Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 1 ноября 2020 года.
Вера выше знания.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания».
М. Лайтман: Мы должны войти глубже в работу выше знания. И давайте постараемся понять, что наша работа происходит в двух направлениях: мы получаем силу добра и силу зла из того же источника – от Творца. То есть мы должны относиться одинаково: и к силе добра, и к силе зла, которые приходят от Него. Благодаря двум этим силам Он хочет установить нас в средней линии, и тогда мы точно приходим к Нему.
Мы знаем также из нашего мира, что мы можем постичь какое-то свойство, только если есть свойство, ему противоположное. Должно быть два свойства: свет и тьма, плюс и минус – две противоположности. Поэтому тот, кто хочет продвигаться правильно к цели, для него сила добра и сила зла обязаны быть на самом деле равны. То есть он принимает их от Творца относится одинаково, главное для него, это быть слитым с источником двух этих сил. И так мы будем продвигаться, тогда и раскроем Его, поймем Его, почувствуем, сольемся с Ним.
Поэтому мы видим во многих отрывках, что есть день и есть ночь, и тьма будет светить как день, и так долее. То есть в конечном счете мы должны прийти к состоянию, когда всё время наше отношение к добру и злу будет одинаковым (одинаковым!). Не то, что это – добро, а это – зло, а вместе они приводят нас к Творцу, к слиянию, и поэтому они равны. И потому как мы сами изначально все находимся в маленьком эгоистическом желании получать, то зло еще больше помогает нам направить себя правильно в направлении Творца.
Поэтому давайте войдем в эти отрывки и посмотрим, насколько это помогает нам смотреть на творение здоровым образом, серьезным таким, что всё, что приходит к нам, приходит из того же источника, и всё было создано для того, чтобы мы пришли напрямую и самым коротким образом к цели – слиянию с Высшим, Единым. (03:36)
Чтец: Избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа выше знания», 63-й отрывок, РАБАШ.
63. Когда человек верит в добро и наслаждение, которые находятся выше знания, то он начинает ощущать разумом свое зло. Поскольку он верит в то, что Творец дает много блага и наслаждения и так же, что он видит все благо выше знания, то приходит к осознанию, то есть ощущает всеми органами силу зла, которая есть в получении для себя, и это препятствует ему получить благо.
Получается, согласно этому, что вера выше знания способствует тому, чтобы он ощутил внутри знания своего ненавистника, того, кто мешает достичь блага. И таков его принцип: в той мере, в которой он верит выше знания в благо и наслаждение, в той же мере может прийти к ощущению осознания зла.
Ощущение зла приводит впоследствии к ощущению блага и наслаждения, потому что осознание зла, ощущаемое органами, приводит к тому, чтобы он исправил это зло. А это происходит в основном с помощью молитвы, когда просит Творца, чтобы дал отдающие келим, называемые слиянием, чтобы с помощью этих келим открылась цель в открытом Управлении, то есть, уже не должно быть скрытия, так как есть келим, пригодные для получения. [РАБАШ. Статья 68, «Порядок духовной работы»] (05:41)
М. Лайтман: Здесь мы можем видеть тоже немножко вход, как прийти к ощущению истинной реальности. Если мы отрываемся от теперешней реальности и хотим представлять, что всё приходит из одного источника – Доброго, Творящего добро, и что к Нему я хочу прилепиться, и когда я пытаюсь это сделать – всё время желать находиться в силе добра, которое действует в мироздании, – тогда я от этого уровня, с этой наблюдательной точки начинаю видеть силу зла, которая не дает мне видеть в мире воздействие силы добра.
И тогда, и только тогда, я начинаю понимать, что называется злом. Что злом называется не то, что в мире раскрывается зло и я его так чувствую, – нет. А злом является то, что не дает мне ощутить, что Творец управляет миром, как Добрый, Творящий добро.
И так я, если продвигаюсь и хочу установить свой взгляд только таким образом, еще и еще, больше и больше я связываюсь с Творцом Добрым. И сила зла, которая раскрывается, я вижу ее, как помощника против Него, которая помогает мне еще больше раскрыть Творца, как силу добра, и так я продвигаюсь. То есть я продвигаюсь в правой линии, всё время в правой: в том, что изначально беру точку своего продвижения, что я связан с Творцом, Добрым, Творящим добро, с нет никого кроме Него, и только так я хочу видеть всё в мире.
А все вещи, которые я вижу во всем мироздании, в себе и в окружении своем, которое я вижу, как не соответствующее управлению Доброго, Творящего добро, – это из-за того, что Творец нарочно дает мне эти упражнения, для того чтобы я вопреки тому, что я вижу «есть у них глаза, да не видят они» старался бы в этих состояниях, в таких ситуациях как раз привлечь силу Творца, чтобы она раскрылась над всеми злыми силами, которые Он специально раскрыл, для того чтобы я привлек Его. (09:05)
Вопрос (USA Northeast): В нашей работе в вере выше знания как можно удерживать эго, чтобы не пренебрегать остальными, если нет остальных, то есть нет никого кроме Него?
