Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 7 сентября 2020 года.

Урок на тему "Закон взаимного поручительства"

Чтец: Мы на второй части урока. Будем читать избранные отрывки на тему «Закон поручительства».

М. Лайтман: Мы изучали, учим, будем изучать и еще познакомимся (хочешь, не хочешь – всему миру придется познакомиться) с тем, что закон поручительства – это закон связи во всей реальности, во всем мироздании между неживой природой, растительной, животной, человеческой, между всем существующим. Мы должны познакомиться с этим законом. Он существует независимо от того, знаем мы его или нет, и как раз между самыми удаленными частями природы. 

И за счет того, что мы сближаемся – мы постигаем, насколько этот закон необходим для того, чтобы выстроить одно единое кли, чтобы раскрыть Единство Творца и достичь общего единого мира. Поэтому мы должны объединиться, должны реализовать закон поручительства между собой и понять, что это центральный закон, принципиальный, когда все части реальности, в конечном итоге, должны быть связаны этим законом. 

Так мы и должны рассматривать наше будущее, а сами – стараться изучить его, воплотить его между нами, а также рассказывать о нем всему миру и помочь миру тоже реализовать закон поручительства. Поэтому давайте будем изучать. Вместе почитаем, если будут вопросы – задавайте.

По сути, это единственный закон, так же как был один закон до разбиения келим, когда сила получения и сила отдачи поддерживали друг друга, поскольку над ними была сила Творца, объединяющая их. Так и сейчас мы находимся в состоянии, когда мы должны подтолкнуть себя к реализации закона поручительства. Попросить Творца, чтобы помог нам это поручительство понять и воплотить между нами. И тогда поняв его, мы сможем затем передать его всем остальным частям мироздания: неживому, растительному, животному и людям. (02:58)

Чтец: Отрывок №27, статья РАБАШа, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей».

27. Каждый должен стараться дать группе дух жизни, полный надежды и энергии, чтобы каждый мог сказать себе, что сейчас он начинает работать с чистого листа. То есть до того как он пришел в группу, он был разочарован своим продвижением в духовной работе, однако сейчас товарищи дали ему дух жизни и надежды, что благодаря группе он пришел к уверенности и силе преодоления. Ведь сейчас он чувствует, что способен достичь совершенства. А то, что ему казалось, что перед ним стоит огромная гора и огромные помехи, сейчас он чувствует, что это просто ничто. И все это он получил благодаря группе, потому что каждый старался дать группе свою поддержку и свежую силу. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»] (04:31)

Еще раз. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»] (04:31-05:50)

Вопрос (Киев-1): Он здесь пишет, что «каждый должен стараться дать группе дух жизни, полный надежды и энергии». А вы сказали, отвечая на мой прошлый вопрос, что принцип взаимодействия между нами – как между сфирот в парцуфе. Это и есть то, что мы должны передавать друг другу в духовной конструкции – вот этот дух жизни?

М. Лайтман: Да, конечно, каждый, исходя из своей природы, из своего характера, из того как он видит – действует для того, чтобы поднять общество, группу на новый уровень. Да, это как раз именно то, что нам необходимо. Поэтому мы должны давать пример друг другу. Но это не означает, что каждый должен вести себя как другой, а по отношению к пробуждению группы, к важности цели, к величию объединения и Творца, которого мы хотим раскрыть, выстроив Его в объединении между нами. 

Чего еще недостает нам для того, чтобы выстроить Творца? Все равно, что строим из глины или из снега снеговика: так мы должны работать в подобии, для того чтобы «выстроить Творца». Как можно представить это из наших внутренних свойств, когда мы выворачиваем себя из эго, и наоборот, чтобы каждый буквально мог добавить к этой общей форме отдачи, от каждого разной, – пока не сформируем образ Творца? «Вы сделали Меня», – так говорится. (07:43)

Ученик: Я хочу, предположим, дать товарищам дух жизни. Когда я думаю о них, когда собираюсь просить, то я чувствую отдельных товарищей, их хисароны и что-то общее между нами. Я прошу и пытаюсь этот дух жизни дать отдельным товарищам или всему общему нашему?

М. Лайтман: И то и другое, и так и так. Ты можешь думать и так, и по-другому, – все правильно. Если всё в направлении объединения, единства и поиска, чтобы в связи выстроить образ Творца, то никаких проблем, всегда будет все правильно.

Вопрос (PT 10): Есть цель и путь к цели – это одно и то же или есть между ними разница?

