Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Урок для женщин, 9 августа 2018 года.
Вера выше знания.
М. Лайтман: Добрый вечер всем женщинам! Перед нами урок, правильней было бы назвать его семинар – так меня попросили сказать. Мы не будем себя ограничивать, если у вас есть срочные вопросы, вы можете их задать. И самое главное – это тема. Тема самая важная, собственно, нет другой темы: зачем мы существуем в этом мире, куда мы должны продвигаться, что с нами происходит, – всё это только для того, чтобы достичь веры выше знания. Такова тема.
Люди путаются. Помню себя, когда я начал учиться: «Вера выше разума, вера выше знания – надо так двигаться, продвигаться, действовать». Я не понимал, что они от меня хотят: «Знание – это разум, разум у меня есть. А выше разума – как так? Так не бывает! Если разум выше всего, то он все равно разум». Эти два слова «выше разума» очень сильно путают.
Проще всего это представить себе так, будто мы уже находимся в свойстве отдачи: все отдаем, всех любим, все поднялись выше своего эгоизма, находимся вне его. Допустим, поднялся ветер и, раз, мы вышли из себя, как ангелы. Как бы мы действовали? Тогда, если мы можем представить себе наше поведение, когда мы выходим из нашего эгоизма, оказываемся выше него, без всякой связи с ним – это называется «быть выше разума». Просто!
Если мы в состоянии проделать такие упражнения, можем их выполнить, то это называется, что мы делаем действие в вере выше разума. Вера – это сила бины. Вы знаете, есть кетэр-хохма-бина-зэир анпин-малхут. Малхут – это желание получать, бина – желание отдавать. И, если мы, как малхут, можем подняться на уровень бины (бина – это вера), то это называется, что мы поднимаем себя в веру выше разума, выше малхут. (03:24)
Очень просто! Надо выполнять упражнения, много упражнений. Из них нам станет ясно, что происходит. Допустим, я беру товарища, Гилада, и отношусь к нему в вере выше разума. Что это означает? Что я представляю себе состояние, как будто мы находимся в одном теле, абсолютно так, как минимум. Должно быть, конечно, больше этого, но как минимум. И то, что есть у него, также присутствует и в моем желании – как будто, не в точности так, но я это делаю. Когда я выполняю такие действия, я вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику, окружающий свет из Бины, и тогда этот свет светит на меня. Я – малхут, но я стремлюсь подняться на уровень бины, и оттуда на меня светит свет, и он воздействует на меня, как будто я под душем. Он так и называется «вода», «высшие воды». (05:07)
И тогда я получаю свойство отдачи. И так понемногу, кроме свойства получения (малхут) – малхут остается, мы не можем выйти из нее на самом деле, но в дополнении к ней получаем силу бины, силу отдачи выше разума. И тогда получается, что у меня есть сила получения и сила отдачи, я могу меж ними существовать. Иногда больше, иногда меньше, я управляю сам собой, как машиной – направо, налево.
Так я веду себя – между малхут и биной, между высшими водами и нижними водами. Небеса – это бина, а земля – это малхут, а я существую между ними. Если я знаю, как управлять правильно в соответствии с положением «между ними», где малхут – получение, а бина – отдача, то я могу получать с целью отдачи. (06:17)
А если я не могу получать с целью отдачи, то, как минимум могу отдавать с целью отдачи, это уровень бины. А если иногда не в состоянии, то падаю в получение, в малхут, это состояние называется изгнанием. А подъем на уровень бины, выше разума в отдачу, называется спасение. И так мы, собственно, понимаем, что вся наша жизнь находится между малхут и биной, биной и малхут. И чем больше мы приобретаем уровень бины, веры над малхут, над знанием, над нашим эгоизмом, в этой мере мы поднимаемся все больше и больше по ступеням лестницы. И это краткое изложение смысла веры выше разума.
Еще я хочу повторить, чтобы представить себе это – я нашел для себя очень простой пример, как быть в отдаче, в любви, и так существовать. Давайте сделаем упражнение: допустим, несколько часов я удерживаю себя в таком состоянии, как будто я уже люблю других, как себя (и не больше себя, иначе это будет путаница и перебор). Как если бы они для меня стали важны в той же мере, как и я сам себе. И я забочусь о них, как забочусь о себе – просто в абсолютно равной мере. (08:20)
Пытаюсь, вести себя словно я немного в воздухе – это называется вера выше разума, таким образом. Можно выполнять такие условия, я говорю вам из своего опыта – каждый в состоянии, нет никаких ограничений. Когда я потренируюсь немного быть в этом состоянии, то затем я как бы опускаю себя обратно в этот мир и начинаю чувствовать, в чем разница между мирами. Так и есть – два мира.
Я пытаюсь силой относиться к уровню Бины, когда ближний становится важнее меня. Не требуется так относиться к людям на улице, нет. Есть достаточно людей в нашей организации, с которыми можно заключить соглашение, так относиться друг к другу, поддерживать. И тогда мы можем начать ощущать, в чем разница между духовным и материальным отношением. Я начну чувствовать, что в соответствии с моими усилиями (когда подруги важны мне так же, как я себе), в той же мере я начну получать особую силу, подсветку свыше. Это воздействие поднимает и удерживает меня, как на воздушной подушке. Стоит попробовать выполнить такое упражнение, и вы начнете чувствовать. (10:06)
Вся наша жизнь выстроена таким образом и только ради того, чтобы постичь этот уровень веры выше разума. Потому что в том усилии, с которым я пытаюсь проделать это, я пытаюсь стать подобным Творцу. Уровень Бины – это Творец. И тогда я в этих моих усилиях достигаю цели Творения, понемногу, ибо вся цель Творения – это слияние с Творцом. За счет моих простых усилий, с их помощью, я призываю свет, возвращающий к Источнику, и он взаимодействует с малхут. И тогда, становясь биной и малхут вместе, я могу уже отдавать ради отдачи и получать ради отдачи.
Таким образом, с помощью света, возвращающего к Источнику, я приближаюсь к цели Творения, к слиянию с Творцом. Ибо мое устремление быть в Бине, в высшей Малхут – это устремление быть близким к Творцу. Бина – это начало Творца, Творец – это уровень Бины. С уровня Бины и до уровня Кетэр, то, что я постигаю: ЗАТ бины, затем ГАР бины, Хохма и Кетэр – это высшие духовные силы. То есть вся духовная работа и причина, почему мы существуем в этом мире, всё ради того, чтобы выполнить это действие. Всё! В течение десяти минут вы получили всю науку каббала в кратком изложении, а теперь вам осталась вся жизнь, чтобы реализовать это.
Теперь проделаем упражнение, семинар для того, чтобы усилить это ощущение. И объясним также, если надо будет что-то объяснить. Пожалуйста!
Чтец: Отрывок номер один. РАБАШ, первый том, статья номер три «Правда и вера». (12:56)
Нам дан путь веры выше знания, то есть не считаться с нашими чувствами и познаниями. Как говорится, «глаза их не видят, уши их не слышат», то есть нужно верить, что Творец наблюдает за нами, и Он знает, что хорошо для нас, а что плохо. Поэтому Творец хочет, чтобы я ощущал свое состояние так, как я его ощущаю. И лично мне не важно, как я ощущаю себя, потому что я хочу доставлять удовольствие Творцу.
Поэтому главное, что я должен делать – это служить во Имя Творца. И хотя я чувствую, что нет никакого совершенства в моей работе, тем не менее, в восприятии Высшего, то есть со стороны Высшего, я нахожусь в состоянии совершенства. Как сказано, «ибо не будет отторгнут от Него отверженный». Поэтому у меня есть право служить Царю, пусть даже на самой маленькой ступени. Я рассматриваю это, как большую заслугу, что Творец дал мне возможность немного приблизиться к Нему. [РАБАШ, статья 3 (1985) «Правда и вера»]
М. Лайтман: Еще раз. (14:24)
Чтец: Нам дан путь веры выше знания, то есть не считаться с нашими чувствами и познаниями. Как говорится, «глаза их не видят, уши их не слышат»...
M. Лайтман: То есть мы не считаемся с тем, что нам дано на уровне этого мира – ни в разуме, ни в сердце – просто закрываем, не существует и не важно. Вопрос: как я могу подняться на следующий уровень, уровень веры по отношению к знанию? (14:58)
Чтец: То есть нужно верить, что Творец наблюдает за нами, и Он знает, что хорошо для нас, а что плохо. Поэтому Творец хочет, чтобы я ощущал свое состояние так, как я его ощущаю. (15:13)
М. Лайтман: Сейчас – текущее состояние, и из него подняться на уровень Творца.
Чтец: И лично мне не важно, как я ощущаю себя, потому, что я хочу доставлять удовольствие Творцу.
Поэтому главное, что я должен делать – это служить во имя Творца. И хотя я чувствую, что нет никакого совершенства в моей работе, тем не менее, в восприятии Высшего, то есть со стороны Высшего, я нахожусь в состоянии совершенства.
М. Лайтман: Если я бросаю свое состояние и прилепляюсь к Бине, то есть действую в отдаче, хочу уравняться всем, относиться, как к себе, тогда этим я отношу себя к уровню Бины.
Чтец: Как сказано, «ибо не будет отторгнут от Него отверженный». Поэтому у меня есть право служить Царю, пусть даже на самой маленькой ступени, я рассматриваю это, как большую заслугу, что Творец дал мне возможность немного приблизиться к Нему. [РАБАШ, статья 3 (1985) «Правда и вера»] (16:37)
М. Лайтман: Здесь есть несколько вопросов. Первый: не считаться с тем состоянием, в котором я нахожусь. Абсолютно неважно текущее состояние: плохо, хорошо, я озабочен чем-то – абсолютно неважно. Это всё нам дает Творец. Нет никакого повода, никакой причины чувствовать плохо или хорошо на материальном уровне, а только лишь ради того, чтобы приподняться с него. Нет никакой другой причины!
В течение всей жизни в общей системе Творец ежесекундно дает человеку некие ощущения, некое чувство, состояние по отношению ко всему общему кли, из которого ему было бы наиболее удобно и легко подняться на уровень Бины.
Общее кли изменяется, всё человечество в целом называется «единая Душа». В соответствии с этим изменяемся и мы, внутри и вовне, а также изменяются причины, в которых мы находимся, чтобы в каждый момент дать нам правильную и единственную возможность подняться с нашего уровня на уровень Бины, получить «выше знания». То есть мы находимся в ней, в этом заключается суть нашей жизни, наша судьба. Если я пытаюсь приподняться, приклеиться к Бине, то я как будто уже нахожусь в отдаче, как будто нахожусь в объединении, в любви. И достаточно об этом. На самом деле, конечно, потом потребуется, но это уже на более высоких уровнях: получать с целью отдачи.
Итак, если я приподнимаюсь, то этим вызываю изменения в своей судьбе. Немедленно, как только я включаюсь в Бину и отношу себя к общей Душе, сразу же я положительно воздействую на свою судьбу оптимальным, наилучшим образом.
Давайте поговорим о том, как мы выполняем это упражнение. Ежесекундно вспоминаем, что если мы хотим приблизиться к духовному миру, то должны выполнять это в вере выше знания. Как мы это делаем? Пожалуйста.
Семинар: (19:21-24:48)
М. Лайтман: Почему с помощью упражнения «вера выше знания» мы вызываем на себя свет, возвращающий к Источнику?
Семинар: (25:15-29:36)
М. Лайтман: Давайте посмотрим на чертеж (см. чертеж 22/22; 29:39).
Итак, что мы имеем? Есть уровень малхут, есть уровень бины. Эта малхут называется «этот мир», а бина называется «будущий мир». Состояние, в котором мы находимся сейчас, называется «даат» (знание, разум), а масах, состояние на уровне бины, называется «вера выше знания», вера – это уровень бины. Но мы хотим подчеркнуть, как мы достигаем этой веры: она выстроена нами, мы строим её, чтобы подниматься над верой.
Как мы это проделываем? С помощью того, что мы поднимаем МАН, хисарон, что мы хотим быть на уровне отдачи (бина – это отдача). Давайте добавим: отдача. То есть мы поднимаем хисарон к отдаче – силе отдачи, силе объединения – и тогда получаем свыше свет, возвращающий к Источнику. Он называется еще окружающий свет, или МАД. МАН и МАД. Таким образом он воздействует на нас.
На самом деле, как в упражнении, он начинает поднимать нас на уровень Бины, на уровень Творца, в котором мы начинаем раскрывать будущий мир. Понятно? Хотите будущего мира? Пожалуйста. Да, «мир свой увидишь при жизни», так написано. Вопросы об этом. (31:38)
Вопрос: Часть желания, стремления, может быть, она известна, но вторая часть чертежа, где идёт речь о МАДе – это о том, что спускается окружающий свет?
