Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 28 ноября 2020 года.

Подготовка к уроку по теме «Вера выше знания»

Чтец: Тема урока «Вера выше знания», мы продолжим читать подборку избранных отрывков из источников.

М. Лайтман: Давайте мы сейчас проведем семинар, чтобы каждая группа поговорила внутри себя, подвела бы итог, что называется «верой выше знания» в одной-двух фразах, а потом получила бы возможность сказать это перед всеми. Все внутри групп мы хотим прийти к как можно более короткому и точному определению, что такое вера выше знания. Через минуту вы получите возможность говорить перед всеми.

Семинар (01:18-02:15)

М. Лайтман: Если в какой-то десятке уже есть четкая фраза, что такое вера выше знания, она, как обычно ставит знак вопроса. И мы тогда вызываем ее говорит перед всеми, а другие продолжают говорить.

Ученик: (UK): Мы пришли к тому, что вера выше знания – это предпочтение отдачи получению.

М. Лайтман: Это верно. Как нам предпочесть отдачу получению, если все мы противоположны? Говорите внутри десятки, потом мы приходим к единому ответу от десятки и просим право высказаться. Как нам прийти к тому, что отдача будет важнее, чем получение? Все говоря, все обсуждают.

Семинар (04:25-06:39)

М. Лайтман: Кто-то хочет дать ответ на этот вопрос? Пожалуйста.

Ученик (Реховот): Мы пришли к ответу: отдача – это когда группа своей важностью строит нам общую цель и согласие через самоотмену для построения общего экрана.

М. Лайтман: Да, еще. Еще кто-то хочет сказать?

Ученик (Петах-Тиква-23): Я постараюсь сказать так. Приходим в два этапа. Первый, когда в начале чувствуется, что это стоит или что-то нас притягивает. А затем на втором этапе, когда очищаемся от выгодности, что чистая отдача становится важнее всего, это возможно через отмену и преклонение.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Latin 7): Нужно взять мысли, которые посылает Творец, и вместе подумать, как можно исправить, и как мы можем быть вместе, исправить в десятке то, что посылает нам Творец.

Ученик (Петах-Тиква-32): (08:35) Из состояние, когда у каждого свое мнение, даем пример друг другу, каждый идет выше знания и приходит к одному общему знанию, мнению.

М. Лайтман: Очень хорошо.

Ученик (Центр-1): Благодаря «промывке мозгов» монетка к монетке присоединяется к большому счету, и так вместе можно приобрести общий экран.

М. Лайтман: Это тоже замечательное средство. Хорошо.

Ученик (UK): Каждый товарищ играет, будто бы уже находится в отдаче по отношению к товарищам и Творцу. И тем, что пробуждается зависть, это пробуждает всех.

М. Лайтман: Замечательно просто, UK сегодня больше всех. (09:28)

Ученик (Киев-3): Я считаю, что эта практическая задача решается нормальным способом, если она идет при достойной подсветке света хохма. Если это состояние бины мы создаем настолько, этот хасадим, усиление намерения, что нам приходит соответствующее нормальное количество света хохма и мы производим еще немножечко больше. Я думаю, раза в два, хотя бы.

М. Лайтман: Нет-нет, так нигде не сказано. Так не сказано ни в каком месте, нужно еще уточнять.

Ученик (Франция): Тем, что я организую себя работой так, чтобы действовать для товарищей.

М. Лайтман: Да, это наверняка первое правильное действие, за ним есть еще действие, но это верно. Основа верная.

Ученик (Queens): Всё, что дает Творец, я должен не своим разумом работать, а постараться просить Его, чтобы Он  ответил на эти вопросы, чтобы мы все пошли верой выше знания, Его разумом.

М. Лайтман: Верно.

Ученик (Флорида): Несмотря на то, что мы все находимся в желании получать, мы прилагаем усилия служить товарищам, обслуживая их потребности, прежде своих.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Челябинск-Омск): Важность появляется, когда есть важность у окружения, но это окружение должно быть важным для меня.

М. Лайтман: То есть я обязан заботиться о важности группы, и тогда это будет, как средство, чтобы прийти к вере выше знания. Правильно.

Ученик (United 1): Вера выше знания, это когда радостно от связи с десяткой при любых ощущениях и обстоятельствах.

М. Лайтман: Прекрасно, то есть, действительно, когда я чувствую, что мне хорошо, мне стоит, я хочу всегда быть соединенным с десяткой в любых состояниях, которые мы проходим, и тогда я уже нахожусь в действии «вера выше знания». Еще много действий в этом, но в целом – да. Это входной билет в Высший мир, который целиком находится и существует в вере выше знания. (13:30)

Ученик (Тель-Авив-3): Человек видит только то, что находится вне себя, то есть товарищей, и абстрагируется от себя.

М. Лайтман: Это правильно, очень хорошо. Замечательно.

Ученик (Петах-Тиква-25): Слияние с товарищами наверху выше, чем слияние с собой.

М. Лайтман: И это верно. Замечательно.

Ученик (Сибирь): Благодаря величию Творца, которое дают товарищи, первоисточники, рав, мы приходим к молитве, тогда Творец дает такую возможность предпочесть веру получению.

М. Лайтман: Тоже верно. Смотрите, насколько все ответы в чем-то чуть-чуть разные, но они все верные.

Ученик (Петах-Тиква-29): Важность молитвы за десятку.

М. Лайтман: Да, и это тоже средство, и это средство.

Ученик (Чехословакия): Находиться в десятке и налаживать связи объединения, как можно больше.

М. Лайтман: Да, хорошо. Продолжаем, продолжаем, кто еще может добавить?

Ученик (Италия-2): Я начинаю играть в игру Творца, в игру отдачи.

М. Лайтман: Ну, хорошо. Это верно.

Ученик (Азия): Сделать сокращение над собой, раскрыть сердце товарищам и открыться в направлении Творца.

М. Лайтман: Это слишком широко.

Ученик (Нью-Йорк-3): Выбрать желание десятки, именно, когда ты чувствуешь, что это меньше моего желании.

М. Лайтман: Это очень хорошо. Прекрасно, прекрасно. Подход очень конкретный. Хорошо, это очень чувствуется, как сильная вещь.

Ученик (Италия-3): Всегда оставаться близкими к товарищам, несмотря на всё, что может произойти.

М. Лайтман: Это верно. Стараться, как ребенок держится за мать, так схватиться за группу и не расставаться с ней во внутреннем ощущении ни в каком состоянии, которые я прохожу в течение 24-х часов. Это правильно, это очень важно и полезно.

Ученик (Голландия-1): Восхвалять Творца за то, что Он Добрый и Дающий добро, и отсюда открыть перспективу для веры выше знания.

М. Лайтман: Да, тоже верно. Хотя здесь есть еще…

Ученик (Latin 1): Принимать пример от товарищей и быть чувствительным к тому, к чему стремятся товарищи.

М. Лайтман: Да, это тоже правильно.

Ученик (Турция-3): Говорить с Творцом через товарищей.

М. Лайтман: Это правильно, только я не знаю точно, как это сделать. Это нужно объяснить потом. Подумайте об объяснении, что значит говорить с Творцом через товарищей.

Ученик (Африка): Полностью включиться в любовь к товарищам и почувствовать зависимость от них в каждое мгновение.

М. Лайтман: Замечательно. Прекрасно. (20:06)

Ученик (Алматы): Когда прошлое знание остается знанием нижнего, а вера выше знания является знанием высшего, группы, будущим потенциальным знанием, но пока является верой? (20:25)

М. Лайтман: Верно, верно.

Ученик (KabU): Бояться каждый день того, что мы действуем недостаточно сильно в связях между товарищами, а цель каждого из нас – достичь слияния.

М. Лайтман: Да. Мы – келим, свет приходит свыше, насколько мы будем тесны друг другу, близки друг к другу, согласно этому свет сможет наполнить нас, раскрыться в нас.

Следующий наш вопрос, как нам заботиться не о получении света, не о приближении к Творцу, а о приближении друг к другу? То есть построить кли там, где мы действительно можем что-то исполнить, не стремиться к духовному, а строить для него условие, чтобы духовное раскрылось в нас. То есть как нам перейти от стремления к свету к стремлению к объединению между нами, что является главным – это основа нашей работы? Как мы можем это сделать? Давайте мы подумаем об этом. Как нам думать об объединении, как о главном средстве для достижения духовного, для достижения отдачи Творцу, что все зависит только от объединения между нами?

Семинар (22:30-23:18)

М. Лайтман: Кто готов из мирового кли? Какая группа готова ответить: как нам перенести акцент со света, даже с Творца, с разных духовных форм на объединение между нами, потому что это кли для духовного действия? Как нам заботиться о том, чтобы у нас было место для раскрытия духовного, общая сила, от которой мы отдаем? Как нам перенести все наши заботы только на это? (24:00)

Я ловлю себя в течение дня на том, что я думаю о Творце, я думаю, где я нахожусь, я думаю, что с высшим светом, когда он подействует на меня, когда раскроется, когда я приближусь к духовному. Как вместо этого мне больше думать о причине этого, средстве к этому, принципу, что я обязан быть соединенным, и тогда у меня будет кли, средство, инструмент, с помощью которого я смогу подойти к духовному? Как мне перевести себя из разных духовных картинок к построению духовного кли? (25:10)

Ученик (Петах-Тиква-32): Поднимая важность объединения в десятке, говорим об этом все время, даем пример и убеждаем в этом друг друга.

М. Лайтман: Это правильно. Еще. Ты не можешь все время говорить с другими, все время быть связанным с ними. Что всё-таки нам делать, чтобы все время, 24 часа, мы все время находились бы в устремлении к большему объединению между нами, чтобы это прежде всего было для нас основой для входа в духовное.

Ученик (Питер-3): Искать Творца именно в десятке, не где-то в себе, еще что-то, а между товарищами, как мы сейчас в семинаре ищем ответ между собой, так искать Творца постоянно.

М. Лайтман: Хорошо, Кальченко.

Ученик (USA Northeast): Все время стремиться к тому, чтобы хисарон товарищей наполнился. (26:30)

М. Лайтман: Это средство самое надежное. Да, хорошо.

Ученик (Флорида): Мои намерения – ощущение желаний моих товарищей как моих.

М. Лайтман: Ладно.

Ученик (Вена): Я прошу Творца каждый день, каждую минуту думать только о… просить Всевышнего, чтобы Он дал мне силы больше любить моих друзей. Я только должен просить у Творца – больше света, любить друзей. И это каждый день, каждую минуту, каждый час.

М. Лайтман: То есть все время быть связанным с Творцом в молитве, чтобы он помог мне прийти к любви к товарищам. (27:40)

Ученик (KabU): Я не могу существовать без десятки. И я должен каждый день представлять себе состояние, в котором я соединен с десяткой, поскольку десятка – это Творец, а Творец находится в десятке. И я его люблю. (28:08)

Ученик (Петах-Тиква-25): Должна быть общая задача, которую все товарищи каждый день выполняют.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: (Голландия-1): Видеть себя, как самую низкую или самую малую часть десятки, где все зависят от моего исправления. Я пользуюсь Торой для исправления. 

Ученик: (Голландия-1): Заботиться об устремлении, отдаче на протяжении всего дня, чтобы я мог заботиться о товарищах, чтобы они были в этой заботе, отдаче ежедневно, в построении кли. (29:12)

М. Лайтман: Да, то есть молиться за товарищей, чтобы они были в отдаче.

Ученик (Италия-4): Чтобы у каждой частицы десятки со своей индивидуальностью на протяжении всего дня была возможность целые сутки поддерживать намерение в десятке.

М. Лайтман: Да. Это тяжело. В этом проблема. Верно.

Ученик (Турция-3): Человек должен быть благодарен товарищам за то, что он все 24-е часа в сутки, семь дней в неделю может отменять себя и радовать товарищей, чтобы Творец был рад – это первое.

М. Лайтман: Верно, да. Конечно, правильно.

Ученик (Unity 3): Находясь в одном намерении, мы благодарны Творцу за всё, приходящее от Него, Доброго Творящего добро.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Петах-Тиква-33): Творец – это сила отдачи и раскрывается только, если есть кому отдавать.

М. Лайтман: Это верно. Творец раскрывается в той мере, в которой я хочу отдавать кому-то. Да, это верно. Хорошо сказал ты. (31:49)

Ученик (МАК-10): В молитве за товарищей я забываю о себе.

М. Лайтман: Да, это верно. Это один из признаков, что тогда моя молитва правильная.

Ученик (UK): Молиться Творцу, чтобы дал силы отменить себя перед десяткой ради единства и объединения в десятке.

М. Лайтман: Верно. Прекрасно.

Ученик (Торонто-1): Не заботиться о самом состоянии, а заботиться, как я его реализую, потому что от Творца не приходит плохих состояний – всё отмерено.

М. Лайтман: Это верно, правильно.

Ученик (Испания-1): Быть в постоянной просьбе за товарищей, с намерением за товарищей постоянно, как мать, которая заботится о своем сыне и возможности простить за них. (33:29)

М. Лайтман: Да.

Ученик (KabU 3): Все товарищи отталкивают злое начало каждый день и выполняя эту работу все вместе мы придем к подобию по свойствам между собой.

М. Лайтман: Достаточно только отталкивать злое начало?

Ученик: Я предполагаю, наверное.

М. Лайтман: Мы с помощью этого не можем объединиться. Каждый, допустим, раскрывает злое начало, как вредное для него (в разных вещах): мы отталкиваем злое начало и становимся такими хорошими, но не объединенными совершенно друг с другом – так, находимся в воздухе, нет связи между нами, нет кли. Зачем мы должны избавляться от злого начала? Есть много людей, которые хотели бы избавиться от своего эго. Но зачем? То есть, здесь вопрос в порядке действий. Должны ли мы прежде всего установить для себя цель – это отдача, объединение, слияние между нами и с Высшей силой, со всей природой (по сути дела, это Творец – это природа) и, поэтому мы должны подняться над нашим эго, потому что оно мешает, с одной стороны. А с другой стороны, потому что оно помогает – отталкиваясь от него, мы приходим к объединению между нами и с этой силой добра, объединения, которая называется «Творец». (36:02)

То есть, нам недостаточно отдаляться от злого начала, мы должны как раз, и прежде всего, определить что мы должны прийти к отдаче, к объединению, любви, к доброму началу. Иначе, мы не получим помощи свыше. Зачем мне нужно отдаляться от моего эго – быть просто хорошим человеком? В чьих глазах, если я не делаю этим ничего хорошего другим? Нам надо понять, что в творении есть две силы – сила отдачи и сила получения и нет чего-то посередине. Поэтому я не могу избавиться от силы зла, если я не заменяю ее силой добра. Нет посередине ничего, я не могу быть в нуле – или в минусе, или в плюсе и это обязано быть у меня очень ясным. Я должен подчеркивать это, что именно я иду на объединение с силой отдачи, к свойству Творца. И тогда, при этом условии, когда я стремлюсь к этому, хочу схватить объединение, силу отдачи, тогда в этой мере я могу оторваться от силы получения. (37:48)

Ученик (Балтия-1): Главное – не отпускать мысли, что мы связаны через Творца и моя работа держать десятку в единении.

М. Лайтман: Верно. Верно, всё наше объединение может реализоваться только, если мы представляем себе, что мы связаны через Творца, а Творец связывает нас – Он сеть связи между нами.

Ученик (Испания-2): Речь идет только про отдачу и единство товарищей, как служащих Творцу.

М. Лайтман: Тоже верно. Хорошо.

Ученик (Италия-3): Когда усилие и пример объединения становятся моим кли, местом, куда нам Творец хочет передать ощущение. Это можно видеть за усилиями для величия Творца, для объединения. (39:19)

М. Лайтман: Хорошо. Ладно.

Ученик (Беэр-Шева): Между нами есть много разных разделений, стен и мы не понимаем друг друга, а мы должны выстроить именно в тех местах мост ради общего нашего тела, чтобы почувствовать такие места и выстроить всё. (40:01)

Реплика (Тбилиси): Всей группой надо выйти на распространение, с одной стороны, это порадует Творца, с другой стороны, это поможет в объединении. 

М. Лайтман: Да, правильные действия, нужно только еще больше соединить эти две вещи вместе. 

Вопрос (Тель-Авив-2): Вы сказали, что есть только сила отдачи и сила получения. Вопрос: что означает средняя линия? 

М. Лайтман: Об этом мы сейчас не говорим, подумай о том, о чем мы говорим. 

Реплика (Queens): Каждый из нас, каждый из десятки старается собирать точки в сердце, заложенные в них, в сердце человека, в сердце и направить, объединяя его, направить к Творцу для получения света, возвращающего к Источнику.

М. Лайтман: Верно. Верно. Queens – хороший пример группы, с которыми мы вместе уже в изучении науки каббала, может быть, 30 лет даже, 25-30 лет и они продолжают, продолжают, замечательно, молодцы, я очень уважаю их, их вклад, действительно, очень хорошо. 

Реплика (Африка): Это как когда мы строим большой проект и проводим совещание каждый день всеми командами, то берем каждую из десяток и выясняем два раза в день общий хисарон, который прямо сейчас мы должны наполнить, и мы выполняем все реальные шаги, чтобы всё это сделать. 

М. Лайтман: Хорошо, только более конкретно. (42:41)

Реплика (Latin 7): Мы чувствуем, что если нам дают утяжеление, то только вместе мы сможем продвигаться вперед ради объединения товарищей.

М. Лайтман: Очень хорошо. 

Реплика (Турция-3): Хотеть то, чего эго не желает, и искать тактики в десятке, как услышать то, что тебе шепчет точка в сердце. 

М. Лайтман: Спасибо. Как здорово завернул. Хорошо. 

Реплика (РТ 34): Молится Творцу, чтобы соединил товарищей в любви 34 часа в сутки для того, чтобы могли насладить Творца. 

М. Лайтман: Хорошо, но только достаточно 24, а не 34 часа. Очень хорошо. 

Реплика (Latin 3): Нам нужно позаботиться о товарищах, как о самом дорогом нашему сердцу человеке. 

М. Лайтман: Верно. Верно. 

Песня (45:04-47:53) 

М. Лайтман: А сейчас продолжаем. Как мы можем объяснить, но одним предложением, двумя предложениями, что духовность построена на вере выше знания? Как мы можем объяснить кратко, что духовное строится на вере выше знания? Поговорите друг с другом в группе и дайте краткое объяснение одним или двумя предложениями. Прошу. 

Семинар (48:39-52:22)

М. Лайтман: Как я могу представить себе, что нахожусь, с одной стороны, в этом мире на уровнях неживом, растительном и животном, там, где живет мое тело, мое животное и существую в соответствии с функционированием тела и, как сказано, врачу дано право лечить? Вместе с этим я существую в вере выше знания в духовном мире, в духовном ощущении, там, где я чувствую силы отдачи, объединение всех и так далее? Как я существую в двух мирах? Прошу. Поговорите друг с другом. 

Семинар (53:19-55:53)

М. Лайтман: Получается, что в нашем мире нам вообще не нужно меняться на том уровне, что у нас происходит на неживом, растительном и животном и как у людей? Или мы да, должна измениться? Как я могу быть в вере выше знания относительно неживого, растительного и животного, и говорящего в нашем мире? Как я могу быть духовным также и в том, что находится в пяти животных органах и моих материальных ощущениях? Прошу. 

Семинар (56:35-01:00:22)

М. Лайтман: Я нахожусь в этом мире, то есть, часть реальности, может быть и воображаемая, но, раскрыта мне. Так как я могу и в ней тоже, раскрыть Творца? Я чувствую, что что-то раскрыто, разные картины, образы, формы, законности этого мира, мне дано, раскрыто, и не важно в каких келим, как раскрылось. Но, как я могу все то, что у меня есть, все то, что представлено предо мной, как я могу в этом раскрыть Творца? Прошу.

Семинар: (01:01:25-01:01:55)

М. Лайтман: Есть группы, кто хочет ответить на этот вопрос? Как мы в нашем мире стараемся через него раскрыть Творца?

Ученик (Италия-4): Мы пользуемся этим миром, который совершенно скрыт, для того, чтобы поднять хисарон в свойство отдачи. И так мы поднимаемся уровень за уровнем.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Москва-7): Смотрю на этот мир через десятку, раскрываю в нем Творца.

М. Лайтман: Хорошо, тоже верно.

Ученик (Латинская Америка-1): Думать о том, что все, что происходит, это благодаря окружению, в котором я нахожусь, десятке, группе, товарищам. Обоняние, зрение, осязание, вкус – все приходит через них.

М. Лайтман: То есть, Творец, как основа и раскрывает Себя в разных формах, картинах, которые я вижу в этом мире. (01:03:44)

Ученик (Италия-3): Мы можем помочь неживому, растительному, животному, как они есть. Но главное – работать над отдачей, над намерением, это то, что помогает нам видеть духовный мир вместе с материальным миром.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Беларусь): Нам какая-то часть раскрыта, и мы должны уже в этой части найти Творца. Что это нераздельные части, а часть какой-то системы, и так по чуть-чуть мы будем раскрывать полностью Творца. 

М. Лайтман: Это верно, это правильно, в этом есть много. Так как я добавляю к тому, что я раскрываю пятью нашими органами чувств физическими, как я через них раскрываю так же и внутреннее действие Творца? Что Он хочет этим, как Он все это приводит в действие, для чего Он все это сделал? Как я это раскрываю? Это не только для Беларуси, это для всех вопрос. (01:05:14)

Ученик: (Москва-5): Посредством всё большего усиления слияния с десяткой я должен переработать знание о том, что нет никого кроме Него на уровень ощущения.

М. Лайтман: Это правильно.

Ученик: (Москва-6): Через действия в отношении группы, десятки.

М. Лайтман: Ну, в общем, в принципе это правильно.

Ученик: (Zafon 1): Когда-то весь мир был объединен в душе Творца, после того как всё разбилось, мы превратились в отдельные осколки. Я знаю, что в каждом осколке есть искры божественного, и тогда через это я соединяюсь со всем. Могу соединиться.

М. Лайтман: Верно, картина правильная.

Ученик: (Бразилия-1): Любовь ко всем творениям, видеть красоту всего творения и прийти к любви к Творцу.

М. Лайтман: Против этого ничего не скажешь, всё так. Хорошо.

Ученик: (MAK 9): Именно в этом мире у нас пробуждаются свойства Творца, что приводит нас к желанию объединиться в десятке, чтобы реализовать это свойство Творца в отдаче между нами.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик (Алматы): Я должен понимать, что на меня смотрят одни глаза, как из десяти товарищей одни глаза, так и во всей реальности смотрят одни глаза и через разные формы.

М. Лайтман: И в общем, это Творец, который в самых разных проявлениях связывается с тобой, смотрит на тебя.

Ученик: (Киев-1): Я живу в нашем мире в моих пяти ощущениях, то есть реально я пересчитаю деньги, что мне отдали, то есть реально нахожусь в нашем мире. А в этом – нехватке добра я иду выше знания, как будто это всё от Творца.

М. Лайтман: Во всем, что ты видишь: какой-то изъян – ты говоришь, что это лишь ты его видишь вот так с изъяном, а не то, что это исходит от Творца. Каждый отрицает через собственный недостаток. Да. Верно, это так.

Ученик: (Киев-2): Постоянный диалог с Творцом через десятку в любых состояниях.

М. Лайтман: Да, на самом деле единственно правильный подход ко всем случаям духовного мира ко мне: когда я отношусь к нему только через десятку, а иначе я останусь в своих фантазиях, что у меня есть связь с духовным без силы отдачи, которую я могу сформировать только через десятку. (01:10:07)

Ученик: (Питер-1): Природа миллионы лет строила с такой заботой и любовью наш мир, включая и мои пять органов чувств, и может быть хотя бы не вредить, не разрушать для начала, стараться это делать. А потом выстроить какое-то отношение к тому, кто это создал, может быть как-то постараться Ему тоже повернуть это отношение.

М. Лайтман: Ну, да, верно. Правильно.

Ученик: (Хайфа-1): Когда мы работаем вместе, включаемся друг в друга – в нас действуют Высшие силы, силы Творца, эти силы позволяют нам работать и в состоянии, когда мы не понимаем относительно пяти органов ощущений, когда мы не понимаем чего-то, мы должны думать. Это правильно?

М. Лайтман: Правильно.

Ладно, что дальше будем делать? (01:11:21)

Чтец: Прежде всего, можно в этом контексте, что мы говорили сейчас: материальное и духовное, прочесть маленький отрывок из 16-го письма Бааль Сулама.

М. Лайтман: Пожалуйста, это наверняка хорошо.

Чтец: И этим объяснил я сказанное мудрецами: «Отсюда дано врачу право лечить». Объяснение: несмотря на то, что излечение, без сомнения, в руках Творца, и человеческие ухищрения не сдвинут Его со Своего места, тем не менее, сообщает нам Тора: «и совершенно излечится» – чтобы сообщить тебе, что это выбор, то есть поле боя между заповедью и прегрешением, как сказано выше. В таком случае обязаны мы со своей стороны захватить под власть чистых сил это «место выбора». А каким образом осуществляется это завоевание? Только, когда человек идет к врачу‑специалисту, и врач дает ему проверенное лекарство, испытанное тысячу раз, и после того, как получил он лекарство, выздоровел, обязан он верить, что и без врача Творец все равно излечил бы его. Ибо уже отмеряна жизнь его заранее, и вместо того, чтобы восхвалять и превозносить врача-человека, благодарит и восхваляет Творца, и этим завоевывает выбор под власть святости. [Бааль Сулам, письмо 16] (01:13:06)

М. Лайтман: Как мы можем это сделать в нашей жизни во всем? Во всем: допустим, я на работе, я с товарищами, я с силами этого мира, абсолютно всё. Как я должен обращаться ко всем, как к Творцу, который стоит за ними, как с Творцом, который облачается во врача. Как я это делаю? И особенно, как я именно так отношусь к товарищам, когда я смотрю на товарищей и должен относиться к ним, будто Творец стоит за ними? Как и написано, РАБАШ ни один раз писал о том, что за каждым товарищем стоит Творец. Так как мне это сделать? 

Как относиться к этому, как я говорю, как я чувствую внутри себя, что я должен? Как я должен настроить себя, чтобы так относиться к каждому, прежде всего к товарищам, это наверняка, и это нам понятно – прежде всего к Бней Барух, когда за каждым из них стоит Творец. И Он говорит со мной через этот образ: один образ, персонаж, другой, третий – это один Творец, нет никого кроме Него. Он таким образом хочет сформировать во мне самые разные свойства, чтобы исправить меня в правильном отношении к Нему, по сути. Потому что если я в общем буду правильно относиться ко всем, то так я правильно буду относиться к Творцу. (01:15:01)

Как я выстраиваю себя относительно всех раскрытий, которые происходят по отношению меня в этом мире, и как я соотношу себя правильно с товарищами? Прошу. И те, кто будут готовы, включайте знак вопроса. Поехали.

Семинар (01:15:45-01:17:13)

М. Лайтман: Италия-4, вы готовы?

Ученик (Италия-4): Когда я облачаюсь во все свои силы, прошу за товарищей, объединяюсь с десяткой, но мне не удается. Не удается, потому что у меня уже нет сил, я исчерпал свои силы, тогда я молюсь Творцу, чтобы он дал мне их.

М. Лайтман: Продолжаем, продолжаем все.

Ученик (Петах-Тиква-34): Верить, что всё это в высшем управлении, всё это мне во благо, и что всё связано.

М. Лайтман: Это правильная точка для начала: то, что всё направлено на меня и то, что всё мне во благо, и я должен относиться к этому, как обращение Творца ко мне. Это верная точка для начала.

Ученик (Петах-Тиква-4): Только в этом мире Творец, которого не существует, у творения есть возможность быть самостоятельными и построить форму Творца между собой. И поэтому то, что я говорю после того, что врач излечил меня, что он сделал это – я этим действием строю Творца. Только это действие нужно понимать, что оно – среди товарищей, а не просто какой-то врач.

М. Лайтман: Ты выстраиваешь Творца, как все желания товарищей, соединенные вместе – так ты Его строишь, так ты Его делаешь. «Вы сделали меня». Потому что эта Высшая сила не существует, а только в кли. И поэтому это отношение к товарищам, как к кли для раскрытия Творца, кли для формирования Творца – это единственная правильная форма для направления себя к Творцу. И поэтому «через любовь к творениям к любви к Творцу».

Но когда ты формируешь вместе всех товарищей, ты приходишь к состоянию такому, что ты чувствуешь, что такое это включение, сила включения. Это очень особая сила, это интегральная сила, которая находится выше отдельных частностей, и она является основой, фундаментом всего творения. Всё творение начинается с того, что это вне Творца, когда она начинает делиться, взрываться, приходить к дискретной форме. Поэтому, когда мы таким образом хотим соединиться для того, чтобы найти эту одну силу между собой, а это центр группы, а потом и еще, то с той резолюцией, с которой мы можем соединиться – с этой точностью мы начинаем раскрывать Творца, как нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Главное – это йехида. Один, Единый, Единственный (01:21:32)

Ученик: Так по сути дела, мне никогда не нужно ничего ждать, какого-то раскрытия, а всегда пытаться построить правильные отношения, и там я…