М. Лайтман: Цель: «Исраэль, Творец и Тора – едины», – когда мы все-все-все должны соединиться в такое понятие, которое называется «Творец». Когда мы выстраиваем образ Адама, «человека, подобного Творцу», в связях между нами, чтобы все наше желание получать привело бы нас к такому столкновению, чтобы выше него мы обрели силу объединения и достигли формы Творца. (09:35)

Ученик: Сложность, которую ощущает человек, как вы говорите, когда «человек идет против ветра и дождя», – это сопротивление к цели или на пути к цели?

М. Лайтман: По дороге к цели. Когда мы приходим к этой цели, то мы себя исправляем ради отдачи настолько, что уже никаких столкновений нет – там мир полный добра и вечного спокойствия. (10:05)

Ученик: То есть, чтобы была сила идти «против ветра и дождя», как вы говорите, и пишет Бааль Сулам в этом примере, то есть пример должен быть очень высоким?

М. Лайтман: Да, очень высоким, поэтому и должна быть поддержка товарищей. Все взвешено и устроено свыше таким образом: я своими малыми силами связан с товарищами – тоже самыми разными и всякими. Но если мы все вместе осознаем то, что нам необходимо сделать, и обращаемся к Творцу, и каждый ценит друг друга, и мы просим друг друга помочь и все обращаемся к Творцу, – тогда мы достигаем успеха. Творец любит, когда мы слабые и помогаем друг другу не упасть и вместе обращаемся к Нему. Представляешь? Вот такой вопрос. (11:15)

Чтец: Творец любит, что мы все слабы и у нас не хватает воли?

М. Лайтман: Держимся, как маленькие дети, чтобы не упасть, и просим Творца. Это самая наилучшая форма.

Ученик: А что мы просим у Творца?

М. Лайтман: Быть в сильной связи и чтобы в этой связи мы захотели бы раскрыть Его силу вместе с нами. Когда мы хотим раскрыть именно то, что Он в нас живет, Он нас формирует, наполняет. И в итоге вся наша суть, которую мы получили от Него – желание получать, – сейчас наполнится и желанием отдавать. (12:10)

Ученик: Я хочу уточнить. Мы просим видеть величие цели, или величие цели уже существует и мы просим только силу идти к ней?

М. Лайтман: Это в пути. Конечно, мы просим величие цели для того, чтобы продолжать двигаться, в общем. Но для чего? В конце концов, мы хотим видеть перед собой собственно цель, к которой мы движемся. Цель, в которой мы все слиты друг с другом, и Творец раскрывается между нами в результате объединения.

Ученик: То есть можно сказать, что просьба состоит из двух частей: прежде всего, всегда – это величие цели, а потом из величия цели мы достигаем этого?

М. Лайтман: Я бы сказал не так, лучше: «Дай нам возможность объединиться для того, чтобы выстроить Твой образ между нами. Дай нам возможность соединиться настолько, чтобы форма нашего объединения стала Тобой», – выстроить Его.

Вопрос (USA Northeast): То, что я слышу от вас – это то, что мы должны молиться за потенциальные состояния, то есть неважно, в каком состоянии мы находимся сейчас, но все время держимся за то состояние, куда мы хотим прийти?

М. Лайтман: Да, да. Мы все время молимся в отношении следующего состояния. (14:11)

Вопрос (Балтия 3): Я почти получил ответ, но все-таки спрошу. Когда я чувствую, что у меня нет духа жизни – я обязан искать, как наполнить товарищей, даже если этого у меня нет? Или я просто получаю от товарищей и всё?

М. Лайтман: Я скажу тебе. Из своего опыта тебе говорю. Это происходит очень много раз. Когда я чувствую, что нет у меня никаких сил, желания (сила и желание – это одно и то же), – скажем, сил, желания, пробуждения – нет ничего. Я стараюсь так: прекратить думать совершенно о себе и думать только о товарищах, что я должен им помочь, что я должен играть перед ними, что я должен говорить перед ними, что я должен пробудить их.

Скажем, это было сегодня на уроке, когда я был очень уставшим: у меня есть определенная проблема со здоровьем, слабость. И я сам бы не смог, вообще не встал бы с постели – был не способен ни читать, ни учиться. Я встал в 11:30 ночи, а урок-то в три! Я не смог заснуть, ничего. И, в конечном счете, что делать? – Я должен пробудить их, в чем-то! 