М. Лайтман: Это сила, которую мы получаем сверху с помощью действий в наших усилиях. И вдруг чувствуем, что это не просто игра в отдачу (устремление, сравнение свойств, равенство), не просто какое-то искусственное отношение, как будто хорошее – от меня к прочим. А я на самом деле начинаю ощущать, что это не привычка, не сон. Привычка с желанием получать не работает, в результате я меняю желание на желание, что называется, корову на осла. Но я начинаю ощущать, что на самом деле приближаюсь к ближнему, сближаюсь с ним.
Сближаться с ближним и сближаться с Творцом – это одно и то же. На самом деле то же расстояние. Как мы изучаем, человек должен представить себе, что за каждым товарищем стоит Творец.
Итак, что такое окружающий свет я не знаю, но вдруг начинаю понимать, что мои усилия привели меня к особому ощущению, что называется «привычка стала второй натурой». С помощью света, возвращающего к Источнику, я действительно получаю вторую натуру, но не с помощью гимнастики, как в этом мире, ибо мы меняем природу. Не то, чтобы я привык получать удовольствие от чего-то одного, а теперь получаю удовольствие то чего-то другого. Но, поскольку говорится об удовольствии, которое против нашей природы – существование в ближних, объединение с ними – то это не привычка. На самом деле это выполняется с помощью света, возвращающего к Источнику, по-другому этого достичь нельзя.
Ещё. (34:15)
Вопрос: Я хотела спросить по поводу чертежа, можно, пожалуйста, чертёж? (чертеж 22/22; 34:29) Спасибо. Этот мир, вы говорили. И вы сказали: «Вы хотите будущий мир?». Что такое будущий мир?
М. Лайтман: Будущий мир? Написано, будущий мир – вот (см. чертеж 22/22; 34:46).
Ученица: Что это значит?
М. Лайтман: Уровень Бины, когда я отдаю. Вместо того, чтобы получать – отдаю, это называется будущий мир. И вот тогда я ничем не ограничен и ощущаю себя в близости Творцу. И есть, конечно, разные уровни, но, тем не менее, я чувствую, что отношусь к вечности, к совершенству. Я ощущаю, что мироздание управляется доброй и творящей добро силой. Это называется «будущий мир».
Ученица: Так, что я должна в точности хотеть? Быть в этой реальности или что?
М. Лайтман: Тебе надо выполнять упражнение для того, чтобы достичь этого, как я уже сказал, и вы выполнили его сейчас. Я представляю себе, как я веду себя, вела бы себя, если бы любила, или хотя бы относилась к другим так же, как я отношусь к самой себе, в той же равной мере.
Ученица: Я спрашиваю, что я должна хотеть? МАН – это хисарон.
М. Лайтман: МАН – это хисарон, чего я хочу вместе с тем, что делаю упражнение. «Я хочу, чтобы это упражнение реализовалось, чтобы я получила силу свыше и на самом деле могла связаться с ближним, и через эту связь относиться к нему». Ближний, имеется в виду, в группе.
Ученица: Так будущий мир – это группа? Что такое будущий мир?
М. Лайтман: Отдай микрофон тому, кто хочет. Соня, пожалуйста, хватит! Немного посерьезней, пожалуйста.
Вопрос: У меня есть вопрос по поводу упражнения. Где я его реализую: в разуме, в сердце или руками и ногами? Где я реализую это упражнение, когда представляю себе ближнего, что я сейчас беспокоюсь о нем? (36:48)
М. Лайтман: Между подругами.
Ученица: Но где? То есть я сейчас должна относиться к подруге, как будто бы она часть моего организма? Где это происходит, я представляю себе это в мыслях, в ощущении?
М. Лайтман: Ты понимаешь, что такое взаимоотношения людей друг с другом?
Ученица: Наверное, нет.
М. Лайтман: Представь себе, что у тебя есть группа, десятка, есть?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Отлично, этого достаточно. Итак, теперь тебе требуется выполнять такие упражнения, когда ты относишься к ним, как к себе самой.
Ученица: Вы сказали, что это нужно делать над тем, что мы чувствуем, или, когда мы беспокоимся о чем-то.
М. Лайтман: Это неважно. Как мы читали сейчас у РАБАШа: неважно, насколько этот мир кажется мне темным, разбитым, и я такой же – это начальное условие, в которое Творец поместил меня, чтобы через усилие я начал подниматься к вере, из знания к вере.
Ученица: Неважно, что происходит в моих мыслях, и неважно, что есть в моем сердце?
М. Лайтман: Нет, неважно.
Ученица: Мое отношение снаружи – таково упражнение?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я поняла.
М. Лайтман: Именно в той мере, насколько ты чувствуешь себя плохо, запутанной и в сердце и в разуме, ты выполняешь упражнение выше этого. Как будто ты уже находишься в совершенстве, объединении, любви, отдаче – на самом деле в потрясающей связи с подругами в группе. Мы говорим только о своей десятке, внутри нее.
Тогда из этих усилий получаем свет, возвращающий к Источнику, и в кратчайшее время следует их приложить. В течение короткого времени ты почувствуешь силу разума и силу чувства, новое сердце и новый разум. Ты начнешь чувствовать и понимать нечто из другого мира – из мира отдачи. Там действуют настоящие силы и законы, поэтому называется «мир истины». И тогда ты начинаешь видеть ясно, прозрачно через материал, через людей, ты получаешь новое ощущение. Если начнете серьезно выполнять это упражнение, то сможете практически продвигаться от раза к разу. (40:08)
Вопрос: Я продолжу эту линию. Я нахожу, что в моей десятке со мной происходит меньше ситуаций, которые мне тяжело преодолеть. Как раз с девочками, которых нет в моей десятке, возникают ситуации, в которых я чувствую, что мне очень нужна сила преодоления. Вопрос: как я работаю с этим, обращаюсь ли я к своей десятке, чтобы они помогли мне преодолеть себя и быть в любви к этой подруге?
М. Лайтман: Мы работаем только в десятке. Если в десятке я чувствую, что мне нечего преодолевать, это знак того, что я не прикладываю усилий, ибо если я достаточно вкладываю в продвижение, то немедленно получаю отягощение сердца, немедленно! Я вижу, что я не хочу, не стоит, и вообще они такие, зачем мне делать с ними это упражнение, и так далее.
Вкладывать себя в десятку, в объединение, насколько возможно. Достичь состояния, когда они для меня гораздо более важны, чем я сама. И тогда ты начнешь видеть, что между вами находится особая территория отдачи. На самом деле это другой мир, через который ты раскрываешь, как через какой-то инструмент, высший мир.
Ученица: А девочки, которые не в моей десятке, что, вообще не относятся к ситуациям, которые происходят?
М. Лайтман: Нет, нет, сколько раз можно говорить?! Все отношения только в десятке, только! Не смотрят больше ни на что, кроме этого. Всё.
Ученица: Спасибо. (42:14)
М. Лайтман: Да, Шелли. Если ты не будешь бежать, то я не буду ждать.
Вопрос: Я хочу немного лучше понять на практическом уровне, чтобы мы это не пропустили. Я чувствую, что того человека, к которому я могла бы относиться сейчас так же, как к себе, я должна видеть, разговаривать с ним, что-то ему давать.
М. Лайтман: Ничего! Ты не должна знать о человеке ничего, чтобы относиться к нему так же, как к себе.
Ученица: Я, правда, спрашиваю: связь в WhatsApp в течение недели – этого достаточно, чтобы делать упражнения до нашей встречи? Этого достаточно?
М. Лайтман: Да-да-да, не надо быть постоянно рядом с ним.
Ученица: Вы можете, пожалуйста, заострить, что я должна делать?
М. Лайтман: Сколько раз в течение дня вы находитесь на связи?
Ученица: Два раза по телефону и все время в WhatsApp.
М. Лайтман: У тебя есть достаточно возможностей выразить себя?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Всё, больше ничего не требуется. Не надо начинать посылать поцелуи друг другу. Главное почувствовать внутри, что я на самом деле отношусь к нему, как минимум, как к самому себе. Это упражнение важно, прежде всего, для меня. Товарищ – игрушка, которую Творец ставит передо мной. Нет никаких товарищей – это образы. С помощью этого надуманного мира я поднимаю себя на уровень Бины.
Ученица: Но я хочу чувствовать, что я в реальном упражнении. Надо каждый час писать что-то?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Что, каждый мог это реализовать? Видеть, что он реализует, и это не философия – то, что он пишет? Что выходит, то выходит, что чувствует, то чувствует. Я не хочу быть каким-то философом, который сейчас «думает о подругах». Я хочу действительно увидеть, что я делаю действие, но я не понимаю….
М. Лайтман: Запиши, записывай каждые полчаса, что ты думаешь о подругах, как о самой себе на том же уровне важности, в тех же ощущениях, в том же ощущении. Раз в полчаса. Хорошо?
Вопрос: У нас есть группа «Псалмов», каждый день мы читаем все псалмы этого дня. И мы поднимаем МАН весь день. И это ощущение, которое вы сказали, мы все чувствуем. Когда это заканчивается, через 5-10 минут или через полчаса мы падаем, как будто вообще ничего не было, не чувствуем этого ощущения, которое было. Как будто в то время, когда мы читаем псалмы, нас кто-то гладит и такое ощущение, как будто мы в другом мире находимся. Но через некоторое время опять мы падаем и ничего не чувствуем.
М. Лайтман: Да. Нормально. Сколько раз вы так проделывали?
Ученица: Каждый день мы делаем.
М. Лайтман: Каждый день. Сколько раз ты поднимаешь себя на уровень объединения, отдачи, ощущая, что ты соединена с подругами и падаешь, и еще раз поднимаешься?
Ученица: Это происходит раз в день, мы читаем час, даже из-за границы присоединяются с нами женщины.
М. Лайтман: Это не важно, откуда и сколько. Ты не слышишь меня. Я спрашиваю, сколько раз в день ты ощущаешь в сердце, что ты соединена с ними?
Ученица: Много раз.
М. Лайтман: Много раз. И падаешь? Отлично, продолжайте. Продолжайте, может быть, ты должна сделать так 10 000 раз. Это процесс аккумулятивный и затем все произойдет. Называется: монета к монете собираются в большую сумму. (00:46:45)
Вопрос: Хотела спросить. Когда мы делаем работу в десятке, я чувствую, что мое отторжение к объединению с подругами материальное, когда я предпочитаю одну подругу другой. Есть ли разница между материальным отторжением и духовным?
М. Лайтман: Прежде всего, пытайся объединиться и думать о товарищах, что они самые далекие от тебя. Да, так написано. (00:47:21)
Вопрос: Вы говорили в начале, что нужно представлять состояние, как вы потом его описывали. Что означает вообще – представить себе? Где я это представляю? Не является ли это воображением? Что означает со стороны науки каббала: представить?
М. Лайтман: Есть ли такой человек перед нами, который не может представить состояние, что он кого-то любит? Да. Я спрашиваю тебя. Ты можешь представить себе, что ты кого-то любишь?
Ученица: Я могу, скажем, вечером…
М. Лайтман: Без вечера. Я задаю вопрос. Почему вы не слышите то, что я говорю? Ты можешь представить в сердце, не спрашивая, вечером или утром? В сердце. Можешь ли ты представить себе состояние, что ты любишь кого-то?
Ученица: Я могу попросить свыше, чтобы дал мне это ощущение – кого-то полюбить. Вдруг это ощущение приходит, я чувствую, что люблю ее, и детей, и еще людей. Вдруг приходит много любви, да, это так. Но только после того, как я прошу, чтобы это произошло. Это не просто так приходит.
М. Лайтман: Нормально, делай так.
Ученица: Но, что значит описать, представить себе? Что я представляю себе, что я люблю свою десятку? Что значит представить? Я просто воображаю?
М. Лайтман: Достичь состояния, как будто чувствуешь это в сердце.
Ученица: Как к этому прийти?
М. Лайтман: С помощью усилий.
Ученица: Каких усилий?
М. Лайтман: Усилий, что ты представляешь себе, что ты их любишь.
Ученица: Я должна все равно? Что значит представить себе? Это то, что я спрашиваю.
М. Лайтман: Как будто ты любишь.
Ученица: Где я это представляю?
М. Лайтман: Делай упражнения, пиши слова, пошли своей подруге конфету, не знаю что, поговори с ней хорошо, постарайся, сделай в себе, в своем сердце такие действия, как будто ты ее любишь, несмотря на то, что это неправда.
Ученица: Есть разница?
М. Лайтман: Чтобы я могла почувствовать, что у меня в сердце на самом деле по отношению к ней ничего нет. Но я должна достичь состояния, в котором я люблю ее. Разница между двумя этими состояниями, именно эта разница приводит тебе свет, возвращающий к Источнику.
Ученица: Мне нужно послать эту конфету по WhatsApp?
М. Лайтман: Конфету можешь послать мне. Вы делайте упражнения и через две недели поговорим. Мы не продвинемся так, потому что это упражнение надо делать.
Вопрос: В десятке есть такое состояние, когда стыд не дает людям действовать, даже преданным товарищам. И, кажется, что этот стыд не дает действовать.
М. Лайтман: Я рекомендую говорить в десятке уже сейчас. Вы сейчас сидите, согласно десяткам, нет? Это не постоянные десятки, понятно, неважно. Вы должны говорить в десятке, насколько вы играете в любовь, в отдачу, в объединение и почему играете? Потому что всегда во всем – игра. Это называется «Творец играет с китом», так рассказывает нам Зоар. Вся наша жизнь – игра, до Конечного Исправления мы постоянно устремляемся к более высокому уровню. И наши устремления достичь более высокого уровня называются игра. Как дети играют во что-то: хочу быть водителем, хочу быть взрослым и так далее. Играя, достигают. (51:46)
В такой работе нет стыда. Ибо написано, что я должен себя так вести, я себя так и веду, всё. Я выполняю, у меня нет выбора. Когда я выхожу перед публикой, ты думаешь, что это я по характеру такой наглец, и мне не важно, перед кем выступать тут и там? Нет, я просто обязан, нет выбора, это приказ. И ты, несмотря на то, что скромная, должна показать обратное – то, что ты выполняешь указания, которыми наука каббала обязывает нас всех. Без этого мы не приблизимся к Творцу.
Вопрос: Что происходит, когда подруга вдруг выходит из десятки, остается в группе, но выходит из десятки из-за ощущения, что она делает пробку?
М. Лайтман: Я не знаю, мы сейчас говорим о том, как ты относишься к подругам. Ни на какие другие вопросы я не отвечаю.
Вопрос: Это не называется отношением? Что десятка должна делать?
М. Лайтман: Мы не говорим о том, что десятка должна делать. Мы говорим, как каждая подруга должна вести себя по отношению к другой подруге в своей десятке. Послушайте, о чем я говорю.
Вопрос: Есть в последнее время очень много упражнений, которые вы даете мужчинам, но женщины тоже их делают, такие, как ведение дневника, объединяться с десятками Мирового кли, всякие такие вещи и мы стараемся уподобиться. Советуете ли вы каждые полчаса писать, как ты относишься к подругам? Вы сказали так делать. А мы это разошлем всем подругам.
М. Лайтман: Шелли это сказал, по-моему, да?
Вопрос: Советуете ли вы женщинам тоже делать это упражнение, о котором вы говорите, и сосредоточиться только на нем? Или вы советуете, чтобы оно было добавкой к тому, что происходит на утренних уроках в мужской группе?
М. Лайтман: Нет, я не знаю. Вы можете делать то, что я говорил мужчинам, я воспринимаю это очень хорошо. Но, поверьте мне, это упражнение, которое мы сейчас выполняем, это самое важное упражнение. Не то чтобы его не хватает и мужчинам, но только с ними мы продвигаемся здесь раз в две недели, иногда. Настолько, что чем больше говорим, настолько я вижу, что мы все еще не до конца понимаем суть упражнения. Поэтому нам следует реализовать его, это гораздо важнее, чем то, что вы услышите на мужских уроках.
Вопрос: Женская десятка, которая объединяется, есть ли у нее сила изменить состояние в стране и принести мир, мы можем что-то изменить?
М. Лайтман: Нет разницы между мужчинами и женщинами в работе Творца, у всех есть часть души от Адама или от Евы, как от единого целого, мы относимся к единой системе и обязаны выполнять эти действия.
Ученица: Именем Творца преуспеем! Спасибо.
Вопрос: По отношению к подруге, я, по сути, думаю, как бы я хотела, чтобы она ко мне относилась? Я хочу объяснить.
М. Лайтман: Нет, я хочу только относиться к ней, как будто я нахожусь на уровне бины, а не на уровне малхут, как будто на уровне отдачи, даже любви, а не на уровне желания получать, не на уровне получения. (56:33)
Ученица: Я хочу еще немного заострить, я до сих пор не понимаю, я бы хотела, чтобы ко мне относились определенным образом.
М. Лайтман: Нет, нет, нет.
Ученица: Не надо ждать этого?
М. Лайтман: Мы не говорим об этом, я не хочу, чтобы относились ко мне, я хочу относиться к ней.
Ученица: Это я поняла. Я делаю подругам то, что я бы хотела, чтобы они делали мне. То есть я хочу, чтобы мне сейчас давали внимание. Я делаю наоборот?
М. Лайтман: Допустим так. Что значит наоборот? Обратно.
Ученица: То есть я хочу сейчас внимания, и…
М. Лайтман: Я не думаю, что так следует поступать и делать такие расчеты: я хочу, чтобы она так относились ко мне, тогда я так же к ней и так далее, нет. Я хочу относиться к ней в отдаче до уровня любви, всё. Почему вы такие запутанные?
Ученица: Потому что это тяжело, вы говорите: «Относиться к ней, как к себе», – что значит, как к себе?
М. Лайтман: Это сложно? Я люблю себя?
Ученица: Не всегда. (57:43)
М. Лайтман: Достаточно того, что ты почувствуешь, когда будешь относиться к ближнему, как написано: «Возлюби ближнего как себя». Когда ты начнешь относиться к нему как к себе, тогда поймешь, как ты любишь себя. Чего вы так нервируете? Я не хочу нервничать здесь, я хочу любить вас всех.
Вопрос: Что мой эгоизм зарабатывает от этой духовной работы, то, что вы сейчас нарисовали?
М. Лайтман: Хороший вопрос: «Что будет моему эгоизму от моей духовной работы?»
Ученица: Потому что мы в желании получать, правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Мы наслаждаемся как кли, которое хочет получать.
М. Лайтман: Да. Да.
Ученица: То, что вы сейчас описали – абсолютно обратно тому, чем я являюсь.
М. Лайтман: Отлично.
Ученица: Так, где я наслаждаюсь во всей этой работе? (58:45)
М. Лайтман: Это очень хороший вопрос, практический. Правильно – что мне с этого будет? Я скажу тебе: кли, наше желание получать очень ограничено, оно очень маленькое, мы не видим больше, чем, что называется «этот мир». И оно постоянно сокращается, всё больше и больше. То есть, желание растет, а возможностей наполнить его все меньше и меньше. Получать удовольствие без ограничений в такое желание получать невозможно, нельзя, мы очень в этом ограничены, как написано: «Умрет и не получит половину того, что желал». А поэтому для того, чтобы мы достигли безграничного удовольствия, мы должны достичь нового, другого кли – кли отдачи. Мне неважно, от чего получать удовольствие, главное, чтобы я наслаждался, а от получения или от отдачи – неважно. (01:00:08)
Мне говорят: чем больше ты получаешь удовольствий, чем проще жить, – мы видим, куда катится мир. А на самом деле получать удовольствие без ограничений можно только в отдаче, поэтому уровень Бины – это безграничный уровень, она ведет нас даже на уровень Кетэр. И тогда мы оказываемся в мире без границ, в мире, который вечен, удовольствие от которого безгранично во всем, что только можно вообразить. И это на самом деле реальное удовольствие, и Творец хочет наградить нас этим. А все удовольствия этого мира очень ограничены, краткосрочны. В конце концов, что нам остается? – «жизнь коротка» и «все кончается». (01:01:18)
Итак, надо хорошо подумать, что происходит и что дано человеку, какие возможности открывает ему наука каббала, для того чтобы получать удовольствие. Подумай. Если ты не понимаешь, не согласна, я не могу дать тебе целый урок об этом, а также еще это зависит от понимания сердца.
Если человек больше не хочет страдать, то он приходит в науку каббала и начинает практически пользоваться ею, чтобы достичь вечной жизни, наполненной удовольствиями. А если недостаточно настрадался, то все еще находится в осознании зла, и ему это ни о чем не говорит. Мы никого не заставляем и не убеждаем. Просто мы достигаем состояния, когда видим, что наш мир понемногу, поколение за поколением, входит во всё большее и большее отчаяние, безысходность, и потому наука каббала раскрывается и рассказывает человеку, какие возможности имеются перед ним. Собственно, одна возможность. Теперь, ты молодая, перед тобой вся жизнь, и ты хочешь получать от нее удовольствие – иди, получай, пожалуйста, а потом когда-нибудь вернешься. (01:03:01)
Ученица: В продолжение того, что подруга спросила, когда ты находишься с тем же эгоистическим механизмом, но у тебя только меняется выигрыш. Вы говорите нам: «Послушайте, я вас научу наслаждаться на более высоком уровне». Все время одно против другого, я как раз думала, что вся игра – это сломать этот механизм, а так я опять осталась в том же вопросе.
М. Лайтман: Я извиняюсь, что ты меня не поняла.
Ученица: Я тоже сожалею.
М. Лайтман: Но я с радостью и удовольствием слышу, что ты так остра в своем отношении. То есть, прежде всего, мы не остаемся только в желании получать, но, конечно, желание получать остается, и мы постоянно работаем с ним, не уничтожаем его. Оно постоянно растет – на всех 125-ти ступенях до Конечного Исправления. Но на последней ступени перед Конечным Исправлением мы разбиваем каменное сердце и добавляем еще большее желание получать. Все строится над растущим желанием получать, только уровень веры, бины, постоянно покрывает его, как мы учим. Вы, наверно, видели это, и ты, я думаю, тоже должна была видеть это где-нибудь. Видела такое?
Это кли (чертеж №14; 01:04:52).
А здесь у нас масах, прямой свет, возвращающийся свет (чертеж №15; 01:05:03).
И связь между ними (чертеж №16; 01:05:06).
И в связи между ними мы получаем внутренний свет (чертеж №17; 01:05:10). Прямой свет, возвращающийся свет (чертеж №18; 01:05:15) и внутренний свет.
Что это за кли, которое мы наполняем? Желание получать (чертеж №19-20; 01:05:21). Оно никуда не исчезает, и мы не разрушаем, не уничтожаем его. Мы должны хранить его и аккуратно с любовью покрыть его желанием отдавать, и тогда будет желание получать с целью отдачи. Здесь будет уровень бины и здесь уровень малхут (чертеж №21; 01:05:46). Так это работает.
Вопрос: Если можно, объясните, пожалуйста, то, что касается цимцума и масаха – как это выражается в материальном плане? (01:06:11)
М. Лайтман: Когда мы поднимаем МАН (чертеж №13; 01:06:17). Что такое МАН? Я прошу, не просто так смотрю, а я отношусь к своему товарищу и хочу любить его, как себя: «Возлюби ближнего как себя». Я пытаюсь сделать это и вместе с тем вижу, насколько у меня не получается. И тогда я, кроме того, что пытаюсь это выполнить, также прошу, чтобы это случилось.
Это мое действие называется подъем МАНа, хисарона (я показываю это на экране – подъем хисарона, МАНа). Я поднимаю его на уровень Элоким, Бина, «бо у рэ», Творец. Если я выполняю это усилие, насколько способен, то на разнице между действительным (малхут) и желаемым (бина) – на разнице между этими уровнями я поднимаю МАН.
Что такое МАН – Мэй Нуквин? Маим – это вода, женские воды, уровень бины, а нуквин – это хисарон. Согласно уровню моего хисарона, моей боли, моего желания – быть все же выше, в отдаче, а не в получении. Здесь напишем также: каббала (чертеж №22; 01:07:39).
Выходит, что я получаю свет, возвращающий к Источнику (ор макиф, окружающий свет). Когда я получаю свет, возвращающий к Источнику, этот свет строит во мне сокращение, чтобы у меня вот здесь над малхут было сокращение, а затем экран, еще уровень, затем обратный свет. И согласно этому сэндвичу, который покрывает мой эгоизм (желание получать), я начинаю входить во взаимодействие со светом, с Творцом.
Тогда между нами происходит совпадение по свойствам: я с Творцом, а Творец со мной, и таким образом мы начинаем взаимодействовать. Я получаю от Него различные раскрытия и ощущения, и Он так форматирует меня, то есть малхут начинает перемешиваться с биной. Так мы и работаем. То есть сокращение, экран, прямой свет, обратный свет и связь с уровнем Творца – все это происходит здесь, как результат и следствие того, о чем мы говорили сегодня.
Есть вопросы от Мирового кли? (01:09:11)
Ученица: Есть такие состояния, когда ты действительно делаешь для подруг из такого места, когда тебе очень трудно, и после этого действия ты чувствуешь, что тебе хорошо.
М. Лайтман: Эгоистически.
Ученица: Точно. И ты чувствуешь, что Творец по-настоящему играет с тобой, Он дает тебе такое хорошее ощущение, что ты говоришь Ему: «Не давай мне», – есть такой страх почувствовать отчаяние после этого действия. (01:10:04)
М. Лайтман: Это что-то совсем другое, это у тебя есть эгоистические ощущения, ты чувствуешь, насколько это наполняет тебя или нет, насколько это правда или нет, но это не выходит за материальные рамки.
Ученица: Этот страх – эта отдача. Это страх.
М. Лайтман: Давай поступим просто: выполните это упражнение и всё. Иначе мы будем заниматься психологией: страхи, неприятно и так далее. Выполните упражнение так, как мы говорили, и только так, постоянно одно и то же, и вы почувствуете, насколько это отличается от того, что вы делали до сих пор. Это даст вам ощущение духовного, я гарантирую вам: тот, кто постарается выполнить его несколько раз, у него будет прикосновение к духовному миру. (01:11:15)
Вопрос: Начали приходить вопросы из Мирового кли. Первый вопрос из Англии: когда все замечательно в материальном плане, как можно начать любить друзей, несмотря на то, что Творец меня балует?
М. Лайтман: Балует его? Очень тяжело, очень тяжело. Он должен сделать расчет, что это за удовольствие, которое ему, таким образом, дают? Если Творец дает человеку хорошую жизнь, то этим Он затыкает его, и хочет сказать ему: «Ты мне не нужен, тебя мне не надо. Не приходи ко мне, возьми то, что ты хочешь из этого мира, и сиди».
Ученица: Что нужно делать?
М. Лайтман: Несчастный человек!
Ученица: Что делать в таком состоянии?
М. Лайтман: Ничего не поделаешь. В течение моей жизни я видел много таких, которые начинали у меня учиться, люди богатые, великие, на разных должностях. Им очень-очень трудно отказаться от всего этого. Обычно того, кого любит Творец, Он приближает ударами. Как иначе, чтобы обратил внимание на цель жизни и продвигался?
Реплика: Я прошу минуточку, чтобы понять более ясно. Я очень тяжелая скотина, правда. (01:13:08)
М. Лайтман: Я знаю.
Ученица: Каждый день, который проходит, я все больше раскрываю зло.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Сказать, что я чувствую любовь – это будет обман.
М. Лайтман: Почему ты должна ее чувствовать?
Ученица: Я чувствую зависимость, что без десятки нет возможности духовной жизни абсолютно. И я хочу понять, действительно ли это понимание любви – оно из материального мира? Я люблю всякие вещи, а десятка – это не дело любви, но мне нужна десятка, иначе я существую в этой жизни, как животное. (13:42)
М. Лайтман: Извини меня, но видимо определение любви различно у тебя и у меня. Я не имею в виду какую-то материальную связь или что-то, о чем ты там еще думаешь. Любовь – это не то, что мы целуемся, обнимаемся. Любовью называется то, что я ощущаю ближнего, как я ощущаю себя, и все его недостатки и желания становятся моими недостатками и желаниями. Просто я чувствую, как мать чувствует ребенка – это на материальном уровне, на животном уровне. А мы говорим о еще более высоком уровне, духовном, когда разница между матерью и ребенком гораздо больше.
Ученица: Так эта связь, которая происходит между нами в своей правильной форме, в работе, которая исходит из желания раскрыть вместе эту связь, она не в поцелуях и не в WhatsApp-ах? (01:14:55)
M. Лайтман: Она в душе. Ибо мы все исходим из души Адама Ришон. Там мы были на самом деле одним желанием – не тела, оставь в покое тела, будто нет тел. Желания были как одно желание. И это то, чего мы сейчас с помощью этого упражнения хотим достичь – чтобы я в своем желании был вместе с моим товарищем, как одно желание. Десятка должна объединиться вокруг одного желания, и тогда она раскроет в нем Творца, высший свет, ибо она вернулась в какой-то мере и пришла в соответствие с душой Адама Ришон.
Ученица: То есть... И на этом я закончу, больше не буду забирать время. В этом правильном объединении, которое ищет душу, там раскроется отдача? Там мы это почувствуем?
М. Лайтман: Да-да-да, в центре десятки. И там, в соответствии с законом совпадения по свойствам, обязан раскрыться Творец. Такая уж ты – тяжелая. (01:16:03)
Ученица: Я хотела задать вопрос по поводу чертежа. Как здесь выражается «молится за товарища – получает первым»?
М. Лайтман: Немного сложно здесь это понять, потому что это – закон. Так нам рассказывают о нем. Откуда он происходит? Потому что нет товарищей. Я работаю с собой, я работаю с зеркалом, с моим отражением. Себя я вижу только неисправленным по отношению к себе. Во всем мире существует только один человек. Кто? Тот, кто говорит. Это раскроется.
Ученица: Можно продолжать с источниками, в семинаре, если есть время.
М. Лайтман: Хорошо. Последний вопрос.
Ученица: Я хочу прояснить понятие «десятка» и работу в десятке. И это подарок и обязанность – выбрать себе окружение. Мы знаем, что в десятке мы не относимся к телам. Я должна представить себе десятку, как самое мое лучшее окружение?
М. Лайтман: Ты должна представлять десятку, как единое тело, одно желание, когда в каждом пока что ощущаются отдельные желания. Но на самом деле, вы должны объединиться вокруг одного желания, должны привести себя к образу Адама перед разбиением, перед прегрешением Древа познания.
Ученица: Как это выражается, этот выбор? Что я здесь выбираю? Окружение? Как это выражается?
М. Лайтман: Ты не выбираешь само окружение. Творец приводит тебя в окружение, ты не выбираешь. А когда мы уже находимся в состоянии, в которое Творец привел нас, тогда выбор в том, чтобы усиливать себя в этом окружении, в этом – выбор.
Ученица: Насколько состояние десятки влияет на мое состояние?
М. Лайтман: На твое состояние, материальное и духовное – воздействует на 100%. Даже на материальное! Я тебе говорю, ты хочешь преуспеть даже в материальной жизни? Легче всего воздействовать на материальную жизнь через десятку.
Ученица: Я не говорю об успехе, это может быть успех или неуспех. Обычно я не понимаю, откуда приходят ко мне всякие состояния: может быть, это общие состояния десятки, а может быть из-за моей работы в десятке? Как я соотношу свое состояние с состоянием десятки? Это связано, если я чувствую хуже, лучше?