М. Лайтман: Но видишь, что всё еще в моем восприятии они существуют, и пока я всё не связываю с Творцом, они как бы существуют. И поэтому я должен организовать свое отношение к этим другим. Я еще не пришел к состоянию, когда я чувствую мир, что это в общем как один организм. Мы должны спрашивать согласно нашей реальностям, а не то, что написано в каком-то месте. Ясно?
Ученик: Уточню вопрос? «Как не превратить «нет никого кроме Него» в клипот? И как удержать эго от пренебрежения остальными?»
М. Лайтман: Я совершенно не пойму ни то, что он говорит, ни то, что ты говоришь. Прежде всего, вы говорите много, но в таком виде, что невозможно понять вопрос. Еще раз повтори его вопрос, и чтобы перевод твой был более четкий. Пожалуйста, повтори, но кратко.
Ученик: Как сделать так, чтобы эго не превратило «нет никого кроме Него» в клипу?
М. Лайтман: Он спрашивает правильно. Поэтому я начал с того, что прежде всего мы выстраиваем всю реальность, что это только Творец. Только Творец! И «Он добрый, Творящий добро» и «нет никого кроме Него» и вообще Он показывает нам картину Гмар Тикуна, кроме того, что мы видим плохие вещи. И эти плохие вещи мы должны обнаружить перед собой. И сказать, что это мое эго так рисует мне. И я в этих ситуациях, которые Творец выстраивает мне (эго, темные пятна в реальности), я должен силой привлечь Его, чтобы Он управлял, попросить у Него. И так мы постепенно раскрываем исправление. Но начинаю я с того, что мир целиком хороший, а потом я смотрю на мир, и я вижу его на 99% плохим.
И я должен привлечь во все эти состояния власть Творца – в этом наша работа. Но начать с того, что я воспринимаю Его, держусь за Него и хочу видеть Его целиком добрым, что Он управляет в реальности только добром. А где раскрываются моменты, что Он не управляет: плохие, эгоистические моменты, – я прошу на это исправление. Это пока еще не вера выше знания, но в пути, по дороге. (13:48)
Вопрос (Hebrew 10): Какова должна быть молитва, о которой говорит здесь РАБАШ, чтобы всё было в отдаче? Что имеется в виду?
М. Лайтман: Прочти целую фразу.
Ученик: «Потому что осознание зла, ощущаемое органами, приводит к тому, чтобы он исправил это зло. А это происходит в основном с помощью молитвы, когда просит Творца, чтобы дал отдающие келим, называемые слиянием».
М. Лайтман: Да. Когда мы ощущаем, что не всё находится в «нет никого кроме Него», а что мы видим разные состояния, когда не Творец управляет, а эго управляет, я чувствую, что это так. Согласно тому, что я не могу оправдать творения, я не могу согласиться с творением. Получается в таком виде, что я тогда прошу, чтобы Творец показал, что «нет никого кроме Него». И я хочу, чтобы Он управлял всей моей картиной, как я воспринимаю реальность. (15:09)
Вопрос (Петах-Тиква-32): Как прийти к состоянию, чтобы действительно это ощущалось во всех органах тела, потому что в разуме и даже в ощущении есть это, но не настолько, чтобы было больно, чтобы родилась молитва?
М. Лайтман: Упражнение, только упражнение – это то, что сейчас я начал объяснять. В каком виде мы будем делать упражнение, для того чтобы установить, что мы находимся в вере выше знания, в «нет никого, кроме Него».
Вопрос (Голландия-1): В отрывках, которые мы прочитали, написано, что мы должны прийти к осознанию зла и исправить его. Вопрос, что мы можем добавить после махсома?
М. Лайтман: После махсома? Зачем тебе говорить о том, после махсома? Я хочу говорить о том, что относится к тому, что сейчас, здесь. Что там фантазировать, что там будет после махсома?
Ученик: Простите, это не фантазия. Дело только в том, что мне представляется, что это наша работа, работа духовная, которую мы сейчас делаем. Так, что нам предстоит собственно?
М. Лайтман: Нам предстоит установить, что «нет никого, кроме Него». А все мысли и отрицательные ситуации, которые мы ощущаем, мы тоже должны связывать с Творцом, с «нет никого, кроме Него». И прийти к такой форме, связывая всё с Высшей силой, что мы живем в этом и чувствуем, что есть только одна сила.
И насколько раскрываются негативные силы, мы всё больше и больше стараемся соединить их с той же Высшей силой, которая посылает нам плохие ситуации, чтобы с помощью этого (пробуждает нас) еще больше слиться с Ним и оправдывать это управление в двух линиях. (18:58)
Ученик: Каббалисты объясняют нам, что есть такой психологический барьер (махсом) – это разница как день и ночь. Но когда мы читаем эти отрывки, мы их применяем к нашей текущей работе в десятке. И иногда кажется, что мы уже находимся в какой-то духовной связи.
М. Лайтман: Пока у нас нет связи с махсомом. Я не понимаю, что ты хватаешься за этот махсом? У нас нет пока еще связи с махсомом. Махсом – это уже граница, которую я прохожу в вере выше знания. У нас нет пока еще этой точки. (20:00)
Вопрос (Турция-2): Что означает «склониться перед раскрывающимся злом и наслаждениями»?
М. Лайтман: Я принижаю, склоняю свое эго, которое не дает мне видеть, что всё управляется Единой силой и нет двух сил, и нет даже моей силы, а всё это – Творец. Насколько я в таком виде буду представлять себе реальность, я увижу, что реальность – это только Творец, одна сила. Я включаюсь в нее с товарищами, которые помогают мне в этом, с группой, со всем, что происходит. Об этом мы сейчас говорим. К этому я должен прийти: установить, что «нет никого кроме Него» и «Добрый, Творящий добро». То есть все плохие вещи, которые раскрываются, это – для того, чтобы я выяснил их и раскрыл бы, что они приближают меня к Творцу. Иначе они не пробуждаются – нет плохого в мире, а так видится нам – для того, чтобы раскрыть, где мы должны просить исправления, чтобы принести это Творцу. (21:57)
Вопрос (Киев-1): Как сделать, чтобы Творец действительно управлял картиной, потому что эго всегда крутит тобой, как хочет?
М. Лайтман: С этого мы начинаем каждый день. И поэтому, даже прежде, чем мы пришли к уроку, мы должны пробудиться от сна. Допустим, когда я просыпаюсь, я должен правильно установить себя в реальности, что я нахожусь в мире, в котором действует одна сила. Чего она хочет от меня? Как она действует на меня? Как она путает меня, чтобы установить меня более правильно изо дня в день во всё более и более истинной реальности. И так я ощущаю, что Он делает со мной упражнения, как мы делаем упражнения с маленькими детьми, для того чтобы вырастить их правильно.
Я чувствую, что Творец просто играет со мной. С одной стороны, Он относится с любовью, с другой стороны – Он всё время пробуждает во мне разные негативные ощущения, ситуации. И всё для того, чтобы я правильно установил себя: что прежде всего, это исходит от Творца, что это исходит от Доброго и Творящего добро, для того чтобы направить меня на цель жизни – привести меня к Доброму, Творящему добро. И как я могу реализовать это с помощью того, что я вижу всю реальность, насколько она устроена – для того, чтобы я правильно воспользовался ею. И тогда в ней я раскрываю эту Высшую силу, постепенно. Это сила выяснения, которую я должен произвести.
И каждый день я начинаю заново. А то, что я делал вчера, это не помогает мне сегодня, а, наоборот, если я преуспел вчера, – сегодня я поднимаю себя этим еще на более высокий уровень. И там силы еще более тяжелые, которые я должен выстроить и соединить вместе: и зло, и добро.
Ученик: Но здесь будет в какой-то момент экран над этим всем? Потому что сейчас получается так, что ты только дырки какие-то всё время закрываешь от этого эго, а оно всё равно в других каких-то местах пролазит.
М. Лайтман: Из того, что мы будем работать в таком виде, мы почувствуем еще и еще средства, как организовать эти вещи в более правильном виде. Но это только лишь из опыта. Из опыта. Это не то, что на тебя что-то упадет свыше. А ты в своей работе, в ситуации, которую ты проходишь, ты почувствуешь, как правильнее организовывать твое отношение к реальности, когда ты представляешь себе реальность, находящуюся между тобой и Творцом. Пока ты не будешь связывать всю реальность только с Ним. И тогда вся эта реальность исчезает и остается лишь Творец. (25:33)
Вопрос (PT-24): Вы сказали, что нет никого, кроме Него, и нет двух сил. Вы можете поподробнее это объяснить?
М. Лайтман: Нет двух сил?
Ученик: Если я правильно услышал, вы сказали, что нет никого, кроме Него, только. И нет двух сил.
М. Лайтман: Потому что, если ты связываешь две эти силы, правую и левую, свет и тьму с одним источником. Нет добра и зла. А оба они действуют для того, чтобы привести тебя к цели.
Ученик: И это относится к постижению или мы должны выстроить эту линию мысли?
М. Лайтман: Постижение – это не совсем как мы сейчас чувствуем. Постижение приходит в чувственных келим, которые мы выстраиваем правильно, прилепляясь к Творцу. Из этого приходит постижение. (26:41)
Вопрос (Италия-4): Работа в десятке, для того чтобы прийти к вере выше знания, – понятна. Но как нам использовать мир, который находится вне десятки – для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом?
М. Лайтман: Постепенно, когда у вас будет четкая десятка, действительно исправленная, вы начнете раскрывать там объединение между вами и из вашего объединения также какое-то начало силы объединения с Творцом, вы сможете также согласно этому начать расширяться. Но это еще не наша реальность. Еще нет.
Кроме того, мы еще не достигли свойства «веры выше знания». Мы сейчас должны действительно войти в это. Вера выше знания начинается с того, что мы все время связываем всё, что происходит с нами, только с одним Творцом. Только с одним Творцом. С этого всё начинается. И тогда в нас раскрывается левая линия, которая называется «даат – знание», и мы должны всё время увеличивать силу веры, связывать себя с Творцом всё больше и больше. И так мы строим веру выше знания. (28:29)
Вопрос (Ашкелон-2): Почему благодарность настолько важна и необходима в нашей работе, чтобы отнести всё к тому, что нет никого, кроме Него? Почему благодарность настолько важна?