Может быть, я с помощью этого состояния как раз опускаю их? Но главное – это намерение. Так я все время до урока думал: как я все-таки смогу отдать им, как-то убедить, как-то пробудить, как-то поднять их. И не думал о себе вообще. Вот так, именно в таком виде это помогает пробудиться. Иногда это занимает несколько минут, и ты уже пробуждаешься. 

Но потом, чем больше вы будете находиться в духовной работе – вы увидите, что это может продолжаться дни, потому что тяжесть большая и ступени уже другие. И ничего не поделаешь, должны продолжать. (16:49)

Поэтому человек не должен оставлять этого и все время думать, как он отдает группе. Каждый ответственен, не думайте, что это только я, потому что я ваш учитель, – каждый. В духовном (интегральном) кли нет «первого» и нет «последнего» – все мы находимся в круге. 

И если есть здесь те, которые забегают вперед, как Влад из Киева, или кто-то из Нью-Йорка или Алматы, – это неважно. Все и каждый находятся на одной и той же ступени важности – все. Может быть, кто-то никогда не спрашивает, боится спросить, но мы все, каждый, заботимся о том, как мы пробуждаем всех, даже без единого слова. Знайте об этом, это очень важно.

В особенности, когда Творец не дает возможности пробудиться, очнуться, прийти в себя. Это как мать: есть у нее дети, и даже если она больна, – вы знаете, она встает с постели ночью или утром, когда нужно позаботиться о детях, и заботится о них, ничего не поделаешь. Так и мы.

Поэтому главное – это все время думать, что ты находишься в служении своей группе, и ты обязан, обязан! Это как раз выводит человека из всех падений, и он продвигается к цели. И чем менее «умными» мы будем в этом и более направленными на цель – тем будет лучше. 

Не смотрите на других людей, которые думают, что есть другой вид духовной работы. Посмотрите, что написано в статьях наших каббалистов и увидите. Вы можете почитать и Бааль Шем Това, вы можете почитать «Пылающий терновник в Коцке», «Дэгель маханэ Эфраим», – есть много книг, но все говорят об этом, все. (19:34)

Вопрос (чтец): Я все еще пока не понимаю, как вы сейчас нарисовали картину: есть силы просить, думать о них, о товарищах...?

М. Лайтман: А как мать это делает, когда дети больные и она больна, но встает и заботится о них, и не думает о себе?

Ученик: Я действительно не знаю.

М. Лайтман: Но ты это понимаешь?

Ученик: Я знаю, что есть такая картина, но я же ведь не чувствую как «мать»? (20:05)

М. Лайтман: Так это должно пробудить тебя, что это возможно, что это в силах человека.

Ученик: Как бы две такие оси: с одной стороны, нет воздуха, но ты должен давать другим? 

М. Лайтман: Если ты будешь думать, что ты обязан дать другим, свой группе – ты найдешь силы, найдешь.

Ученик: Но в момент, когда у тебя нет этого воздуха, нет кислорода...?

М. Лайтман: Будет и воздух, и кислород, будет у тебя. Не так как ты обычно, может быть, в пробуждении, в волнении, в силах, в радости, прыгаешь вперед, но ты можешь тащить себя, чтобы встать и что-то сделать.

Ученик: Эта картинка матери – все равно эгоистическая?

М. Лайтман: Ну и что? Ты тоже пока что эгоистичен. Но ты знаешь, что «ты должен пробудить их, должен дать им пробуждение» и всё. Неэгоистическое – это только в Конце Исправления, а до этого есть у нас и эгоистическая часть тоже, только правильно ею нужно пользоваться.

Вопрос (Африка): Я чувствую это: «Сегодня проснулся в 11:30 и не мог заснуть». Понятно, что я не на вашем уровне, но ситуация такая у меня не очень-то хорошая. Я хотел спросить: почему нам нужно проходить через такие состояния – падения, когда нет сил? Творцу что это дает?

М. Лайтман: Это не случайные состояния. Это состояния, которые все записаны в корне души каждого, и мы обязаны пройти эти состояния. И это не то, чтобы давало что-то Творцу, – Творец это наше общее кли, которое содержит свет Бесконечности в себе. Всё. Весь Творец – это йуд-кей-вав-кей, наполненный светом Бесконечности.

Поэтому если ты говоришь о Творце – ты говоришь об этом окончательном, идеальном состоянии. Но для этого состояния нужно исправить все склонности, желания, мысли – всё что есть, всё должно быть исправлено. 

И поэтому во всех – в каждом и во всех вместе должны раскрыться все возможные состояния, которые только должны раскрыться во всем общем кли Адама Ришон. Здесь даже не должно быть вопроса – мы должны только исправлять и всё. Почему? Вот так вот. (23:21)

Затем мы увидим, почему прошли такие состояния. Это как с маленькими детьми – разве они знают, почему проходят те или иные состояния? Нет. Но они должны их пройти.

Вопрос (USA Midwest): РАБАШ пишет, что «раньше человеку казалось, что перед ним стоит огромная гора и огромные помехи. А сейчас он чувствует, что это просто ничто». Это звучит как такой огромный сдвиг в восприятии реальности. И здесь вопрос: огромные помехи не исчезли, они наоборот возрастают – как тогда воспринимать эти слова РАБАШа, что «сейчас человек чувствует, что это просто ничто»?

М. Лайтман: Если передо мной стоят большие помехи, но я как раз из-за этих больших помех не нахожу никакой другой возможности убежать от них, кроме соединения с группой, – тогда я начинаю видеть эти помехи не как помехи, а как ступень, на которую мы можем подняться еще выше. И эти помехи становятся подъемом. И так мы поднимаемся. (24:39)

Только в таком виде мы должны раскрывать помехи: что это не помехи, а это «помощь против него». Пока что это представляется как «против него», но, в конечном счете, это средство, которое помогает нам каждый раз подниматься. 

Вопрос (Киев-2): Относительно вкуса к молитве из праха, из пустоты: как использовать десятку, чтобы этот вкус пробудить? И я вкладываю в десятку только свою молитву, как в банк?

М. Лайтман: Если ты будешь просить молиться от группы, вместе, то тогда большая помеха, которая стоит перед вами, – когда вы начнете объединяться, – станет и подъемом, и объединением, и раскрытием.

Ты всегда раскрываешь из ахораим, и должен превратить это в паним. Ты слышишь? Это очень важно. Что ты спросил?

Ученик: Вот этот вкус к молитве из пустоты – как привязать этот вкус к десятке, там его взять?

М. Лайтман: Я любую помеху хочу принести в группу, потому что с помощью группы, если мы работаем над помехой – мы превращаем эту помеху в духовный подъем. А духовный подъем может быть, если только мы вместе поднимаем себя. 

Так каждая помеха – приноси ее в десятку. Не то чтобы ты «крутишь им мозги», нет. Но попробуй в объединении со всеми решить свои проблемы и в частном виде, когда ты находишься в них. И так каждый приносит в группу свою помеху. Это называется «частный авиют его сфиры» из десяти сфирот, в которых вы находитесь вместе. 

И тогда получается, что каждый добавляет авиют своей сфиры, и с помощью этого вы соединяете больше высшую ступень и поднимаетесь к ней. Старайтесь в вашей работе, когда выстраиваете ступени, подходить к этому более творчески.

Вопрос (Киев-1): Я хотел спросить знаете о чем? А как мы можем вам силы передать? Мы вас очень любим и хотели бы вам силы передавать. То есть я могу просить о товарищах, – а как чтобы у вас они были?

М. Лайтман: Вы за меня не молитесь, и идите только по направлению к цели. И насколько я должен, будут у меня силы работать с вами и быть с вами. То, что будет – будет, нечего об этом думать. Творец выстраивает все и насколько нужно, Он даст нам силы и возможности находиться вместе.

И затем только поймете, что все находится в Его и в ваших руках. Поэтому не надо вообще об этом думать, не надо об этом молиться, ничего, – только объединение в группе, там вы увидите будущее. Только так. (28:49)

Ученик: Но между нами должна же быть какая-то степень готовности принять то, что вы хотите нам дать?

М. Лайтман: Так это происходит тоже. В каждое мгновение я вам даю, добавляю вам, есть все эти вещи у вас, записаны на нашем сайте, в интернете, в сердце каждого. Не беспокойтесь, не надо беспокоиться, оставьте все эти вещи. Нет никого кроме Него – есть у нас Хозяин, только Он выстраивает все и держит все. Немного освободись от напряжения, должно быть только одно: вместе, и Творец – в нас. 

Вопрос (Москва-7): Вы сейчас сказали: «Каждый приносит в группу свою помеху, авиют своей сфиры. И с помощью этого вы поднимаетесь наверх». 

М. Лайтман: Но это не для того, чтобы ты рассказывал группе о своих помехах, но ты хочешь преодолеть внутри группы эти помехи. И так каждый приносит помехи – эти помехи они не помехи, это ступени маленькие: десять маленьких ступеней, которые все становятся одной ступенью, и тогда вы поднимаетесь вместе. (30:22)

Ученик: То есть, допустим, у меня какая-то тяжелая помеха, я прихожу с этой помехой в группу, саму помеху я им не рассказываю, но я играю перед ними в воодушевление, любовь, стремление, и тем самым я именно эту помеху для всех преодолеваю?

М. Лайтман: Да. Именно так, правильно. И найдите эти вещи, РАБАШ пишет об этом.

Вопрос (Болгария): Сейчас в каждом доме есть вода и электричество, но у нас есть бесконечная сила, высшая энерго-информационная. И только от нашего объединения зависит, будем ли мы ее ощущать или нет, пользоваться ею правильно или нет – это так?

М. Лайтман: Так.

Вопрос (Москва-3): Когда вы сегодня сказали, что «мы, как маленькие дети, держимся за руки и вместе просим», – «вместе просим» еще более или менее понятно. А что значит, что мы «как маленькие дети держимся за руки» в нашей просьбе?

М. Лайтман: Это потому что мы понимаем, что если Творец не решит проблему – мы не добьемся успеха. Что мы по отношению к Нему слабые, маленькие, несчастные, и только от Него зависит наше исправление. И если это зависит от Него – как мы можем просить у Него? Только если мы держимся друг за друга. Если мы все вместе будем держаться за руки в десятке и обращаться к Нему – тогда Он готов обратиться к нам и помочь. Это называется «и застонали сыны Исраэля от работы».

Вопрос (Латинская Америка-3): Когда я начинаю работать с товарищами, во мне возникает уже и зависть и злость, и я боюсь, что это вырвется наружу. Что мне с этим делать?

М. Лайтман: Очень хорошо, есть у тебя, с чем работать. Ты должен это превратить в любовь – ищи, с помощью чего. Есть разные методики: как ненависть и отторжение превратить в любовь. Пытайся, но если ты это делаешь – ты очень многое выигрываешь.

Вопрос (Латинская Америка-4): Музыка каббалистов может нам помогать хоть в чем-то, чтобы справляться с тяжестью?

М. Лайтман: Да, музыка может очень помочь. Пробуйте.

Вопрос (Латинская Америка-7): Кажется, что всегда не хватает объединения, не хватает отдачи, важности, веры. Левая линия всегда проявляется. Вопрос: цель и путь – это то же самое или когда-то путь заканчивается?

М. Лайтман: Не знаю, заканчивается ли путь – я еще не дошел до конца, чтобы тебе сказать, как он заканчивается. Я скажу только одно: нельзя прекращать. Написано: «Кроме как уйди», – это то, что я получил от РАБАШа. Он уже 30 лет как скончался и я без него продолжаю и стараюсь. И мне кажется (я хочу верить), что иду его путем. Вот так. 

И так мы должны продолжать – «кроме как уйди» – до конца жизни. И увидишь, что каждый раз ты будешь получать поддержку в пути и правильно видеть происходящее с миром и в твоей жизни, – как правильнее продвигаться. 

Ты увидишь: весь мир запутан и из года в год становится еще более пустым, люди становятся вроде бы глупее. Но нам главное продолжать, продолжать. И о том, кто продолжает, Творец начинает заботиться в виде все более явном. И так Он заботится обо всех – всё в более явном виде. 

Чем теснее мы объединяемся в группу, тем больше мы с помощью этого обязываем Творца заботиться о нас. Вот и всё. И так будем продвигаться. Главное – не бояться. (37:18)

Вопрос (Galil West): Скажите, пожалуйста, как найти внутренние силы для работы в духовном?

М. Лайтман: Исходя из молитвы и группы. 

Вопрос (Франция): Как это в духовной работе, как мать, которая должна кормить детей, – как мы должны почувствовать это в десятке, чтобы избежать рутины? 

М. Лайтман: Да, я должен относиться к группе: один раз, как мать, которая должна заботиться о них, а в другой раз, как младенец, находящийся под их заботой. Так мы изучаем из статей РАБАШа о десятке, да. 

Вопрос (Hebrew 10): Каббалисты пишут, что человек принимает на себя «бремя духовной работы», и только так работают. И ответственность – как у матери, и важность – не оставляет тебя?

М. Лайтман: Отлично, ты говоришь все правильно и хорошо, да. 

Ученик: Простите за наглость, но ваши рассказы о РАБАШе все время затрагивают чувства. Как это у вас перешло от понимания к действию?

М. Лайтман: Я не знаю. Прежде всего, у РАБАШа я научился постоянной работе. Постоянство – это главное. Когда каждый день в течение многих лет ты встаешь и так правильно начинаешь день, и продолжаешь его, и завершаешь его, а на завтра то же самое, и еще то же самое. И даже если есть какие-то изменения в жизни – ты стараешься все время держать себя в том же потоке. 

Это, прежде всего, то, чему учатся у каббалиста, что духовная цель – она всегда перед глазами. Вот и всё. Конечно же, он человек, и ему нужно делать все эти вещи, как и обычному человеку, но все у него направлено на достижение цели. Вот и всё. Это то, чему учатся, в особенности от учителя. А все остальное достигается с помощью группы. (40:30)

Ученик: А как эту важность превратить в действие? 

М. Лайтман: Ты смотри на людей, которые были с нами и ушли. Обычно, это те люди, которые не были связаны с группой. И чем больше мы будем продвигаться, тем все более ярко, ты увидишь, это будет выражено. Потому что связь с группой станет буквально самым важным и единственным – там мы строим наше кли, десять наших сфирот, и начнем получать в них внутренний, окружающий свет, подъемы, падения, всевозможные решимот – все это внутри десятки. Понимаешь? 

Почему РАШБИ раскрыл со своими учениками Конец Исправления? Потому что они были такой десяткой, когда могли между собой отмениться каждый перед другими, и тогда раскрылось в них состояние Конца Исправления. Понимаешь? И между вами тоже есть такие люди, которые буквально готовы к этому, и много. Нужно немного прикладывать усилия. (42:05)

Вопрос (Москва-2): У меня вопрос о помехах. Что является помехой, которую я могу принести в группу? 

М. Лайтман: Всё, что ты слышишь снаружи – вообще не приноси в десятку. Кроме этого нет никакой проблемы. Но десятка – это как будто вы живете на каком-то облаке, и все вещи, относящиеся к связи между вами и с Творцом – это то, что вам нужно. Все остальное – это глупости, это всевозможные неисправности, которые раскрываются только для того, чтобы вы оберегали себя от них. Вот и всё.

Вопрос (Hadera 1): В нашем мире мы получаем силу в том, что эгоизм нам дает – чем выше статус, тем у нас как бы больше сил. А вот в духовном мире другой какой-то механизм, отличный?

М. Лайтман: В духовном мире это тот же механизм, что и в материальном мире. Разница только в том, что вы знаете, как правильно пользоваться своим эгоизмом, и это всё. Нет в этом мире разницы, по сравнению с будущим, кроме порабощения малхуёт, свойств малхут, когда вместо эгоистического желания есть у тебя другая малхут – Малхут Небес, которая властвует. Вот и всё.

Вопрос (РТ 12): Вы сказали (это было важно), что «в духовном кли мы все в одном круге». И тогда вопрос: как же мы тогда строим это духовное кли? 

М. Лайтман: Мы строим это духовное кли в связи между нами. Сейчас, несмотря на все помехи, которые есть у нас, – скажем, вы, Петах-Тиква-12, – посмотри, какая большая группа, я не знаю, откуда у вас так много людей. Это буквально больше, чем десятка. 

Так объединитесь между собой: начните смотреть, как вы цените цель жизни, цель творения, Творца, каждого товарища, который связывается с другими; насколько вы связаны вместе, насколько выясняете свой хисарон; как вы хотите достичь объединения, а в объединении достичь силы любви, а это – Творец. 

И обращайтесь к Нему, и увидите, насколько это поможет. Сделайте эту молитву с утра и пытайтесь удерживать ее в течение дня. Я с вами. 

Ученик: Вы также сказали – «каждый товарищ должен давать пример, даже без слов». Вопрос: что за действие, которое должен проделать товарищ, чтобы дать пример?

М. Лайтман: Пример? Пробуждение, дружеское отношение, любовь, объятия. Стремление учиться, понять, знать, связаться с другими, – всё, что нам нужно для того, чтобы достичь духовного состояния. Хорошо? Только укрепитесь. Всё сложится, сложится, я тебе говорю. Только немного терпения. И не забывай об этом. (46:41). 

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vn9MEIur?language=ru