Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 30 июля 2022 года
Часть 1: Бааль Сулам. Письмо 12
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 699-я страница, 12-е письмо.
М. Лайтман: Да, давайте почитаем письмо.
Чтец: Дорогим ученикам, да пребудут они с Творцом
...Вам необходимо приложить ещё больше усилий в том, что касается той главной цели, к которой мы стремимся. Известно вам, что писал я по поводу сказанного – «И благословит тебя Творец во всём, что бы ты ни делал»: что человек в нашем мире должен сделать всё, что в его силах, и только тогда возникает основание для нисхождения благословения. Но глупо было бы думать, что Творец становится тем самым обязанным послать благословение именно в месте совершения действия. В большинстве случаев – наоборот: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом месте, да ещё в таком, в котором человек совершенно ничего не сделал, т.к. либо не знал, что делать, либо не имел возможности что-либо сделать со своей стороны. И в истинном благословении это является непреложным законом. И это называется «найти», как сказано: «Приложил усилие и нашел», - и уже объяснял я это подробно.
М. Лайтман: (02:06) Что он хочет сказать? Мы должны дать усилие и не планировать, как мы получим благословение, отклик, ответ, а мы должны делать – делаем и всё. Есть еще возможности сделать – делаем и всё на этом. А не то, что у нас есть расчет: «Я сделал, а теперь жду, когда я получу ответ от Творца», - еще что-то сделал – еще ответ. Нет, просто стараться без перерыва делать – «всё, что в твоих силах делать», – делать. И тогда, когда мы можем сказать, что что-то придет? Когда получаем присутствие благословения. Когда это произойдет? А когда произойдет! Так мы должны быть готовы к этому.
Вопрос (Киев-1): Как раз об этом вопрос. Мы же всегда должны себя направлять на Творца. А как же тогда не ждать никакого результата? Ты же всё-таки хочешь в направлении…
М. Лайтман: (смеется) Нет, ну, конечно, ты хочешь, чтобы это произошло, и, конечно, ты ждешь ответа. Но ожидание ответа, – это, в принципе, вознаграждение. То есть ты это делаешь ради того, чтобы получить «как сделать действие духовное через товарищей, через мир», доставить наслаждение Творцу. Ведь напрямую ты не можешь для Него сделать ничего. Так ведь? Ну, как мы можем работать так, что это была бы совершенная отдача, без какой-то примеси, грязи, получения для себя? Только при условии, что ты это делаешь без какого-либо ожидания получить что-то.
Вопрос (МАК-20): Мы можем ожидать за наши усилия вознаграждение в виде веры?
М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду, когда ты говоришь вера. Могу ли я ожидать платы в виде веры? Конечно же, это хорошо, но способны ли мы об этом просить, прийти, спросить? В этом вопрос – в этом вопрос.
Вопрос (Москва-1): Получается, что если мы делаем усилия, чтобы выйти из эго, то любой результат будет восприниматься нами как чудо, потому что эго же не поддерживается в этом месте?
М. Лайтман: Тоже правильно, да.
Вопрос (Балтия-1): (06:01) Действие – это выстраивание правильного намерения? Или это более широкий спектр усилий в десятке?
М. Лайтман: Нет, это может быть очень обширное действие.
Вопрос (Darom 1): Усилие должно быть личным или в десятке?
М. Лайтман: Усилие может быть и личным, но насколько оно становится совместным, а вместе – это может быть минимальное множество (даже двое), – то это уже усилие как духовное.
Вопрос (Ж Хадера-3): Немного наоборот. Если я делаю что-то и не прошу это нормально, то будет реакция в другом месте. Но если я ничего не делаю, и я вижу, что что-то происходит с подругами, что-то происходит в мире, – это может быть от того, что я что-то не делала?
М. Лайтман: Да, потому что, тем, что вы делаете или не делайте, вы исправляете свои келим. Поэтому, если вы делаете, а потом видите вещи нелогичные, что-то не так, – это признак того, что вы не закончили свою работу. Человек, который идет вперед и всё время старается быть в отдаче, почти и не видит в своем мире плохих вещей, а только хорошие, пока и Творец не раскрывается ему. И всё это – добрая реальность.
