Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 2 июля 2021 года
Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, пункт 14
Чтец: Мы читаем «Предисловие к книге Зоар», Бааль Сулам, 14-й пункт.
14) И вот ты видишь, что у душ обязательно есть три состояния в общем:
Первое Состояние есть их пребывание в Бесконечности, в замысле творения, где у них уже существует будущая форма Окончательного Исправления.
Второе Состояние есть их пребывание в состоянии шести тысяч лет, где они благодаря двум названным выше системам разделились на тело и душу, и им была дана работа в Торе и заповедях, чтобы изменить их желание получать и привести его к свойству желания доставлять наслаждение своему Создателю, а никак не себе самим. И в течение времени этого состояния никакое исправление не будет происходить с телами, а будет – лишь только с душами. Другими словами, следует искоренить из них всё свойство получения ради себя, являющееся свойством тела, и остаться в свойстве желания только лишь отдавать, являющимся формой желания душ. И даже души праведников не смогут наслаждаться в Эденском саду после своей кончины, до того как всё тело их не закончит разлагаться в земле.
Третье Состояние есть Окончательное Исправление душ после воскрешения мертвых, когда наступит полное исправление так же и для тел. Ибо тогда они изменят даже само получение, являющееся формой тела, так чтобы на нем пребывала форма чистой отдачи. И они становятся способны получать для себя всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в замысле творения. И вместе с этим они удостоятся прочного слияния благодаря их подобию по форме своему Создателю. Ведь они будут получать всё это не исходя из желания получать, а исходя из желания доставить наслаждение своему Создателю, ведь Творец испытывает наслаждение, когда от Него получают.
И для краткости я, начиная с этого места, буду пользоваться названиями трех этих состояний, а именно: Первое Состояние, Второе Состояние и Третье Состояние. А ты помни всё, что выяснилось здесь о каждом из состояний. [Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, пункт 14] (02:57)
М. Лайтман: Он не относится к биологическим телам, об этом речи нет. И даже, когда он говорит о животных, о зверях, он говорит о желании для себя, а не о теле.
Он говорит, что есть три состояния у душ, не у нас, а у душ.
Первое Состояние есть их пребывание в Бесконечности, в замысле творения, где у них уже существует будущая форма Окончательного Исправления.
То есть первое состояние – это конечное состояние, где душа уже исправлена и приходит к соединению всех своих частей, к состоянию, когда она подобна Творцу и находится с Ним в слиянии.
Второе Состояние есть их пребывание в состоянии шести тысяч лет…
Есть процесс, который проходят души и исправляются до их конечного исправленного состояния, где эти этапы называются 6000 лет. Это не имеет отношения к нашим годам, когда мы обращаемся вокруг солнца на земном шаре, это никак не связано. Это 6000 ступеней, которые мы должны пройти в нашем исправлении.
...где они благодаря двум названным выше системам разделились на тело и душу… то есть души задействуются двумя системами: это «тело» и «душа», «гуф» и «нэфеш».
...и им была дана работа в Торе и заповедях… то есть выполнять какие-то действия, которые называются заповедями и получать посредством этого высший свет исправления, который называется Торой.
...чтобы изменить их желание получать и привести его к свойству желания доставлять наслаждение своему Создателю, а никак не себе самим. И в течение времени этого состояния, то есть 6000 лет, никакое исправление не будет происходить с телами, а будет – лишь только с душами.
Есть вопрос исправления «нэфеш», а потом есть исправление этапа «гуф».
Другими словами, следует искоренить из них всё свойство получения ради себя, являющееся свойством тела, и остаться в свойстве желания только лишь отдавать, являющимся формой желания душ. И даже души праведников не смогут наслаждаться в Эденском саду после своей кончины, до того как всё тело их не закончит разлагаться в земле.
Необходимо пройти исправление, которое называется «разложиться в земле», и тогда каждая душа достигает своего конечного исправления, когда она этим избавляется от своего желания получать в окончательном виде. И так приходит к состоянию, которое называется «Эденский сад». (07:19)
Третье Состояние есть Окончательное Исправление душ после воскрешения мертвых… Что такое воскрешение мертвых? ...когда наступит полное исправление так же и для тел. Не имеется в виду наше тело, а имеется в виду желание получать, испорченное, в его окончательном виде.
Что значит «Конец Исправления»?
Ибо тогда они изменят даже само получение, являющееся формой тела, так чтобы на нем пребывала форма чистой отдачи.
Всё желание получать, что сотворено со стороны Творца, станет чистой отдачей.
И они становятся способны получать для себя всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в замысле творения.
Всё благо, что Творец хотел дать гостю, который перед Ним, то самое творение, Он дает ему, и этот гость способен всё принять и получить.
И вместе с этим они удостоятся прочного слияния благодаря их подобию по форме своему Создателю. Ведь они будут получать всё это не исходя из желания получать, а исходя из желания доставить наслаждение своему Создателю, ведь Творец испытывает наслаждение, когда от Него получают.
И для краткости я, начиная с этого места, буду пользоваться названиями трех этих состояний, а именно: Первое Состояние, Второе Состояние и Третье Состояние. А ты помни всё, что выяснилось здесь о каждом из состояний. [Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, пункт 14]
И тогда мы будем выяснять каждое из этих состояний. Есть тут много всего, о чем не говорится, то, что между словами, между строками. Но что тут поделаешь? Можно всё это выяснять еще больше, а не производить различные изменения в тексте, чтобы нам было понятнее. Так я обычно и работаю, меняю текст. Но он пишет здесь так, как ему кажется, что на данный момент он должен сказать. (10:06)
Вопрос (Чтец): Второе состояние – это реальное состояние?
М. Лайтман: Что значит реальное? Второе состояние – это наша работа, это главное. Первое состояние – это не наше состояние, это то, что мы находимся в Конце Исправления и там установлена наша конечная исправленная форма желания получать. Третье состояние – это то Конечное Исправление, куда мы включены, находимся там, приходим со всеми нашими исправлениями, но с пониманием, с осознанием того, чем мы прониклись во втором состоянии. Поэтому для нас главное – это Второе состояние.
Ученик: В чем выражается разница между Первым и Третьим состоянием? Он говорит, что оба они полное исправление. Есть разница между Первым и Третьим состоянием?
М. Лайтман: Конечно, потому что Первое состояние установлено Творцом, а Третье состояние то, что постигают творения, посредством своего исправления.
Ученик: Что же такое совершенное слияние?
М. Лайтман: Когда они приходят к полному слиянию. То, что Первое состояние существует в Третьем состоянии – это со стороны Творца, а то, что мы приходим к нему через Второе состояние и приобретаем Второе состояние, со всеми изменениями и исправлениями, мы приходим к Третьему состоянию и тогда понимаем, что Творец нам приготовил.
Ученик: В Третьем состоянии у нас есть осознание Второго состояния?
М. Лайтман: В результате Второго состояния, где мы прошли подъемы и падения в течение всех 6000 лет, как это написано, мы приходим к Третьему состоянию, и понимаем и чувствуем Третье состояние полностью.
Ученик: Я об этом и спрашиваю. Если мы ощущаем Третье состояние в полной мере, то исчезает Второе состояние?
М. Лайтман: Оно включено в Третье состояние. Ты не можешь постичь Третье состояние, пока ты не прошел, не включился, не проникся всеми состояниями во Втором состоянии. Иначе Третье состояние для тебя, как Первое состояние.
Вопрос (Москва-1): То, что характеризует Первое состояние, это то, что мы имеем общее отношение?
М. Лайтман: Я не понял, что ты спросил. Написано, что Первое состояние – при их пребывании в Замысле творения. В Замысле творения! То есть, когда у всех этих душ есть будущая форма Конца Исправления, Третьего состояния. В Первом состоянии у тебя уже есть исправленное состояние – Третье состояние.
Вопрос (Италия-4): Что это за процесс «гниения», о котором Бааль Сулам говорит в тексте? Что это такое в духовном?
М. Лайтман: Это осознание зла, насколько мы видим в каждом нашем желании получать, что оно несет нам отрыв от Творца, от силы отдачи, к которой мы уже стремимся. И поэтому то состояние, в котором мы находимся, называется состоянием «гниения», «разложения». (14:44)
Вопрос (Latin-8): Если тело – само желание получать, то что такое души? Мы запутались.
М. Лайтман: Вы не просто запутаны, вы даже еще не находитесь в этом, не понимаете этого, потому что мы это не изучали. В той мере, насколько он передает нам здесь, в этом коротком отрывке – только это ты можешь спрашивать. И я даже не уверен, что я могу и буду отвечать тебе. Он дал тебе общую информацию, что у тебя есть три состояния – Первое, Второе, Третье. Всё, больше ничего, кроме этого. Он говорит, Первое состояние – мы существуем в Замысле творения, в Замысле! И в этом Замысле есть уже будущая форма, к которой мы должны прийти. Мы, конечно же, придем, потому что мы находимся в Замысле, вся это действительность – это Замысел Творца, Замысел Творения.