М. Лайтман: Благодарность должна приходить из сердца, как всплеск сердца, а не то, что ты делаешь это силой. А настоящая благодарность – это ощущение, которое ты испытываешь, что у тебя есть в сердце относительно Творца, может быть относительно товарищей, группы. Ты просто взрываешься из чувства хорошего относительно товарищей, группы или Творца. Это не то, что ты обязан это сделать. Это результат твоих добрых дел, когда ты начинаешь познавать, что Творец делает для тебя. У тебя возникает тогда эта благодарность. А не то, что ты делаешь это силой. Это не то, что ты пишешь в своем дневнике, что сегодня с 10 до 11 утра я должен быть в чувстве благодарности. (29:55)
Вопрос (UK): Как начать день с того, что «если не я, то кто мне»? Потому что каждый день мне как будто не хватает сил начать день таким образом.
М. Лайтман: То, что мы начинаем каждый день, как мертвые, как животные, – это естественно, потому что это действительно начало нашего нового уровня. И поэтому, когда я встаю, я встаю в таком виде… я рассказывал это о РАБАШе. Он вставал, шел умываться, потом садился перед столом. Я приносил ему стакан кофе, ставил перед ним – он сидел, мертвый, просто кусок мяса.
Мы не знаем, в каких состояниях большие каббалисты начинают свою ступень. И он сидит, и пьет так, не видит даже ничего, – я начинаю читать. И постепенно, постепенно, он пробуждается, пробуждается, глаза раскрываются, тело начинает делать движения. Чувствуется, что дух жизни входит: ты видишь, человек, который просто был в могиле, и как он выходит из этого, и начинает быть человеком, который чувствует творение посередине всех миров. Это очень тяжело, очень тяжело было ему, это очень большое усилие. Но это на высоких ступенях. Как мы учим про учеников рабби Шимона: когда они собирались на урок, они были в состоянии, что хотели убить друг друга. (32:33)
Относительно твоего уровня, это тоже нечто, но еще погоди, будет, – мы должны раскрыть всё из тьмы. Поэтому нечего на это жаловаться, а ищи средство: когда ты встаешь утром, в течение дня отрываешься, может быть, от всего нашего пути, как ты возвращаешь себя быстро на путь. Может быть, это песня, может быть, это какой-то отрывок, который ты заранее приготовил прежде, чем идешь спать, и так далее. Найди эти средства. (33:25)
Нет более эффективного, чем группа: когда вы соединяетесь и пробуждаете друг друга. Чтобы у вас, в вашей десятке каждый раз по очереди, был какой-то организатор, который всех должен пробуждать, как в армии, и всех будить немножко так: несколько секунд, чтобы он говорил с вами. Вы должны встать, как солдаты, на работу Творца и продвигаться к цели творения – попробуйте, попробуйте. (34:10)
Ученик: Допустим, мы не позволяем себе войти слишком близко друг к другу, отправить сообщения на мобильные номера, потому что это как бы другая часть жизни товарищей. Можно ворваться в эту часть жизни и пробудить…?
М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь вообще: жизнь, товарищи. Я не понимаю, что ты говоришь. Я не знаю этого: вы англичане, вы должны быть в перчатках, какая-то субординация должна быть, этикет какой-то, нужно ощущать дистанцию друг от друга, нельзя слишком приближаться больше двух метров, – я понимаю, что это из-за коронавируса, но может быть еще из-за чего-то нельзя приближаться, я не знаю. Нет такого в духовном! Мы обязаны быть как один человек с одним сердцем! И поэтому, когда ты говоришь, что принято или не принято в вашем обществе – я не хочу этого слышать. (35:27)
У нас есть определенное количество условий для приближения: как можно больше, пока не будет расстояния между вами, чувственно, конечно, не физически, чувственно, чтобы я ощущал другого, что он находится в моем сердце. Смотрите, что пишет РАБАШ об этом. Как он пишет, когда он поехал за границу: что я чувствую, что нет никакого расстояния между нами, тысяч километров, которые между нами – не существует, я чувствую, что товарищи находятся в моем сердце, я радуюсь и счастлив, что я чувствую их так далее. Вы не можете сказать это друг другу? Если у вас есть такие условия, что это не принято, то вы вообще не находитесь с нами в пути! Вот и всё. (36:35)
Вопрос (Latin 7): Как мы можем объяснить всё то, что требуется от моих товарищей и от меня, для того чтобы провести собрание товарищей?
М. Лайтман: Просто договорись со всеми. Я думаю, что вся ваша проблема, что вы недостаточно связаны, не разговариваете достаточно. Нужно говорить меньше, но по делу, а не просто вокруг. А по делу называется – когда мы ощутим себя, что мы находимся в одном сердце. В одном сердце! Сердце понимает! То есть и по пониманию, и по ощущению мы почувствуем, что находимся в одном желании. В одном желании! До такой степени, что я не должен говорить с товарищами, что всё это понятно нам: цель, наше состояние, я понимаю товарища, он понимает меня, – мы действительно находимся в одном состоянии. Что разделяет нас? И все эти вещи, которые мы ощущаем, что разделяют нас – это вещи материальные, они же в любом случае исчезают. Духовное таково, что мы должны быть в одном ощущении. Точка! (38:36)
Вопрос (Тель-Авив-1): Как нам знать, что подъем, который мы проделали – это действительно истинный подъем, постижение, а не какая-то иллюзия, которую нам рисует наше эго, чтобы мы чувствовали себя хорошо?
М. Лайтман: Если вы стремитесь ощутить всю реальность, что она управляется только лишь Творцом, и только Творцом – Добрым Творящим добро, а все плохие вещи, которые вы ощущаете – вы понимаете, что это всё из-за того, что вы не организовали отношения между собой и относительно Творца. И тогда вы работаете правильно, и должны еще больше соединиться вместе, и еще больше соединиться с Творцом, и еще больше осознать, что нет никого кроме Него. И пока вы не ощутите во всем мире, что есть только сила добра, нет никого и ничего плохого – до такой степени. Это конечно идеальная форма, но таково направление, к которому мы должны приблизиться. (40:03)
Ученик: Почему каждый подъем ощущается, как неуспех?
М. Лайтман: Я еще раз говорю, что прежде всего мы должны установить перед собой, что это Творец, Добрый Творящий добро, управляет всей реальностью, выстраивает всю реальность, и поэтому мы находимся в состоянии хорошем, мир целиком хороший, хотя мы не видим этого «глаза у них, но не видят они». И сейчас, если бы мы ощущали целиком в отдаче, в любви, то как бы видели всё? Что всё совершенно. Мы должны об этом просить Творца, чтобы Он исправил наши воспринимающие келим, чтобы мы видели всё добрым. Потому что всё зависит от Него. Всё зло Он выстраивает нам, для того чтобы мы попросили, чтобы Он организовал добро. Нет ничего больше этого. Так попытайтесь заниматься этим как следует. (41:16)
Вопрос (Франция): Написано, что «согласно этому вера выше знания приводит его к тому, что внутри знания он ощущает своего врага». Как объяснить, что вера выше знания приводит к ощущению чего-то внутри знания?
М. Лайтман: Насколько я стараюсь поднять себя к вере выше знания – это называется ступенью духовного мира, – я начинаю раскрывать, насколько материальные данные, эгоистические удерживают меня и не дают мне быть в духовном мире в слиянии с Творцом. Вот и всё. Вера выше знания – это значит находиться на ступени бины, на ступени отдачи, в выходе из себя по отношению к Творцу, по отношению к ближнему. И тогда раскрывается злое начало (но именно злое начало, не просто что-то материальное), раскрывается злое начало, которое препятствует мне подняться от малхут к бине. (42:42)
Вопрос (Москва-6): А когда мы приходим к любви к ближнему, к нет никого кроме Него, стыд пропадает или он всегда преследует нас?
М. Лайтман: Стыд превращается в достоинство.
Вопрос (Тель-Авив-10): Чем больше эго раскрывается каждый раз заново, сопротивление становится всё более тяжелым. Как справляться с этим, когда я чувствую главным образом эго в товарищах, и хочу только убежать?
М. Лайтман: А, ну так беги, беги. Ты хочешь услышать мой совет, – беги. Всё. Если ты задаешь такие вопросы – так беги и больше не спрашивай. «Что мне делать, если каждый раз мое эго говорит мне убежать», – ну так убегай. Или ты собираешься об этом спрашивать? Ты как будто не слышишь, о чем мы говорим и что мы учим. (44:08)
Вопрос (Тель-Авив-3): Когда я вижу, что ближний страдает и всё в мире плохо, я должен радоваться и сказать, что всё это исправления?
М. Лайтман: Разумеется, всё – исправления, но исправления твои. Нет просто так –мира, – это ты видишь свои свойства, твое брюхо, только видишь снаружи. Всё твое желание получать ты видишь во всем мире, и видишь, насколько твое желание получать всё еще находится во зле. И тогда ты смотришь на это и думаешь: «Мне нужно всё обратить к состоянию, что я увижу весь мир в Конце Исправления, это означает, что я исправляю себя – так я должен смотреть и видеть это». Возможно ли такое? Это реально? – Каббалисты говорят: «Да, это возможно, что ты раскроешь мир как полностью хороший, что «нет никого кроме Него» властвует в мире». Поэтому начинайте работать в той форме, о которой мы сейчас говорим. (45:35)
М. Лайтман: (United-4): Вопрос от товарища в десятке. Как пробудить дух десятки в истинной реальности на утреннем уроке?
М. Лайтман: Встать на час раньше и начинать работать. Я не знаю, как сделать? Действительно, я готовлю себя с помощью различных средств. И я вам рассказал уже, как РАБАШ вставал, насколько тяжело ему было. И он перед уроком гулял километр или два, пил кофе, думал, пел. Да, сидел вот так, и пел – мелодии Бааль Сулама и свои и другие, чувственные, которые пробуждали сердце. Потому что сердце – это просто такой мотор, двигатель, но пробудить его к чувствам, и к чувствам не естественным, духовным – это проблема. И поэтому он пел, и так пробуждал себя чувственно.
Вы помните, как Бааль Шем Тов пробуждался после того, как получал падения? Тогда служка его начинал читать: алеф, бэт – буквы, затем слова. И тогда он пробуждался и выходил на свою ступень – это не просто. Это истинная духовная работа.
Это не то, что мы будем наизусть знать, что там написано и изучим «Учение Десяти Сфирот», что там есть всякие законы, что поднимается, а что падает, когда мы не чувствуем ни этих подъемов, ни этих падений. Это называется «умник в ночи». Но, только, когда мы между собой выясняем эти состояния и хотим, чтобы они реализовались в связи между нами. (48:26)
Вопрос (Балтия-3): Как просить правильно так, чтобы вместе с просьбой было и согласие с состоянием, которое тебе дает Творец?
М. Лайтман: Без этого нет просьбы. Потому что если я не благодарю за то, что Творец заботится обо мне, за то, что я получаю от Него – моя просьба – это не просьба, это претензия. Как будто я прихожу к Нему и обвиняю Его в том, что происходит. Я не должен этого делать. Я прихожу к Нему, поскольку «Он добрый и Творящий добро» – иначе к кому я прихожу? Когда я прошу, чтобы Он произвел исправления, потому что я понимаю, что эти исправления Он посылает мне на благо, как и до того Он делал всё, и всё зло во мне Он тоже создал для моего блага – чтобы я в таком виде, на основе зла раскрыл добро. И тогда я буду стоять в центре творения и понимать это творение от края до края.
Поэтому я должен прийти к Нему в состоянии, когда я полностью соглашаюсь с тем, что Он мне до сегодняшнего дня сделал. И я прошу только: «Дай мне вторую часть творения, чтобы я был отдающим, как Ты, чтобы с помощью этого я понял Тебя, почувствовал Тебя и стал, как Ты. Но то, что Ты сделал, я осознаю, понимаю и благодарю, что это всё мне на благо». Если я не приду к Нему в таком виде, что «Он добрый и творящий добро», то мне не к кому обращаться. Поэтому я не получаю от Него никакого ответа. (50:28)
Духовность – это система, поле законов, и мне нужно правильно использовать эти законы. Это как в компьютере: если я даю правильную команду, то он реагирует и делает то, что я хочу. А если я не могу дать правильную команду, то я не чувствую никакого ответа. И поэтому нам нужно прежде всего правильно сформировать себя по отношению к Творцу: что «нет никого кроме Него», что «Он Добрый, Творящий добро» и действует только нам на благо. И когда мы приходим к просьбе к Нему, то мы просим свойство, чтобы быть всё ближе к Нему, чтобы порадовать Его. Чтобы порадовать Его! (51:25)
Вопрос (Петах-Тиква-23): Описывал РАБАШ когда-нибудь порядок внутренних действий, которые он делал, чтобы выйти из состояния тьмы, которые вы описывали, когда он вставал утром?
М. Лайтман: Все наши статьи говорят только об этом.
Вопрос (Беларусь): «Нет никого кроме Него», некоторые используют как ответ на все вопросы. А как тогда можно взаимодействовать с такими товарищами?
М. Лайтман: Так говорят все религиозные люди: «Слава богу, нет никого кроме Него». Но это не отвечает ни на один вопрос. Это они просто так подслащают свою жизнь и продолжают ее без всяких изменений. Их так обучили говорить, чтобы они думали о будущем мире, о награде в будущем мире, но изменений в человеке нет.
Нам нужно проделать наши исправления, выйти на уровень Творца. Быть человеком, Адам – это быть подобным (домэ) Творцу. Если мы этого не делаем, то – какими мы родились, такими и умрем. И кроме животного, которое существовало в этом мире, как бык, как осел, как корова, мы, кроме этого, ничего не делаем, ничего, какими входим, такими и выходим. (53:35)
Вопрос (Фокус-группа): Вопрос от ученика из интернета. Я слышал несколько раз в течении урока, что человек должен принизить свое эго. Что значит принизить свое эго и как практически в момент истины, когда я раскрываю зло, человек может принизить свое эго?
М. Лайтман: Прежде всего, нужно, чтобы раскрылось зло и сразу надо думать о добре – это с помощью окружения. Ты не можешь это сделать в одиночку. Здесь тебе нужно понять, насколько система замкнута. И если она не действует как положено, то ты остаешься животным и всё. Ты должен сразу почувствовать необходимость в десятке. Потому что если раскрывается тебе зло, то зло раскрывается не для того, чтобы ты в одиночку с ним справлялся, а это зло ты должен принести десятке и исправить всю десятку с помощью твоего зла.
И так каждый товарищ в десятке, когда ему раскрывается зло, он приносит его в десятку и в десятке исправляет его. Иначе это не духовное исправление, иначе ты убегаешь от зла. Ты успокаиваешь себя и всё. Ты обязан всё время видеть в твоих хороших и плохих состояниях, насколько ты соединен с остальными. И раскрываешь в этом всё больше и больше усиливающееся объединение в десятке, и тогда ты всё исправляешь. (55:31)
И тогда ты видишь, что то, что ты сейчас получил какое-то усиление желания получать, большее эго – это для того, чтобы ты принес его в десятку. Потому что это достояние. Эго – это хорошая вещь, это желание получать. Принеси его в десятку, соедини со всеми товарищами и тогда у вас будет большее кли, и вы правильно обработаете эго.
И так каждый, только с помощью того, что он приносит свое эго, которое Творец раскрывает, в десятку, и вы его исправляете вместе. И просите у Творца вместе, чтобы Он исправил всё, чтобы Он соединил зло с добром. Старайтесь всё приносить в центр десятки, иначе ничего не произойдет.
Я всё еще слышу вопросы индивидуальные, когда каждый спрашивает о себе. А вопросы о себе, они не для нас, это не для исправления системы Адама Ришон. (56:50)
Ученик: Чтобы преуспеть в том, чтобы привести зло, которое раскрылось, – в десятке надо рассказывать им об этом? Как это делать?
М. Лайтман: Не нужно им это рассказывать. Тебе нужно сделать это. Иначе каждый начнет рассказывать только о зле, которое он делает остальным и этим он только запутает остальных. Ты не поймешь, почему и что, кому и как раскрывается. Что так в десятке надо говорить? Вы что, с ума сошли?
Ученик: Так что называется, что я приношу зло в десятку, продолжаю участвовать?
М. Лайтман: Ты хочешь исправить это зло внутри десятки, внутри связи между вами. Поэтому ты приходишь со своим ощущением в десятку, включаешься в них, хочешь вместе с ними быть, несмотря на это зло, которое отдаляет их от тебя, когда ты чувствуешь, что у тебя есть какие-то вещи, проблемы, балаган, что ты не соединен с ними. И тогда ты просишь о том, чтобы быть больше связанным, и тогда это зло исправляется. Только всё время просить об объединении. И если есть зло, которое раскрывается – ты рад, ты рад, что зло раскрывается. Потому что с помощью этого ты можешь усилить объединение. (58:32)
Вопрос (Чтец): Зло, которое раскрывается – это скрытие Творца. Мне раскрывается зло сейчас, – я прихожу в десятку, получаю от них немножко раскрытия Творца или немножко разрыв от этого скрытия. Что теперь просить у Творца, потому что десятка уже дает какую-то связь с силой добра?
М. Лайтман: Если ты приходишь в десятку с помощью зла, которое раскрылось в тебе, – ты приходишь к Творцу, и Творец устанавливает твою связь с десяткой. Так что тебе еще нужно? И тогда Творец раскрывается внутри новой связи.
Ученик: Ну, так что называется добро относительно этого зла, которое...?
М. Лайтман: Состояние, которого ты сейчас достиг, хорошее. То, что Творец дал его тебе, Он отдалил тебя от остальных, Он дал тебе большее эго, ты это эго приводишь к исправлению и становишься более связанным, чем раньше, и Творец больше раскрывается в этом. Может быть еще не в твоих ощущениях, но уже больше, и так ты работаешь: ты, десятка, Творец – это называется «Исраэль, Тора и Творец, единое целое».
Ученик: Как ускорить эти состояния? Потому что пока наступает такое состояние, действительно нужно обратиться к десятке?
М. Лайтман: Все время, без конца, без перерыва у тебя все время в ритме с такой непрекращающейся частотой такие состояния. (01:00:08)
Ученик: Как развить ощущение, чтобы видеть состояния, что они всё время приходят?
М. Лайтман: Это зависит от внимания. Но ты можешь чувствовать это в таком виде: старт-стоп, старт-стоп – всё время.
Ученик: Всё зависит от связи, в которой до этого была десятка?
М. Лайтман: Это зависит от связи с десяткой, что ты всё время хочешь искать только в десятке духовные результаты ваши. Нет ничего другого, негде больше чувствовать духовное. Поэтому ты смотришь на них, как на средство для раскрытия своего будущего мира. Оно только в моем объединении с остальными. Из того, что мы объединяемся и исчезает всякая разница в наших данных, текущих, и тогда мы там раскрываем единое кли и Творца. Даже в форме нэфеш. (01:01:06)
Ученик: Всё, что сейчас описали в этом состоянии с десяткой, что называется тогда всё же действительно верой внутри и выше знания – где всё это?
М. Лайтман: Это по пути, это по пути, когда мы поднимаемся. Вера выше знания – это сила отдачи над силой получения. Просто. Правильно объясняйте слова. Вера – это сила бины; выше знания – выше малхут.
Ученик: Что это значит, что через десятку мы попросили бы у Творца силы?
М. Лайтман: Ты хочешь представлять себе, что только Творец наполняет всю действительность, несмотря на то что у тебя есть всякие мысли, сомнения, чувства. Но ты силой хочешь так представлять себе действительность, что только Творец всем управляет. Это означает, что ты сейчас устанавливаешь, формируешь веру выше знания.
Ученик: Нужно внутри этого ощущения, чтобы было намерение, почему я желаю этого, какое намерение внутри этого?
М. Лайтман: Да, разумеется, – для того, чтобы создать какое-то кли и этим порадовать Творца.
Ученик: На эту просьбу порадовать Творца тоже есть скрытие и ощущения зла?
М. Лайтман: Этому нет конца. Это всё время выяснения всё более и более высокие. (01:02:33)
Вопрос (PT-2): Что можно сделать, чтобы товарищ спрашивал о десятке, а не о себе?
М. Лайтман: Объяснять ему это, что в духовном «о себе» не существует. Я – как единица – не существую. В духовном существует только десятка. То есть то, что мы начинаем отсчитывать духовное – это от десяти, которые находятся в связи по крайней мере над авиютом шорэш (нулевым авиютом) вместе.
Ученик: Что можно сделать, чтобы уберечь его? Мы как десятка, можем уберечь его?
М. Лайтман: Поговорите об этом, выясните это, ищите материалы об этом. Может быть пришлите Акоке, он у нас отвечает за материалы. И мы поучим это утром. У нас есть очень много материалов, которые мы можем изучить. Но всё выясняется в пути. (01:03:57)
Вопрос (Киев-1): Что значит принести свое эго в десятку? Вот, предположим, я чувствую эго или там какую-то проблему. Я обычно, насколько я знаю, сокращал это и включался в десятку над этим, вопреки. А сейчас я что-то новое услышал, что надо в десятку именно это принести.
М. Лайтман: Но если я поглощаю свое эго, то я его не исправляю. Я не исправляю его, нет причины обратиться к товарищам, к десятке, к Творцу. И тогда я не исправляю. Исправление может быть только в обращении к Творцу. Для чего он сотворил злое начало? Чтобы через то, что мы хотим отменить злое начало, обратились к Нему. И так придем к полному слиянию с Ним.
Ученик: То есть в какой-то момент даже чтобы хотя бы не думать об этом эго и об этой проблеме, я все равно включаюсь в товарищей. А потом на следующем этапе, что я прошу? «Исправь это, дай нам больше сил соединиться» или как? Как именно его использовать?
М. Лайтман: Видеть в эго, которое раскрывается в каждом, большую ценность, как будто у меня есть много денег в кармане (сколько у меня есть эго). Я просто благословляю Творца за зло, как за добро, потому что, а иначе как я могу приблизиться к Нему, если не через просьбу исправить эго? Как я могу прийти к Хозяину, если я не голоден, а Он хочет угостить меня своими угощениями? Я не скрываю свое эго. Это нехорошо, нехорошо. Я должен соединить его со всем эго группы, подняться над ним в вере выше знания, и так мы всё время поднимаемся, поднимаемся над эго, которое всё время растет, потому что нет в нас духовного, всё духовное мы выстраиваем над растущим эго. Оно растет, как тесто.
Ученик: Как можно сказать, что я это сделал эффективно? Есть здесь какой-то показатель, что я добавил эго в десятку? (01:06:39)
М. Лайтман: Да. Несмотря на то, что у нас есть очень большое эго в каждом и всех вместе в десятке, мы пришли к состоянию, что оно нам не мешает, что это удерживает нас, что мы понимаем, как работать с ним, что мы строим такую сукку мира над всеми. Наука каббала называется наукой получения, потому что она вся выстраивается над возрастающим эго, и каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше. И если я это глотаю, закрываюсь, то ничего не происходит.
Ученик: Так, а что я в итоге получаю?
М. Лайтман: Ты вместе с группой поднимаешься и поднимаешься над этим общим вашим эго.
Ученик: А еще вы сказали, что делать такую практику я могу только если мы соединены с товарищами, как минимум, над авиютом шорэш. Что это за условие такое минимальное?
М. Лайтман: Самое маленькое желание получать, которое раскрывается в вас – по нему вы изучаете, как вы можете объединиться над ним. С его помощью, над ним. И, каждый раз, все преступления покрывает любовь, все преступления покрывает любовь – так растут. В этом принцип роста. (01:08:23)
Ученик: Это и называется, что я принес эго в десятку, когда мы над ним поднимаемся?
М. Лайтман: Разумеется, и все на этом зарабатывают. Мы над всем эго, которое сотворил Творец, над всем злым началом строим сокращение, экраны, и так мы раскрываем доброе начало. Как Творец раскрывается как Добрый – только из того, что Он помогает нам принизить зло. Принизить – это значит обработать его правильно. Как мы изучаем в «Учении Десяти Сфирот».
Мы скоро начнем учить – это сокращение, экран, отраженный свет, и тогда всё наше эго мы вносим внутрь парцуфа. Мы превращаем его в тох парцуфа. Там всё наше желание. Нет другого места для желания. Внутри парцуфа мы устанавливаем такие отношения, что мы получаем эго, уже так сформированное, обустроенное в таком виде, что мы постигаем в нем всё. Духовное где раскрывается? Будет хорошо.
Вопрос (Кармиэль): Есть ли в духовном понятие «моя десятка» или это эгоистическое ощущение?
М. Лайтман: В духовном, разумеется, есть эго самое большое, которое может быть – не как мы сейчас чувствуем. Эго, которое раскрывается в духовном, называется «клипа». Силы против Творца, называются «мирами клипы, нечистоты». Это мы раскроем потом. У них есть имена, там есть демоны, духи – это отрицательные духовные силы. Как мы будем с ними работать? Будем учить, не волнуйтесь, всё придет.
И мы переходим к ТЭС.
Реплика: Прежде, чем перейдем к ТЭС, споем вместе песню.
Песня (01:11:09-01:14:43)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xiFwI16v?language=ru