Вопрос (Ж МАК): Учитель, можно ли сказать, что усилие – это когда я выполняю действия, и я ощущаю, что всё делается Творцом? А еще больше усилий – это когда я решаю делать действия ради радости и наслаждения Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-25): Правильно ли мы поняли, что ответ Творца в неожиданном месте приходит как в форме наших позитивных впечатлений, так и в форме каких-то негативных впечатлений, например, ударов? Так ли это? И что тут нужно сделать?
М. Лайтман: Нет, то что мы ощущаем что-то негативное, это приходит не от Творца, это приходит от моего эгоизма.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Что значит находиться в непрекращающейся отдаче в десятке?
М. Лайтман: Всё время нам надо стараться быть во взаимной отдаче и через это – в отдаче Творцу. И так вот продолжать всё время.
Ученик: Это тоже вознаграждение?
М. Лайтман: Если мы стараемся и можем так держать себя, то это мы должны принимать как награду. То есть, как будто бы мы стоим в круге и играем в мяч, и держим этот мяч в воздухе, не даем ему упасть, и это наше действие – всё время отдавать через всех товарищей Творцу.
Вопрос (Кармиэль): Как можно знать, что ты делаешь всё, что в твоих силах? Потому что всегда, кажется, что мы не делаем достаточно.
М. Лайтман: Это замечательно, что он видит, что мы не делаем достаточно. Но вместе с этим, мы должны быть уверены, что то, что мы имеем в виду – это всё входит и соединяется в наше усилие, в мое усилие, усилие всего мирового Бней Баруха, и это всё складывается, как каждый медяк, соединяется в большую сумму. И так мы продвигаемся к исправлению.
Ничего не исчезает, и ничего нет такого, чтобы не ощущалось, наоборот, всё-всё, что мы делаем, и даже… Как говорят, что я хочу вытащить из кармана один доллар, а вытаскиваю два, уже называется «страданиями», и на это есть уже оплата. Да за всё. То, что мы не можем сделать с нашим желанием, – это тоже всё засчитывается.
Всё засчитывается, и этот счет огромен. Он берет в расчет, в этот общий духовный расчет условия каждого: как мы родились, какие мы, как Творец занимался нами, как мы получили все реакции от окружающей среды от начала творения. И это всё связано еще и с концом творения, то есть прошлое-настоящее-будущее – всё это действует как одно целое. И в соответствии с этим мы продвигаемся.
Вопрос (W Unity 1): Что означает, что благословение приходит в другом месте, там, где человек не прилагал никаких усилий?
М. Лайтман: Мы находимся в такой круглой реальности, где всё связано со всем, и все действия, все желания, мысли, прошлое-настоящее-будущее действуют в духовной реальности как одно целое. И поэтому иногда я получаю какие-то реакции, или какие-то мысли, и вообще совершенно не понимаю, откуда, и почему это ко мне пришло. Это правильно.
Но это не мое дело, я не могу выяснить это сейчас, потому что нет передо мной всей духовной системы в открытом виде. А мне надо понимать, что эти вещи приходят от такой целой единой системы, и все реакции правильные и справедливые, и я должен принимать их, и работать с ними, как будто я оправдываю всё, что действует. Всё, что действует также и от того, что я начинаю что-то, и также, когда я вижу, что оно приходит ко мне как реакция на что-то. Неважно – я принимаю все эти вещи, как будто они приходят ко мне, чтобы я снова и снова соединялся и входил в работу Творца.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (15:14) В продолжение предыдущего вопроса. Сказано, что приложил усилия, ты сделал действие, а результат – в другом месте. И в конце этого абзаца написано…
М. Лайтман: Помедленнее, помедленнее.
Ученица: Написано: «действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом месте». При всём при этом: «в истинном благословении это является непреложным законом. И это называется «найти», как сказано: «Приложил усилие и нашел». Так вопрос в продолжение Вашего ответа: что же такое «приложил усилие и нашел»?
М. Лайтман: Это хороший вопрос. В первую очередь, я думаю, что можно ответить на это так: несмотря на то, что я вижу каждый раз ответы от Творца, или вообще не вижу никакого ответа, я продолжаю в том же направлении, в направлении простом, по формуле: «От любви к творениям – к любви к Творцу». И если я действую по этой линии, то гарантировано – я не ошибаюсь.
То есть может быть я не понимаю, что Творец хочет от меня, или я получаю вместо того, что я думал, что я сейчас получу какую-то награду, – я получаю, наоборот, какое-то наказание. И я не понимаю, может быть, что то, что я получил, – это как раз и есть награда. Короче, мне надо каждый раз, каждый раз стараться начинать работу заново, сначала, и представлять себе, что мое отношение с Творцом – всегда от Него. Это Добрый, Несущий добро. Хотя я этого не вижу и не чувствую, и со своей стороны, с моей стороны, – это тоже должно быть таким вот образом.
Я помню, как РАБАШ, когда получал что-то такое неприятное, говорил так: «А-а!», – то есть он так вот радовался, что ему понятно, что он получает ответ от Творца в отрицательном виде. То, что это положительно, правильно и хорошо, – это наверняка. Но то, что это пришло в таком отрицательном виде – для него это было наслаждение, это был вызов (как еще сказать «вызов»? – вызов). То есть что-то такое: «Очень хорошо!!!» Но он наслаждался этим. Почему? Потому что понятно, что то, что приходит в отрицательном виде – это всё приходит от Творца, и это приходит именно от Творца. И тогда он радовался.
Ученица: А можно сказать, что результат, который человек получает, ну, «находку», – это то, что он благодаря связи с товарищами может работать дальше на Творца, как бы обновленным?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Это уже поддержка на будущее, конечно, это хорошо.
Вопрос (Ж Москва): (19:06) Здесь написано: «Сам же я наслаждаюсь от труда своего». И на самом деле проявляется такое желание, чтобы товарищи и подруги пришли к такому, когда самостоятельно, каждый делает усилия и раскрывает Творца. Ну, вот здесь есть всегда такой вопрос: как просить за товарищей? Как быть в этой точке слияния, чтобы они дальше шли и делали усилия к росту, а не для того, чтобы усилия ради усилий, что им трудно и как бы трудно, а именно, чтобы быть в поддержке, и чтобы они пришли к этому наслаждению от своего труда?
М. Лайтман: Ну, это хорошо. Ты говоришь правильно. Надо просто продолжать в том же направлении.
Вопрос (Хайфа-3): Хороший признак, если я понимаю, что желание получать не наслаждается? Это настоящее усилие, но в таком состоянии откуда взять энергию, чтобы продолжать? Хорошо, что не получать. Но откуда взять силы, чтобы продолжать работать?
М. Лайтман: От того, что ты наслаждаешься тем, что ты получил. То же, что получил что-то негативное – это неважно, ты получил это наверняка от Творца. Потому что «нет никого, кроме Него», а ты продолжаешь с этим жить, быть и продвигаться. И на самом деле от Творца не может быть, что в каждую секунду ты получаешь, чтобы было плохо, потому что «нет никого, кроме Него», а Он еще – Добрый, Несущий добро. То есть гарантировано ты получил что-то хорошее, и во благо, и только от Творца, и тогда у тебя есть сейчас только обязанность исправить себя, воспринимать эти вещи правильным образом. Хорошо?
Мы не прочитали еще и половины письма.
Чтец: (21:36) Сам же я наслаждаюсь от труда своего. Поэтому «Ищущие Творца не испытывают недостатка ни в каком благе», и как написано: «Близится спасение Моё, и справедливость Моя раскроется».
М. Лайтман: Это значит, если есть место приложить усилия, – это уже награда. Это уже плата, это уже… не нужно ничего больше, – только место для приложения усилий, место давать, место отдачи Творцу (через товарищей, конечно).
Чтец: И главное, огромная моя просьба: укрепитесь и будьте мужественными, и пребудет с вами Творец. И взывайте к сердцам тех товарищей, у которых ослабла способность к единению с нами, и пусть изгонят чужие суеверия из себя. Ведь если освободят храм, бывший местом идолов, то не убоятся жара меча, обращающегося на пути древа жизни.
И если хотите знать, сообщу я вам, что совершенно и никоим образом не нахожу я себя далеким от вас, ...
М. Лайтман: Хотя, он пишет это из Варшавы. Из Польши.
