Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 декабря 2025 года
Часть 2: Урок на тему «Ханука»
Чтец: Мы на уроке в честь праздника Хануки. Мы читаем избранные отрывки из первоисточников. Товарищи, которые хотят задать вопрос, должны спрашивать коротко и чётко в одном предложении, сфокусированно на нашем учебном материале, чтобы это помогло нам всем объединиться сильнее. О Хануке.
1. Ханука […] – это работа по исправлению творения, направленная на то, чтобы обрести отдающие келим, с которыми можно потом прийти к цели творения. Это можно назвать словом «духовное», ибо он не хочет делать никаких действий ради себя, а [хочет делать] всё только ради Творца. [РАБАШ. Статья 9 (1986). О ханукальной свече]
М. Лайтман: Это ключ ко всем нашим действиям, ко всем заповедям нашим, то, что мы должны стараться наполнить их. Всё.
Чтец: (01:31) 2-й отрывок.
2. «Хану-ка» имеется в виду, что «хану – хаф-хэй» 'остановились 25', то есть 25 кислева не было окончания войны, а это была лишь остановка. Подобно тому, как армия хочет провести новое мощное наступление, и тогда армии дают отдохнуть, для того чтобы накопились новые силы, и [воины] могли бы продолжить воевать. [РАБАШ. Статья 9 (1986). О ханукальной свече]
М. Лайтман: Еще раз. Не говорится об атаке на врага, который по ту сторону границы, а речь идёт об одном человеке, о том, что он борется со своим телом, с тем, что не даёт ему возможности подняться, собрать все части своего тела, собрать все силы, всё, что есть. И тогда он в состоянии атаковать.
Чтец: (03:12) 3-й отрывок.
3. Ханука – и это означает «остановились» 'хану', и остановка была не из-за «зе», называемого состоянием совершенства, то есть зеркалом, которое светит. А остановка была в свойстве «ко», то есть несовершенства, что называется зеркалом, которое не светит. То есть война со злым началом еще не закончилась, и нужно прийти к настоящему совершенству. И это называется «остановились здесь» 'хану ко', остановка в свойстве «ко», то есть они получили высшее воздействие, чтобы у них было больше сил продвигаться в войне со злым началом. [РАБАШ. Письмо 26]
М. Лайтман: Да, и это то, что мы должны брать в расчёт и рассматривать как нашу цель. То, что мы хотим привлечь свет, возвращающий к Источнику, который даст нам ощущение важности, единственности Творца, и что мы сможем получить Его раскрытие в правильном виде, чтобы Он привёл нас к ещё большему слиянию, и чтобы мы могли, соответственно, соединяться друг с другом и с Ним.
Чтец: (05:35) 4-й отрывок пишет РАБАШ.
4. Ханука еще не является полным достижением цели, а есть лишь состояние исправления творения. И при этом исправляются отдающие келим, что означает действие по отдаче. И поэтому нельзя пользоваться светом Хануки, так как использование является действием по получению, а чудо произошло только на действие по отдаче, чтобы они смогли совершать их и строить намерение ради отдачи, что называется «лишма». [РАБАШ. Статья 9 (1986). О ханукальной свече]
М. Лайтман: Это не очень понятно для эгоистического разума человека. Потому что, что он, по сути, говорит? Что нужно приближаться к Творцу для того, чтобы раскрыть Его во всю силу. И когда получим высшее воздействие или отдачу, то у человека появятся силы для того, чтобы двигаться вперед в войне со злым началом.
Это то, что нам необходимо. Прежде всего, получить силу, а затем с этими силами вести войну против злого начала, чтобы и его тоже включить в доброе начало. Так мы добьемся успеха в этой войне.
Вопрос (Киев-1): (08:26) Поднимаясь в нашем объединении, мы сами определяем эту остановку?
М. Лайтман: Да. Постепенно поднимаясь по ступеням, мы начинаем ощущать эти ступени: в чём мы объединяемся и в чём мы пока не можем объединиться. И таким образом, в общем, приходим к тому, что все келим дэ-ашпаа и келим дэ-каббала, в конце концов, объединяются вместе, чтобы быть в одном действии и наполниться светом Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:55) В первом отрывке написано, что Ханука – это работа по исправлению творения, направленная на то, чтобы обрести отдающие келим.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Желание достичь отдающие келим – это уже само по себе намерение? Написано здесь дальше: …ибо он не хочет делать никаких действий ради себя, а [хочет делать] всё только ради Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это желание достичь отдающих келим – это само по себе намерение, или здесь нужно уточнить, что мы хотим это ради Творца?
