Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 августа 2024 года
Часть 3: Урок на тему «Объединяемся ради человечества»
Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Объединяемся ради человечества». Читаем 5-й отрывок.
(00:29) 5. И вот ты видишь, что в словах «царство коэнов» выражена вся форма работы, вращающейся вокруг принципа «Возлюби ближнего, как самого себя». Т.е. царство, целиком состоящее из коэнов, наделом которых является Творец, и у которых нет никакого своего имущества из всей [возможной] материальной собственности. И мы поневоле должны признать, что это единственное определение, которое только можно дать этому «царству коэнов». [Бааль Сулам. Поручительство, п. 27]
(01:14) Еще раз.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Есть вопросы? Нет. Дальше.
Чтец: (02:10) 6-й отрывок.
6. Народ Израиля был установлен как «переходное звено», и в той мере, в которой сам Исраэль очищается благодаря исполнению Торы, они передают свою силу остальным народам. А когда и остальные народы склонят себя на чашу заслуг, раскроется Машиах Творца, предназначение которого, кроме того, что он должен довести сынов Исраэля до конечной цели слияния с Творцом, научить путям Творца все остальные народы. Как сказано: «И стекутся к ней [т.е. к горе Творца] все народы». [Бааль Сулам. Любовь к Творцу и любовь к творениям]
М. Лайтман: Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:16) Что имеется в виду, что народы мира переведут себя на чашу заслуг?
М. Лайтман: Что они поймут, что происходит в народе Израиля.
Ученик: И это в чем-то зависит от нас, чтобы они перешли на чашу заслуг, или это их действия?
М. Лайтман: Нет, это их действия. Но мы обязаны публиковать нашу работу.
Дальше.
Чтец: (03:52) 7-й отрывок.
7. Мы призываем объединить мир, но прежде чем мы объединим материальный живой мир, мы призываем раскрыть программу духовного единства, являющуюся нашим собственным секретом. [Письма Рава Кука. Том 3]
М. Лайтман: Ясно? Да.
Чтец: (04:23) 8-й отрывок.
8. Человек живет не ради себя самого, а ради всей цепочки целиком, таким образом, что каждое звено в цепочке не получает свет жизни в себя, а лишь передает свет жизни во всю цепочку в целом. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п.22]
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:54) Вы сказали, что из-за нашей гордыни мы не можем почувствовать трепет, который есть в народе. Допустим, сейчас мы включаемся в эту дрожь, в этот трепет, который есть в народе. Что мы можем сделать с этим страданием, с этой болью?
М. Лайтман: Ничего, взаимовключиться.
Ученик: А как мы можем стать переходным звеном? О чем мы можем просить?
М. Лайтман: Мы должны вооружиться по-настоящему и быть самыми успешными в распространении, и объяснить всем, каждому израильтянину, что наша задача, наша функция: показать всему миру состояние Гмар Тикуна. И это зависит от каждого.
Ученик: Как это зависит от каждого? Что может простой человек сделать?
М. Лайтман: Просто, чтобы он знал это, чтобы он услышал об этом. В таких формах.
Ученик: И то, что мы включаемся в народ, как это помогает нам, его страдания?
М. Лайтман: Это помогает нам притянуть от народа его желания, исправить их и включиться в них.
Хорошо. Дальше.
Чтец: (06:38) 9-й отрывок.
9. Цель жизни – удостоиться слияния с Творцом только исключительно ради пользы Творца. Или привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом. [Бааль Сулам. Последнее поколение]
Повторное чтение первоисточника (07:01)
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:23) Я хотел спросить о том, чтобы привести массы. Если человек вкладывает всю свою жизнь в то, чтобы привести массы, но в результате он не приходит к слиянию, в результате своей жизни ему не удается реализовать самому слияние?
М. Лайтман: Это не страшно. Не страшно, потому что он как бы то ни было распространил мудрость, науку среди народа, и многие люди, благодаря ему, пришли к исправлению.
Ученик: Теперь, когда мы читали предыдущую цитату, где он пишет, что человек живет не ради себя самого, а ради всей цепочки целиком, то как это работает? Выходит так, что человек ни на каком этапе не получает свет для себя, а все, что он делает, переходит к другим.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так как работает система?
М. Лайтман: Так работает система, что до Конца Исправления никто ничего вроде как не получает, а только в Окончательном Исправлении, тогда Имя Творца распространится на всей земле и Его Имя будет едино вместе с Ним.
Ученик: Так, как же тогда ты станешь пригодным для системы, если ты ничего не получаешь?
М. Лайтман: Но ведь законы системы мы изучаем.
Ученик: Изучаем, но я вижу, что необходимость получить не исчезает во мне. Еще не происходит исправления, что твоя потребность – чтобы другие наполнились. Ты делаешь всякие действия, но желание постичь слияние, постичь Творца, и ты не освобождаешься от этого ни в каком виде.
М. Лайтман: Потому что я провожу это через себя. А я не могу сказать, что я хафец хесед, я ищу только хесед, только отдачу. Я должен иметь кли.
Ученик: (09:42) Я понимаю, но как стать правильным кли? Чтобы оно хотело, чтобы через него проходило все к другим, чтобы оно жило не для себя.
М. Лайтман: Нужно быть в определенном подобии по свойствам с Творцом, чтобы я мог получать от Творца, и также быть в подобии по форме с другими, чтобы давать им.
Ученик: А от чего зависит?
М. Лайтман: То, что он говорит, что Бней Исраэль, то есть Сыны Израиля, должны стать переходным звеном.
Ученик: А от чего зависит совпадение по свойствам, если все являются творениями? Как быть переходным звеном?
М. Лайтман: Переходное звено – это то, что я не требую для себя ничего, а только передать все, всю силу, величие цели, и еще, другим.
Ученик: Переход – это когда он хочет что-то постичь, у него есть желание что-то постичь?
М. Лайтман: У него есть только желание быть переходным звеном.
Ученик: То есть это его духовная реализация – быть переходным звеном?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну, ладно. В конечном счете, все еще выходит так, что ты как бы отказываешься от всего.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как согласиться отказаться от всего?
М. Лайтман: Как написано. Когда ты находишься в системе, это не проблема.
Ученик: Об этом был мой первый вопрос. Как быть частью системы? Как соответствовать системе? Как войти в систему как ее часть?
М. Лайтман: Исходя из того, что ты согласен. Согласен быть связан со всеми, и обслуживать всех, служить всем. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:57) Почему он пишет «или слияние с Творцом, или привести массы к слиянию»?
М. Лайтман: Есть такие, есть другие. Пока есть две цели.
Ученик: Это зависит от корня души?
М. Лайтман: Да. Хорошо?
Дальше.
Чтец: (12:22) 10-ый отрывок.
10. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и включить себя в них, а они – в него. То есть, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Шлах]
М. Лайтман: Вопросы? Нет? Понятно все. Да. Одиннадцатый.
Чтец: (13:29) 11. Тем, что способствовал тому, что весь мир придет к получению блага и наслаждения, заключенного в цели творения, – получается, что он стал партнером Творца тем, что оказал помощь в том, чтобы впоследствии все приняли цель творения. [Рабаш. Статья 11 (1987). Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (13:58) Еще раз.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:30) Правильно ли смотреть на это как на две ступени? То есть то, что он действует для того, чтобы очистить других, благодаря этому он потом приходит к слиянию?
М. Лайтман: Да.
Двенадцатый.
Чтец: (14:46) 12. Известно, что весь мир со всеми творениями должен получать жизненную силу от Творца в любое время и в каждое мгновение. Если, страшно сказать, будет недостаток жизненной силы в мире даже на одно мгновение, весь мир прекратил бы существовать. И поэтому хорошо и прекрасно праведнику, чтобы он пребывал в середине между Творцом и всем миром, чтобы связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и путь, проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом ко всем творениям, и он объединяет небо и землю, и связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него [Маор Эйнаим. Глава Итро]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (15:37) Еще раз.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Вопросы? Ну хорошо, мы уже об этом говорили. Ну ладно, все, закончили с этим, да? Закончили отрывки? Что?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:55) Чем больше мы читаем эти отрывки, мне кажется, что это является слишком великим для меня, а я слишком мал, чтобы действовать так, чтобы влиять, отдавать творениям, всему миру.
М. Лайтман: А что ты нам посоветуешь делать?
Ученик: В конце концов, все сосредотачивается в молитве, но где вообще у меня будет взгляд на все это величие? Я могу указать тут на считанных людей, которые, как мне кажется, могут так действовать.
М. Лайтман: И что?
Ученик: Кто я такой вообще, включенный во всю эту систему, царство священников?
М. Лайтман: Да, мы все как ты.
Ученик: Но Творец ждет от меня, чтобы я все это делал?
М. Лайтман: Он надеется, ждет от тебя. Так делай усилия, и все. Написано что, когда человек приходит в следующий мир, в будущий мир, что у него спрашивают?
Ученик: Занимался ли Торой?
М. Лайтман: Занимался ли Торой? Ждал ли ты избавления? И все. Скажи, что ты несколько часов на рассвете занимаешься, я не знаю, вместе с 200-300 мужчинами, и для тебя это главное в жизни.
Ученик: Но это слишком великая вещь для меня.
М. Лайтман: Ну, великая. Хорошо. И так же, как ты, другие тоже.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:56) Я слышал, как Вы сказали, что нам нужно описать народу Конец Исправления.
М. Лайтман: Может быть.
Ученик: Что имелось в виду?
М. Лайтман: Не знаю. Но не то чтобы там какой-то плакат взять и на нем нарисовать Гмар Тикун: посередине Моше, над ним Творец, и мы там внизу. Нет, не это я имел в виду. А по-настоящему человек должен представить себе такую огромную наполненную систему неба и земли, которая очень хорошо связана между получением и отдачей, и это все работает в конечной форме, такой же воплощенной.
Ученик: Это я слышал весь урок. Вопросы о том, что мы находимся внутри пузыря, а народ снаружи. С одной стороны, как бы не с чем выйти, незачем выходить, мы должны быть здесь. С другой стороны, мы должны описать им Конец Исправления. Что значит им описать Конец Исправления?
М. Лайтман: Ну, объяснить им. Объяснить, потому что есть такие мнения об исправлении, Окончательном Исправлении душ, что можно с ума сойти, когда ты это слышишь. Ты же знаешь. Так мы должны объяснить это в простой форме, в такой умеренной, и так, чтобы люди не боялись приближаться к этому.
Ученик: Рассказывать о добром объединении между людьми, о результатах объединения?
М. Лайтман: Да, да-да. Все только говорится об объединении.
Ученик: И о раскрытии силы природы между нами?
М. Лайтман: Да, раскрытие силы природы, силы любви, объединения. И все. Главное же – это возлюбить ближнего как самого себя.
Ученик: То есть, тебе нужно что-то хорошее, по-настоящему хорошее для людей?
М. Лайтман: Да, хорошее и понятное.
Ученик: И понятное.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Мы заканчиваем уже. Ладно. Ну, тогда, что у нас сегодня?
Объявление (21:39)
Набор: Команда синхронного набора