Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 31 декабря 2021 года

Часть 1: Урок на тему: «Соединяемся с товарищами»

Чтец: Мы на уроке подготовки к всемирному конгрессу на тему «Подъем над собой». Урок 3, «Соединяемся с товарищами».

М. Лайтман: Вся цель нашей работы – уподобиться Творцу. С помощью этого мы можем прийти к тому, чтобы раскрыть Его, прилепиться к Нему, быть в контакте с Ним. Меры контакта, меры связи человека с Творцом называются ступенями постижения, ступенями слияния. И в этом вся наша цель – подняться по этим мерам, пока не придем к полному слиянию, окончательному исправлению нашего желания получать, которое целиком может уподобиться Творцу, стать ради отдачи. Но Сам Творец скрыт, и можно сказать, что относительно нас Он не существует, но только если мы раскрываем эту меру отдачи, любви, которой мы должны уподобиться, пока не приходим к полному подобию, которое называется слиянием. Поэтому Творец дал нам группу.

Он разбил наше желание получать (Адама) на множество частей, так, что в связи между нами мы строим, каждый, насколько он отменяется перед другими, насколько он слит с другими – в таком виде он приближается к понятию Творца, и понимает, и чувствует, что называется свойством отдачи и так постигает Творца. Поэтому невозможно постичь Творца иначе, как через объединение с теми частями Адама Ришона, которые Творец подготовил нам как разбитые, далекие, ненавистные и противоположные нам.

И насколько мы понимаем и больше чувствуем это, – так мы всё больше и больше, с одной стороны, чувствуем, насколько мы противоположны, далеки, не хотим быть близки друг другу (то есть раскрываем, насколько мы по сути дела далеки от Творца). С другой стороны, мы всё больше и больше понимаем, насколько у нас нет выбора, кроме как приблизиться, соединиться вместе против желания, против нашей природы. И поэтому вся наша работа – постичь Творца в нашем слиянии между собой. Поэтому слияние с товарищами и слияние с Творцом – это, по сути, одно и то же. Постижение сути связи между нами, или постижение Творца – это то же самое.

И нам очень тяжело принять это, понять и почувствовать это, потому что это в точности противостоит тому разбиению, которое есть между нами, которое Творец подготовил нам. Высокие души ощущают это разбиение в ужасном виде: не могут понять, не могут почувствовать. Они просто не понимают, о чем идет речь, они не могут думать о соединении друг с другом, тем более о соединении в чувстве всё более и более внутренне. Потому что они чувствуют себя, что находятся в какой-то бронезащите, в таком виде покрытия, что не могут думать, что они могут вообще быть близки друг другу, снять это покрытие, разделяющее их. (05:07)

Это признак высокой души – потому что каждый, кто будет больше товарища – его злое начало будет больше него, и он будет работать больше и тяжелее, чтобы приблизиться к другим, пока не придет к объединению с ними. И именно в объединении он раскрывает Творца, суть объединения. Поэтому это то, что нам нужно – постичь насколько мы далеки и насколько мы должны быть слиты. Это по сути дела вся наша работа, потому что отдаление от других раскрывается как результат разбиения Адама Ришона (этой системы), и в приближении над разбиением – в этом вся наша работа.

И из усилий, которые мы вкладываем, хотя мы ощущаем, что есть центробежная сила, которая просто отталкивает нас наружу, но у нас нет выбора и мы обязаны преодолеть это (еще день, еще день, еще), пока не постигнем какие-то чувства, вкусы в объединении между нами. Мы постигаем необходимость этого, потому что объединение между товарищами в десятке, это по сути дела реализация исправления мира, исправления творения, и в этом наша работа. И так мы будем продвигаться. Есть в этом много деталей, но главное в выражении «человек да поможет ближнему – что мы должны думать, чем я могу помочь товарищам и чем товарищи могут помочь мне. И здесь мы можем начать учиться по двум этим формам работы: сколько и чем я могу помочь товарищам и чем они могут помочь мне – из этого подхода я начинаю изучать работу Творца, и тогда это называется работой Творца.

Поэтому, хотя мы как будто задерживаемся и находимся долгое время на той же теме «Объединение, сближение» сегодня тема урока «Соединяемся с товарищами», но вся наша работа состоит в том, чтобы перенести ударение, фокус всех наших усилий со всяких действий только на объединение связей между нами. Понять это – занимает долгое время. Есть люди, которые быстро это понимают. И есть люди, у которых очень высокое злое начало, они происходят из тяжелых частей Адама Ришона и поэтому им тяжело понять это. И тем не менее каждый, насколько он включается в это в таком виде, он все-таки входит, рано или поздно – потому что все части общей души Адама Ришона обязаны двигаться к объединению, и из объединения они находят цели исправления. (10:34)

Вопрос (Италия-4): Вы объяснили сейчас это условие, которое помогает перейти от нашей природы из того, что мы входим в то окружение, которое мы начинаем чувствовать внутри себя. Насколько верно, что работа Творца помогает нам оставаться едиными, когда мы таким образом развиваем особые новые органы чувств? Как мы можем вкладывать в это и заниматься материальным по минимуму, а заниматься только духовной работой и передать всю эту работу также товарищам, которые не находятся?

М. Лайтман: Я бы сказал так. Мы находимся внутри реальности, которая целиком представляется нам в желаниях, далеких друг от друга. Каждый чувствует себя, что он центр мира, а другие должны вертеться вокруг него. С этим ощущением человек рождается и так продолжает. И вместе с этим, для того чтобы найти истинную картину, мы должны перевернуть ее – чтобы центр нашего объединения находился в центре нашей реальности. И так мы должны относиться ко всей реальности.

Я не знаю, как еще говорить об этом. Я говорил уже обо всем. Главное – понять, что объединение между нами – это не просто условие, не какая-то часть игры, а этим мы строим Творца, как написано «вы создали Меня». Иначе я не нахожусь в понятии «Творец (Борэ – приди и увидь)». Соединитесь, и тогда придете, и раскроете Его из объединения. Потому что только из противоположного мы можем постичь Его. Когда мы оторваны, отдалены, противоположны друг другу – именно из этого состояния разбиения мы начинаем приближаться друг к другу.

И все те формы разбиения, отдаления: ненависть, отторжение, противоположность между нами – они остаются. И вместе с этим мы стараемся над ними «все прегрешения покроет любовь» – над ними (!) соединиться. То есть, прежде всего то, что мы раскрываем, что мы не способны, что мы отдалены друг от друга и я не могу почувствовать товарищей – это хорошо. Так это создано, так Творец сделал изначально, потому что без минуса мы не постигнем плюс. А в разнице между минусом и плюсом мы постигаем силу Творца.

Он раскрывается, насколько есть разница между нашим большим эго и объединением, которое мы формируем, как большое. Насколько между ними есть разница – это место для раскрытия Творца. Поэтому написано: «Каждый день пусть будут в глазах твоих, как новые». Что это значит? – Что каждый день человек должен чувствовать, как будто он не работал ни в чем и у него есть новое неисправленное желание получать. И он должен начинать заново, как-то поднимаясь над ним, приближаясь к группе и так далее.  

И именно это – правильная форма нашей работы. И не отчаиваться от нее. Это говорит только о том, что есть еще большее желание получать, и в конечном счете оно всё предназначено, для того чтобы раскрыть Творца с еще большей силой и мощью в чувстве и разуме. И это хорошо – пусть радуется тому, что у него есть еще и еще больше места для работы. Потому что насколько ему раскроется большее желание получать – это признак того, что он при этом больше поднимается по левой линии по высоте лестницы, и он приглашается присоединить к этому также правую линию. Это называется, что «все прегрешения покроет любовь». Раскрываются прегрешения постепенно, всё большие и большие, а мы должны приклеить себя друг к другу всё больше и больше. И так мы будем подниматься по лестнице. (17:00)

Есть люди, которые очень быстро раскрывают методику и им нетрудно понять ее через свое ощущение. Это признак того, что их желание получать небольшое, и они приходят к духовным постижениям быстро. А есть люди (и между нами, тоже), которые не понимают, о чем речь, которым очень тяжело не только согласиться с методикой, что мы должны всякий раз преодолевать наше желание получать (наше эго). Они просто не понимают, что это и есть путь. И спустя долгое время, может быть даже много лет, они поймут и согласятся, что это и есть методика, что Творец создал желание получать и разбил его, и мы должны над разбиением найти, как нам соединить наши желания получать, и когда мы соединяем эти разбитые части – из этого мы начинаем постигать объединение над разбиением.

И между тем и этим мы раскрываем суть Творца, и так постигаем Его, строим Его, понимаем Его из двух действий, которые Он совершил: разбил нас, а сейчас – когда мы обращаемся к нему, Он соединяет нас. Из двух этих действий: разбиение и объединение – мы начинаем понимать и постигать Его. И так мы продвигаемся.

Вопрос (Киев-1): Сейчас я из совершенно разбитого состояния, как бы из отключки от группы и от Пути я начинаю обращаться к Творцу и просить, чтобы Он соединил меня с товарищами. И Он дает какое-то ощущение связи с группой, с десяткой. А в чем я постигаю Его? Вот дает Он такое ощущение связи. Где здесь постижение и связь с Ним?

М. Лайтман: Написано: «из действий Твоих познаем мы Тебя». То есть из того, что Творец сам скрыт, ты не можешь понять и почувствовать, Он должен раскрыться на каком-то материале, на каких-то действиях, потому что иначе мы, творения, не способны постичь эту силу. Силу без действия в материи мы не постигаем даже в нашем мире. Электричество, магнетизм, сила притяжения – в чем ты постигаешь? Только когда они находятся в действии на каком-то материале. Ты чувствуешь, что здесь есть действующая сила, ты изучаешь ее действия на материи, и это называется, что «из действий Твоих мы постигнем Тебя». Из действий в материи ты постигаешь саму силу, а за силой ты постигаешь ее намерения, цель, все действия, которые она произвела над тобой. Зачем это сделала? Чтобы ты раскрыл ее. Что она хочет от тебя? Чтобы ты приблизился к ней, понял ее и так далее. Но все эти вещи мы постигаем через действия, скрытые силы, когда она раскрывается в своих действиях. В общем, это то, что мы раскрываем «из действий Твоих познаем мы тебя», и в таком виде будем продвигаться.

Ученик: Ну, вот, как Вы и говорите, то есть в действии эта сила раскрывается, дает какое-то объединение с товарищами, а вторая часть, Вы сказали, что в этом мы еще и намерение ее раскрываем, замысел, отношение. Как вот это раскрыть?

М. Лайтман: Из того, что ты работаешь с товарищами, хочешь приблизиться, чувствуешь, что ты отдаляешься, вообще тебя отбрасывает от всей связи между ними, приходишь к состоянию, что ты приближаешься к ним сердцем и душой, что ты обнимаешь их, что ты отталкиваешь их, любишь, ненавидишь. Из разных этих состояний ты начинаешь чувствовать, что Творец подготовил в тебе. Что Он готовит в тебе: какие чувства, какие силы, какие намерения, насколько ты приходишь в таком виде вывернутом к Нему и между нами. И из этого мы постигаем Его, познаем Его из связи между нами. То есть Творец обязан раскрыться в чем-то. Это сила без материи. Мы должны дать ей место, пространство, чтобы она раскрылась. Как во всей реальности этого мира, как мы раскрываем что-то? Мы строим разные приборы, условия, подготовки, действия и потом в них мы раскрываем какое-то новое явление и его мы изучаем. То же самое - Творец. Мы должны подготовить такие отношения, такие состояния между нами, чтобы в них мы начали бы ощущать высшую силу, как она работает, как она действует, как мы можем с помощью наших действий по приближению и по отдалению тоже, во всех состояниях, мы начинаем ощущать насколько она работает приближая нас, отдаляя нас - и это называется «раскрытие Творца творениям». Нет большего места, нет большей реальности, большей возможности познать Творца, все Его действия, всю форму отношений Его к творениям, иначе, как из того, что так мы раскроем – это называется, что «из действий Твоих познаем мы Тебя».

Таковы действия Творца – это мы, то, что Он создал в нас и в чем мы хотим еще больше исследовать Его, еще больше сделать что-то против Него. Как мы в лаборатории делаем? Мы делаем разные действия, чтобы раскрыть что-то. Как мы раскрываем что-то? Только из того, что мы делаем что-то против, и тогда мы вызываем реакцию. Делаем что-то против, – еще реакция. И так из множества наших действий мы изучаем реакции и из этого мы изучаем, где мы находимся. И так мы раскрываем Его. Мы находимся сейчас с вами, все вместе в лаборатории. Какие действия мы должны произвести, чтобы раскрыть Творца, нас, всё окружение, то есть весь мир, всю реальность? И это всё в наших возможностях. Какие мы должны делать действия? Понятно, что то, что остается нам и то, что каббалисты советуют нам делать – это только действия по объединению. Действия по объединению. То есть Творец специально разбил кли - объединение между нами, чтобы мы составили объединение и из этого познали Его. И познали бы также, прежде всего, и нашу суть – эго, которое Он создал между нами. И так мы находимся в духовной работе, что называется «работа Творца». И в этом мы работаем над Творцом или Творец делает? Мы раскрываем эгоистическое желание получать, которое Он создал, мы приближаемся к противоположной работе – к отдаче, к объединению. Мы даем Ему место работать, по сути дела, поэтому это называется «работа Творца», потому что мы пробуждаем Творца, чтобы Он сделал действие по объединению. Вот и всё. (27:42)

Вопрос (French): Если Творец еще не существует, пока я Его не построил, так как я могу достичь средства, чтобы постичь Его, если Он для меня не существует? Мы можем как-то это сделать своими усилиями?

М. Лайтман: Творец называется «приди и увидь». То есть это то явление, которое ты раскрываешь. Если в той мере, в которой ты преодолеваешь свое эго – силу отторжения, ты даешь Творцу возможность раскрыться, помочь тебе раскрыться с тобой вместе. Но не то, что высшей силы нет, она есть, но не раскрывается, потому что раскрывается только на противоположности: насколько ты стараешься дать Ему место раскрыться – Он раскрывается. Поэтому мы говорим, что наша работа подобна лаборатории. То есть мы раскрываем условия для раскрытия Творца. И тогда мы говорим: «О, это Он раскрывается! Это Творец». В чем? В отталкивании между нами. Когда мы хотим подняться над отталкиванием в объединении в той мере, насколько мы отталкиваем друг друга и насколько мы хотим приблизиться друг к другу, в этой мере между тем и другим, между отталкиванием и склонностью к объединению, мы раскрываем эту разницу потенциалов и там раскрывается Творец. Поэтому мы создаем Его, мы строим Его. Это понятие Творца не существует иначе, как относительно творения. Вот и всё! Но, изначально высшая сила, которая поддерживает всю реальность вечно, нельзя сказать о ней даже вечно, потому что это выше времени.

Вопрос (Latin 2): Если всё это – Творец и мы все погружены в Него постоянно, так почему мы говорим о том, что мы должны прилепиться к Нему?

М. Лайтман: Потому что это говорится о нашем отношении, нашем раскрытии, нашем состоянии. Поэтому говорится относительно постигающего, не говорят о Нем никогда, поэтому Творец, называем слово Бо у рэ – «приди и увидь», Бо у рэ. Придешь и увидишь, «приди и увидь» – Бо у рэ, а не то что говорится о том, что существует вне человека. А в той мере, в которой человек может приблизиться к этому понятию, построить условия для раскрытия этого понятия – он раскрывает. Это только относительно него.

Вопрос (Петах-Тиква-20): Чем больше мы продвигаемся в работе, я чувствую, что я больше и больше завишу от товарищей. Поэтому товарищ – это самое критическое. Так кто такой мой товарищ?

М. Лайтман: Твой товарищ – это каждый кто идет к той же цели. Вот и всё. И находится с тобой видимо в десятке. Выясни это всё больше и больше изо дня в день.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Вы сказали, что есть товарищи, у которых есть ощущение методики, они приходят быстро к постижению, потому что у них есть небольшое желание получать. Как нам можно помочь друг другу ускорить продвижение, прийти к постижению во всем мировом кли?

М. Лайтман: Да, мы приходим к этому, хотя люди, которые всё еще находятся на начальных этапах относительно мира отдачи, то есть Творца, а есть такие, кто продвигается больше. То есть насколько мы соединимся вместе все в особенности в этих общих мероприятиях как конгресс, к которому мы подходим, – такие действия очень помогают тому, что мы когда соединяемся между нами, мы тогда прорываемся более лучше. Прорываемся.

Есть такие, у которых желание получать больше, есть такие, у которых как раз наоборот больше частота, закуты, и мы соединяемся и прорываемся вперед. (33:39)

Ученик: Так как нам, мы не должны вообще ждать конгресса, как нам, всему мировому кли сделать этот переход, и неважно большое у нас желание получать или меньше. Во всем мировом кли как нам сделать это сейчас прямо?

М. Лайтман: То, что мы учимся. Я не понимаю, что ты спрашиваешь. То, что мы все время учим. Постарайтесь каждый внутри себя быть связанным со всеми, помогать все насколько ты можешь, – это всё-всё в мысли выясняется. И делайте, конечно. Чего ты ждешь? Конечно, это не вопрос конгресса. Но конгресс, когда он присутствует, находится в своем действии, он все-таки – это какое-то состояние в каком-то месте, в какое-то время все соединяются вместе в каком-то одном устремлении, это помогает, конечно тогда всем. И тем, кто начинает, и тем, кто даже не начинающий, но им очень тяжело продвигаться, потому что эго их очень и очень тяжелое. В конечном счете они будут очень большие, больше всех, но пока что они очень тяжелые для того, чтобы сдвинуть себя с места.

Вопрос (Беларусь): Я услышал такое: что значит, что мы изучаем разные действия против Творца и так мы изучаем Его реакцию? Это кажется немного противоположным тому, что делают каббалисты. Как это понять?

М. Лайтман: Чем больше мы продвигаемся вперед, тем больше мы раскрываем, что нас отбрасывает назад. Это подъемы и падения. И поэтому из этих и из этих состояний мы продвигаемся. Невозможно, без того чтобы изучать падения, понять себя. И мы, в общем-то, этим изучаем работу Творца, – именно из того, что мы раскрываем, насколько мы противоположны, разбиты, насколько мы эгоистичны. Из этого мы начинаем знакомиться с тем, что сделал Творец и как Он затем нас исправляет.

Всё приходит от разбиения, поэтому с самого начала творения Творец разбивает кли, – хотя Он вроде бы мог бы сделать и по-другому, – но Он так создал кли, создал его в совершенной форме сначала, а затем разбил его посредством света хохма. И тогда, когда кли получает как бы ради отдачи свет хохма и хочет прийти к слиянию, то раскрывает насколько оно не способно на это. И вот это постижение того, что оно неспособно, это, в общем-то и есть разбиение. И всё исправление заключается в том, как мы постигаем эту границу и как мы постепенно, по ступеням, начинаем исправлять себя. (37:25)

Вопрос (Италия-4): Как я могу заменить власть, которая у меня есть над своей жизнью, на власть над моей жизнью в десятке?

М. Лайтман: В этом вся наша работа – поднять Творца, который находится в десятке и воздействует на меня через десятку, – как Его поднять выше всего. Да? Это то, что нам необходимо. А как это сделать? С помощью того, что мы объединяемся, вместе учимся, стараемся каждый внутри себя изменить свои ценности, чтобы ценность объединения была выше собственной ценности. И что бы то ни было, я должен каждое мгновение так себя ставить, так формировать себя, чтобы объединение между нами было более высоким для меня, чем мое личное ощущение. И так должно быть во всем в моей жизни. И тогда я таким образом приближаю себя к духовному знанию.

Ученик: Это должно быть взаимно, да? Что не только у меня есть этот подход, но и товарищи тоже, когда обращаются ко мне, тоже должны быть в таком подходе, да?

М. Лайтман: Прежде всего, если я стараюсь быть таким, этим я направляю себя. А то, что я показываю другим, – так в такой форме, даже если я не говорю об этом, но они получают это от тех сил, в поле которых мы все находимся. Кроме этого, я говорю об этом немного, и также написано об этом. И таким образом, мы и внутренне, и внешне передаем друг другу это, даем примеры друг другу. Конечно же, это главное.

Вопрос (Петах-Тиква-37): Как мы, как десятка, можем помочь товарищам усилить темп изменения состояний от разбиения к объединению? Как нам поднять темп?

М. Лайтман: Это вопрос, на который я тоже не могу ответить, кроме одного: мы должны работать над этим постоянно. И стараться, может быть, попросить у других десяток. Когда я вас вижу, вы всегда такие малочисленные. Надо стараться, чтобы у вас было больше людей на утреннем уроке. Это такое время, что всегда можно быть свободным в это время.

Песня (41:52-44:52)

М. Лайтман: Переходим к чтению отрывков. Хотя бы несколько мы прочитаем, остальные будем изучать на конгрессе.

Вопрос (Петах-Тиква-31): В контексте нашего приближения друг к другу. Скоро у нас будет конгресс. На конгрессе мы обычно приходим к очень большой близости, а на завтра это исчезает. Вопрос: какая польза от этого ощущения приближения, если оно пропадает?

М. Лайтман: Подожди. Я не понимаю вас. Действительно, я не понимаю. Мы находимся в 21-м веке и каждый раз переходим к таким приборам, которые работают всё с большей, большей и большей частотой.

Я помню, когда был маленьким, в детстве, я собирал радиоприемники. Я помню, что был только один детектор, была большая антенна, и даже не было ни батарей, ни усилителей, ничего, а просто большая антенна, сопротивление и конденсатор. И так я мог слышать, воспринимать силу волны. То есть приемник принимал только за счет одного детектора.

А потом начались ламповые приемники, потом транзисторные, потом начались всякие другие виды, что действительно входят более внутрь, создают уже короткие волны и восприятие этих коротких волн и так далее.

Мы видим, что техника продвигается и продвигается именно благодаря частоте, то есть частоте изменений, которые есть между состояниями. И это главное в продвижении: насколько мы можем быть в сокращении времени, в ускорении времени. (48:00)

А сейчас в наших приборах уже каждую секунду есть тысячи-тысяч изменений в состоянии системы. Это индекс того, насколько прибор более качественный, насколько он может сам создавать или воспринимать и перерабатывать сигналы каждую секунду.

Поэтому в этом продвижение. В этом продвижение. Как мы изучаем у ученика Бааль Шем Това, который говорит: «У меня за пять минут было четыреста изменений». И это не преувеличение, он знает это и говорит это. Так это в духовном, которое находится выше нашего мира, там частоты огромные, там происходят огромные изменения.

То, что мы были в хорошем состоянии и упали в более плохое состояние – это признак того, что мы упали в новое состояние. А новое – оно всегда ближе к продвижению к цели. Поэтому мы должны радоваться тому, что написано: «Был вечер и было утро – день один». Мы должны привыкнуть к тому, что всё начинается с тьмы, с ночи, с несогласия, слабости, с нехватки желания. Раскрывается разбиение, раскрывается всё большее и большее разбиение.

Чем больше мы продвигаемся к Гмар Тикуну, к Окончательному Исправлению, раскрываются всё более тяжелые состояния, более жесткие. И мы должны больше работать над этим, приводить себя к большему объединению. Так мы продвигаемся, преимущество света из тьмы.

Ученик: Ощущение сближения никогда не будет постоянным?

М. Лайтман: Не может оно быть постоянное. Оно не может быть постоянно ни в технике, ни в технологии, ни в духовном, вообще ни в чем. То, что постоянно – оно мертво, тот, кто не меняется – он мертв. А изменение у него – это не просто плюс пять или плюс десять, нет. Он должен стать противоположным, как написано, что есть две противоположности во всем. И так раскрывается духовное.

Творец с самого начала говорит, что Он создал злое начало, то есть противоположное Ему. И именно благодаря тому, что творение противоположно Ему, оно может вернуться к Нему. То есть каждый раз, «каждый шаг вы можете постичь, понять и уподобиться Мне». (51:33)

Вопрос (Петах-Тиква-31): Это слышится так, что сделать подготовку перед большим волнительным действием – это естественно: ты волнуешься, ты входишь в подготовку. Что происходит, когда состояние постоянно, нет важности? Как ты входишь в подготовку?

М. Лайтман: У тебя есть товарищи, которые находятся в разных состояниях. Если вы вместе соединяетесь, вы можете постоянно быть на очень высоком уровне частоты в изменении состояний. Но если ты один, то, конечно же, нет. Ты себя измеряешь: вчера я был таким, а сегодня другим, что со мной будет и так далее. Таким образом не продвигаются, а только силой объединения, там ты можешь найти всё.

Вопрос (Италия-1): Творец – тот, кто произвел разбиение. С другой стороны, Творец желает объединения между нами. Это значит, что только Он действует. Вопрос: где же моя работа, где мои усилия? Только в намерении, только в том, чтобы работать с Творцом в одном, в чем Он работает, только в объединении?

М. Лайтман: Нет. Как написано, наша работа в том, что я пробуждаю предрассветную тьму, рассвет, а не она пробуждает меня. Мне неважно, я чувствую хорошо или плохо. Я могу ощущать себя только в разнице между состояниями, когда я делаю дифференциальные действия, то есть было и есть, было и есть. И так все время я продвигаюсь.

Мне важно увидеть изменения: утро, вечер, ночь, день. Потому что из наших соединений, нашего объединения я чувствую жизнь. Если я чувствую только день или только ночь – это смерть, такого не бывает.

Творение, которое находится постоянно между двумя состояниями, само решает, с какой частотой переходить от состояния к состоянию, и то, что он принимает тьму за свет, он этим добивается успеха. То есть неважно ему. А что ему важно? То, что он чувствует над светом и тьмой, над днем и ночью, этим он приходит к объединению, к соединению с Творцом. Ведь Творец – Он же создает ночь и делает день.

Поэтому, когда человек находится во всех этих состояниях и между ними, должен держаться Творца. Это то состояние, к которому он должен стремиться. И тогда неважно, какие состояния я прохожу, потому что главное для меня – быть связанным, соединенным с Творцом.

И тогда эти состояния приходят от Него, по Его плану, по Его программе, и то, что Он делает – пусть делает. Главное, чтобы я мог ухватиться за Него, как маленький ребенок хватается за подол матери и держится за нее. Это то, что я должен сделать. Это я должен делать в группе, и это главное.

Вся наука каббала находится в этой теме: схватиться за Творца, прилепиться к Нему с помощью товарищей, пока мы не приходим к полному слиянию. Неважно, над какими состояниями это происходит, над какими условиями.

Вопрос (MAK-3): Влияет ли частота выяснения состояний на скорость продвижения?

М. Лайтман: Конечно, да. Чем больше мы продвигаемся, тем изменения состояний, перевороты состояний все время увеличиваются. Сегодня я привел вам пример, как раньше работали в технике, в технологии, на чём работали радиоволны. Вначале были километры, потом метры, дециметры, сантиметры, все время это уменьшается. И всё зависит от частоты изменений в этом намерении.

Ученик: Постоянство – это мертвое состояние. Но мы учим, что Творец неизменен, и свет находится в постоянстве. Как это понять?

М. Лайтман: Творец относится к творениям с абсолютной любовью. Он хочет, чтобы они все продвигались, и постоянно любит их, и хочет привести к состоянию, чтобы они были соединены между собой и соединены с Ним. И в этом Его направление, в этом Его намерении нет никакого изменения.

Поэтому мы говорим, что высший свет находится в вечном покое. В каком покое он находится? Он находится в бесконечном количестве изменений, но по отношению к тем разбитым желаниям, которые раскрываются и должны быть исправлены. И по отношению к этим желаниям он раскрывает себя постоянно действующим во всех направлениях.

Но из всех этих направлений, есть только одно направление: привести их к объединению. И поэтому мы говорим, что Творец высок и Он не меняется, и Он существует только в таком виде.

Но есть в Нем огромное количество, бесконечное количество изменений во всем, в разных расчетах – это высший свет, который находится сам по себе в вечном покое. Он воздействует на разные разбитые келим, которые противоположны. И так он воздействует на всех.

Он всем светит, но каждый продвигается в мере своего разбиения и в другом характере, и в другом виде. Но Творец, конечно же, не меняется.

Вопрос (Днепр): Вы сказали: «Главное – схватиться за Творца и удерживаться за Него». Это значит, получить какую-то подсветку или подслащение от отдачи? Это так?

М. Лайтман: Нет, не надо ждать, чтобы у тебя был свет, и было тебе сладко. Не надо ждать этого. У тебя есть товарищи, и если ты находишься вместе с ними, и держишься, и поддерживаешь их, чтобы они не убегали от объединения в центре десятки, то там своими усилиями ты раскрываешь Творца, только там.

Вопрос (Ж Интернет): В чем смысл слова «прилепиться» в контексте «прилепиться к Творцу» и «прилепиться к товарищам»?

М. Лайтман: Я прилепляюсь к товарищам тем, что мы все вместе должны быть как одно кли с одной целью, в одном действии – это то, что мы должны делать для себя. И в такой форме мне не очень важно, как я вижу товарища перед собой. Я должен сказать: «Глаза мои, да не видят». Даже если мне кажется, что товарищи неправильно организованы между собой и по отношению к цели, и более того, я слышу от них, что каждый злословит на других, но я должен сказать себе: «Мои уши, они не слышат». Я должен принять их выше своего мнения, своего разума, абсолютно исправленными, объединенными. Только я в своем эгоистическом желании вижу их разбитыми, отдаленными друг от друга. И поэтому не нужно верить своим глазам и своим ушам, а видеть их, как действительно великих, потому что десятка находится в Гмар Тикуне, и только я должен вкладывать себя и поддерживать их, пока я тоже не увижу это.

И когда я продвигаюсь, действительно, вижу, что, как написано, «каждый судит, исходя из своего изъяна». То есть, насколько я нахожусь в этом изъяне, в разбиении, в эгоизме, настолько я вижу, что они как бы тоже находятся в этом. Поэтому я должен постоянно стараться увидеть не то, что мне кажется в моем эгоистическом разбитом желании, а то, что говорят мне каббалисты, что вокруг тебя есть совершенное кли, полное, объединенное, которое находится в исправленном состоянии, а не в разбиении. А ты из-за того, что находишься в разбиении, а не в исправлении, видишь их такими. И ты должен поблагодарить за то, что у тебя есть такое очень явное ощущение и выявление, что насколько ты не исправлен, настолько ты должен быть исправлен. И между этими двумя состояниями ты должен выбрать правильное направление твоего отношения.

Вопрос (Ж Интернет, США-3): Если Творец не существует, пока мы не объединимся, то почему мы не можем объединиться иначе, как если попросим, чтобы Он объединил нас?

М. Лайтман: Творец называется Бо у рэ, «приди и увидь». Пока мы не построим Его в работе между нами, мы не можем Его раскрыть, но это не означает, что Он не существует. Просто у нас нет глаз раскрыть эту силу, чтобы понять это понятие. Бо рэ, Творец – это Бо у рэ, «приди и увидь». И в этом смысле Он не существует, пока мы Его не раскрываем, пока мы не придем к такому объединению, когда можем выстроить Его в наших связях.

Вопрос (Ж Интернет, Unity 3): Сотворение Творца, как сказано «вы создали Меня», и раскрытие Творца – это тот же процесс?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 2): Пробуждает ли человек свет, или свет пробуждает человека?

М. Лайтман: Конечно же, свет, он всегда прежде, он первичен. Свет пробуждает человека, человек начинает реагировать на свет и пробуждать свет. Если мы пробуждаем свет, то это называется подъем МАНа, хисарона. Но откуда взялся хисарон? Потому что перед этим свет воздействовал на него.

Вопрос (Ж Интернет, немецкая группа): В какой момент нашего объединения ощущение Творца становится постоянным?

М. Лайтман: Ощущение Творца постоянным? В Гмар Тикуне. Если я правильно понял вопрос.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-17): Вы говорите, что объединение должно быть важнее, чем мое эго. Можно ли сказать, что подруги должны быть важнее, чем я? Или только объединение важнее?

М. Лайтман: Подруги, объединение между подругами должно быть выше, чем все остальные отношения между нами. Главное – это объединение над всеми прегрешениями, всё покроет любовь. И это то, к чему я должен постоянно стремиться, видеть это как цель в каждом моем обращении к группе. Все преступления между нами покроет любовь. Это значит, для чего мне нужны подруги? Чтобы относиться к ним с любовью. Не надо пытаться их исправлять и критиковать, а принимать их так с самого начала: это то, что дал мне Творец, чтобы я это полюбила. «Но я не могу, я ненавижу, я не люблю ничего, их всякие свойства, черты характера и поведения». Так тебе показывает всё твой эгоизм. Ты должен подняться над этим.

Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): Какие действия мы должны производить, чтобы прийти к слиянию с товарищами и с Творцом?

М. Лайтман: Какие действия? Только действия по объединению. От этих действий по объединению между нами мы приходим к объединению с Творцом, а больше нам и не надо. Поэтому «от любви к творениям к любви к Творцу». И объединение может быть целью нашего исправления: всякое разбиение, которое было с нами, и то, что сейчас происходит с миром, вскрывается среди народов, и то, что дано нам. И так мы можем прийти к исправлению, чтобы не регрессировать и приходить ко всяким катастрофам. (01:08:50)

Вопрос (Ж Интернет, Россия-6): Что значит держаться за Творца?

М. Лайтман: Достичь этого можно в объединении между нами, когда мы просим эту не явную высшую силу, просим ощущения единства и слияния, чтобы над всеми нашими отторжениями и даже ненавистью всё это покрыла любовь.

М. Лайтман: Так где мы находимся?

Чтец: Урок №3 «Соединяемся с товарищами», первый отрывок.

М. Лайтман: Прочитай подряд.

Чтец: Пишет РАБАШ.

1. Человек не может получить от группы, если не прилеплен к ней, то есть, если он не ценит товарищей. И насколько он ценит их, настолько он может получить от них воздействие безо всякой работы, а только благодаря слиянию с группой. [РАБАШ. Статья 17 (1987) «Суть важности запрета обучать Торе идолопоклонников»]

2. Есть особое преимущество в слиянии товарищей. При слиянии мнения и мысли переходят от одного к другому, поэтому каждый включает в себя силы другого. И таким образом, у каждого есть сила всей группы… [РАБАШ. Статья 14 (1988) «Необходимость любви к товарищам»]

М. Лайтман: Как мы можем почувствовать, что мы обретаем свойства, силы от товарищей? Как мы можем это почувствовать? Допустим, несколько недель или несколько месяцев назад я был таким, а сегодня я немножко другой, нахожусь с другими свойствами, мыслями, желаниями. Как я могу распознать, что то, что произошло во мне, произошло из объединения с группой? Как я могу распознать? 

Без того, чтобы я был объединен с группой, у меня не будет никаких изменений. Не могут во мне произойти никакие изменения, а только потому, что я нахожусь в группе, даже если эта группа, может быть, далекая, это не моя десятка, но все-таки я имею к ней какое-то отношение, тогда я могу продвигаться. Мы видим это на примере. 

Невозможно сравнить человека, который живет в наше время, с человеком, который жил 200 лет назад: другое чувство, другое отношение, другое мышление, всё другое. Почему? Потому что он находится в такой атмосфере, что другие дают ему мысли, желания. Поэтому он так ведет себя, так думает. 

Как мы можем распознать, что сегодня я думаю, чувствую, вижу, что я меняюсь, короче говоря, исходя из того, что я нахожусь с группой, что мое включение в товарищей формирует во мне нового человека? Как мы можем это видеть на товарищах? Можем ли мы видеть? Можем, потому что мы меняемся, и они меняются. Но, все-таки, как мы можем это увидеть? Попробуйте подумать об этом. Это очень-очень важно. Хорошо? Запишите это. 

Вы хотите об этом сейчас поговорить? Я не знаю. Или это будет потом, во время конгресса, но очень важно нам отыскать, как мы меняемся согласно тому, как группа меняется в наших глазах. Как я смотрю сегодня, сейчас на группу и на товарищей, относительно того, как я смотрел на них прежде. Я могу отличить? И так каждый. И тогда мы можем соединить все изменения, которые есть в каждом, из того, что было и из того, что есть сегодня, и таким образом мы увидим наше продвижение.

Вопрос (Турция-4): Вы сказали, что мы должны распознать наше состояние для того, чтобы быть способными включиться в группу. Но по мере того, как я пытаюсь включиться больше, соединяясь с товарищем, условия в десятке раскрываются мне совершенно противоположными. То есть это мне совершенно противоположно, насколько я пытаюсь с ними объединиться больше, я раскрываю больше ненависть, злость, я хочу убить их. В этом состоянии я вообще не способен думать о том, что хочу их любить, хочу объединяться с ними, хочу быть с ними, я только полон ненависти. Что я должен делать с этим желанием получать?

М. Лайтман: Я рад слышать, что ты так чувствуешь, потому что это признаки продвижения. То, что ты сейчас говоришь, что ты все больше и больше чувствуешь себя далеким от них – это признак продвижения, но в одной линии, в левой. То, что ты видишь, это насколько есть разница между тобой и ними. Теперь вопрос: что делать? Нужно над этим начать выстраивать новые связи. И это уже будут связи, которые продвигают тебя к духовному. Это будут уже как бы две линии, когда ты видишь, что с одной стороны ты отдаляешься и кто отдалил тебя от них? Творец. Нет никого кроме Него. Нет еще кого-то, кто бы действовал кроме Него. 

Если ты делаешь наоборот и хочешь приблизиться к ним настолько, что ты хочешь разглядеть между собой и ними Творца, то ты видишь Творца, насколько у тебя есть силы сопротивления, «авиют» и насколько у тебя есть сила объединения, слияния, закут (чистота). И в этой разнице между минусом и плюсом, между отторжением и соединением, там ты раскрываешь третий компонент, который и является высшим и первичным, и он вызвал два этих состояния: отдаления и соединения, и ты называешь его «Бо у рэ» (приди и увидь). И так ты достигаешь более высокой ступени.

Может быть, это похоже на то, как ты смотришь на картину и видишь много красок, много всего, потому что ты смотришь на это, как ребенок смотрит. Но ты, как большой, взрослый человек смотришь и понимаешь, в чем цель художника, что он хочет передать тебе, что он почувствовал, то есть внутреннее содержание картины. 

Так и мы, когда раскрываем, обнаруживаем себя в отдалении и в приближении, между двумя этими состояниями, мы должны достичь средней линии – отношения Творца к нам, какое Его намерение. И так мы достигаем Его. Это называется «из действий Твоих познаю Тебя». Что Он – Создающий свет и Творящий тьму, а мы между светом и тьмой раскрываем Его суть, Его намерения, Его цель, Его отношение к нам. Всё. Так и будем продвигаться.

Ученик: Может быть, это случайность, но эти состояния происходят у меня обычно перед конгрессом. Это случайно?

М. Лайтман: Нет. Это потому, что мы все перед конгрессом вместе сплачиваемся, вместе думаем, вместе чувствуем, вместе готовим себя и поэтому, исходя из того, что есть множество действий в каждом и во всех нас вместе, это влияет на тебя, и тебе легче видеть изменения.

Вопрос (Болгария-1): Что означает на практике «быть слитыми с десяткой»? Как это слияние должно выглядеть? Должно ли быть что-то внешне, или чувствовать это только внутри? (01:20:08)

М. Лайтман: Слиянием с десяткой называется, когда я, как младенец, находящийся на матери, хватаю ее и руками, и ногами, хочу быть буквально слит с ней. Так я хочу быть с десяткой. Неважно, какие состояния есть между нами (правое, левое), я хочу быть присоединен к ним в каждом состоянии. И все состояния, которые я прохожу, или мне кажется, что мы все проходим в десятке, я связываю с Творцом, что нет никого кроме Него. И поэтому я должен быть слитым с десяткой, через десятку с Творцом все время. 

Это форма, с помощью которой мы наверняка достигаем успеха в том, чтобы быстрее прийти к исправлениям, потому что нет у меня другого действия, кроме как держаться за десятку и через нее за Творца. И так раскрыть Его, что Он заботится о нас. Я хочу раскрыть, что Он заботится о нас и продвигает нас. И когда я пробуждаю Его, я начинаю обнаруживать еще большие изменения в разных направлениях: правое, левое. Но я прошу Его быть в связи с Ним, в слиянии, пока не достигаю состояния, когда я, буквально, вхожу в Него, включаюсь в Него со всей десяткой. И так мы возвращаемся к строению Адама Ришона. (01:22:06)

Вопрос (Германия-3): Хотелось бы заострить, углубить вопрос, который сейчас подняли по поводу изменений частоты. Когда мы начинаем заниматься, мы проходим какие-то эмоциональные переживания, по-видимому, внешне. Но чем дольше мы занимаемся, тем это становится всё более внутренне. Частота, динамика изменения каждого товарища и в целом группы становится более закрытая. С одной стороны, нам хочется видеть изменения, а с другой стороны, мы говорим, что результат нам не важен. Куда дальше копать в этом направлении?

М. Лайтман: Если каждый бы работал над своими изменениями, и над ними был связан с группой, то вы бы не отдалялись друг от друга, а все личные изменения вы всё-таки ощущали бы. Ощущали бы, что вы находитесь в одной лодке и продвигаетесь вместе. Вот и всё. Нечего мне больше сказать. Подумайте об этом. И нужно реализовывать. (01:23:30)

Вопрос (Солт-Лейк-Сити): Вы сказали, что группа изменилась со временем, это не та же группа по сравнению с тем, что была 100 лет назад, сотни лет назад. Я бы хотел знать: всё, о чем говорят мудрецы – это актуально для всех времен, это учеба выше времени?

М. Лайтман: Да. Эта учеба выше времени. Это та же методика, когда нужно подняться над личным эгоизмом человека и там достичь единства. Там мы раскрываем Творца. В этом заключается вся цель нашего существования в нашем мире и вообще во всей этой реальности.

Вопрос (Ревадим): Как я в точности выражаю любовь к товарищам в нашей десятке?

М. Лайтман: В поддержке, в заботе. Так же, как мать относительно детей.

Ученик: В заботе видим, что мы так ведем себя виртуально, когда мы действуем.

М. Лайтман: Да, соединять их как можно больше, как один человек в одном сердце между ними и Творцом. (01:25:15)

Ученик: Можно ли распознать, в каком виде уже существует между нами Творец в десятке?

М. Лайтман: Не дано, потому что нет между вами объединения. Понятно?

Вопрос (Zafon 2): Что это за глаза, которые могут увидеть и почувствовать Творца?

М. Лайтман: Которые хотят отдавать. И тогда в этом направлении, в этом намерении раскрывают Творца.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что мы с товарищами в десятке включаемся в Творца вплоть до того, что мы включаемся в душу Адама Ришон. Что значит, что мы включаемся в Творца десяткой?

М. Лайтман: Когда вы хотите достичь одного понятия, вы приближаетесь к Творцу, потому что Он един.

Ученик: Что значит «одного понятия»?

М. Лайтман: Если мы хотим включиться в понятие «Один, Единственный, Единый», в точку, в которой сосредоточено всё, как до того, как она взорвалась и построила из себя всю вселенную и все-все. Вот к такому состоянию мы должны стремиться, тогда мы по дороге обнаруживаем Творца во все большем и большем Его величии, силе, намерении. (1:27:17)

Вопрос (Unity 2): Злость и насилие относятся к интенсивности или к частоте в нашей работе?

М. Лайтман: Это уже частные вещи, поговорим об этом потом. Сейчас мы говорим об объединении. Когда раскрываются такие вещи против объединения, мы должны понять, что они раскрываются для того, чтобы мы преодолели их и достигли бы еще более мощного объединения.

Вопрос (Хайфа-10): Как складывается, что с одной стороны – мы строим Творца, а с другой стороны всё – это Творец?

М. Лайтман: Всё – это Творец, ты потом раскроешь. Но пока что ты должен начать с того, что у тебя нет ничего, никакой связи с Ним, и ты не воспринимаешь Его. И поэтому начинай с того, чем ты являешься; есть желательное и есть действительное. Поэтому, приблизь себя к этому понятию «Творец», и тогда ты увидишь, что на самом деле это понятие наполняет всю твою жизнь, весь твой мир, строит всё для тебя, а не просто так, что ты произносишь эти слова.

Вопрос (РТ 29): Ощущение ближнего является результатом объединения, или это ощущение, которое должно быть на этапе до объединения?

М. Лайтман: Ощущение ближнего должно быть прежде всего. К нему мы должны стремиться, и внутри него мы раскрываем также единственную силу – Творца, которая является Творцом. Понятно? (01:29:27)

Вопрос (Beer Sheva): Мы, желание получать, материя. Товарищи – они тоже материя. И мы раскрываем из действий между нами, что мы являемся составными частями, материалами, которые перемешивают желания и намерения, и это переводит нас к частоте. Что это за процесс?

М. Лайтман: Насколько эгоистические желания работают над собой, чтобы объединиться между ними, они раскрывают более высшую реальность, более высшую ступень. И в этом вся тайна подъема со ступени на ступень. Есть я, и есть кто-то, товарищ против меня. И насколько мы стараемся соединиться между нами, несмотря на то, что в нашей природе мы противоположны, обратны, ненавидим друг друга, но, насколько мы старается производить действие по объединению, таким образом мы достигаем состояния, когда объединение раскрывается как Творец, как более высшая точка, чем наши две точки: я и товарищ. Вопрос хороший.

Ученик: Изменение частоты вследствие действий, которые мы делаем, раскрывает любовь между нами? То есть без изменения частоты, если товарищ перекрывает себя относительно дополнительной частоты, передаваемой другими товарищами – это не дает продвигаться?

М. Лайтман: Это перекрывает процесс. Мы должны принимать товарища, как товарища, что он участвует с нами, хотя, может быть, не понимает, не может, не способен – каждый в своей точке. Мы должны оправдывать товарищей в том, насколько они способны участвовать, и продвинемся. Ты прав. Сегодня вдруг у тебя есть хорошие вопросы.

Вопрос (Киев-3): Кроме скорости продвижения по ступеням раскрытия этих состояний, есть ли качество продвижения по ним? То есть можно ли лучше или хуже пройти ступень?

М. Лайтман: Да. Это вы раскроете в пути, что есть герой в качестве, есть герой в количестве, как соединить и совместить эти две формы в нас. Есть еще разные формы. Как и в нашей жизни мы можем выполнять работы разными образами и способами. Как это сделать оптимально? Соединить все вещи воедино – это то, что мы учим. Но, с другой стороны, нет праведника на земле, который сделал добро и не согрешил. И подъем, и падение, и подъем, и падение – только из этого мы и учим всё. Всегда мы делаем что-то хорошее – это признак того, что перед этим мы ошиблись, упали, отдалились, сожалеем о том, что было, плачем, не способны, обнаруживаем слабость, отчаяние, растерянность, бессилие, не хватает разума. Исходя из этого мы обращаемся к Творцу, и тогда видим, что невозможно. И в итоге мы находим товарищей. В итоге мы понимаем, что с товарищами мы можем найти единство между нами. И поэтому я очень рад, что нам предстоит конгресс, и что там мы можем, каждый может согласно своей необходимости обрести поддержку товарищей. (01:34:12)

Вопрос (Москва-1): Ближний – имеется в виду не только то, что мы говорим с товарищами? Это все уровни? Неживой-растительный-животный, который раскрывается нам в итоге?

М. Лайтман: Нет. Ближним называется ближний в намерении. Даже не каждый человек, не все люди, а только особенные, только наши товарищи в Бней Барухе, в мировом кли. Это прежде всего. Я не могу говорить о животных, о растительном мире, о неживом, что они находятся вместе со мной во всем процессе, потому что я нахожусь в процессе, а они включаются в меня. Из самого строения мироздания я не подразумеваю их, они не делают какого-то действия относительно меня, поскольку так мы изначально существуем в такой системе, в таком строении. 

Ученик: Я спрашиваю, об этих уровнях до того, как они становятся этим материалом, как бы только про ощущения, не в физическом каком-то таком образе.

М. Лайтман: Они включаются в нас. Они включаются в нас, даже если мы и не подразумеваем их, а подразумеваем только людей относительно тех творений, которые находятся с нами.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что значит получить воздействие без работы? Я встаю утром, я не знаю, что со мной происходит, но постепенно, когда я вижу товарищей всех вместе и еще все десятки вместе в группе, я чувствую что-то другое, какой-то подъем духа.

М. Лайтман: Верно. И я так чувствую. Я не раз говорил об этом.

Ученик: Это воздействие без работы?

М. Лайтман: Ты получаешь силу отдачи от десятки, потому что ты находишься в ней, потому что ты произвел настройку на чувства, на понимания, когда ты включаешься в них. У тебя была прежде внутренняя работа, когда ты связался с ними и не один раз, и день за днем, и тогда ты можешь получить от них впечатление, важность цели.

Ученик: Скажите, что дает нам ощущение, понимание, реализацию возможности объединения между нами, когда мы поднимаемся над желанием получать?

М. Лайтман: Я не понимаю тебя. Ты учишься у нас или нет? Что значит, что дает нам? Это всё наше кли, в котором мы раскрываем духовное, вечное, Творца. Что это за вопрос? Я не знаю.

Ученик: Это именно тот самый вопрос. Мы строим вместе кли отдачи. Когда мы находимся в ощущении и понимании, что есть у нас общее соединенное желание, мы из этого можем почувствовать ту самую силу отдачи?

М. Лайтман: Да. Я не совсем понимаю, что ты хочешь. Мы должны соединить между собой все желания в объединение. И всё. И в этих желаниях мы раскрываем Творца настолько, чтобы он раскрылся в истинном виде, в полном исправлении. Нет у нас другой работы. Нет. Просто это всё. И всякие состояния, которые мы обнаруживаем по пути – это ступени нашего подъема по лестнице, пока мы не включаемся друг в друга, исправляем разбиение. И так мы достигаем исправления разбитого кли. Понятно или нет? (01:39:24)

Ученик: Да. То ощущение, что мы уже прошли этап общего желания, чтобы принять его на себя, и находимся в намерении отдачи высшей силе, чтобы доставить ей наслаждение – это правильный путь?

М. Лайтман: Ты с нами все время на уроке находишься?

Ученик: Каждый день.

М. Лайтман: Тогда я не понимаю твоих слов. Мы все время говорим об этом. Ладно. Приходи на конгресс, главное, включайся в нас, и будет хорошо. Тебе всё прояснится.

Чтец: 3-й отрывок, пишет РАБАШ.

3. С помощью связи с товарищами можно получить новые свойства, обладая которыми, удостоятся достижения слияния с Творцом.

И только в случае, если человек видит преимущества товарищей, можно сказать, что он научится их действиям. Но когда видит себя выше них, тогда уже нечего ему взять от них.

Поэтому сказано, что, когда твой эгоизм указывает на то, что твои товарищи хуже и ниже тебя, ты должен идти выше своего разума. Но, конечно же, лучше и успешнее он продвигался бы, если бы понимал своим разумом, что товарищи выше него. И становится понятной молитва, составленная для нас рабби Элимелехом: "Дай нашему сердцу видеть в своих товарищах только лучшее, а не их недостатки". [РАБАШ. Статья 21 (1986) «О вере выше знания»]

Чтец: 4-й отрывок, пишет РАБАШ.

4. Есть способ, такой же, как и в материальном, – усиливать изначальное желание с помощью окружающих людей, которые обязывают человека следовать их нравам и их духу.

Человек реализует это, присоединяясь к людям, у которых, как он видит, тоже есть духовное устремление. Тогда желания окружающих порождают желание и в нем, благодаря чему он получает сильное устремление к духовному. Иными словами, кроме собственного желания, человек получает и то стремление к духовному, которое порождают в нем окружающие. И тогда обретает большое желание, посредством которого сможет достичь цели. [РАБАШ. Статья 13 (1985) «Оплот спасения моего»]

Вопрос (KabU 2): У меня вопрос относительно последнего, 3-го отрывка. Когда он говорит: «Дай нашему сердцу видеть достоинства товарищей, а не их недостатки», о каких достоинствах говорится? Говорится о материальных достоинствах? Скажем, как выглядит мой товарищ, или какой характер у него? О каких достоинствах говорится?

М. Лайтман: Когда я хочу смотреть на товарищей, как мать смотрит на свое дитя. Она не видит некрасивых каких-то вещей, потому что это ее. У нее есть естественная любовь к нему, и поэтому она не видит плохие вещи, а видит только хорошие. Так мы смотрим на мир. То, что относится к нам – это хорошо, потому что это из эгоизма так мы смотрим: то, что относится к нам – это хорошо, а то, что не относится к нам – это плохо. И мы хотим достичь состояния, когда мы смотрим на товарищей, и во всех плохих вещах, негативных, которые Творец специально пробуждает в нас, во всех этих плохих вещах, во всех этих недостатках мы видим в каждом товарище только хорошее – это признак того, что мы исправляем себя в любви, «все преступления покрывает любовь». Этого мы должны достичь. Молиться Творцу, просить силу исправления, чтобы мы видели достоинства товарищей, а не их недостатки. (01:45:21)

Вопрос (Москва-1): Написано в четвертом отрывке, что надо увеличивать желание с помощью людей, которые обязывают человека следовать их вкусу и духу. Понятно, что это наши товарищи. А вот, если не выявлено наше собрание, то есть его направленность, наше отношение, нужно ли стремиться изначально поставить себя под власть этого окружения?

М. Лайтман: Если человек входит в десятку, он должен, насколько возможно, на всяких уровнях и при всяких возможностях ввести себя в десятку: пригнуть себя и дать им возможность властвовать над ним во всем. Вся эта атмосфера, все эти связи, то, что они решают, он принимает. Всё. Иначе нет шанса построить десятку вообще. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-19): Сейчас, перед конгрессом в третьем отрывке чувствуется тяжесть в десятке. Как верить эгоизму, который показывает мне, что товарищи не целенаправленны? Как разбить эти перегородки между нами?

М. Лайтман: Эта подготовка, которую дает Творец, это отягощение между нами, чтобы мы подготовили себя и поднялись бы над этим отягощением к более высокой ступени, к объединению. Как можно иначе? Мы должны видеть в этих вещах приглашение к подъему. Кто «поднимется на гору Творца» и кто «станет в месте святости Его»? «Чистый руками» и «чистый сердцем». То есть «чистый руками» − отменяющий свой эгоизм, а «высокий сердцем» только в намерении на объединение.

Чтец: Пятый отрывок.

5. Необходимо, чтобы он представлял себе, что товарищ работает ради Творца намного больше него, [...] «зависть мудрецов умножает мудрость», и будет укрепляться благодаря этому в работе Творца все больше и больше. И так «каждый будет завидовать хупе товарища», что означает воодушевление – благодаря тому, что он увидит, что хупа товарища больше, чем у него, загорится в нем огонь, и больше воспылает его душа к работе Творца, и он достигнет больших постижений Творца. [Маор ва-Шемеш. Глава Итро]

Вопрос (Ж Петах-Тиква): Почему лучше видеть величие товарищей внутри знания, чем выше знания? Внутри знания может потворствовать моему эгоизму больше? 

М. Лайтман: Но это против эго, в этом всё дело. Я получаю величие товарищей выше знания, я принимаю это выше знания, и так я получаю. Хотя я не чувствую, не вижу, но я работаю в соответствии с этим. Но если я прихожу к состоянию, когда вижу это уже внутри знания – это уже по-другому. Это уже обязывает меня. Это признак того, что я исправил свои келим так, чтобы видеть это. Поэтому по отношению к группе лучше работать так, чтобы получить впечатление от нее внутри знания.

Вопрос (Ж Hebrew): Если я почувствовала ненависть к подругам в десятке, а затем это прошло, и Творец не раскрылся, где же я ошибаюсь?

М. Лайтман: По всей видимости, ты не отменила себя, но делала пока все возможные эгоистические расчеты, что стоит тебе так или иначе изменять состояние, может быть, чтобы не страдать. И поэтому пока еще твое отношение к состоянию не ради отдачи. Оно не подходит для того, чтобы раскрылся в нем Творец.

Вопрос (Ж Петах-Тиква): Я работаю в десятке, в поддержке, в отмене себя, но чувствую отрыв, как будто бы стена между нами. Как разбить эту стену?

М. Лайтман: Разбить сердце. Вот и всё. Разбить сердце. Начать через силу относиться к подругам буквально в виде открытого сердца. И тогда ты начнешь чувствовать это больше и больше. (01:51:33)

Вопрос (Ж Москва): Когда я перестану ощущать себя, я сразу смогу ощутить Творца?

М. Лайтман: Конечно. Но есть состояние посередине, когда вместо себя я чувствую подруг, а внутри подруг я чувствую Творца. Невозможно без этой промежуточной ступени. Невозможно. Поэтому написано: «От любви к творениям – к любви к Творцу».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): Что десятка может дать всему мировому кли, чтобы мы вместе смогли достичь успеха на конгрессе, чтобы всё мировое кли смогло подняться над собой?

М. Лайтман: Нам нужно представлять себе: или же мы все приходим к цели, или же мы не приходим вообще. И в постижении цели, в отношении к цели, мы вызываем во всем мире подъем или падение.

Очень хорошо. Я рад, что нет много вопросов. Вопросы серьезные, включающие в себя много. 

Что делать дальше? Есть у нас статья или Птиха? Что хотят?

Сейчас до конгресса пока еще так. После конгресса мы начнем работать в другом стиле. Мы каждый день по крайней мере час будем находиться в Птихе и даже в Учении десяти сфирот, в ТЭС. И тогда всё остальное время, сколько у нас остается, еще час, мы подойдем к статьям РАБАШа.

Набор: М.Малахова, С.Деменчук, Т.Ярошевская, О.Прудникова, О.Щукина, Г.Кольчугина, Т.Воронкова, И.Ситникова, Н.Кравченко

Редакция: С. Камальдинов, Р. Марголин

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/v02otnxg