М. Лайтман: Нет, этого достаточно. Этого достаточно. Что быть направленным на то, чтобы насладить нашего Создателя – этого достаточно.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (10:50) Он относится к остановке, как к возможности отдохнуть. Он говорит в отрывке. Что это? Как вообще можно отдыхать в духовном, и что это за отдых, о котором он говорит?
М. Лайтман: Духовное, духовность делится надвое. Это отсутствие войны. Это состояние имеет несколько причин, и человек должен производить выяснение с этими причинами.
И если причина в том, что он не выходит на войну – человек должен проверить – это потому, что он желает слияния, или требуются какие-то дополнительные другие действия.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:40) Когда можно сказать, что десятка продвигается вперед и начинает войну со злым началом?
М. Лайтман: Тогда когда она видит себя как одно единое целое, имеющее одну цель, и так продолжает. Десятка хочет продолжать, пока не будет завоевано это желание намерением ради отдачи.
Ученик: Как раскрывается этот враг, который называется злым началом в десятки? Как его распознают и атакуют?
М. Лайтман: Это то, что мы изучаем и всё время говорим об этом. Всё вокруг этого, в общем-то.
Вопрос (French): (13:51) Я хотел бы знать, как правильно останавливаться, как остановка не должна быть эгоистичной?
М. Лайтман: То, что они были в войне с другими силами, а теперь поменяли на другие, совершенные силы Творца, и с ними собираются добиться успеха в войне со злым началом, предоставить Творцу место, чтобы заполнить их. Вот это всё, по сути то, что и делают здесь маккавеи.
Вопрос (French): (15:00) Я бы хотел понять, где эта остановка, о которой говорится в Хануку. Останавливаются в Бине для того, чтобы продолжать работу, чтобы уже получать ради отдачи, или же останавливаются именно в Бине?
М. Лайтман: Когда они работают в Бине – это признак того, что они постигли силы ради отдачи. И на этот момент ничего больше не нужно. А затем продолжаем к получению ради отдачи.
Вопрос (Турция-1): (16:13) Вопрос относительно остановки. Как можно снова встать и атаковать, как один человек с одним сердцем в процессе этой передышки? Еще раз. Как снова накопить силы и выйти в атаку, как один человек с одним сердцем?
М. Лайтман: Допустим, у нас десять человек есть, и мы учимся и говорим о том, что мы все хотим быть в одном желании, то есть в одном сердце, и думать об одной цели, о едином Творце. И тогда получается, что мы уже находимся в одном желании, и цель мы можем видеть как завершающуюся также в одном Творце.
Поэтому не о чем больше думать. Нужно собрать, объединить одно желание, то есть группу, десятку, быть как один, соединить вместе с целью, одной целью. И тогда это произойдет. Разумеется, после того, как мы связываемся с нашей целью, связываем цель с Творцом, то, конечно же, появляются ещё помехи в пути. Наверняка они будут. Но таким образом мы приближаемся к решению. Мы в молитве к свету, который светит. И тогда мы постигаем его. Свет нам светит, соединяет нас и поднимает нас к единой цели, к единой силе.
Вопрос (Ж Турция-7): (19:23) Что позволяет человеку укрепиться и получить силы во время отдыха, во время остановки?
М. Лайтман: Потому что человек получает, концентрирует и направляет силы на то, чтобы все были как один человек с одним сердцем, хотя они исходят от всей группы. И затем человек надеется почувствовать их своим одним сердцем с ожиданием, что все эти силы соединятся, и свет, который на них подействует, соединит их в один большой свет. И тогда будет то, что называется «Он и имя Его едины».
Шем, Имя – это свет, а Шмо, Его Имя – это кли. И когда он так направляет себя, он становится соединяющим между Творцом и высшим светом, который его наполняет. Получается, что человек исправляет творение.
Ученица: Что помогает человеку продолжать воевать, что его держит в войне?
М. Лайтман: Что помогает? Группа. То, что он находится с товарищами вместе. И всем понятно, что есть одна цель, что они должны соединиться все, один за другим, вся десятка вокруг Творца, и быть готовыми к действию Творца, чтобы Он их связал, соединил и увлёк к одной окончательной цели.
Вопрос (МАК): (23:16) Когда полностью согласен с Творцом, где взять требование к свету, возвращающему к Источнику? Ведь я даже согласен с тем, что у меня нет этого требования.
М. Лайтман: Абсолютно верно. Это и есть начало того желания, к которому мы должны прийти. Вот с этого и начинай – разрабатывать это состояние. То есть я хочу быть связанным с товарищами, с собой, с Творцом, со всеми нашими состояниями.
Причём так связаны, когда мы ощущаем себя в отрыве от всех других целей и желаний. Тогда мы можем поднять к Нему наши глаза и требовать: «Спаси!» Потому что, то, к чему мы приходим, самая главная наша задача – это не в том, чтобы мы получили, что там есть на какой-то полочке лежит, а чтобы мы осознали, что это всё находится во власти Творца. Свойства отдачи, свойства любви, свойства связи находятся во власти Творца, и мы обязаны упросить Его, чтобы Он помог нам. В этом и заключается раскрытие Творца человеку.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:45) Какую работу мы должны выполнять во время этой остановки в нашей духовной работе в десятке? Какова наша работа снизу вверх?
М. Лайтман: Как написано: «Быть как один человек с одним сердцем».
Ученик: Что приводит к тому, чтобы мы могли убедить Творца? Как мы Его убеждаем, чтобы дал нам силы отдачи?
М. Лайтман: Сила нашего убеждения в том, что, несмотря на мысли, желания, которые есть у каждого свои, мы не отдаляемся друг от друга, но обращаемся к единому для всех нас Творцу и очень надеемся, что Он поможет.
Вопрос (Москва-1): (27:14) Как выражается для человека то, что он видит, что отдающие келим не исправлены?
М. Лайтман: Это выражается в человеке в том, что человек просит Творца об исправлении, и Творец понимает, что это Его часть в исправлении всего творения, и поэтому исправляет эту часть, и человек становится уже на ступень выше. Так вот это происходит.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (28:16) По моему ощущению, каждый из нас находится в личной войне по частоте, по скорости, и получает силы от группы, чтобы продолжить войну. Что превратит нас, если это нужно, в армию, которая воюет вместе против одного врага?
М. Лайтман: Да. Превратит нас в единый организм наша цель, что Творец Он Один, и создал в нас одно желание – желание получать, и что мы хотим это желание получать исправить с помощью высшего света. И тогда мы должны объединиться между собой и поднять наверх молитву. И это всё. Нет здесь никаких премудростей. Только просить.
Вопрос (Ж Турция): (30:05) В третьем отрывке говорилось о зеркале, которое не светит. Вопрос: о чём идёт речь? Что мы должны увидеть, чего не должны видеть?
М. Лайтман: Зеркало, которое не светит – это наше объединение между нами, когда наши желания не объединяются, не светят. И нам нужно исправить форму объединения, цель его, чтобы наше объединение было с сильным, мощным желанием, которое наполняется высшим светом и передаёт тот свет, который получает (высший свет) всем своим частям. Это нам нужно сделать.
Вопрос (Филиппины): (32:07) Возможно ли достичь света, не прося? Если да, то как это ощущается? Можно ли прийти к постижению света без просьбы? Если это так, то как это чувствуется?
М. Лайтман: Конечно же, нам нужно просить высший свет, чтобы он пришёл к нам, чтобы исправил нас, чтобы наполнил нас, чтобы мы были правильными участниками, партнёрами Творца. И так это будет возобновляться – то, что мы будем просить у него в правильном виде. Это будет уже понятным, что мы сделали своё, и мы находимся со знаком вопроса.
Чтец: Он спрашивал, можно ли постичь свет, не прося его?
М. Лайтман: Не прося его – это не будет правильным светом. Это будет маленький свет, и это не будет исходить от наших сил, когда сердце раскрывает путь свету. И поэтому это не конечная остановка.
Вопрос (Реховот): (34:26) Состояние Хануки – это когда Малхут поднимается в Бину. Можно ли рассматривать это, как мы изучали в ТЭС, как злодеяние, двойное скрытие, поднимающееся к одному раскрытию, управлением вознаграждением и наказанием?
М. Лайтман: Ну, если ты уберешь отсюда многие второстепенные понятия, ты получишь правильное решение.
Вопрос (Алматы): (35:11) В Хануку чудо – это чудо отдачи, отдающих келим. Эта остановка, она больше похожа на то, что мы получаем, и получаем это решение о том, что мы хотим получать. Как принимать это решение? Кто принимает это решение? В какой момент приходит момент, что это десятка решила, что мы останавливаемся и выбираем нужное направление?
М. Лайтман: Когда мы соединяемся вместе в своем желании, то у нас получается очень сильное кли. И здесь возможность варьировать. Что значит варьировать? То есть каким образом я хочу получить, что я хочу получить, как? Значит, нам только надо вместе собраться, постараться определить в себе, в каждом из нас, что же является самым главным в нашем движении.
Что мы просим у Творца? Каким образом мы желали бы, хотели бы получить от Него то, что желаем получать? В этом во всем – основной наш выбор. И сегодня, я думаю, что мы более близки, чем когда бы то ни было, к решению проблемы. То есть чтобы мы соединились, как одно целое – женщины, мужчины со всех концов мира. И тогда бы мы смогли получить от высшего света ту его часть, которая бы наполнила нас.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:33) Вы сказали, что если человек находится во период остановки, это может быть по некоторым причинам. Он должен проверить, хочет ли он слияния с Творцом, или по каким-то другим внешним причинам. Как сделать такую проверку правильно?
М. Лайтман: Я думаю, что когда человек будет уже в таких состояниях, он будет различать, когда у него одно желание, когда два желания, допустим, когда он желает что-то от Творца, когда он чего-то ждет. То есть все это будет ему намного яснее.
Ученица: Так человек не выходит на работу, на войну, прежде чем он делает такое выяснение?
М. Лайтман: Мы это будем разбирать. Сегодня уже не получится, но будем разбирать.
Вопрос (Молдова): (39:54) Ханука показывает нам, что чудо у нас возможно только если мы идем в вере выше знания. Если бы в знании они знали, то привезли бы сначала масло, потом только начали освящать Храм. А они выполнили правило, что нельзя ждать ни секунды, надо делать всё сейчас. И именно пошли в вере выше знания, и свершилось чудо Хануки.
М. Лайтман: Так что за вопрос?
Ученик: Если мы идём в вере выше знания, то возможно чудо?
М. Лайтман: Я этого не знаю. Я этого не знаю. Если у тебя будет кли, и в нём будет твоя энергия, твой свет, то вполне возможно на этот свет из твоего кли придёт свет высший и зажжет его. В этом весь вопрос.
А каким образом мы можем вызвать высший свет, чтобы он пришёл к нашему свету и зажег его? Это мы учим, в принципе, это должны искать в себе, что высший свет должен быть светом отдачи, светом любви, безответной даже. И тогда мы начнём понимать, как это работает.
Вопрос (Москва-7): (42:29) Одна из Ваших рекомендаций была просить Творца, чтобы Он исправил и наполнил нас. И как раз к «наполнил нас» вопрос. Немножко боязно. Как правильно просить о наполнении?
М. Лайтман: Просить о наполнении, чтобы сердце желало свойства отдачи и соединения с Творцом – это от сердца. А чтобы разум желал бы осознать это состояние и соединиться и соединиться с Ним, чтобы это состояние вошло в меня, в моё сердце, как страстное желание – что только этого я и хочу.
Ученик: Это действительно хочется так. Как будто ты просишь наполнения. Мы же учим, что мы не должны просить для себя. Здесь как будто примесь эгоистическая, к этому вопрос. Как правильно это обработать?
М. Лайтман: Обработать это правильно получится, если только вы будете думать об этом из состояния любви. Но мы об этом будем говорить. Вы правы. Это не совсем понятно.
Вопрос (Ж Москва-8): (45:26) Можно сказать, что остановка зависит от нас? Насколько качественно мы эту остановку сделаем. А на войну нас уже Творец поднимает.
М. Лайтман: Ещё раз.
Ученица: Остановка, о которой мы говорим сегодня, зависит от того, насколько мы качественно остановимся. А непосредственно уже на войну нас поднимает Творец. И спешить нам совершать какие-то действия по этой войне несвоевременно не надо. Правильно это?
М. Лайтман: Нет, это неверно. Это неверно.
Ученица: Пытаться всегда.
М. Лайтман: Мы должны пытаться ощутить все эти пожелания Творца во всех этих пунктах, которые сказаны здесь. Что они все указывают нам на наши следующие желательные состояния.
Вопрос (Ж Украина): (47:06) Какой один кувшин масла есть сейчас в десятке? Как это проверить?
М. Лайтман: Что есть?
Чтец: Ещё раз. Повторяю вопрос. Что это – один маленький кувшинчик масла, который есть в десятке?
М. Лайтман: Над этим нужно работать. Если вы сейчас образуете между собой единое желание – быть связанными вместе и устремите его к Творцу, тогда вы его ощутите. Это будет ваше желание. Будет ваше желание. А затем вы должны сделать так, чтобы это желание ощутило бы само себя. И вы бы почувствовали, насколько это желание связано с Творцом.
Ученица: Как каббалист знает, что хватит сидеть и пора переходить в Пурим?
М. Лайтман: Не понял.
Ученица: Когда каббалисты знают, что хватит сидеть в Хануке и пора переходить в Пурим?
М. Лайтман: Это совершенно различные состояния. Когда вы считаете, что вы должны завершить свою миссию в Хануке, тогда вы чувствуете. А что же это за следующее состояние Пурим? То есть это не по вашему желанию. Это происходит потому, что так устроены ступени и лестницы.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (50:15) Слышала, что раньше Вы говорили о том, что человек должен открыть в своём сердце место свету. Как открыть путь свету в сердце?
М. Лайтман: Когда ты хочешь получить эту ступень ради отдачи.
Ученица: Я не вижу ступени. Мне нужно представлять её?
М. Лайтман: Ты должна её почувствовать.
Ученица: Надо стараться представлять приходящий свет, соединяющий и приближающий? Или это будет неправильное представление?
М. Лайтман: Пробуй, пробуй.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:22) Чего нам недостаёт, чтобы реализовать Хануку?
М. Лайтман: Быть объединёнными. Чтобы сила единства между вами была сильнее, больше бы сплачивала вас, чем все силы получения, которые крутятся в сердце каждого. Это важно.
Вопрос (Астана): (52:25) Мы работаем в духовном в десятке, объединяемся каждый день: уроки и встречи. Как формируется состояние покоя, отдыха в духовном? И что мы должны делать в этих состояниях?
М. Лайтман: Как достичь состояния покоя в духовном движении?
Ученик: Что мы делаем в этих состояниях покоя?
М. Лайтман: Мы между собой связаны в свойстве взаимной отдачи так, чтобы каждый чувствовал заботу о себе от всей десятки, от всей группы. Вот и всё.
Ученик: То есть мы набираемся сил в этот момент?
М. Лайтман: Вы ощутите, что у вас есть силы в сближении друг с другом, что у вас есть понимание цели вашего сближения, что заключается в том, что вы чувствуете это ваше единое желание и хотите его направить на Творца.
Вопрос (Чехословакия-4): (54:43) На чём должны все десятки сейчас сфокусироваться?
М. Лайтман: Все десятки должны сфокусироваться только на объединении в каждой десятке, чтобы каждой десятке было понятно, что является её источником, желанием и что она хочет реализовать, и в чём хочет реализовать это желание. Вот и всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:39) Сейчас праздник Ханука. Он символизирует вход или приобретение света хасадим. 3 дня назад мы смотрели урок в записи в Вами, он записан, но он очень живой. Там Вы давали инструкцию, как сделать вход, как приобрести свет хасадим. Можете ли сегодня Вы более точно проинструктировать, как приобретается, как происходит первый вход светов хасадим, как войти в духовное?
М. Лайтман: Первый вход в духовное – это заботиться о том, чтобы ваше общее желание десятки дало бы вам силы, с которой вы могли бы выполнять все действия в десятке, которые вам необходимы, чтобы сделать ещё один шаг к цели творения.
Ученик: (57:50) Придётся ли нам, понадобится ли нам Ваша поддержка, чтобы сделать этот шаг? Кажется, что группа готова, что уже созрела. Потребуется ли нам помощь Рава или мы сможем сделать это самостоятельно?
М. Лайтман: Нет, самостоятельно не сможете. Не можете самостоятельно. Рав при жизни, или поднялся на более высокую ступень, и уже не чувствуете его как живого, это не важно. Мы должны понять, что объединение между нами – это то самое кли, очень особенное, когда мы действительно можем продемонстрировать его Творцу, как пустое, и получить в него наполнение.
Чтец: (59:33) Мы подошли к завершению этой части урока. Рав, спасибо Вам.
Мы сейчас перейдём к подведению итогов в десятках, и далее продолжим. Пожалуйста, подведение итогов.
Семинар
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора