Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 26 ноября 2022 года

Часть 1: РАБАШ. Человек да поможет ближнему. 4 (1984)

Чтец: Мы читаем с вами «Труды РАБАШа», 1-й том, 15-я страница, статья «Человек да поможет ближнему».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: Следует понять, как человек может помогать другим. Решается ли этот вопрос именно тогда, когда есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и т.п? А если все богаты, или все умны, или все сильны и т.п. – чем человек может помочь другому?

Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: «тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим». Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут ни богатство, ни мудрость, ни т. п.

Человек способен помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Сказано: «не может человек сам вызволить себя из тюрьмы» – однако товарищ как раз способен вызвать у него приподнятое расположение духа.

Иначе говоря, товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни, и человек снова начинает обретать уверенность в жизни и достояние. И начинает путь, как будто его цель сейчас близка к нему.

Отсюда следует, что каждый должен думать и заботиться о том, чем он может помочь товарищу, чтобы придать ему приподнятое расположение духа. Ведь в том, что касается настроения, каждый может найти у товарища место недостатка, которое он способен наполнить. [РАБАШ. Человек да поможет ближнему. Статья 4 (1984)]

М. Лайтман: (02:49) Это значит – Творец играет с нами и помещает нас в разные состояния, тяжелые, неприятные, для того чтобы дать нам возможность быть в связи и помогать друг другу. И благодаря этим усилиям, когда каждый старается поднять товарища из того состояния, в котором находится этот товарищ, мы можем поднять друг друга. «И не может узник вызволить себя из тюрьмы», а только товарищ.

Поэтому мы должны все время думать о том, как пробуждать товарища, как протянуть ему руку, помочь ему, поднять ему настрой, дух. И таким образом действовать, делать так. Чтобы он действительно смог изменить свое духовное состояние и выйти на следующий уровень, и быть всё время в приподнятом состоянии духа, потому что товарищи (товарищи!) влияют на него. И это как раз хорошее состояние.

Обратите внимание, если я сам могу изменить свое настроение – это не считается правильным состоянием. Правильным состоянием называется, когда я ощущаю себя находящимся в яме, в тюрьме, в падении, на земле, и я вижу, что товарищи протягивают мне руку. И я могу ухватиться за нее и с помощью них вывести себя из этого скудного состояния, и подняться на более высокий уровень. И этот подъем считается для всех правильным и прекрасным действием. И так мы все поднимаемся.

Это не то что я был внизу, а они подняли меня наверх, – а то, что они оказали мне помощь и протянули руку. И я с их помощью, как раз именно с их помощью – не сам, а с помощью них – поднялся к более высокому состоянию в подъеме, в подъеме духа. От этого мы все выигрываем. Это называется «человек да поможет ближнему». И нет здесь кого-то, кто бы помогал, или кому помогали бы – и те и другие поднимаются в духовном. Потому что мы говорим только об одном кли – «десять как один».

Вопрос (Италия): (06:38) Из того, что Вы объяснили сейчас, я хочу спросить. В последнее время всё больше случаев происходит, когда у товарищей с опытом возникают разные трудности. И нам трудно отреагировать, потому что кажется, что они отдаляются от нас. Вы для нас очень большой пример, и я хотел бы знать, что происходит с Вами, когда находитесь в трудных моментах, в которых Вы чувствуете страх? Что Вы думаете в эти моменты? Потому что нам недостает примера действия, которое Вы совершаете в таких случаях.

М. Лайтман: Я понимаю, прежде всего, что самое тяжелое состояние, это состояние, которое приходит от Творца, чтобы поднять меня выше. И так я его воспринимаю. Прежде всего – «нет никого кроме Него». Это первое.

Второе. Как я использую эти моменты, как я поднимаюсь из глубокой ямы и восхожу на высокую гору? И здесь я должен видеть, что находится в моем распоряжении. Прежде всего – молитва и обращение к товарищам. Молитва – это обращение к Творцу, затем обращение к товарищам. И это то, что я делаю.

Я не должен кричать им или приходить и просить их, я это делаю внутри себя. Обращаюсь ко всем и так стараюсь выйти с помощью двух сил: когда я получаю силу от Творца и также получаю силу от группы. Это две силы, которые у меня есть. И я не думаю, что у нас есть еще потребность в чем-то, кроме этого.

Ученик: Невозможно что-то понять, когда это приходит. Эту силу, которая приходит, нет возможности перевести во что-то, с помощью чего я бы мог продвигаться.

М. Лайтман: Прочитай еще раз.

Чтец: (09:49) Мы снова читаем статью «Человек да поможет ближнему». Я снова напоминаю, это в 1-м томе РАБАШа, на 15-й странице.

Следует понять, как человек может помогать другим. Решается ли этот вопрос именно тогда, когда есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и т.п? А если все богаты, или все умны, или все сильны и т.п. – чем человек может помочь другому?

Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: «тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим». Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут ни богатство, ни мудрость, ни т. п.

Человек способен помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Сказано: «не может человек сам вызволить себя из тюрьмы» – однако товарищ как раз способен вызвать у него приподнятое расположение духа.

Иначе говоря, товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни, и человек снова начинает обретать уверенность в жизни и достояние. И начинает путь, как будто его цель сейчас близка к нему.

Отсюда следует, что каждый должен думать и заботиться о том, чем он может помочь товарищу…

М. Лайтман: Это ключевое предложение. Это ключевое предложение: отсюда следует, что каждый должен думать и заботиться о том, чем он может помочь товарищу.

Чтец: (12:26) Снова повторим отсюда.

Отсюда следует, что каждый должен думать и заботиться о том, чем он может помочь товарищу, чтобы придать ему приподнятое расположение духа. Ведь в том, что касается настроения, каждый может найти у товарища место недостатка, которое он способен наполнить. [РАБАШ. Человек да поможет ближнему. Статья 4 (1984)]

Вопрос (Балтия-1): (13:06) Нет никого больше, чем мои товарищи. И мои товарищи меня любят, но я не могу это воспринять. Мой товарищ меня любит, но я его не могу. Как мне воспринять товарища? Как мне полюбить того, кто любит меня?

М. Лайтман: Мы должны понять, что без связи между нами мы не приближаемся к Творцу. Мы не приблизимся к Творцу! В той мере, в которой я соединяюсь с товарищами, только в этой степени и не более, я приближаюсь к Творцу. Теперь вопрос, что делать? Мы должны показывать друг другу примеры, даже если они не настоящие. Это то, что нужно делать. Делайте. Давайте такие примеры друг другу.

Ученик: Что такое примеры? Что я должен показать?

М. Лайтман: Насколько ты готов помочь товарищам быть в приподнятом состоянии духа, быть в подъеме духа. И нужно учитывать, что есть люди, которым это делать легко, которые привычны к этому по своей природе. А есть люди, которым это очень тяжело делать, и нужно считаться с ними.

Вопрос (Киев): (14:59) Как мне так поднять товарищу дух, чтобы действительно он почувствовал, что цель к нему близка? Не просто настроение ему поднять, а чтобы это он почувствовал?

М. Лайтман: Как поднять товарища? Давать пример. Кроме примера я не знаю, что делать. Но такой пример, чтобы ему было приятно. Я видел много примеров в своей жизни на посторонних людях и также по отношению ко мне, которые вместо того, чтобы быть примером, раздражают, отторгают. Это нехороший пример. А дать такой пример, чтобы он психологически подходил тому человеку, которого я подразумеваю.

Здесь можно делать еще упражнение. Скажем, у нас есть товарищ, который находится в состоянии падения, упадка. Я говорю с кем-то (с другим товарищем) и договариваюсь с ним, что мы устроим такой спектакль, такие уловки по отношению к товарищу, который находится в состоянии падения. Мы покажем какие-то, может быть, нехорошие состояния между нами, и как мы его можем привлечь к этому, как можем пробудить его, чтобы он помог одному или другому, и так далее. И в таких формах или в других мы вводим его в связь между нами и так вот обрабатываем его в этих состояниях между нами. И он начинает участвовать с нами и продвигается. Понятно?

Вопрос (Latin 4): (17:18) Вопрос от десятки. В нашей десятке есть товарищи, которые работают, для них проблема находиться с нами. И очень печалит, что они не с нами. Десятка серьезно работала с этим и молилась, но проблема все еще осталась на своем месте. Что мы можем сделать как десятка? Мы играли, делали много вещей, но проблема осталась до сих пор. Что делать?

М. Лайтман: Я не совсем понимаю, о чем вы говорите. У них нет возможности участвовать в уроках?

Ученик: Да, участвовать во всей деятельности, на уроках.

М. Лайтман: Я не знаю всю остальную деятельность, но уроки – это обязательно. А кроме уроков, если у вас есть время, вы можете соединяться и связываться между собой. Вы говорите о чем-то нереальном. Не может быть такого, чтобы человек в течение 24-х часов не смог найти время связаться с товарищами. Женщина еще ладно, но мужчина? Я не думаю, что такое состояние.

Ученик: Товарищи, они хотят, но у них возникают трудности.

М. Лайтман: Какие трудности? Дай мне, пожалуйста, пример, приведи пример, какие трудности у них есть, что они не могут находиться на уроке?

Ученик: (19:27) Отсутствие настроения, усталость от работы. Они чувствуют, что отдаляются от нас.

М. Лайтман: Я вижу отсюда, что это просто отсутствие настроения. Вы недостаточно их держите, вы должны их пробуждать, поднимать буквально, стараться давать им пробуждение. Мы говорили об этом уже много лет, и вы наверняка можете вспомнить это.

И чтобы привести нас к цели жизни, к Цели творения, мы должны пройти то, что называется Конечным морем (Ям Суф). Что называется Конечным морем? Что мы хотим оторваться от всего, что у нас есть якобы хорошего в этой жизни. Только для того, чтобы войти в тот мир, где мы находимся в высшей силе, во власти Творца, в обратном мире, как написано «обратный мир увидел я». И это то, что мы хотим. Это то, чего мы хотим достичь.

И здесь мы должны поддерживать друг друга. Нет выбора, ни у кого нет сил достичь Цели творения. Но при условии, что товарищи помогают, – тогда каждый достигает. Поэтому кроме объединения между нами… Творец добавляет свои силы, но это только при условии, если мы предоставляем основу, базу, что мы хотим объединиться. И тогда Он раскрывается в этом объединении и присутствует там, иначе – мы пропащие. Понятно?

Вопрос (W Rus 3): (22:17) Мы поняли, что в падении каждый человек должен, во-первых, обращаться к Творцу в молитве. И обращение к десятке, как мы слышали, внутри себя. Правильно мы Вас услышали?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И главный пункт, акцент – это повысить настроение десятки, не расстраивать десятку, а, наоборот, показать правильный пример и повысить дух жизни своим поведением?

М. Лайтман: Совершенно верно.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (23:01) В продолжение этого вопроса. Он тоже у нас возник в десятке при подготовке к уроку. Если тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим. И мнения у нас разделились. Многие считают, что это не внутренняя работа. А не хватает нам связи, когда мы говорим об этом друг другу. Так вопрос такой. В каких случаях подруги должны обращаться в десятку? Или сначала должны работать сами до осознания внутреннего зла, до крика и только потом…

М. Лайтман: Это зависит от обстоятельств. Я не могу сказать, когда. Когда они считают, что могут обратиться, и от этого будет хорошо десятке, на самом деле, хорошо десятке – пусть обращаются.

Вопрос (Ж МАК-25): (24:03) Для поднятия настроения подругам в десятке есть очень много разных средств. Можно даже и спеть вместе, и станцевать. Правильно ли договариваться заранее, когда все в хорошем настроении, в равновесном состоянии, какие средства мы будем применять, а какие, может быть, у нас не будут приняты? Или можно всё использовать, лишь бы на пользу?

М. Лайтман: Правильно говорите. Правильно, можно договариваться заранее и потом это применять.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (24:42) Мы здесь собрались на севере, чтобы объединиться, и мы хотим знать. Мы знаем, что такое поднять настроение товарищу в материальном мире. А что значит хорошее состояние духа на нашем пути?

М. Лайтман: Если мы стремимся к объединению, для того чтобы достичь Творца и слиться с Ним, и благодаря этому увидеть цель нашей жизни, то нам не нужно ничего больше. И это должно нас радовать: что мы сосредоточены в одном направлении, мы видим перед собой одну цель. И так мы держимся каждую секунду всё больше, больше и больше.

И в этом каждый должен думать о том, как он добавляет ко всем. Тем, что я добавляю к остальным в этом направлении, в необходимость достижения этой цели, – я через это сам достигаю цели. Потому что я не могу достичь цели без того, чтобы я подталкивал к этому всех моих товарищей.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (26:17) В продолжение как раз Вашего вопроса. Есть товарищ в десятке, которому трудно прийти на уроки, на встречи, у него много оправданий и объяснений. Мой вопрос такой. Сам товарищ должен совершить действия и попросить помощи прежде всего у десятки? Или десятка должна опередить его и совершить для него действия?

М. Лайтман: Прежде всего, попробуйте сделать его ответственным за какие-то мероприятия, которые вы производите в десятке, что-то, что связано с уроком. Я принял на себя обязательство – я приходил на урок (и тогда там еще не было ничего), чтобы записывать урок. И я просто исписывал целые тетради. Кто-то задает вопрос – я записываю, РАБАШ отвечает – я записываю, хочу сам что-то спросить – я записываю. И буквально просто всё течение урока я так записывал, и у меня в архиве есть много таких тетрадей. Это дало мне возможность быть в теме, быть сильным, собирать материал. Не то что мне это понадобится потом – я не использовал это, хотя иногда и возвращался к этому, но я присутствовал на уроке.

А затем я понял, почему РАБАШ говорит так, а потом эдак, и спрашивает, и отвечает иначе. Как он хочет привлечь нас и с помощью каких действий, я бы сказал, таких трюков, что он делает с нами, – чтобы ввести нас в урок и так далее. Это было, и у него была очень непростая роль. И я, когда записывал все эти вещи, я научился этому у него. Не то что я это выполняю – я не такой великий и не такой высокий, как он, но я все-таки так делал.

Ученик: (29:11) Скажем, есть у нас дежурство габая и шаца. Каждую неделю товарищ готовит встречу, подготовки делает для десятки. Так в то время, когда товарищ – ответственный, он участвует. Но в остальную часть недели это его не держит. Что делать в остальные дни недели?

М. Лайтман: Пытайтесь, пробуйте его привлечь еще к другим разным функциям. В чем проблема? Я записывал всё течение урока, всё течение урока. Даже иногда мы выпускали такие подборки: вопросы, ответы, объяснения и так далее – всё, что было на уроке. Можно это сделать. Это на русском «битаон»? На русском или на иврите? И так и эдак… То есть мы делали разные вещи, чтобы поддержать людей и включить в урок, соединить с уроком. Понятно? Ладно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-3): (30:56) Это потрясающее продолжение, что вы сейчас рассказываете. Как раз вопрос. Когда-то так легко было видеть великими товарищей и подруг, а сегодня работа более внутренняя и тяжелее, потому как действительно это процессы, которыми тяжело поделиться. Но наш разум и чувства… мы знаем, что товарищи великие. Ты знаешь, что они проходят, и что ты проходишь. В продолжение того, что Вы говорили о том, чтобы делать еще какие-то разные действия в десятке, может быть, десятки могут раз в неделю…

М. Лайтман: Поговорите между собой, решите, а потом посоветуйте, что делать.

Ученица: Это в продолжение того, что Вы говорите. Это действительно ощущается. Такое хорошее ощущение. Память… и напоминает, насколько каждый товарищ великий, все великие…

М. Лайтман: Ладно, спасибо.

Вопрос (Ж Турция-7): (32:08) Вопрос от десятки. Как человек берет свои личные проблемы и превращает их в двигательную силу, в энергию для группы? Как я беру свою проблему и использую ее для того, чтобы усилить подход десятки к Творцу?

М. Лайтман: Ты стараешься подняться над своей личной проблемой для того, чтобы с помощью этого подъема стать активной и положительной частью внутри группы. Именно то, что ты находишься в какой-то проблеме, дает тебе возможность над этой проблемой связаться со своей десяткой и дать им против твоего желания поддержку и объятия.

Вопрос (W Latin 20): (33:27)

Реплика: Невозможно услышать, что говорят. Есть проблемы с микрофоном.

М. Лайтман: Перейдем к кому-то другому.

Вопрос (Ж МАК-23): (34:27) В продолжение и уточнения вопросов, которые были уже заданы. У нас тоже в десятке очень плотный график, и мы работаем очень так активно и вытаскиваем, конечно, друг друга из всех этих падений и состояний. Дело в том, что вопрос заключается в том, что есть люди разные по характеру. Для меня не проблема вытащить подругу, даже товарища из какого-то состояния. Но когда я сама нахожусь в таком состоянии, я закрываюсь как ракушка. Мне кажется, что я тем самым нанесу какой-то вред своей десятке и мне сложно обращаться за помощью к десятке. Об этом состоянии Вы сказали, что оно, в принципе, неправильное состояние.

М. Лайтман: Неправильное.

Ученица: А с другой стороны, Вы сказали, что если ты чувствуешь, что это нанесет вред десятке, – тогда не стоит. Недавно Вы сказали.

М. Лайтман: Нет. Вы должны быть всегда максимально открыты относительно десятки, чтобы дать ей возможность использовать ваше состояние для общего подъема.

Ученица: Понятно. Если позволите, второе уточнение. В конце написано: каждый может найти у товарища место недостатка, которое он способен наполнить. Это какой-то более высокий уровень чувствования в десятке друг друга, когда ты можешь, в принципе, предотвратить падение товарища, то есть ты можешь почувствовать уже его недостаток? И можно ли вообще заранее почувствовать и наполнить его недостаток?

М. Лайтман: Да. Вы должны записывать эти состояния, вести дневник группы, и чтобы у вас это сохранялось, и все могли этим пользоваться.

Ученица: Прекрасно. Будем так и делать. Спасибо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (36:51) Я предполагаю, что у каждой подруги есть какая-то забота в сердце, и каждая сталкивается с какими-то серьезными проблемами, исправляет, и мы тоже в нашей десятке. И параллельно у каждой подруги есть какая-то роль в десятке. И мы обращаем внимание, что часть подруг делают шаг назад: когда видят, что есть какая-то тяжелая проблема в жизни, то они начинают оставлять свои роли и свои обязанности. Мы хотели спросить: Вы говорили о такой чувствительности, чтобы давать пример. Как мы можем быть более чувствительными по отношению к этой подруге, но с другой стороны, также и понимать, что роль – это связь с десяткой, веревка такая?

М. Лайтман: Тогда, прежде всего, нужно, чтобы эту обязанность взял на себя еще кто-то. И нужно поговорить об этой обязанности (тафкиде), чтобы они поддерживали друг друга. Обычно не дают тафкид (обязанность) кому-то одному, потому что невозможно проследить за ним. И если он не может выполнять эту обязанность, так вся группа остается без поддержки. Поэтому желательно, чтобы здесь было несколько подруг, две, например, и «человек да поможет ближнему».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (38:33) Я очень волнуюсь, и у меня есть вопрос. Можно ли взять эту статью как она есть и читать ее людям, которые даже не занимаются каббалой? Можно так?

М. Лайтман: Да, это нормально, хотя они еще и не находятся в группах, и не находятся в таких взаимосвязях, когда «забота в теле человека – пусть поведает о ней другим». Таких связей пока еще у них нет. Нам тоже нужно установить эти связи и эти состояния между нами.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как Вы сказали, если у меня есть какая-то подруга в десятке в низком состоянии духа, значит, что вся десятка отвечает за это состояние духа. И не только молитва помогает, но мы все вместе должны думать, как ее поднять?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Latin 4): (39:57) Вопрос от десятки по поводу помощи товарищу. Должны ли мы делать всё, чтобы помочь товарищу? До какой степени нужно быть преданным этому? Даже жертвуя своим насущным и необходимым? До какого уровня нужно помогать товарищу?

