Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 20 июля 2022 года

Часть 1: Найти в товарище добро

Чтец: Здравствуйте. И сегодня тоже у нас дневной урок. Сегодня, в среду, и завтра, в четверг, с часу до двух по израильскому времени проходит наш ежедневный дневной урок. Урок транслируется на сайте Свива Това и в системе Арвут. Сразу же после урока его запись будет выставлена в архиве. Несколько моментов: прежде всего, конечно же, урок для мужчин и женщин. Всех, кто могут, мы просим и рекомендуем присоединиться к системе Арвут. Вы сможете задавать вопросы и принять участие на уроке. 

Если вы заходите в свою комнату и видите менее 4 товарищей, переходите в особо созданные комнаты, которые открыты для говорящих на одном языке. Вы сможете принять участие, и мы вас сможем увидеть. Есть комнаты для языков иврит, английский, испанский, русский, и точно такие же комнаты для женщин с буквой W в начале. Это технические моменты. 

Наш сегодняшний урок начнется с избранных отрывков из источников на тему «Найти доброе в товарище». Разумеется, учебные материалы на сайте Каббала ле Ам. Там же можно задавать вопросы.

М. Лайтман: (01:30) Да, так мы прочитаем несколько отрывков, два-три, может быть, в зависимости от того, сколько будет вопросов, а затем перейдем к тому, к чему мы решали. Это одно из предисловий Бааль Сулама, предисловие к книге «Древо жизни».

Чтец: Итак, шестой отрывок, подборка «Найти в товарище добро».

6. Человек должен верить, что нет никого, кроме Него. Т. е. Творец обязывает его совершать добрые действия. Однако поскольку человек пока ещё не достоин знать, что это Творец обязывает его, Творец облачается в людей (букв.: плоть и кровь), и через них Он производит эти действия, т. е. Творец поступает, исходя из «обратной стороны» 'ахораим'.

Это значит, что человек видит лица людей, но он должен верить, что за их лицами стоит Творец и совершает эти действия. То есть за человеком стоит Творец, вынуждая его делать те действия, которые желает Творец. Выходит, что всё делает Творец, но человек придает важность тому, что он видит, а не тому, во что он должен верить. [РАБАШ. Статья 19 (1990) Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2]

Повторное чтение отрывка (03:27-04:52).

М. Лайтман: Если нет никого, кроме Него, то понятно, что мы видим только Творца, и мы имеем дело только с Творцом, и мы должны стараться вести себя так, как будто мы находимся против Него в открытом виде, хотя это и скрыто. И после того, как мы стараемся совершить достаточное количество действий, вследствие усилия, что «нет никого, кроме Него», Доброго и Творящего добро, хотя я не вижу и не чувствую этого, но я стараюсь так себя вести, тогда я постепенно начинаю раскрывать Творца за всем, что находится передо мной. И так Творец все больше и больше мне раскрывается. 

Это значит, что всё зависит от того, насколько человек старается распознать, что перед ним только Творец. И так относится к каждому и ко всем вместе, и к уровням неживой, растительный, животный и уж тем более к уровню говорящий, когда у него есть дело только с Творцом.

Вопрос (Чтец): Что это за понятие «должен верить»? Человек должен считаться не с тем, что видит, а с тем, во что должен верить?

М. Лайтман: Есть разница между желаемым и действительным. То, что я вижу и раскрываю в своих материальных чувствах, и то, что я должен раскрыть в моих духовных чувствах, когда они разовьются во мне. Вот и всё.

Ученик: А пока они не развились?

М. Лайтман: Так я должен вести себя согласно материальным чувствам, но я должен знать, что я нахожусь в контакте с Творцом, и Он стоит передо мной. Я не строю иллюзий, как будто бы я нахожусь в духовном, я веду себя так, как я должен вести себя в материальном, но я всё время должен брать в расчет, что за всем, что я вижу, стоит Творец. Хорошо? Я вижу, что это понятно всем.

Вопрос (Хадера-2) (07:43): В той же мере, в которой человек должен верить, что Творец действует через товарищей, он должен верить, что Творец также действует через него в той же мере. Какое отличие в ощущениях: действует ли Творец из тебя или через товарищей?

М. Лайтман: Когда действует через товарищей, я должен судить каждого человека, как бы склоняя его на чашу заслуг, а когда он действует через меня, я должен вести себя так, как будто бы я слит с Творцом, и из этой точки слияния я действую и так отношусь ко всем. Понятно?

Ученик: Есть ощущение, которое предваряет предыдущее, то есть сначала я чувствую внутри себя, а потом снаружи? Или сначала снаружи, а потом внутри?

М. Лайтман: Желательно все время так делать. 

Вопрос (Киев-1): А что значит, что действовать и относиться по отношению ко всем из точки слияния с Творцом?

М. Лайтман: Что я должен вести себя, как будто бы я нахожусь перед Творцом, и «нет никого, кроме Него», и «Добрый, Творящий добро», и Он пробуждает во мне все желания и мысли для того, чтобы я связал их с Ним и, несмотря на то, что я раскрываю в своих пока еще неисправленных чувствах, видел бы, насколько я могу видеть, эти состояния как исправленные. Это то, что я должен делать и относить все неисправности и все исправления, и всё, что есть, только к Творцу. И в таком отношении просить сблизиться с Ним и увидеть все эти вещи, исходящими от Доброго и Творящего добро, из Его природы. 

Вопрос (Хадера-2): Вот видим за товарищами Творца. А что мы должны видеть за другими людьми, и как мы должны относиться, сравнивая с товарищами?

М. Лайтман: О других людях мы не говорим. Мы не говорим о других людях, кроме товарищей Бней Баруха, которые тоже понимают, чувствуют и приближаются к той же цели – раскрыть Творца за всей реальностью. Но по отношению к другим людям, мы не можем раскрывать этого, потому что мы им покажемся очень странными и неискренними. И поэтому мы так должны вести себя только в наших кругах, только в наших десятках. Ладно, продолжим еще один и перейдем к предисловию.

Чтец: (11:30) Седьмой отрывок. 

7. Тот, кто думает, что он обманывает товарища, на самом деле, обманывает Творца, ведь вне тела человека находится лишь Творец. Ведь из сути творения [следует], что человек называется творением только относительно себя. Ибо Творец желает, чтобы человек почувствовал себя отдельной от Него реальностью. Однако, кроме этого, всё считается «полна земля славой Его».

Поэтому, когда он обманывает товарища, он обманывает Творца. А когда он огорчает товарища, он огорчает Творца. [Бааль Сулам. Шамати, 67. «Уклоняйся от зла»]

Повторное чтение отрывка (12:29-13:27).

Вопрос (Петах-Тиква-6): (13:38) Мы часто говорим на нашем пути об игре. Игра, которую изнутри я не чувствую, но выполняю действия снаружи, как будто я чувствую. Это не называется обманывать товарища?

М. Лайтман: Нет. То, что ты делаешь, это ради того, чтобы поднять его, дать ему правильный пример. Это не называется обманывать. Это игра, но это правильная, хорошая игра, когда мы должны таким образом играть. Без этого мы не будем продвигаться.

Ученик: А что означает обманывать?

М. Лайтман: Обманывать? Обманывать, – это когда я опускаю товарища специально, злоумышленно. Но когда я стараюсь его поднять, так я… Есть игра: хорошая игра и плохая игра. В хорошую игру играй сколько ты хочешь, и, наоборот, с помощью этого будут у тебя очки успеха. Тогда как плохая игра, когда ты этим опускаешь товарища, этим ты совершаешь грех и ему, и самому себе.

Вопрос (Петах-Тиква-6): В прошлом отрывке он говорил, что человек должен искать «нет никого, кроме товарища» за каждым человеком, за каждой ситуацией. Это умственное действие. Но когда происходит слияние? Когда он прилепляется и находится в слиянии с Творцом, а не просто приклеивает табличку «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: После нескольких таких действий он почувствует, что продвигается и что он всё больше чувствует Творца, делая такие действия с товарищами, что он сам прилепляется к этому и подталкивает к этому товарищей, и сам тянется за ними. Так он придет к состоянию, когда будет слит с Ним. Пробуйте. Так это работает.

Ученик: (15:43) Чем товарищи помогают друг другу в этой точке?

М. Лайтман: Тем, что дают пример, пробуждают, привлекают этим друг друга. Без товарищей мы не можем продвигаться. С самого начала мы выходим из десятки, которая была в основе творения. И так Творец это создал, что всё это исходит из одной точки, которая включает в себя десять, которая затем делится на еще точки, и каждая из этих точек тоже состоит из десяти, и ещё, и ещё из десяти. Нет менее десяти.

Ученик: «Нет никого, кроме Него» – это точка моего индивидуального касания по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Не то, чтобы ты делал, ты формируешь ее, связывая с Творцом. 

Ученик: Кроме этого у меня нет никакого управления состояниями? Всё, что происходит по-хорошему, по-плохому, всё, что будет в следующий момент, я никак этим не управляю?

М. Лайтман: Кроме точки слияния с Творцом – нет. А тебе и не нужно также. Чтобы ты еще хотел?

Ученик: Не то, что я хочу, я чувствую, что я наоборот… это меня ослабляет. Я должен спланировать следующий момент, свою жизнь, думать, всё время быть…

М. Лайтман: Вся твоя жизнь зависит только от точки слияния.

Ученик: И всё?

М. Лайтман: Да. Что значит «всё»? Покажи мне состояние, которое бы не исходило из точки слияния с Творцом.

Ученик: Но что относительно планирования? Я же должен планировать: вперед, дальше или нет? Или это состояния сами?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Всё это спрограммировано, но если ты хочешь видеть истину и следующий момент, ты должен в нынешний момент прийти к слиянию.

Вопрос (Интернет): (17:51) Что означает обманывать товарища? О чем сказано в седьмом отрывке?

М. Лайтман: Что если он что-то говорит товарищу, что неправильно на пути развития, или же он не уверен, или же делает это злоумышленно, так этим он так делает и по отношению к Творцу. Вообще, во всех тех вещах, в которых мы находимся в связи между нами, мы находимся в связи с Творцом. Только так мы должны видеть все эти вещи – «нет никого, кроме Него».

Вопрос (Интернет, Петах-Tиква-6 и МАК-39): Почему Творец хочет, чтобы человек себя почувствовал отдельной от Него реальностью?

М. Лайтман: Потому что таким образом человек может уподобиться Творцу и на самом деле быть партнером во всем Ему.

Вопрос (Интернет, Москва-4): Как можно подсоединить себя к тому, чтобы почувствовать написанное, чтобы увидеть Творца за каждым товарищем?

М. Лайтман: Это согласно тому, что мы учим. Так нужно делать: помогать друг другу, постараться видеть за всеми товарищами Творца, стоящего и управляющего товарищами. И так же я должен относиться к ним, как к Творцу. И если я делаю такие упражнения, я очень и очень быстро раскрываю всё это дело, всю истинную реальность.

Вопрос (Интернет Москва-8): В чем добавка, которую нужно сделать, чтобы на самом деле почувствовать, что за товарищами стоит Творец? Чего недостает?

М. Лайтман: Соединиться с товарищами, а через них соединиться с Творцом.

Вопрос (Rus 1): (19:54) Что нужно делать, когда ты видишь, что тебя товарищ обманывает? Это вижу я самого себя, как бы, или оправдывать его, но как?

М. Лайтман: Старайся. Старайся оправдать товарища. Мы еще не можем почувствовать эти вещи в правильном, истинном виде. Постарайся оправдать товарища, что он таким образом задействован Творцом. Еще мы будем учиться, как относиться к этим вещам в истинном виде. Но Творец тебе специально так делает, чтобы ты вел себя правильным образом в ответ по отношению к товарищу, даже если ты видишь, что он обманывает. Он учит тебя этим, как вести себя.

Вопрос (Петах-Тиква-5): Что превращает точку слияния «нет никого, кроме Него» в нечто большее, чем животный уровень? Животное, которое живет текущим моментом в настоящем, – ни настоящего, ни прошлого, ни будущего – живет в потоке, с тем, что им управляют сейчас. В чем добавка?

М. Лайтман: Дополнительное значение в том, что я хочу быть слит с путем, который диктует мне Творец. И я сам хочу быть слит с этим путем и даже идти перед Ним.

Ученик: (21:51) Как это возможно?

М. Лайтман: С помощью того, что мы учим из наших разбитых келим. Если мы представляем все эти вещи, как учит нас наука каббала, мы учимся тому, как относиться к Творцу, как будто есть разбитая связь между нами и с Ним, и так мы по сути дела ставим себя, исправляем себя таким образом, чтобы мы поняли и относились к творению, как и Он.

Ученик: Я спрашиваю, пытаясь понять, что делать с ощущением времени? Иногда пытаешься сфокусироваться на мгновении быть все время в слиянии с «нет никого, кроме Него». Что происходит с прошлым, с будущим? Но как бы это всё вдруг исчезает...

М. Лайтман: Нет прошлого, настоящего и будущего. Есть настоящее.

Ученик: Но ведь это то, что характеризует людей. Есть ощущение времени и мы – да, учимся на прошлом, мы планируем будущее. Разве нет?

М. Лайтман: Нет. Нет, если ты приближаешься к истине, – нет времени. Есть только настоящее.

Ученик: Всё ещё непонятно, как можно всё это выстроить? Надо подумать.

М. Лайтман: Мы неспособны через силу это выстроить. Мы раскроем это и только тогда почувствуем, что находимся уже в этом. 

Вопрос (Интернет, KabU 7): Для чего нужно видеть Творца только за товарищами, с которыми мы учимся? А остальные люди, они не от Творца?

М. Лайтман: Нет. Нет, только с товарищами мы можем распознать правильную связь через товарищей с Творцом, потому что я должен воспринимать товарищей как часть моей души, и как я отношусь к товарищам, так я отношусь и к Творцу. Товарищ функционирует как своего рода прозрачное окно, через которое я отношусь к Творцу, остальные – нет. 

Вопрос (Тбилиси): (24:40) Как правильно подносить этот вопрос в группу, то есть когда мы говорим о важности Творца и величии Творца, и «нет никого, кроме Него»? Само собой это вызывает какое-то раздражение. То есть с какой стороны правильнее вносить вопрос в обсуждение в группу?

М. Лайтман: Конечно, мы не можем вытерпеть «нет никого, кроме Него», потому что в общем это говорит о том, что мы как бы не существуем. И мы тогда словно марионетки, а Творец управляет всем, не спрашивая у нас. И где мы тогда? Так еще раз: вместе с этим мы определяем себя в той мере, в какой мы готовы принять Его власть выше нашей власти и слиты с Ним. Когда я слит с Творцом, тогда я начинаю раскрывать истинную реальность вокруг и собственную реальность. Всё. А то, что ты говоришь, ты говоришь правильно. Так наш эгоизм объясняет нам, что он хочет, чтобы было.

Ученик: Можно я… просто можно как-то зайти с другой стороны, как бы с эгоистической стороны, поставить вопрос так, чтобы эгоистически это было заманчиво?

М. Лайтман: Нет. Потому что с самого начала, первый этап, который ты должен принять на себя, что «нет никого, кроме Него», и на каждом шагу ты должен устанавливать, что так оно и есть. Нет места для эго ни в каком нашем действии. Всё. Мы всё время воюем с нашим эгоизмом.

Чтец: (27:02) Перейдем к следующей части урока.

Набор: О. Шеломенцева, Л.Охайон Э.Ларош, Э.Лавут, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: С.Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vXtRAgqQ