Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 мая 2025 года
Часть 1: Беседы каббалиста Михаэля Лайтмана со своими учениками в течение дня (30.05.2025)
Ученик: Давайте прослушаем. Из «Зоара».
Это потому, что Творец желает молитвы праведников, когда наступит час, и они обратятся к Нему с молитвой о том, в чем нуждаются. В чем смысл этого? В том, чтобы возрастал и прибавлялся удел святости посредством молитвы праведников для каждого, кто нуждается. Потому что праведники своими молитвами открывают высший источник, и тогда даже те, кто не заслужил ответа, получают ответ. [Зоар. Глава «Толдот». Статья «И молился Ицхак», п. 21]
Ученик: (00:38) Мы сейчас посетили могилу РАШБИ. Что Вы почувствовали?
М. Лайтман: Ничего особенного.
Ученик: Мы видели Вас так, Вы будто соединяетесь… какое-то особое мгновение все равно. Есть важность у этого места? Духовное значение, смысл этого физического, географического места?
Ученик: Вы можете объяснить это? Не знаю, мы, как образованные люди, изучали физику. Какая может быть связь? По-видимому, там похоронен РАШБИ, верно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть это место захоронения, кости его там? Это что, создает какие-то энергии? Какая связь с нашим миром, материальным? Я видел, что люди подходят, прикасаются. Вы тоже прикоснулись к памятнику. Может быть, это знак какой-то? Как объяснить сегодняшнему образованному, современному, нерелигиозному человеку такое явление, что в этом месте есть что-то святое?
М. Лайтман: В этом месте есть начало связи с РАШБИ. И он действительно был очень-очень-очень великим.
Ученик: Как в этом месте, находясь здесь, Вы соединяетесь с ним?
Ученик: Вы связываетесь с РАШБИ на могиле РАШБИ?
М. Лайтман: Есть связь. Если человек ищет, то в таких местах у него есть больше шансов.
Ученик: Может быть, он похоронен там, и может быть, он жил до этого там, и поэтому это особое место? Или только потому, что именно там место захоронения, поэтому?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты спрашиваешь.
Ученик: Я спрашиваю, до того, как его похоронили в том же месте, он жил там?
М. Лайтман: Где там?
Ученик: В этом самом месте, на горе Мирон.
М. Лайтман: Мироне?
Ученик: Нет. Только его похоронили там?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И потому, что он похоронен там, это место особенное?
М. Лайтман: Через него можно соединиться с РАШБИ.
Ученик: Вы говорите, что в этом месте есть начало связи с РАШБИ.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (03:22) Что это значит – «начало связи с РАШБИ»?
М. Лайтман: Что тот, кто хочет действительно соединиться с РАШБИ, и делает для этого усилие требуемое, он доходит до этого.
Ученик: Люди, которые нас окружали, плакали, молились. Что значит «связь с РАШБИ»?
М. Лайтман: Это соединение с его духом.
Ученик: И что есть в этом месте? Можно с ним связаться и отсюда и из Петах-Тиквы тоже можно с ним связаться?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что особенного именно в том месте, где находится его памятник?
М. Лайтман: Больше шансов. Больше шансов.
Ученик: Почему именно там, где он похоронен? Почему не там, где он написал книгу, или, может быть, где он ел, где он жил? Почему именно то место, где человек похоронен, называется святым? Люди приходят на могилу, а не туда, где жил человек? Почему, какая причина?
М. Лайтман: Так это принято.
Ученик: Есть у этого какой-то корень высший? Ведь у всех традиций...
М. Лайтман: Конечно, это ветвь и корень.
Ученик: Вы как-то рассказывали, что если человек умирает, он избавляется и от тела, добавки эгоизма, и становится более святым, более близким к Творцу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И даже биологическое тело, как бы добавка, она отягощает нас, поэтому можно ли сказать, что в том месте, где он похоронен, он более святой, поэтому туда люди приходят?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Этот же принцип касается любого каббалиста или только РАШБИ?
М. Лайтман: Невозможно сравнивать любого каббалиста и РАШБИ, он гораздо выше.
Ученик: Работает тот же принцип на могиле РАШБИ, и взаимовключение с ним, приближение к нему, поскольку мы находимся рядом с памятником, то же самое работает там, где похоронены Бааль Сулам и РАБАШ?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно ли находиться на связи с каббалистом? Есть ли такая связь с тем, что человек идет к памятнику, где он похоронен, или достаточно думать о нем, вспоминать?
М. Лайтман: И то и то.
Ученик: Что сильнее?
М. Лайтман: Это зависит от души человека.
Ученик: (06:21) Человек может войти в связь с РАБАШем, вообще не изучая его тексты?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Только из посещения его могилы он может быть с ним на связи?
М. Лайтман: Нет. Обязана быть связь.
Ученик: Так как выстроить связь? Как выстраивается связь между человеком и каббалистом, который уже ушел из этого мира?
М. Лайтман: Когда ты приходишь к его могиле, и просишь у него быть ближе к тебе.
Ученик: То есть, когда человек идет к могиле каббалиста, поскольку у него есть просьба быть ближе к нему, и тогда его просьба принимается, так?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда мы читаем тексты, допустим, РАБАШа, мы через это можем просить быть ближе к нему?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это работает с той же самой силой, или это другие расчеты?
М. Лайтман: Это зависит от духовного корня человека, и что именно он имеет в виду – и он соединяется с этим каббалистом.
Ученик: Что есть в духовном корне человека? Почему зависит именно от духовного корня человека?
М. Лайтман: У него есть связь с каббалистом, и он сейчас находится на месте, которое как-то связано с ним.
Ученик: Получается, что связь между человеком и каббалистом зависит от корня человека. Так вот, это духовный корень – человек может повлиять на это? Может быть, он может как-то больше определить свою судьбу, или только свыше Творец уже все определил?
М. Лайтман: Это все зависит от Творца, но человек должен просить и соединяться, и стараться быть на той же точке связи.
Ученик: Как человек может действовать так, чтобы Творец помог ему реализовать полностью корень своей души?
М. Лайтман: Молитва.
Ученик: И о чем ты молишься?
М. Лайтман: Чтобы у меня была возможность соединиться с духовным корнем РАШБИ.
Ученик: (09:19) Что особенного в нем, есть Моше, РАМБАМ, а именно РАШБИ, что особенно именно в нем?
М. Лайтман: Это очень особая душа, которая находится в связи с Творцом и относится ко всем.
Ученик: Откуда люди это знают?
М. Лайтман: Не понимаю.
Ученик: Я знаю, есть Бааль Сулам, АРИ, многие другие. Я вообще не понимаю, о чем идет речь, но как можно знать, какой величины он достиг, какая у него была связь с Творцом?
М. Лайтман: Молись и тогда получишь объяснение.
Ученик: Душа Авраама, затем Моше, РАШБИ, затем Бааль Сулам, это не одна и та же душа?
М. Лайтман: Некоторые говорят, что да, а некоторые говорят, что нет. Поэтому я не полагаюсь на это.
Ученик: А мы что говорим?
М. Лайтман: Мы говорим, что согласно тому, насколько будем молиться и создадим особое кли, мы сможем получить от этого духовного особого корня какое-то свечение.
Ученик: Допустим, мы обучаем других. Правильно говорить им, что речь идет о той же самой душе всех праотцов, РАШБИ, Бааль Сулама, или не надо? Это отдельные системы.
М. Лайтман: Нет, так можно сказать.
Ученик: Я слышал от Вас, что многое, если не все, зависит от корня души человека. Это его связь с каббалистом, с источниками, со святыми местами. Откуда человек знает, какой корень его души?
М. Лайтман: Пусть просит. Пусть просит объяснение и, может быть, получит ответ.
Ученик: Творец раскроет ему, каков корень его души?
М. Лайтман: Может быть, и да.
Ученик: На каком этапе? Есть какой-то уровень? Когда раскрывают, что это его корень?
М. Лайтман: Пусть просит.
Ученик: А что он раскрывает, чтобы он мог сказать, что это корень его души? Что он раскрывает?
М. Лайтман: Он раскрывает корень своей души.
Ученик: (12:03) Что значит связаться с каббалистом? Что происходит во время связи?
М. Лайтман: Дух с духом.
Ученик: Что происходит с человеком?
М. Лайтман: У него есть новая духовная точка, через которую он соединяется с этим корнем.
Ученик: Он знает, с кем он связывается? Он чувствует, с кем он связывается?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А свыше когда он связывается, он тоже что-то получает от низшего?
М. Лайтман: Зависит.
Ученик: Что значит связаться с РАШБИ? Что человек получает от этой связи?
М. Лайтман: Он соединяется с его душой и получает оттуда какую-то силу, свечение.
Ученик: Какое выражение этой силы? Ведь мы все время говорим об отдаче, о любви. Что значит, что есть свечение той силы? Когда я вдруг больше думаю о ближнем, какие-то мои расчеты меньше о себе. Это может быть выражением? Как выражается такое свечение?
М. Лайтман: Выражается в том, что он начинает чувствовать, что у него есть внутренняя связь с РАШБИ или с Бааль Суламом, или еще кем-то.
Ученик: Если я правильно понимаю, величие этих людей в том, что они были близки к Творцу, близки к отдаче?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Могли в любой ситуации оправдать Творца. Могли в любой ситуации отдавать. Не делали расчетов. То есть много делали расчетов, но у них была возможность, и это означает, что ты ближе к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То, что человек приходит на могилу и хочет еще добавку, кроме учебы, вдобавок к десятке, еще какую-то добавку связи с РАШБИ, есть некое свечение, он может просить, и это на него действует, так? То есть с этого момента и далее у него есть больше возможностей для отдачи, так?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Для любви.
Ученик: Какая связь между связью с РАШБИ и связью с Бааль Суламом?
М. Лайтман: Разница в корне души.
Ученик: Получает что-то другое от РАШБИ, а от Бааль Сулама что-то другое? Что он получает от Бааль Сулама?
М. Лайтман: Я не знаю. Это то, что Бааль Сулам хочет передать ему.
Ученик: (15:06) Я хочу понять, что дает РАШБИ, что дает Бааль Сулам? От Бааль Сулама невозможно получить то, что дает РАШБИ, а от РАШБИ невозможно получить то, что дает Бааль Сулам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как возможно, чтобы РАШБИ написал книгу Зоар, а Бааль Сулам комментирует ее. Как может быть такая связь, если он – не та же самая душа?
М. Лайтман: Так это.
Ученик: Можно в нашем мире выразить духовный мир каким-то образом? Когда Вас спрашивают, какова связь, что это за духовный мир? Есть ли какое-то выражение ему в нашем мире?
М. Лайтман: Я не могу ответить, вы все должны просить. Все время просить. Вот и все.
Ученик: Что просить?
М. Лайтман: То, чего не хватает тебе.
Ученик: Как вызвать то, чтобы тебе не хватало правильного?
М. Лайтман: Стремиться к этому. Вот и все.
Ученик: Как развивать возможность, чтобы мне не хватало то, в чем нуждается корень моей души? То, что самое точное для исправления моей души, как развить такую возможность?
М. Лайтман: Это нужно много молиться.
Ученик: Мы, по мере продвижений, сможем знать, что для нас сделал АРИ, что сделал РАШБИ, Бааль Сулам? Как бы мы их будем чувствовать отдельно или как, допустим, в нашем мире. Я знаю, что сделал Ньютон, что сделал Эйнштейн.
Я знаю, что сделал Томас Эдисон, который сто лет назад изобрел лампочку, а ребенок это не знает. Мы тоже будем знать, что точно каждый из каббалистов сделал для нас, для человечества? Для тех, кто хочет продвигаться.
М. Лайтман: Более ли менее, да, можно выяснить.
Ученик: То есть: какова роль каждого, и что он сделал для нашего продвижения, какой путь он для нас проложил.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (17:44) Кто такой Рабби Шимон? Это следующий отрывок.
«Пока не достигнет» рабби Шимон «места Эдена праведников, и не станет слышно на всех небосводах» о достоинствах рабби Шимона. «И тогда все высшие и нижние, все вместе изумятся и скажут: "Это рабби Шимон бен Йохай, заставляющий всё содрогаться! Кто может устоять пред ним?! Это рабби Шимон – как только он открывает уста, чтобы начать заниматься Торой, его голосу внемлют все престолы, и все небосводы, и все строения (меркавот), и все те, кто славит своего Владыку! "»
«Нет того, кто начнет» возглашать песнь, «и нет того, кто закончит» свою песнь. Иными словами, те, кто находится посреди песни, не завершают свою песнь, «ибо все прибыли», чтобы слушать голос рабби Шимона. «Пока не будет услышано на всех небосводах наверху и внизу откровение уст».
«Когда заканчивает рабби Шимон заниматься Торой, видел ли кто-то песни, видел ли кто-то радость восславляющих своего Владыку, видел ли голосá, которые расходятся по всем небосводам?! А благодаря рабби Шимону приходят все», т.е. все души и ангелы, «и преклоняют колени, и склоняются пред своим Владыкой, и возносят ароматы и благовония Эдена», т.е. свечение Хохмы, «до Атика Йомина. И всё это благодаря рабби Шимону». [Зоар. Глава «Шмот». Статья «Беги, возлюбленный мой», пп. 241-242]
М. Лайтман: Нечего больше добавить.
Ученик: Можете дать совет – совет ученикам, как не упасть в состояние идолопоклонства?
М. Лайтман: Быть все время в выяснении великой роли.
Ученик: Как делать такое выяснение?
М. Лайтман: Все время просить.
Ученик: Вы нас направляли всю жизнь, с самого начала, мы видим от Вас тысячи примеров за все эти годы.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Помню, как-то в один из первых разов, когда мы посетили могилу Бааль Сулама, мы брали с собой всю аппаратуру, генераторы, хотели сделать постоянное освещение. Вы сказали: «Не надо это делать, это пусть кто-то другой сделает. Не нужно этого делать. Даже какое-то идолопоклонство в этом». Мы видели еще какие-то примеры. Мне так кажется, что очень принципиально и важно передать все понятия новым ученикам. Приходит кто-то, его берут на экскурсию на могилу РАШБИ – и очень легко сбиться.
М. Лайтман: Да. В чем вопрос?
Ученик: (21:17) Что бы Вы сказали новым ученикам: как прислушаться, находясь в этом месте, делать это через внутреннюю работу?
М. Лайтман: Поддерживать внутреннюю работу – это самое тяжелое, потому что человек не чувствует, в каком виде он находится в отклонении. Поэтому нам нечего требовать. Вот и все.
Ученик: РАБАШ хотел, чтобы на могиле РАБАШа построили это строение? Всю эту постройку он хотел?
М. Лайтман: Это произошло еще до того, как РАБАШ умер.
Ученик: Да, понятно. Но когда умер Бааль Сулам, его похоронили и это уже потом, я понял, что добавили эту постройку. РАБАШ хотел, чтобы это сделали? Или это другие ученики и родственники?
М. Лайтман: Это я точно не знаю. Говорили об этом.
Ученик: Есть какой-то смысл в этом: праведник умирает – чтобы что-то построить и приходить раз в год, к примеру.
М. Лайтман: Да-да.
Ученик: Есть какой-то смысл.
Ученик: Как нам использовать каждую минуту, пока мы находимся вместе с Вами? Как прийти к большей связи?
М. Лайтман: Это зависит от вас. Мне нечего добавить.
Ученик: Вы не можете нам в этом никак помочь? Допустим, от одного до ста, насколько мы используем эту возможность, как бы Вы оценили? Как Вы чувствуете, что мы используем эту возможность, допустим, от нуля до ста?
М. Лайтман: Вы используете, но неправильно. Потому что то, что вам еще нужно… это пройдет.
Набор: Команда синхронного набора