М. Лайтман: Мы должны один раз помочь товарищу подняться на общий уровень десятки. И всё. Даем ему это. Он входит в это. Поднялся к этому, и мы оставляем его. Он должен держать себя дальше. Только мы говорим с ним, как нужно делать, в каком виде нужно укреплять весь распорядок дня и взаимоотношения между всеми и так далее. После того как видим, что он слышит, мы оставляем его и больше к этому не возвращаемся. Понятно?

Ученик: Прошу прощения, уровень ответственности десятки… Мы должны отказываться от многих наших вещей, и как Вы сказали как-то: просто до последней капли крови стоять за товарища?

М. Лайтман: Нет, это не означает, что мы распускаем группу и отбрасываем все принципы группы и так далее. Мы привлекаем в группу товарища, который оступился, и держим его в группе. И так даже два-три раза. Чтобы дать ему возможность соединиться со всеми. Если он держится в этом, и если он видит это и понимает это, то мы находимся с ним. А если он все-таки оставляет нас и падает, тогда мы оставляем его, ничего не поделаешь. Понятно? Отлично.

Вопрос (Ж Польша-1): (42:44) Вы говорите, что нужно поднимать дух товарища, когда он упал, любым способом, даже искусственно. Но неискренность, она же чувствуется, она не может еще больше оттолкнуть, эта неискренность?

М. Лайтман: Делайте это от чистого сердца, насколько возможно, и будет все хорошо.

Вопрос (Ж Москва-18): (43:20) Ведь настоящая помощь… Это настоящая как бы проблема: товарищ не всегда сигнализирует, что ему не хватает связи с Творцом. И вся моя битва внутри, в молитве, для того чтобы связать товарища с Творцом. То есть я могу петь подругам (пою я для них смешно), но это, только чтобы просто немножко вытряхнуть из этого состояния. Настоящая же помощь в том, чтобы связать с Творцом.

Я просто хотела спросить: у нас летом был такой опыт интересный, мы собирались десяткой, и было как бы такое животное состояние – не клеилось, короче, не поняли, зачем собрались. И пришла такая идея одной из подруг, и она сработала: как мы можем притянуть свет, возвращающий к Источнику на необитаемом острове без книг, без ничего? Давайте сделаем семинар о величии Творца. И мы пытались друг другу дать величие Творца.

Я просто хочу спросить. Очень хочется, чтобы мы вот этим занимались, какие этапы, может быть, должны у нас быть? Тут спела, а потом все равно закончила тем, чтобы именно биться, пока внутри не свяжу подругу с Творцом, и она тогда всплывет.

М. Лайтман: Но это должно быть через себя. Через себя вы связываете подругу с Творцом. Вы не можете просто так связать Творца и подругу вместе. Только через свое сердце.

Ученица: А как это?

М. Лайтман: Только через свое сердце.

Вопрос (Ж МАК-6): (45:18) Я очень волнуюсь. Для меня это первый вопрос. Мои материальные препятствия, это может стать хисароном десятки для подъема веры выше знания? Спасибо.

М. Лайтман: В общем нет, в общем нет. Потому что мы живем в такое время, когда, в принципе, люди с голоду не умирают, и поэтому мы не можем принимать во внимание материальные заботы человека о себе. Это очень, очень редкие состояния. Но молиться за это можно.

Вопрос (W Unity ): (46:10) Вы сказали, что мы должны записывать состояния в дневник группы, чтобы все могли пользоваться. А можно раскрыть, как это мы должны делать?

М. Лайтман: Я не умею этого делать и не буду говорить, сами найдете. Я даю вам только идею.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (46:44) Вопрос от десятки. Каждая подруга отличается от других. Как можно узнать и почувствовать, что дает подруге подъем состояния духа, подъем настроения, а не наоборот, может ее рассердить или даже оттолкнет? То есть как узнать, чем ее поднять, чтобы не достичь обратного?

М. Лайтман: Нужно посоветоваться с остальными товарищами, подругами, как подойти к той подруге, когда не знаем, когда трудно, и она не очень принимает обращение к ней. Так, пожалуйста, посоветуйтесь между собой и после того, как посоветуетесь, попробуйте постепенно приближаться. Одна не смогла с каким-то определенным обращением – другая женщина сможет это сделать с совершенно другим обращением. И так вы найдете, как можно подойти к ней и связаться.

Связь – это самая трудная вещь. И по мере нашего продвижения мы становимся всё тверже, буквально как камень, как стена. И нужно это принять в расчет.

Вопрос (Ж Беэр Шева-3): (48:42) Мы не должны делиться своими материальными заботами или даже духовными. Так что же значит поделиться своей заботой в сердце?

М. Лайтман: Так говорите о хорошей связи, радующей. В чем проблема? Не нужно забот для того, чтобы связаться друг с другом.

Ученица: Я хотела понять, о чем речь. В статье говорится о том, что нужно поведать свои заботы товарищам. Можем ли мы говорить об этом? Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим.

М. Лайтман: Это как вам кажется, понравится это подругам или нет?

Вопрос (Петах-Тиква-6): (49:42) Вы объяснили, что невозможно связать товарищей напрямую с Творцом, а только через себя. Что это значит – связать Творца с товарищем через себя?

М. Лайтман: Вся проблема в том, что товарищ не может быть связан с Творцом. Так ты даешь ему свою связь с Творцом, ты его связываешь с Творцом. И когда ты видишь, что он на самом деле связан и Творец начинает заботиться о нем, тогда ты оставляешь эту связь. То есть, чтобы человек поднялся: он уже живет, он уже находится в духовной жизни, есть у него связь с товарищами, с группой, с Творцом, с разными темами, которыми живет группа. И тогда ты оставляешь его.

Ученик: Что значит, что я предоставляю ему свою связь с Творцом?

М. Лайтман: Но я даже не могу этого объяснить. Ты показываешь ему, насколько можно находиться на связи с товарищами и с Творцом, согласно обращению, состоянию духа, участию, песням, трапезам – всевозможным вещам.

Ученик: Что же в сущности я даю ему? Что он чувствует от меня?

М. Лайтман: Он чувствует, что ты хочешь дать ему связь, конец нити.

Вопрос (Хайфа-10): (51:36) Какой посыл хочет передать нам Творец, опуская товарища в десятке?

М. Лайтман: Он дает нам возможность связаться через этого товарища с Ним, с Творцом, еще сильнее.

Вопрос (W Latin 20): (52:16) Когда пишут какой-то спектакль, театральную постановку, мы можем подняться над телом… Это вид исправления?

М. Лайтман: Это не исправление, но это может помочь связаться с другими.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (52:51) Вы сказали сейчас, что можно искусственно сделать ссору и привлечь товарища в падении как бы помогать нам. Я хочу спросить. А какая сила может помочь товарищу выйти из падения, чтобы нам помогать?

М. Лайтман: Наша просьба, и то, что мы ему показываем, как мы его ценим.

Ученица: А может это сработать, если один товарищ к нему обращается?

М. Лайтман: Может.

Вопрос (Ж Польша 1): (53:34) Вопрос от подруги, правда, не из нашей десятки, но это неважно. Вопрос такой. Как работать, когда не дождешься поддержки от подруг, и все самые тяжелые состояния проходишь в одиночку, находясь в десятке?

М. Лайтман: Сама виновата. Передай ей: сама виновата! И почему сама не обращается?

Ученица: Всё ясно, спасибо.

М. Лайтман: С ней всё ясно.

Мы пришли к состоянию, когда перед нами только ИНФО. ИНФО, пожалуйста.

ИНФО (54:23-58:21)

Чтец: Мы слышали ИНФО. Может быть, Вы хотели бы подытожить или оставить нас с какой-то мыслью на будущее?

М. Лайтман: Я думаю, что мы должны стараться быть готовыми к конгрессу. Уже сейчас думать о нем и продолжать готовить себя, укреплять связи между нами и всё. В этом, по сути дела, ближайшая наша цель.

Объявление (58:58-59:16)

Песня (59:16-01:02:23)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/wAmHED3S