Чтец: … а тот, кто чувствует отдаление, причина в нем самом, и достаточно понимающему.
Больше новостей нет, слово мое, жаждущий объединиться с вами в полнейшем единстве…
М. Лайтман: Да. Ну, есть еще вопросы?
Вопрос (Чтец): Что делать с «находкой», для того чтобы она больше использовалась как сила работать без вознаграждения, чтобы «находка» не стала вознаграждением?
М. Лайтман: Если ты изначально планируешь всё обращать к Творцу, то у тебя нет такого вопроса. Нет такого вопроса. Это как будто бы ты играешь в баскетбол. Нет, не в баскетбол, а в волейбол, когда ты всё время только это имеешь в виду, и всё.
Ученик: И никогда «находка» не может тебя запутать? Никогда не заставит человека упасть?
М. Лайтман: Нет, потому что ты с самого начала знаешь, что на каждую деталь и в каждую секунду ты должен прийти к состоянию, когда ты передаешь мяч.
Ученик: Это когда я полностью исправлен? Ну, что же…
М. Лайтман: Нет, нет, нет – «ты исправлен». Нет, когда ты исправлен, – так не о чем говорить. Но когда ты на это настраиваешься, когда ты имеешь в виду, что в каждом действии ты как будто бы сейчас открываешь глаза и сейчас начинаешь, ты с самого начала настраиваешь себя на то, чтобы передавать, передавать, отдавать.
Ученик: А если я не смог?
М. Лайтман: Ну, не получилось, ну что делать.
Ученик: Так начать заново игру?
М. Лайтман: «Тысячу раз упадет праведник и встанет». Удачи вам! Падать и вставать, падать и вставать. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-18): Должно ли усилие быть в мире Асия, а благословение – в мире Ацилут?
М. Лайтман: Это мы будем еще учить. Сейчас невозможно в это войти.
Вопрос (Петах-Тиква-5): (26:01) Можно правильно ждать результата, но чтобы он не был у тебя в эгоизме? Ну, не знаю там, чтобы было с товарищами, в мире, чтобы было только хорошее, но не было по отношению ко мне. Это верно?
М. Лайтман: Нет. Ну, это конечно правильно. Но всё-таки всё, что раскрывается, мы должны принять от «нет никого кроме Него» и от «Доброго, Несущего добро». И если мы не чувствуем, что это так, или это приходит как будто бы не от Творца, или это не хорошее и во благо – тогда нам надо исправлять себя.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): Согласно тому, что я понимаю: мы должны получать наслаждение от того, что Царь дает нам возможность служить ему. Но в келим (в нашем ощущении) у нас нет кли воспринять это, кроме того, что я получаю, которое очень чувственное и прямое. Как перевернуть это?
М. Лайтман: Продолжать, продолжать и продолжать, как мы это учим. И очень скоро ты к этому приходишь.
Вопрос (Ж Хайфа-5): Как мы взываем к сердцам товарищей в нашей работе в десятке?
М. Лайтман: От всего сердца кричим изнутри, просим, приближаемся. Тут ничего не поделаешь.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): Написано, что в большинстве случаев Творец не дает благословение в том месте, где человек приложил усилия. Речь идет о намерении? Или я что-то путаю? Может ли, например, намерение иметь обратный эффект? Или я совершила какое-то действие, и после того, как совершила, на это накладываю намерение?
М. Лайтман: Нет. Нет такого. Намерение должно быть до совершения действия.
Вопрос (Ж Италия-8): Письмо Бааль Сулама начинается с того, что «...Вам необходимо приложить ещё больше усилий в том, что касается той главной цели, к которой мы стремимся». Что это за цель? Что это «самое главное»? Это дать наслаждение Творцу?
М. Лайтман: Это то, что ты выбираешь. Он объясняет нам, что должно быть у нас главным, и каждый понимает то, что ему близко.
Вопрос (Москва-7): (29:47) Вопрос по поводу как бы классификации тех процессов, о которых мы сейчас говорим. Правильно ли я понимаю, что любое негативное, возникшее во мне ощущение, в принципе является, как бы призывом со стороны Творца, для того чтобы направить меня (условно говоря) в правильную работу, на путь истины. То есть, как раз-таки в период…
М. Лайтман: Правильно.
Ученик: Тогда у меня вопрос. Когда наконец возможно, чтобы тот негатив, который я испытываю, который является толчком для моего обращения к Творцу, чтобы Он перестал наконец быть о моих просьбах, а был бы из хисарона десятки?
М. Лайтман: Ты обращается ко мне? Ты должен обратиться к Творцу. Проси у Творца, чтобы исправил тебя, и чтобы не было у тебя тех или иных вопросов, проси у Него. Я не могу тебя исправить, я только хочу помочь тебе связаться с Творцом, чтобы ты просил у Него исправления, требовал. Так оно.
Вопрос (Тбилиси): Как отдавать Творцу через товарищей? Что это за действие?
М. Лайтман: Ты не можешь связаться с Творцом напрямую. Никогда в мире такого быть не может, потому что система устроена так, что Творец связан со всей системой в целом. Или, по крайней мере, десятка (из нее), когда вся система – это тоже десятка, но в больших настоящих масштабах, истинных, мировых, которые включают все миры, все души, но, по крайней мере, чтобы была самая малая мера этого, – и это десятка.
Если ты связываешься с Творцом через десятку, это проходит, – Он слышит. Если не через десятку – Он не слышит. Каббалисты не могут говорить тебе в каждом слове: «через десятку, через десятку, через десятку», – не могут. Они говорят: «Человек (Адам)», и им понятно, что, говоря «человек», он приводит себя в действие через эту основную свою систему, которая называется «десяткой».
Вопрос (Ж Москва-6): (32:49) Скажите, пожалуйста, чувствуется, что это усилие – разного уровня, разного порядка. Раньше писали письма, сердце стремилось, тосковало, то сейчас вроде бы у нас есть все средства связи. В чем это качество, добавка качества сейчас, когда у нас есть все средства связи, чтобы не скатиться, чтобы только применять это по назначению?
М. Лайтман: Объединение, объединение должно быть. И тогда мы сможем просто прыгнуть вперед, совершить «скачок» буквально, но для этого мы должны сделать объединение. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-26): Что значит приложить усилия, если силы дает Творец?
М. Лайтман: Творец ждет, когда ты обратишься к Нему, чтобы просить у Него сил. А силы недостаточно, должно быть также направление в пути: как совершать шаги правильным образом. Всё это ты ждешь от Творца, чтобы было, да? Это называется сила и разум – две вещи. И с этим ты обращаешься к Творцу. Вот и всё. Обратись, проси и увидишь, как это должно произойти, а если – нет, то снова возвращайся ко мне.
Ученица: Мои мысли – это не связь с Творцом?
М. Лайтман: Нет. Если ты не обращается к Нему – это не связь с Ним.
Вопрос (Ж Реховот 1): Он пишет в последнем отрывке, который мы читали: «не убоятся жара меча, обращающегося на пути древа жизни». Сначала он обещает им, что если они укрепятся, то не будет никаких страхов, а сейчас он говорит, что «не убоятся жара меча». Можете это объяснить?
М. Лайтман: Нет, я не могу тебе этого объяснить. И вообще это не написано для того, чтобы мы заботились об этом и просили объяснения. Невозможно из полстрочки начать проверять состояние.
Вопрос (Ж МАК-41): (36:03) Есть такая строчка в отрывке, где написано: «В большинстве случаев – наоборот: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом месте». Как же тогда я могу помочь подруге в десятке, которой нужна помощь, если я делаю какие-то действия для нее, если я пытаюсь молиться за нее, включиться в её проблемы, а благословение придет в другое место. Как я тогда могу помочь подруге?
М. Лайтман: Ты должна помогать ей приблизиться к Творцу, направить себя на Творца, и ничего, кроме этого. Ты не можешь войти в её состояние и копаться в нём, и понять его. Это не относится к твоей душе. Ты должна только поддерживать её в пути, не более. А ты хочешь буквально понять, что там происходит. Это невозможно.
Ученица: Нет, просто она просит помощи, она просит помощи, а я не знаю как.