М. Лайтман: Нечего ждать, это очень большая ошибка, что мы должны ожидать раскрытия Творца. Нет, наоборот. Нам нужно выстроить Его, и в этом разница между религиозными и каббалистами. Мы не ожидаем раскрытия Творца в том виде, что если мы Его не строим. И только по мере нашего практического участия мы соединяемся друг с другом, мы создаем место, мы Его формируем. Но не то, что «глупец сидит сложа руки и грызет себя поедом», когда придет Машиах. С какой стати? Почему вдруг придет и кто он такой? Машиах – это сила, которая окончательно вытаскивает тебя из всех отдельных ощущений, когда ты как-то еще оторван от остальных – к тому, что ты уже соединен, окончательно соединен. Это и есть Машиах, тот, кто полностью абсолютно вытаскивает из всего желания получать маленького и даже ускользающего, которого ты не видишь, но который всё еще мешает тебе раскрыть единство. Постижение единства – это является целью нашего развития. (01:23:12)

Ученик (Нью-Йорк-3): Осознание ответственности, что неучастие в жизни группы приводит к ее неспособности воспринять высший свет и тем самым взывает страдания во всем мире.

М. Лайтман: Это верно и правильно. Твои фразы, предложения правильные.

Ученик (Николаев-Сочи): Я отношусь к товарищам как к большим, а себя чувствую маленьким, и с намерением отдавать.

М. Лайтман: Да. Это с одной стороны, но с другой стороны, невозможно держаться только за один край, когда я уменьшаю себя. Как пишет РАБАШ в своих статьях о группе: я с одной стороны должен видеть себя и как больше всех, и то, что я могу увлечь всех за собой. Буквально так. Должна быть и точка самая низшая, ниже всех, и самая высшая, выше всех. Буквально так. И все товарищи находятся у меня между этими двумя точками. Я уменьшаю себя, делаю себя ниже всех – абсолютный ноль, как можно больше нулей. 

А в другой раз я увеличиваю себя, как единица, когда за мной как можно больше нулей. И только в этом отличии между одним и другим я могу правильно выстроить свое отношение к десятке и к миру, ко всему миру. И мы говорили об этом. Я таким образом могу включить в себя весь мир и даже всех великих каббалистов, потому что моя точка в сердце уникальна. Она очень особая. И нет такой ни в ком. И я связан с Творцом через эту точку. И никто с этой точкой не может быть связан с Творцом, потому что ее ни в ком нет. Той самой точки. И поэтому я через эту точку отдаю, влияю на всех связью с Творцом и в этом моя особенность. Я таким образом – кетэр. И это касается каждого. (01:25:58)

Ученик (Darom 1): Быть в заботе и в таком напряжении, и что только моя маленькая молитва – это то, чего недостает в этом общем кли.

М. Лайтман: Верно. Это правильное намерение.

Ученик (МАК 6): Всё относить к Творцу и устраивать с Ним диалог во внутренних и внешних действиях с товарищами в десятке.

М. Лайтман: Да. Это наша работа.

Ученик (Zafon 2): Построение союза через десятку и через десятку обратиться к Творцу.

М. Лайтман: Это так. Это и есть путь. Верное, направление правильное.

Ученик (Алматы): Мир вокруг десятки – как пластилин, как глина, которой движет и управляет Творец. Каббалист разделен надвое: с одной стороны – он в каждом действии обращается к источнику высшей силы, оживляющей и включающей всё, а с другой – пластилин и глина мягкие.

М. Лайтман: Ну это нужно чуть больше прочувствовать. Это не сразу всем понятно, что ты имеешь ввиду. (01:27:32)

Ученик (Германия-1): Мы обязаны видеть все эти картины, которые мы ощущаем в нашем мире, как знак от Творца, неважно, хороший или плохой. И мы обязаны видеть это как возможность объединения в десятке. И тогда мы обязаны молиться в десятке Творцу, чтобы Он дал нам силу, прийти к лучшему объединению. И тогда, после этого, вернуть это кли обратно в десятку.

М. Лайтман: Хорошо, здорово.

Ученик (Франция): Быть более жестоким в этом мире и получать от этого силу отменять себя в десятке.

М. Лайтман: Ладно, а сейчас нам нужна песня какая-то подходящая под состояние. Какая?

Песня (01:29:06-01:32:33)

Набор: Л. Соловьева, Н. Щербухина, Т. Воронкова, Н. Подебрий, Т. Ярошевская, И. Лисина, М. Мартынова, Н. Кравченко.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vnFE5G4P?language=ru