М. Лайтман: Ты должна видеть это по-другому. Твое частное состояние полностью является результатом состояния десятки и не бывает по-другому. Так нами управляют свыше – через десятки. И так же все эти миллиарды людей в мире: не ощущают того, что они тоже разделены на десятки – все-все, всё человечество.
Ученица: Если у меня есть такое состояние, нехорошее, я сейчас должна понять, что вся десятка в этом состоянии, и я должна их поднять?
М. Лайтман: Да-да.
Хорошо! Что мы делаем? Прочти, пожалуйста, еще раз то, что мы прошли. Отрывок №1, РАБАШ «Правда и вера».
Чтец: Нам дан путь веры выше знания, то есть не считаться с нашими чувствами и познаниями. Как говорится, «глаза их не видят, уши их не слышат», то есть нужно верить, что Творец наблюдает за нами, и Он знает, что хорошо для нас, а что плохо.
М. Лайтман: То есть Он дает эти состояния постоянно, чтобы из них я смог начать работу.
Чтец: Поэтому Творец хочет, чтобы я ощущал свое состояние так, как я его ощущаю. И лично мне не важно, как я ощущаю себя, потому что я хочу доставлять удовольствие Творцу.
Поэтому главное, что я должен делать – это служить во Имя Творца. И хотя я чувствую, что нет никакого совершенства в моей работе, тем не менее, в восприятии Высшего, то есть со стороны Высшего, я нахожусь в состоянии совершенства. Как сказано, «ибо не будет отторгнут от Него отверженный». Поэтому у меня есть право служить Царю, пусть даже на самой маленькой ступени. Я рассматриваю это как большую заслугу, что Творец дал мне возможность немного приблизиться к Нему. [РАБАШ, статья 3 (1985) «Правда и вера»] (01:21:28)
М. Лайтман: Итак, сделаем упражнение. Но я только хочу знать заранее, каким образом, вы продвигаетесь и в каком состоянии находитесь по отношению к этому упражнению, потому что в соответствии с этим мы будем продолжать. Вы получили его по почте?
Реплика: Да, материал был послан по почте.
М. Лайтман: Очень хорошо. Шесть отрывков чтобы были у всех, они все об одном и том же. Мы продолжим, но продолжим уже с того места, которое постигнете и далее. Поэтому я хочу через две недели, допустим, за 2–3 дня до этого, Сигаль, слышишь? – я хочу за 2–3 дня перед следующей встречей, узнать, что происходит.
Реплика: Мы пошлем опрос, женщины ответят.
М. Лайтман: Да, что-нибудь такое. И в соответствии с этим мы будем выполнять практическую работу, подходящую женщинам, десяткам, группам, исключительно практически, по делу, без философий. Был еще вопрос по поводу десяток из-за границы?
Реплика: Да, Равид, ты готова с вопросом?
Вопрос: Есть такой вопрос, который пришёл из нескольких…
М. Лайтман: Десяток или групп?
Ученица: Это по поводу объединения женщин. Вы говорили на последних уроках и на конгрессах по поводу Женской организации. И был вопрос, чем Женская организация должна заниматься: распространением или объединением между женщинами? Является ли точка объединения женщин серьезной точкой, которой нужно заниматься и упражняться, и должно ли это стать самым главным местом нашей жизни в десятках? (01:24:02)
М. Лайтман: Мы все еще не умеем сочетать впитывание и отталкивание, как действует сердце, как все существующее. Вся жизнь – в подъемах и спусках, в сжатиях и расширениях. И в духовной работе мы все еще не вполне готовы, чтобы сочетать два устремления. Я иду к товарищам, чтобы получать от них и давать им, но как давать, как получать? Я нахожусь в десятке – как от десятки мы обращаемся к соседним десяткам? Теперь мужчины начнут связываться, вы еще не связываетесь?
Ученица: Последние два дня женщины тоже стали это делать. Вчера каждая женская десятка была на сайте с Мировым кли, и сегодня днем дежурная десятка организовала такую встречу, пригласила всех, кто хочет, и соединилось очень много женщин из Мирового кли, из Израиля. Это было серьезное действие.
М. Лайтман: Это очень важно, но это, по крайней мере, внешнее действие, больше в разговорах и в передаче информации. А то, о чем мы говорили сегодня: вера выше знания, все прегрешения покроет любовь – все эти устремления мы должны реализовать, каждая в своей десятке. Это не говорит о том, что остальных я игнорирую или плюю на них. Но главное усилие должно быть здесь, и не важно – обратите внимание! – не важно, в каком состоянии я нахожусь, хорошо мне или плохо, запутан или устал. «Из любого состояния, – как пишет здесь РАБАШ, – Творец дает нам». (01:26:07)
Ничего не происходит случайно. Несмотря на это я должна проверить, насколько с любовью я отношусь к подругам. Стоит обратить внимание на эту исключительно практическую работу, и она приведет вас очень быстро к раскрытию Творца. Вы почувствуете, что Он вам нужен, что без Него вы не можете выполнить ничего. Вы почувствуете, насколько Он играет с вами – из этого состояния, из того. Что это становится уже, на самом деле, как танец перед невестой. Вот так продолжайте, и мы сможем. Если есть вопросы об этом, действительно серьезные вопросы, в течение ближайших двух недель передайте их как-нибудь. (01:27:19)
Ученица: Пошлем завтра опрос через десятки всем женщинам в мире, в Израиле, на какой адрес они могут присылать все свои вопросы, и мы будем пересылать вам их раз в день или как вы хотите.
М. Лайтман: Нет, один раз в день.
Ученица: Скажите нам, когда.
М. Лайтман: Перешлите. Хорошо. Мне проще действовать через Рахель, она придет ко мне, и мы быстро ответим на эти вопросы. Это будет компактнее.
Девушки, спасибо вам! Мне кажется, что мы начали практическую каббалу – правильную, по делу. Давайте продвигаться дальше, вы почувствуете, что главное – это первые ощущения, несколько таких действий. Женщины гораздо более чувствительны к этому, чем мужчины, у них от природы из точки их усилий и состояний в семье и в обществе – у них постоянно есть эта внутренняя игра, когда они вынуждены становиться все более и более чувствительными. Я надеюсь, что вы сможете это сделать и дадите пример мужчинам, я об этом тоже подумаю. Давайте вместе сделаем, покажем им. Спасибо! (01:28:51)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/w8oSED0y?language=ru