М. Лайтман: Для того, чтобы ей предоставить помощь, нужно просто обнять её и продолжать с ней вместе, во взаимосвязи с другими подругами и с Творцом. Давать пример.
Вопрос (Ж Питер): То, что человек производит усилия в одном месте, а получает вознаграждение в другом, означает, что вознаграждение приходит не в кли получения ради себя, а в будущее кли отдачи?
М. Лайтман: Да, и вообще нам неважно. Если я работаю в отдаче, я должен искать, где я могу отдать, как я могу еще присоединить себя к отдаче, укрепляя всех. И мне неважно, мне неважно, как я нахожу эти вещи. Как бы сказать… главное для меня – это быть соединенным с другими, и как можно больше подталкивать их к Творцу, к отдаче, к объединению. Вот и всё.
Вопрос (Италия-1): Всё приходит от Творца. И награда, и наказание – это всегда как благословение. И когда в этой статье Бааль Сулам говорит о благословении – это что-то другое?
М. Лайтман: Я не понимаю, что он имеет в виду. Я не знаю, что он говорит. Ну еще раз повтори.
Ученик: Благословение, о котором говорит здесь Бааль Сулам, это как определенная награда, которая обнаруживается в другом месте. А мы находимся на рабочей территории и получаем награду. И всё, что приходит ко мне – это всегда благословение, даже если это и наказание. Это награда, это благословение, которое приходит, что это за благословение? Это мы получим в какой-то день?
М. Лайтман: Вознаграждение – это то, что мне нужно, для того чтобы совершить следующий шаг вперед. Это вознаграждение – ничего, кроме этого, я не хочу. Сделать еще один правильный шаг вперед – это мое вознаграждение. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Ж МАК-20): (40:39) Мы все спрашиваем об одной и той же фразе: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом. В одном месте, «место» – это что? Это другой человек?
М. Лайтман: В чувстве, в понимании – это называется, что я получаю ответ. И неважно мне, где я на самом деле нахожусь, главное для меня – это сделать один шаг вперед, соединяясь с товарищами, может быть, и со всем миром, и с Творцом. Моя цель с моей стороны – вернуть все творения к Высшей силе, к их Источнику.
Вопрос (Тель-Авив-4): Обратиться к Творцу через десятку – это сказать: «Творец, моя десятка просит, моя десятка требует», или как-то еще?
М. Лайтман: Этому нужно учиться. Просто так из нескольких этих слов ты ничего не сможешь сделать, это нужно собрать внутри желания, а не несколько слов.
Вопрос (Ж, Польша-1): Сказано: «Человек, который хочет работать на Творца, должен соединить себя со всеми творениями на свете». Как это сделать, соединить себя со всеми творениями?
М. Лайтман: Стараться, стараться взять в свои объятия все творения, потому что все относятся к Творцу, и каждый из нас должен из своей личной точки, во всей этой системе Адама Ришона, привести все творения к Творцу, каждый со своей стороны.
Вопрос (Хадера-1): Ощущение моего отношения к товарищам всё время меняется. Как мне к этому относиться? Это получение награды? Это что-то эгоистическое?
М. Лайтман: Это неважно, не смотри на то, что «я-я-я», главное – что ты хочешь продвигать их к Творцу.
Вопрос (W Nahariya): Нам в десятке рекомендуется тоже писать друг другу из этого «места тоски»?
М. Лайтман: Я не понял, что она говорит.
Реплика: Как написать? Как десятка, да?
М. Лайтман: Да, да, пожалуйста. Почему бы и нет? Конечно же, это эффективно. Каждый пускай пишет десятке, насколько она любит всех, но чтобы это не было только преувеличенным, а как можно более искренним, так, чтобы подумали, что это правильно, что это истина.
Вопрос (Ж WH): (44:19) Если мы не можем ожидать причинно-следственную связь между действием и реакцией, и результатом, когда мы собираемся сделать действия по отдаче в десятке, что мы просим, чтобы Творец завершил за нас? То есть это действие или намерение? Что мы просим?
М. Лайтман: Мы просим только действовать, только отдавать, только посылать хорошее всем, а не то чтобы мы получали на это реакцию.
Ученица: Чтобы Творец позволил, дал возможность этим условиям, чтобы можно было действовать?