Второе состояние – это где в соответствии с этим Замыслом мы уже действуем. И когда нас задействуют, мы начинаем чувствовать себя, что мы существуем, что мы самостоятельные, хотим вот так или как-то по-другому, или еще что-то. Хотим получать, хотим отдавать друг другу, да – нет, любовь – ненависть. То есть каждый раз мы выясняем то, что этот Замысел нас варит в этом супе, так мы и варимся. В конечном счете мы начинаем понимать, чувствовать, что происходит с нами, как мы способны участвовать во всем этом блюде, в котором мы варимся.
И тогда мы приходим к Третьему состоянию, когда весь этот Замысел приходит к своей конечной реализации. Это Третье состояние было уже определено заранее и у каждого там есть свое место. И мы приходим к этому и понимаем, что мы прошли и к чему пришли, а то, что происходит после Третьего состояния – об этом не написано. Не написано! Но есть там еще различные состояния. В науке каббала обычно не пишут об этом ничего, но, если мы будем продвигаться все больше и больше, то получим оттуда тоже какие-то намеки. Это уже после Конца Исправления всей этой действительности, когда весь наш мир поднимается на уровень мира Бесконечности. Это должно произойти очень быстро, в соответствии с нашими временами. (18:45)
Вопрос (Реховот): Третье состоянии уже находится одновременно с Первым состоянием или нет?
М. Лайтман: Первое состояние – это будущее состояние Конечного Исправления, которое существует в Третьем состоянии.
Ученик: А в Первом состоянии Третьего состояния нет?
М. Лайтман: Оно существует в потенциале. А уже реализуется Первое состояние в Третьем состоянии через Второе состояние.
Вопрос (PT 19): Третье состояние – полное исправление душ, а потом есть «воскрешение из мертвых», и это совершенное исправление. Можно объяснить, о чем идет речь? Что такое «воскрешение из мертвых», чтобы мы поняли.
М. Лайтман: Желание получать, которое знает свою отрицательную форму желания получать и определяет, что это состояние смерти, и говорится, что он проходит исправление. После того, как он определяет, что он мертвый, он хочет приобрести другую форму, не в виде получения, а перейти к отдаче. Это называется «воскрешение мертвых». И всё. То есть он хочет быть не в «ради получения», а хочет быть в «ради отдачи». И тогда все желания, которые Творец сотворил из формы «ради получения» переходят к форме «ради отдачи». Это называется «воскрешение мертвых».
Ученик: Есть в наших десятках какой-то намек на «воскрешение из мертвых» или нет?
М. Лайтман: Мы еще не пришли к ощущению, что мы мертвые. Как такое может быть, что мы позаботились бы о воскрешении?
Ученик: У нас есть ощущение мертвых в десятке.
М. Лайтман: Мертвый – это значит, что каждый хочет ради себя. Форма, противоположная и обратная Творцу. Это называется «мертвый».
Ученик: То есть мы пока еще мертвые в десятках?
М. Лайтман: Если ты и этого не чувствуешь, то ты даже еще не мертвый. Еще даже тебя нет ни в каком виде относительно духовного.
Ученик: Чтобы я понял Вас, Вы сказали, что в десятках я чувствую себя мертвым и десятки мертвые?
М. Лайтман: Если ты не будешь спрашивать, а начнешь слушать, тогда…
Ученик: Нет, я слышу Вас. Вы говорите о том, что мы должны прийти к тому, чтобы почувствовать состояние мертвых в десятке, в желании получать.
М. Лайтман: Ты должен почувствовать истину, правду. Если по дороге ты почувствуешь, что ты мертвый, ну так это тоже правильно. Ну так и что? А сегодня ты даже ниже уровня мертвого, потому что ты даже не чувствуешь, что ты мертвый. (22:21)
Вопрос (Азия): Можно ли рассматривать душу и тело, как желание отдавать и желание получать?
М. Лайтман: Да. Телом называется желание получать, а душой называется желание отдавать. Правильно.
Вопрос (Тель-Авив-3): Перед полным исправлением нет состояния получения ради отдачи по примеру гостя и хозяина?
М. Лайтман: Есть там разные желания. Концом Исправления называется, что все желания получать – все ради отдачи. Все желания, поэтому называется «Концом Исправления».
Ученик: Наше исправление только на намерение или на желание? Что такое исправление желания?
М. Лайтман: Исправлением желания называется исправление намерения желания. Желание остается – получать. Но если это на благо Хозяина – это называется ради отдачи.
Ученик: Что же такое исправление тел? Об этом он говорит.
М. Лайтман: Исправление тел – это когда есть желание получать и это желание получать ради получения называется испорченным. То, что оно полностью испорчено, есть там такое состояние, когда он уже мертвый и даже распадается, и исчезает как будто бы.
А желание получать, которое приходит на уровень отдачи, а потом уже портится, называется исправление «получать», которое выходит на уровень нэфашот. Мы еще поговорим об этом, не здесь. Вы не можете из этого одного отрывка сейчас вытащить всю науку каббала.
Вопрос (PT 30): Можно ли сказать, что Первое состояние – это игулим, а Второе состояние – это линия?
М. Лайтман: Не хотим мы ничего говорить о том, что не написано здесь.
Чтец: 15-й пункт. (25:34)
15) И если ты посмотришь на эти три состояния, ты увидишь, что они вынуждают [существование] друг друга с полной абсолютностью, таким образом, что если бы отменилось что-либо у одного из них, отменились бы и все они.
Ведь, например, если бы не появилось Третье Состояние, являющееся изменением формы получения на форму отдачи, обязательным образом не смогло бы выйти Первое Состояние, пребывающее в Бесконечности. Ибо всё совершенство вышло там лишь потому, что поскольку оно должно будет появиться в Третьем Состоянии, оно уже проявилось в вечности Творца в виде настоящего. И всё совершенство, которое предстало в этом состоянии, является только как бы проекцией грядущего будущего в настоящее, которая находится там. Однако если бы было возможно, чтобы будущее отменилось, не было бы никакого существования и в настоящем. Таким образом, Третье Состояние обязывает всю реальность, находящуюся в Первом Состоянии.
А тем более, при отмене чего-либо из Второго Состояния, в котором происходит вся работа, обязанная завершиться в Третьем Состоянии, – т.е. работа в неисправленности и исправлении, и в привлечении ступеней и душ, – как же сможет произойти Третье Состояние? Таким образом, Второе Состояние обязывает Третье Состояние.
Аналогично и Первое Состояние, находящееся в Бесконечности, в котором уже присутствует всё совершенство Третьего Состояния. Ведь оно абсолютным образом обязывает, чтобы всё соответствовало, т.е. чтобы раскрылись Второе Состояние и Третье Состояние – и именно во всем том совершенстве, которое присутствует там, ни в чем не меньше и ни в чем не больше. Таким образом, само Первое Состояние обязательно вынуждает системы распространиться одну против другой во Второй реальности, для того чтобы с помощью системы скверны обеспечить существование тела в испорченном желании получать. И тогда у нас есть возможность исправить его. А если бы не было системы миров скверны, у нас не было бы этого желания получать, и невозможно было бы его исправить и прийти к Третьему Состоянию. Ведь человек не может исправить то, чего нет в нем. Таким образом, излишне спрашивать, как из Первого Состояния образовалась система скверны, ибо, наоборот, именно Первое Состояние и обязывает ее действительность, и чтобы она существовала так во Втором Состоянии. [Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, пункт 15] (28:52)
М. Лайтман: Мы будем сейчас читать абзац за абзацем и пусть задают вопросы.
15) И если ты посмотришь на эти три состояния, ты увидишь, что они вынуждают [существование] друг друга с полной абсолютностью, таким образом, что если бы отменилось что-либо у одного из них, отменились бы и все они.
Это понятно или нет? Мы читали о трех состояниях, которые у нас есть – первое состояние, второе и третье. Первое состояние – это план, когда мы видим уже в конце то, что там должно быть, потому что это приходит сверху. Второе состояние – это исполнение на протяжении 6000 лет, то, что должно произойти. И третье состояние – это когда всё исполняется на практике и приходит к конечному состоянию. Поэтому у нас есть первое, второе и третье состояние.
Первое состояние – это план, который уже существует по сути в третьем состоянии, потому что только Творец выполняет, нет здесь никакой проблемы, чтобы так это исполнилось. Второе состояние – это само действие, которое должно быть и третье состояние – это когда все приходят к тому, что уже было определено заранее. Это понятно? Теперь, что он говорит дальше?
Ведь, например, если бы не появилось Третье Состояние, являющееся изменением формы получения на форму отдачи, обязательным образом не смогло бы выйти Первое Состояние, пребывающее в Бесконечности.
Это понятно?
Ибо всё совершенство вышло там лишь потому, что поскольку оно должно будет появиться в Третьем Состоянии, оно уже проявилось в вечности Творца в виде настоящего.
Вопрос (PT 18): Бааль Сулам описывает, что конец заложен в его начале?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК Israel): Получается, что первое состояние предопределяет последующие состояния. Что является ускорением, чтобы пройти все эти состояния?
М. Лайтман: Вопрос замечательный. Посредством чего мы можем ускорить этот процесс? Нашим участием! Ты можешь сказать даже так, если нам понятны состояния и первое, и второе, и третье, и только во втором состоянии, где мы находимся на практике сейчас, можем мы хотя бы ускорить наше развитие. Правильно. Всё изменение в нашем развитии только в том, что мы сами ускоряем, сами будем стремиться к конечному состоянию. И тогда этим мы на самом деле приходим к конечному, правильному состоянию в правильном виде.
Потому что мы стремимся к нему, мы ищем, с помощью чего прийти к нему и именно этим участием тем, что мы хотим произвести ускорение, мы изменяем себя. И этим мы добавляем к конечному соединению много света, который раскроется в келим. Потому что тем, что мы сами хотим объединиться, хотим быть вместе не посредством страданий, которые Творец сможет нам раскрыть и тогда мы объединимся, но мы сами с положительной стороны, с осознанием того, что мы хотим быть участниками, Его партнерами приведем к объединению, то тогда с помощью этого мы раскроем добавку большого света, который будет внутри кли. Из того, что мы ищем, сами объединяемся, то есть все наши усилия быть объединенными – это то, что добавляют нам всю эту мощь объединения и весь большой свет, который может раскрыться.
А иначе мы приходим даже к Концу Исправления и, если не будем делать ничего, а всё само будет разворачиваться в соответствии с планом творения, мы приходим к Концу Исправления, где всё творение остается в той форме, где есть пять светов, келим, всё правильно и всё связано, и всё нормально, но не будет там уровня человека. Мы добавляем силу в 620 раз больше, всё наше желание, которое мы пробуждаем. Мы говорили сегодня на предыдущем уроке, что исправление в том, что я помогаю товарищам, ну как будто я помогаю, то есть я делаю как бы что-то даже вместо него, а он вместо меня. И так, помогая друг другу тем, что мы таким образом связываемся и реализуем исправление, мы вызываем свет в 620 раз больше, свет НАРАНХАЙ, который раскрывается в Конце исправлений. А иначе – нет.
Иначе, мы как будто ничего и не сделали. Вся польза от творения в том, что будет человек, Адам, который целиком зло, противоположен Творцу и приходит к осознанию того, что он такой и всю его противоположность Творцу он преобразует в подобие Творцу. Не потому, что ему плохо, а потому что он этим доставляет наслаждение через все творения Творцу. И так каждый из нас. И этим мы раскрываем высший бесконечный свет. (37:02)
Вопрос (Чтец): Первое состояние обязывает третье или третье состояние обязывает первое? Что тут – причина, а что – следствие?
М. Лайтман: Три этих состояния, как мы читали это сейчас, они все… Ты видишь 15-й пункт? «И если ты посмотришь на эти три состояния, ты увидишь, что они вынуждают [существование] друг друга с полной абсолютностью…»
Первое состояние обязует второе и третье, каждое из них обязует два остальных состояния, так они связаны, так они работают. Надо думать, поговорить об этом. Потому что, если говорить обо всей совокупности творения – это слишком. Мы обычно так не говорим в нашем исследовании, но здесь он хочет все-таки в это войти. Но это же предисловие к книге Зоар.
Вопрос (PT 25): Разбиение тоже было в Замысле творения?
М. Лайтман: Без разбиения не существовал бы Замысел творения, без разбиения нет творения, нет основы для исправлений. Конечно, разбиение – главное.
Ученик: Мы учили это, но разбиение – это следствие того, что Адам это сделал? Творение – это притяжение света в желание получать. Может, я путаюсь?
М. Лайтман: Всё делается свыше. Нам надо только участвовать в том, что делает Творец, но не то, что мы что-то ломаем, вопреки Его желаниям, делаем что-то вопреки Его желанию. Никогда такого не бывает, никогда в действительности.
Вопрос (Latin-1): Как мы можем использовать правильно то, что мы услышали на этом уроке по поводу трех состояний? Как мы можем использовать это в десятке?
М. Лайтман: Не можем и не нужно, вы только запутаетесь. Используйте в десятке то, что мы изучали на первом уроке. А это просто в качестве информации, мы пройдем это, как будто мы не учили, как будто даже не читали этого. Оставьте это, завтра вы уже забудете об этом.
Вопрос (Salt Lake City): Наша работа – войти и почувствовать третье состояние?
М. Лайтман: Наша работа, наша цель – войти в третье состояние практически. И мы находимся, как пишет Бааль Сулам, уже в том состоянии, которое называется «Последним поколением». То есть мы уже способны достичь третьего состояния.
Объявления: (41:45-42:33)
Песня: (42:33-43-35)
Набор: Л.Нагинская
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: