, но мы не можем перепрыгивать ко всему. 

Вопрос (Тбилиси): Мне казалось, что у нас у всех как бы один путь, который приготовили нам каббалисты. Что значит, что Вы сказали, что «у каждого свой путь и своя Тора»? 

М. Лайтман: У каждого есть часть кли Адама Ришона, и после разбиения этого кли, часть его находится в каждом. Эта часть называется «решимо», потому что это еще не часть, а только впечатление, запись информативная. Решимо – дословно «запись», как запись в компьютере. И поэтому у каждого из его решимо есть определенный взгляд на жизнь. И он должен сам раскрыть для себя этот взгляд, он должен установить свое отношение особое к жизни. Мы все неодинаковые, у каждого есть свой корень души. Никто не подобен другому, никто даже не понимает другого, настолько мы отделены друг от друга. Но сверх этого мы хотим объединиться вместе в одну систему. (18:30)

Вопрос (Реховот): Я очень опасаюсь, что в распространении и объяснении могу нарваться на эту мину, чтобы что-то не раскрывать из того, что нельзя. Поэтому мне бы хотелось понять точнее, что нельзя рассказывать?

М. Лайтман: Я бы сказал так: прежде всего облачись в людей, которых ты обучаешь, и действуй им на благо. Не думай о себе, а думай о том, что им на благо, как будто ты являешься учителем в первом-втором-третьем классе, и тогда ты не ошибешься. Если ты будешь думать на благо людей, о которых заботишься, то не нанесешь им ущерб.

Вопрос (Николаев-Сочи): Спасибо, вы ответили на наш вопрос.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Относительно сомнений, о которых Вы говорили, относительно публикаций статей Шамати. Если я правильно понял, Бааль Сулам произносил это на трапезах и разных событиях?

М. Лайтман: Он в особенности говорил об этом в беседах, которые он давал РАБАШу. Иногда написано, что так было сказано на такой-то и такой-то трапезе. А если не написано, что это сказано на каком-то мероприятии публичном – значит, это он говорил с РАБАШем с глазу на глаз.

Ученик: И вот к этим статьям «с глазу на глаз», которые РАБАШ передал вам, стоит относиться как к особому материалу (ведь было у Вас опасение публиковать их)? Поэтому он передал это Вам, а не всем, что это особый материал?

М. Лайтман: Нет. Вообще было запрещено записывать, просто сидели и слушали. Всё, что РАБАШ записал в тетрадке «Шамати», насколько мне известно, после того как прослушали, он возвращался домой и записывал из того, что помнил наизусть. 

И смотрите, насколько он помнил, потому что иногда это несколько листов и несколько страниц и в таком очень точном виде – это одно. А второе – у меня есть еще много записей, которые делали Хаим Лембергер и его отец, и еще подобные им ученики Бааль Сулама. И там нет ничего, что было бы близко к этому.

Поэтому я не собираюсь даже как-то работать с этим, упорядочивать. Потому что я думаю, что если я это издам, то вызову этим путаницу. Пусть у нас будет одна линия, в соответствии с ней мы будем продвигаться.

Ученик: Понятно. Но с внутренней точки зрения, я не вижу проблем, что Шамати опубликован, и не вижу здесь что-то, что может навредить человеку. Вы чувствуете, что есть что-то, что не стоит изучать людям?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, ты прав. Я не опубликовывал прежде, чем почувствовал, насколько происходит падение поколений и насколько религиозная часть и светская часть вообще не относятся к этой внутренней работе, которая описана в Шамати. Поэтому я дал возможность это опубликовать. Ведь все-таки прошло много лет после того, как я получил это от РАБАШа, и он скончался, и тогда я решил это издать.

И я дал переснять оригинал для всех, кто хотел – чтобы видели, что это не моё. Потому что, после того как я это прошел, я там сделал какие-то уточнения. А такие вещи должны быть изданы в чистом виде, чтобы не нанести этому вреда ни в какой форме. (24:19)

Вопрос (Мерказ-1): Когда человек постигает впервые, что душа человека обучает его?

М. Лайтман: Когда получает свыше свечение, которое начинает выстраивать его в пути. Это по отношению к человеку. Мы всегда находимся в этом. И неживое-растительное-животное в человеке – всё предназначено для того, чтобы раскрыть внутреннюю часть души в них, где самая малая часть творений не выходит из развития этого процесса. Если мы говорим о человеческом роде, то человек (Адам), как сказано: «Вы называетесь Адамом». – Вы хотите быть Адамом (подобными Творцу)? – Так как же мы это делаем? – С помощью объединения. С помощью объединения мы хотим сформировать те самые условия, которые называются Творцом, Борэ (бо у-рэ).

Вопрос (Италия-3): Все эти труды написаны таким образом, чтобы мы могли выяснить эти вещи между нами, для того чтобы достичь состояний, о которых мы читаем?

М. Лайтман: Да. Да, это главное – то, что в нашем объединении мы выстроим условия для раскрытия Творца. (26:18)

Вопрос (Киев-1): По статье здесь. С одной стороны, он пишет здесь, что душа человека обучит его, а с другой – что мы учимся с помощью новых открытий в Торе, сделанных другими. Как это работает вместе? 

М. Лайтман: Так это и работает. А как ты используешь в своей жизни то, что ты сам понимаешь о жизни и что другие показали тебе: разные связи в жизни, скажем, через те приборы и устройства, которые ты используешь? Музыка, литература, всё что есть у тебя в жизни – всё это сделали для тебя (можно так сказать), а ты этим пользуешься. А что ты делаешь, для того чтобы помочь другим? – Это вопрос. Но каждый использует то, что делают другие, и этим – на внешнем уровне мы так исправляем мир. Я использую то, что сделали другие – для того, чтобы существовать, чтобы жить, и через это я нахожусь в связи с другими. Об этом и написано «идите и зарабатывайте друг на друге». И это тоже приводит к исправлению человека, чтобы вернуть все разбитые части Адама Ришона. Это тоже приводит к системе «Адам Ришон» – вернуться к исправленной форме.

Ученик: То что мы учим как бы постижения других каббалистов в Торе – это понятно. А что значит, что «душа обучит его»?

М. Лайтман: Тем, что мы хотим связаться с другими (с товарищами) и получаем впечатления от них, наша душа начинает пробуждать в нас такие ощущения, такие состояния, что это заставляет и нас совершать действия и приближаться к объединению.

Вопрос (Хорватия): Вы сказали, что нельзя раскрывать что-то относительно внутреннего развития человека. Как мы можем знать, что можно раскрывать, чего нельзя раскрывать. Как нам понять это правильно?

М. Лайтман: Мы пока еще не понимаем и нам нечего прятать. Нечего. Нам надо просто видеть самым простым образом, что на благо человека, с которым мы в контакте. Относиться к другим через любовь, через объединение, через доброе желание – этого достаточно. (29:54)

Вопрос (Петах-Тиква-5): В отношении того, что Вы сказали в начале урока, что мы чувствуем нашу силу не в десятке, а вот как раз в общем кли Адама Ришона, всего Бней Баруха. Как эта душа человека должна найти выражение в том, чтобы она учила нас?

М. Лайтман: Мы этого пока еще не знаем, как это действует, не ощущаем этого, но это работает. Вы раскроете это, насколько всё наше мировое кли и мир сегодня идет в соответствии с исправлением этой системы. Мы – внутренняя часть человечества, и насколько мы будем продвигаться, мы потянем за собой человечество и так увидим наш путь. Вы увидите, что мы становимся очень внутренней и очень важной частью в человеческой системе. Надо продвигаться – это должно нам дать больше силы и ощущения ответственности. И мы очень скоро увидим, насколько все мы работаем, как в таком духовном министерстве – все вместе, для того чтобы поднять всё человечество на уровень отдачи: на уровень любви, объединения. Это всё нам предстоит. (31:56)

Ученик: Должны ли мы принять в расчет больше работу взаимовключения и семинаров между собой, для того чтобы произвести эти обновления и эту учебу?

М. Лайтман: Нужно это делать. Может быть, только вопрос: «Когда?» Или делать, когда вы встречаетесь в течение дня, делать это во время урока или в такие вечера, как у нас это было вчера. Я не знаю, вам надо больше в этом участвовать и становиться более активными, более самостоятельными. Хорошо? Ладно. Давайте перейдем к женщинам.

Вопрос (Ж Интернет): Написано, что есть большая польза для душ, благодаря тому, что получают обновление Торы других. Можно ли сказать, что слушать товарища, воспринимающего утренний урок – это обновление в Торе?

М. Лайтман: Это не новое в Торе, но стоит немножко об этом поговорить. Не путать людей, но говорить можно – это помогает. Только очень так – в правильной пропорции.

Вопрос (Ж Интернет): Написано, для того, чтобы научиться у других новым путям – тому, что предыдущие нашли в обновлении Торы. Что это за новые пути, которые предыдущие постигающие нашли в Торе?

М. Лайтман: Каждый, когда что-то слышит, он чувствует это в форме, соответствующей корню его души. Поэтому стоит это послушать, для того чтобы обработать это в таком виде, что мы это реализуем как бы по-своему. Это как в нашей жизни, когда мы используем что-то, что сделали другие, и это помогает нам в нашей жизни в чем-то преуспевать. 

Вопрос (Ж Интернет Петах-Тиква-6): Что является корнем души? Какая информация заложена в ней?

М. Лайтман: Корень души – это решимо из системы Адама Ришона. И у каждого есть (после того как вся эта система разбилась), и я должен работать над этим решимо – для того, чтобы соединить его с другими решимот. И так мы соединяем всё: себя, всех – в общую систему «Адам Ришон», соединенную, исправленную. И в этом, собственно, мир возвращается к предыдущему состоянию, когда мы снова станем «как один человек с одним сердцем» (35:12)

Вопрос (Ж Интернет): Какая информация находится в корне души?

М. Лайтман: Всё! Это моя ДНК.

Вопрос (Ж Интернет МАК-25): Как и с каким намерением нужно читать Первоисточники, чтобы раскрыть новую глубину за уже знакомыми словами?

М. Лайтман: С намерением вернуться в ту самую исправленную систему Адама Ришона, где все мы соединены, и поэтому главное – прийти к объединению. Нет ничего другого для человечества, что нужно делать, это всё нам предстоит. Мы будем очень сильно страдать от короны, от всяких вирусов и бактерий, войн, как пишет Бааль Сулам, даже может быть третья мировая война, четвертая – атомная. Это всё может с нами произойти, если мы не будем сами продвигаться к объединению.

Вопрос (Рус-6): Душа человека обучает его. Это моя десятка должна обучать меня или говорится о чем-то другом?

М. Лайтман: Нет, человека будет обучать его душа – это значит, что мы должны прилагать различные усилия к объединению в нашей личной десятке и в более общей группе. Мы вчера почувствовали тоже больше связей между нами, которые есть по всему земному шару. И надо развивать еще системы, для того чтобы мы почувствовали всех вместе, что мы находимся в одном кли. И я очень надеюсь, что придут еще люди, как раз специалисты в коммуникациях, в связях, и будут в этом участвовать. И так мы будем продвигаться. 

Перед нами появляются задачи выстроить системы таких соединений по всему земному шару, чтобы это были соединения, которые ощущались бы со всей мощью, чувствами.

Вопрос (Петах-Тиква-14): Что является вот этим транслятором духовным, о котором Вы говорили? Что требуется, чтобы быть его частью?

М. Лайтман: Только быть связанным с десяткой, а потом – из десятки с другими десятками, и всё. В конечном счете всё кли Адама Ришона – это десятки, соединенные между собой взаимным образом, как в едином организме. (38:16)

Давайте перейдем к следующей статье Шамати. Мы в общем-то приближаемся к тому, чтобы закончить статьи Шамати.

Набор: Н.Рошанская, А.Нужных, Л.Саакова, Л.Панкова, Т.Курнаева, Т.Фрайс, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/yWcOkPiO