М. Лайтман: С этим у тебя нет никаких проблем. Пожалуйста, с отдачей нет никого мешающего.
Вопрос (Хайфа-3): Я помню, раньше был такой обычай: учитель проходил между учениками и бил ученика линейкой. Говорили, что надо поцеловать эту линейку. Это отношение к страданиям?
М. Лайтман: Да, можно сказать.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Тем, что мы пытаемся не ждать награды, мы получаем необходимость в свойстве отдачи?
М. Лайтман: Если не ждут вознаграждения вообще, это нехорошо, это только машина. И даже в неживом есть ожидание вознаграждения. Мы не должны ждать вознаграждения, но мы должны ждать правильного вознаграждения, которое не будет принято в наши получающие келим, но чтобы дало нам больше сил и чувства в отдаче.
Вопрос (Ж Интернет, KabU 7): Есть два вопроса об этом мече. Что это за «меч», который вращается, которого нам нельзя бояться?
М. Лайтман: Нам вообще нельзя бояться ничего, потому что этим мы обижаем Творца, Доброго и Творящего добро.
Вопрос (Ж Интернет): Какова цель сверкания вращающегося меча?
М. Лайтман: По отношению к десятке, если это не десятка, то меч не работает, не действует.
Вопрос (Ж Интернет, Реховот): С одной стороны, Вы сказали на утреннем уроке, что всё уже было ожидаемо: разрушение Первого Храма, Второго. А где эта часть, когда есть свобода воли? У нас есть вообще возможность как-то повлиять?
М. Лайтман: Есть у нас возможность отдачи в том, что мы на самом деле хотим потребовать отдающие келим, чтобы мы получили их.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-16): Почему мне кажется, что получение награды – это плохо, недостойно, а не является наслаждением?
М. Лайтман: Еще раз, я не понял.
Вопрос (Ж Интернет): Почему мне кажется, что получение награды – это что-то недостойное, а не представляется как наслаждение?
М. Лайтман: То, что не кажется, тебе или еще там кому-то, я не знаю, почему не кажется. Получение вознаграждения, – когда мы почувствуем наше состояние в исправленном виде в объединении со всеми в отдаче от всех к Творцу и от Творца всем. Это и называется «Концом Исправления», когда мы приходим к состоянию сферы, которая полностью наполнена светом, и когда эта сфера, как наша вселенная (не знаю, как бы это сказать), и все мы находимся в этом.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-4): (49:02) Когда подруги в нашей десятке получают такие ситуации в материальном, с которыми трудно справиться, мы пытаемся поднять подруг, увидеть Творца за всеми этими ситуациями, дать им любовь и поддержку. Есть еще что-то, что можно сделать, чтобы помочь подругам исправить их ситуацию? И чтобы они поверили в то, что Творец Добрый?
М. Лайтман: То, что найдете возможность делать – делайте. И делать нужно.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): А как не прийти к покою, к удовлетворению в работе?
М. Лайтман: Мы не может успокаиваться, потому что иначе мы не только останавливаемся, но и скатываемся назад. Мы должны всё время находиться в продвижении – всё время.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 15): Как подвигнуть подруг, не создавая лишнего давления?
М. Лайтман: Давление – это нехорошо. Это не от хорошей стороны.
Реплика: Она спрашивает, как без давления подвигнуть товарищей, подруг?
М. Лайтман: Пример, пример.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-25): Можно ждать чего-то хорошего от тех действий, что мы делаем? Как, например, ждать, что на ближнем конгрессе мы сблизимся еще больше? Может быть, доставим наслаждение Творцу? Будет ли это считаться наградой?
М. Лайтман: О награде я вообще не хочу слышать. Я не знаю, что вы подразумеваете под наградой, но на самом деле есть у каждой большое вознаграждение.
Вопрос (Ж Интернет): Если мы сблизимся всё больше на конгрессе, доставить наслаждение Творцу – это будет считаться наградой?
М. Лайтман: Да, именно это считается наградой.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-14): Как научиться проникнуть во внутренний мир других и наполнять его, и наслаждаться только этим? Ощущение, что есть какая-то стена.
М. Лайтман: Это так должно быть. Каждый исправляет свое кли. И никто не исправляет кли другого. Только нужно поддерживать друг друга.
Вопрос (Ж Интернет, Наария): Как правильно быть стражниками, охранниками в десятке?
М. Лайтман: Вы должны учиться этому из своей жизни.
Вопрос (Ж МАК-29): (52:10) А до какой степени мы можем хотеть высший свет? И вообще, хотеть высший свет – это эгоизм или нет?
М. Лайтман: Ну, желать Высший свет – это, конечно же, эгоистическое желание. Ты также не понимаешь, что это. Если бы ты это понимала, ты бы не просила этого. Потому что это о-очень большая сила, и может быть она работает негативным образом. Но мы должны стараться приближаться к ней очень аккуратно. Ещё.
Ученица: Что мы можем хотеть? Что мы должны хотеть? Что мы должны просить? Объединения?
М. Лайтман: Только помочь подругам и всему мировому кли, как приближаться к Творцу.
Вопрос (Ж Европа): Раскройте, пожалуйста, поглубже фразу: «Засунул руку в карман, и вместо одного доллара получил два доллара». Почему это наказание? Если Творец дает больше необходимого – это наказание?
М. Лайтман: Конечно. Потому что это не соответствует желанию человека.
Вопрос (W Revadim): Что я преодолеваю: желание десятки оставаться в прежнем графике или сопоставить себя в расписание всего кли?
М. Лайтман: Это ваш выбор. Я даю то, что я даю, и в то время, которое я выбираю.
Вопрос (Ж Хадера-2): Хотела спросить по поводу самоотмены. В последнее время мы не говорим о том, что это обязательное условие для объединения. Это действие, которое я могу делать своими силами или только просьбой и молитвой к Творцу?
М. Лайтман: Только с помощью молитвы и просьбы через десятку к Творцу.
Вопрос (Ж Москва-18): (55:25) Почему кажется, что соединиться со всеми творениями проще, чем с конкретными товарищами, подругами в десятке?
М. Лайтман: Потому что то, что ты думаешь связаться со всем миром – это ложь. И что есть перед тобой несколько подруг, а ты не хочешь с ними связываться – это истина. Это правда, что ты не хочешь ни с кем связываться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): Вопрос по поводу приближающегося латиноамериканского конгресса. Есть рекомендация физически собираться. И вопрос десятки: что предпочтительнее? Виртуально – мы можем продолжать как десятка в системе Арвут. Физически – мы встретимся еще с другими женщинами. И вопрос: что предпочтительнее? Оставить рамки десятки или встретиться физически, смешаться с другими? Как правильно на этом этапе действовать?
М. Лайтман: Я не знаю. Я не знаю, как и ответить тебе. Я только даю урок и не смешан с работой в группах. Я попрошу у этой идеологической комиссии, чтобы они ответили тебе. Хорошо?
Вопрос (Ж Москва): (57:26) Я давно нахожусь в этой дилемме: с одной стороны, вижу, что пока мы не находимся на том уровне, когда можем только одной молитвой и силой мысли исправлять какие-то разбиения между нами (хотя, хотелось бы). С другой стороны, я вижу, что в каббалу Творец как будто специально собрал людей с отсутствующей культурой построения отношений. Есть страх что-то обсуждать, говорить, и так далее. Я не понимаю, что с этим делать? То есть молитвы вроде пока недостаточно, чтобы всё исправить, но и строить отношения, мы тоже совершенно не умеем.
М. Лайтман: Это очень хорошо, что вы не умеете строить отношения между вами, потому что не должны. И не должны привносить в группу всевозможные умничанья и чуждые методики. И поэтому очень хорошо, что Творец вас устраивает таким образом, что вы ничего не понимаете и можете принимать только наш материал и то, что я даю, можете от этого получить келим для объединения. И это наверняка будет хорошим.
Вопрос (Тбилиси): Вопрос о правильной молитве через десятку. Вот вобрал я все желания товарищей и обращаюсь к Творцу, чтобы он удовлетворил их или еще что-то нужно?
М. Лайтман: Этого достаточно.
Чтец: Да, мы заканчиваем музыкой. Спасибо.
Мелодия (59:27 - 01:01:17)
Набор: Команда синхронного набора
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: