Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 13 марта 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Шамати 32. Жребий означает «пробуждение свыше»
Чтец: «Труды Бааль Сулама», 542-я страница, 32-я статья Шамати, «Жребий означает «пробуждение свыше»».
(00:19) Жребий означает «пробуждение свыше».
Услышано 10 февраля, 1943 г.1
Жребий [также «судьба»] означает «пробуждение свыше», когда нижний не помогает ни в чем. И в этом смысл [понятия] «бросил пур, то есть жребий»2, ведь Аман обвинял, говоря: «И законов царских они не исполняют»3. Что означает, что начало работы происходит у работника в свойстве «ло лишма», то есть ради получения для себя. А в таком случае, зачем же им была дана Тора? Потому что потом они удостаиваются свойства лишма, и им дают света́ и высшие постижения.
И тогда приходит обвинитель и спрашивает: «Почему им дают эти возвышенные вещи, над которыми они не работали и на которые не надеялись? Ведь все мысли их и цели их были [направлены] только на то, что связано с собственными нуждами, а это называется «ло лишма»».
И в этом смысл слов: «Грешник приготовит, а праведник наденет»4. Это означает, что сначала он работал в свойстве грешника, то есть в «ло лишма» – [«не ради нее»], а ради получения. А потом он удостаивается лишма, когда всё служение входит во власть святости, то есть всё – ради отдачи. И в этом смысл слов: «А праведник наденет».
И в этом смысл слов: «Пурим подобен Йом Кипуру». Ведь Пурим – это пробуждение свыше, а Йом Кипур – это пробуждение снизу, то есть благодаря возвращению [к Творцу]. Однако и там есть пробуждение свыше, то есть со стороны жребиев, ведь там был один жребий Творцу, а второй жребий – Азазелю. А Творец – выбирает. [Бааль Сулам. Шамати 32. Жребий означает «пробуждение свыше»]
М. Лайтман: Вопросы? Кто там?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:12) Эти жребии – это решимот, которые пробуждаются в нас?
М. Лайтман: Ну, жребий – это жребий.
Ученик: А как это выражается у нас?
М. Лайтман: С помощью того, что я хочу что-то новое, что-то другое, что-то, чего не было раньше.
Ученик: Это я вижу в Йом Кипур, когда мы... А как мы принимаем это в Пурим? Как мы работаем над собой?
М. Лайтман: Я не знаю. Давайте сначала захотим это.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:02) Он пишет, что грешник подготовит, а праведник наденет. Вопрос, когда работает в свойстве грешника, то есть ло лишма, где это свойство праведника – оно развивается в человеке?
М. Лайтман: Нет, оно сокращено. А когда раскрывается, тогда приходит облачение.
Ученик: Это раскрывается свыше?
М. Лайтман: Да, все раскрывается свыше.
Ученик: А что человек делает в тот момент, когда раскрывается это свойство?
М. Лайтман: Когда мы придем к этому, тогда задашь вопрос. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:55) Он в конце статьи пишет: А Творец – выбирает.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Он выясняет и выбирает, какая сила сейчас действует в человеке, и он идет за ней.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:30) Он пишет, что все мысли их и цели их были [направлены] только на то, что связано с собственными нуждами, а это называется «ло лишма»». Это та сила, которая ло лишма, она действует внутри человека?
М. Лайтман: Я не понял вопрос.
Ученик: Сила ло лишма направляет человека прийти к тому, чтобы учиться науке каббала и пытаться продвинуться в духовном. Должна быть какая-то сила, с которой он начинает работать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как он сейчас хочет прийти к лишма? Он слышит каббалистов, что это такой путь, нужно прийти к лишма.
М. Лайтман: Так он продолжает дальше учиться, и его желание уже все более и более настраивается на лишма, в сторону лишма.
Ученик: Откуда получают эти мысли, эти цели? Это в нем не находится. Я хочу, чтобы надо мной властвовала эта сила, эти цели, которые направляют меня к лишма.
М. Лайтман: Откуда ты это хочешь?
Ученик: Откуда я приобрету это?
М. Лайтман: Нет. Откуда в тебе это желание, чтобы они раскрылись?
Ученик: Потому что я слышу, что если я действительно хочу продвинуться, я должен включиться в эту силу. Я не хочу оставаться в месте ло лишма.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но эта сила действует на человека. Как я меняю эту силу на другую силу? Какие мысли у меня есть от лишма?
М. Лайтман: В тех же мыслях, где ты хочешь трансформироваться, перейти от ло лишма в лишма, эти мысли и делают действие.
Ученик: Так, собственно, это усилие и действует?
М. Лайтман: Да.
Еще? Все? Отлично. Что дальше мы делаем?
Реплика: Можно продолжать, может быть, следующую часть урока?
М. Лайтман: Понятно, что мы продолжаем, но здесь нам уже нечего делать. Хорошо.
Реплика: Мы перейдем сейчас к учебе между товарищами.
М. Лайтман: Хорошо. Удачи вам.
Чтец: (08:04) Товарищи, мы сейчас подводим итоги урока. Давайте выясним, что основное мы получили на уроке.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора