Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 10 сентября 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: У нас – особый урок по статье РАБАШа «О вере выше знания». Мы будем читать избранные отрывки из этой статьи; весь учебный материал можно найти на сайте kab.tv и в Галакси. Вопросы можно задавать на сайте kab.tv, избранные вопросы, связанные с изучаемым материалом, будут заданы в течение урока. Начнём с восьмого отрывка.

8. Благодаря объединению товарищей можно достичь новых свойств, посредством которых они будут способны достичь слияния с Творцом. Причём, всё это верно, только если человек видит в товарищах достоинства. Тогда можно сказать, что он будет учиться на их делах. Если же человек видит, что он способнее товарищей, то уже ничего не сможет получить от них.

Поэтому сказано, что, когда злое начало показывает человеку низость товарищей, он должен идти выше знания. Однако, безусловно, было бы лучше и успешнее, если бы он мог видеть в знании, что товарищи стоя́т на более высокой, чем он, ступени. Отсюда можно понять молитву, составленную для нас рабби Элимелехом: «Дай нам в сердце видеть достоинства товарищей, а не их недостатки». [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (01:42)

 М. Лайтман: Сам-то понял, что читал?

Чтец: Может, можно было помедленнее читать… 

М. Лайтман: Вот! Это – то, что я хочу сказать. Ты должен думать о людях, которые тебя слушают. Они, в соответствии с этим, и без текста должны это воспринять и продолжать. Так ты даёшь пример, как ты с ними считаешься… Покажи!

Чтец: Еще раз. [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (02:10-03:25)

М. Лайтман: То есть я постоянно должен стараться видеть всех товарищей бо́льшими, чем я сам. Обычно, когда мы так видим, когда так думаем, так раскрываем, нам становится плохо. «Я этого не люблю, потому что это унижает меня!». А здесь наоборот – я должен радоваться тому, что нахожусь между великими товарищами, что могу включиться в них, соединиться с ними. «В какой группе, в каком обществе я нахожусь! С какими великими товарищами могу быть рядом! Я должен благодарить Творца за то, что это происходит!». Поэтому мы должны всё время стараться формировать себя по отношению к товарищам так, чтобы считать их большими, а себя – меньше них. И как раз от этого есть у меня наслаждение – я нахожусь в обществе больших и могу получить от них все свои духовные свойства. Понятно? Ладно, если это принимается, я доволен! (04:40)

Вопрос (РТ 32): Если я иногда вижу, что товарищи – больше меня, то я уже прилепляюсь к ним? Или для слияния с товарищами нужно еще что-то?

М. Лайтман: Только при условии, что ты принимаешь это с радостью, что ты рад этому и готов благодарить товарищей и Творца, что так тебе сделали, что ты можешь слиться с ними и просить у Творца, чтобы сделал тебе слияние, тогда у тебя возможность кому и что. У тебя есть уже начало, но это – только точка начала! (05:22)

Ученик: Нужна молитва? 

М. Лайтман: Да, конечно! Без молитвы делать нечего, потому что все действия – они свыше. Все хисароны, подъём МАН – это снизу.

Вопрос (РТ Young): Что значит – идти верой выше знания?

М. Лайтман: Скажем, против нашего разума.

Вопрос (РТ 19): «Больший успех был бы, если бы он мог видеть это внутри знания»… Я на самом деле пытаюсь – и не могу видеть своих товарищей великими! Если, к примеру, человек обладает миллионами, и у него есть яхта, самолёт, то я говорю: «О! Этому я завидую!». А просто так – человек, товарищи… Как завидовать им?! Очень тяжело видеть это в знании.

М. Лайтман: Для таких понятий, как, скажем, деньги, у тебя есть келим – есть инструменты, с помощью которых ты можешь измерить. А для духовных понятий у тебя нет келим, поэтому ты и не можешь измерить. Но поверь мне, что ты – самый маленький из всех.

Ученик: Допустим, я могу видеть Эрана, что он – больше меня?

М. Лайтман: Ты можешь его так видеть, можешь! Но увидишь ли ты его так – это зависит только от твоего успеха.

Ученик: В этом всё дело – видеть их великими в моём знании?

М. Лайтман: Не в знании…

Ученик: В знании, в разуме?

М. Лайтман: В знании – это ещё большая ступень.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что ты постигаешь духовное. Тогда это называется, что ты это постиг в знании.

Ученик: Это что, как бы игра такая?

М. Лайтман: Это – не игра, а средство подняться на духовную ступень.

Ученик: Это – по-настоящему, я чувствую, что он – большой? Или это только я его должен почувствовать, как будто он – больше меня? Это – по-настоящему, что я должен так ощутить?

М. Лайтман: Исходя из того, что ты делаешь это «как бы», ты пробуждаешь окружающие света, и они приносят тебе на самом деле правильные духовные понятия. И тогда ты видишь, что это – не «как бы», а это – на самом деле.

Ученик: Здорово! Мне понравилось!

Вопрос (Volga): Рав, а вот это выражение: «Мои товарищи – больше меня», – можно ли интерпретировать следующим образом: «Для Творца мои товарищи важнее, чем я»?

М. Лайтман: Нет-нет, это нехорошо, это очень сложно! Что значит – важнее больше или меньше? Для Творца мы все важны, как один. Нет такого, чтобы кто-то был важнее больше или меньше, нет! И индеец, живущий на берегах далёкой Амазонки, и… Да любой человек важен для Творца так же, как рабби Шимон, именно так! Нет различия ни в коем случае, нет такого! Всё творение по отношению к Творцу имеет совершенно иной вес, чем думаем мы. Есть порядок – те, кто исправляются раньше, и те, кто будет исправлен потом. Всё – согласно порядку исправлений. Но кроме порядка исправлений – нет такого! Как у матери – все её дети, ей важны все. (09:26)

Вопрос (РТ 18): Когда раскрывается в знании величие товарищей, величие десятки, – это конец действия? Или есть продолжение?

М. Лайтман: Есть продолжение.

Вопрос (РТ 29): Что значит – с помощью слияния с товарищами постигают новые свойства?

М. Лайтман: Только с помощью всё более усиливающегося объединения между товарищами мы можем достичь всё больше новых свойств – так это! Нет у тебя никакой иной возможности. Нет другого рычага, другого средства для пробуждения окружающего света с нашей стороны, чтобы каждый раз он приносил нам новые ступени, кроме нашего объединения. Или свет светит, и с помощью света мы объединяемся, или мы прикладываем усилия к объединению, и этим призываем свет, который будет действовать на нас. Так это – работа снизу… Сверху вниз – с помощью света, а снизу вверх – с помощью мощи объединения. (10:55)

Чтец: 9-й отрывок.

Совсем другое дело – отношения между человеком и Творцом. Здесь подъём над знанием предпочтительнее. То есть если человек принимает на себя веру выше знания, то его работа ведётся правильно. [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»]

М. Лайтман: По отношению к нам, «внутри знания» – это важнее. Почему? Потому что я хочу постичь в своих исправленных келим. И если я исправляю свои келим, то уже в них раскрываю духовное состояние в действии, в знании. Но так это – по отношению ко мне. А здесь РАБАШ говорит о том, что между человеком и местом, человеком и Творцом – это уже по-другому, «выше знания» предпочтительнее. Почему? Потому что я представляю Творца, представляю духовное, и хочу прийти к этому выше своих келим. Поэтому «выше знания» предпочтительнее. Если человек принимает на себя работу в вере выше знания, тогда работа идет правильно – то есть всё время в продвижении к Творцу. (12:34) 

Чтец: 10-й отрывок.

Управление Творца не раскрыто низшим – напротив, в него надо верить. А вера – трудная штука, поскольку Творец дал нам разум и понимание, чтобы всякую вещь мы видели такой, какой она предстает перед нашими глазами. Обо всём, что касается отношений между товарищами, мы судим лишь согласно тому, что видим рассудочно, и ничто другое не формирует наши суждения, кроме разума. Сказали об этом мудрецы: «Человек руководствуется лишь тем, что видят его глаза».

А потому, когда человек приступает к духовной работе, и ему говорят, что надо принять на себя веру выше знания, он начинает сомневаться: «Ведь я вижу, напротив, что Творец дал нам разумение, чтобы всякую вещь оценивать рассудочно, согласно тому, как понимает наш разум. Как же я могу принять на себя то, что противоречит разуму?». И это очень трудно – добиться того, чтобы тело поняло: сто́ит вести духовную работу выше знания. [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (14:07)

М. Лайтман: Нет у нас связи с Творцом, кроме как с помощью усилий выше знания. То есть мы должны войти в пространство, которое является духовным и находится выше нашего разума и нашего чувства. И пусть я буду находиться даже на сотой ступени, но если хочу связаться с Творцом, то даже с сотой ступени я должен идти в вере выше знания. Выше знания – даже с сотой ступени! Подход всегда должен быть таким. Это называется «войти в духовное».

Чтец: Еще раз 10-й отрывок. [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (14:59)

Управление Творца не раскрыто низшим – напротив, в него надо верить. А вера – трудная штука, поскольку Творец дал нам разум и понимание, чтобы всякую вещь мы видели такой, какой она предстает перед нашими глазами. Обо всем, что касается отношений между товарищами, мы судим лишь согласно тому, что видим рассудочно, и ничто другое не формирует наши суждения, кроме разума. Сказали об этом мудрецы: «Человек руководствуется лишь тем, что видят его глаза». (15:35)

М. Лайтман: То есть до сих пор то, что есть у меня, – это только то, что я чувствую. Видеть – это значит чувствовать всеми своими органами чувств. Так что я могу сделать для того, чтобы подняться над собой и войти в духовное восприятие?

Чтец: А потому, когда человек приступает к духовной работе, и ему говорят, что надо принять на себя веру выше знания, он начинает сомневаться: «Ведь я вижу, напротив, что Творец дал нам разумение, чтобы всякую вещь оценивать рассудочно, согласно тому, как понимает наш разум. Как же я могу принять на себя то, что противоречит разуму?». И это очень трудно – добиться того, чтобы тело поняло: сто́ит вести духовную работу выше знания. [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (16:38)

М. Лайтман: Да, он нам говорит, что это – очень трудно, но… Понятно, что мы должны – не важно, в каком разуме и чувстве мы находимся по отношению к духовному, как сказано: «Все подобны животным»… Мы должны подняться к вере выше знания, и в этом уже – все духовные ступени.

Чтец: 11-й отрывок.

Подъём над знанием происходит и в разуме, и в сердце. По этой причине не каждый способен включиться в духовную работу на отдачу – работу, ведущуюся выше знания. И потому при широком обучении духовной работе порядок таков, как его описал РАМБАМ: начинают с намерения ло-лишма, пока люди не наберутся разума и мудрости, и тогда им раскрывают, что главное в их работе – намерение ради отдачи. (17:43)

М. Лайтман: То есть так же, как и мы – ведь мы не сразу начинаем учиться; до этого каждый учится несколько лет. И мы постепенно приближаемся к понятию «учёба», когда нужно учить, что такое – вера выше знания, как войти в эту работу, как почувствовать это, потому что без этого нет продвижения. Но, в любом случае, мы в течение нескольких таких… хороших лет находились в продвижении к этому самому началу – восприятию духовного. Мы сейчас буквально стучимся в дверь, чтобы войти в духовное.

Чтец: Что называется работой ради Творца.

Однако же следует понять, почему предпочтительнее именно намерение ради отдачи. Ведь разум обязывает к обратному: если бы духовная работа была облачена в знание, тогда больше людей приходили бы, желая быть служителями Творца. Об этом сказал Бааль Сулам: «Человек не должен думать, что работа выше знания, данная нам Творцом, это – низкая ступень. Напротив, мы должны верить, что это – очень высокая ступень, и именно благодаря ей у человека есть возможность работать ради отдачи. В противном же случае он вынужден работать ради получения». [РАБАШ, статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (19:17)

М. Лайтман: Да, это – проблема… Нам вообще трудно понять, что такое – вера выше знания. Что́ это за ступень – выше знания, когда я поднимаю себя на уровень знания и чувств духовных? И что значит – духовных? Как я тогда буду думать, как буду чувствовать? И хотя я не знаю и не понимаю, но мне нужно всё время делать упражнения. Главное, в объединении между нами выстроить все возможные условия, чтобы Высший свет светил нам и дал нам это кли – и тогда я буду думать и чувствовать в духовном виде. Это так. (20:07)

Вопрос (Волга): РАБАШ здесь пишет, что понятие «выше знания» есть как в разуме, так и в сердце. В связи с этим – вопрос: а что значит – видеть товарищей выше себя «внутри знания в разуме» и «внутри знания в сердце»? То есть это – два подхода?

М. Лайтман: Да, конечно! Как ты относишься к человеку, которого любишь? Ты относишься к нему, как будто он – больше тебя, важнее тебя. А ведь это может быть даже младенец! То есть ты не разумом относишься к нему, что он – великий, а чувством. Так же – и по отношению к товарищам. 

Вопрос (United VG 3): Когда мы изучаем науку каббала, то говорим, что это – наука практическая, и есть такое понятие, как «приди и увидь». Как нам сейчас это применить, как прийти и увидеть веру выше знания?

М. Лайтман: Это в точности – «приди и увидь», да! Это именно и означает – прийти к вере выше знания. Мы обретаем новые келим, новые! Представь себе, что ты берёшь какого-то коня и поднимаешь его в чувстве и разуме на уровень человека, с животного уровня – на уровень говорящего. Так, насколько изменится конь?! Он буквально станет… Знаешь, как греки верили, что есть кони с головой человека – кентавры? Так и мы – хотим прийти к состоянию, что есть в нас внутреннее свойство, как у ангелов, и даже – выше ангелов! Духовная внутренняя суть, духовное воззрение, духовное понимание – чтобы это было частью Творца. Частью Творца! 

Так нам нужно подготовить для этого место – и тогда эта часть Творца может раскрыться в нас. И это может быть только при условии, если мы объединяемся. Тогда, вследствие столкновения между мною и десяткой, я строю в этом столкновении сокращение, экран, отражённый свет, объединение с помощью света, возвращающего к Источнику… Я строю из этого условие, что нахожусь выше своего эгоизма. И тогда есть у меня кли, и это кли – совершенно иной резолюции восприятие реальности. Мы еще будем говорить об этом, еще будем говорить… (23:25)

Вопрос (USA MidWest): Рав, может, вы посоветуете нам упражнение для укрепления этого подхода – веры выше знания?

М. Лайтман: Упражнение внутри десяток, чтобы продвигаться в вере выше знания – это пройти те отрывки, которые мы изучали до сих пор, и продолжать. И мы не оставим эту тему, потому что все должны войти на этот уровень – «вера выше знания» – иначе мы не придём к духовному и не сможем увлечь за собой всё человечество. И это – наша задача, так это! (24:32)

А пока что – идите отдохнуть немного, и – до утреннего урока! Будьте готовы к новой «порции»!

Песня (24:54-28:09)

 

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vEPF7gal?language=ru