Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок,16 сентября 2019 года.

Исправление разбиения (Подготовка к конгрессу в Европе). Цитата 12.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки по теме «Исправление разбиения» (Подготовка к конгрессу в Европе). Мы продолжаем 12 отрывок из «Предисловия к Книге Зоар» Бааль Сулама, пункт 19.

19. Все эти страдания ощущаются лишь в клипе нашего тела, которое создано не для чего иного, как умереть и быть погребенным, что указывает нам на то, что желание получать создано лишь для того, чтобы уничтожить его и стереть с лица земли, обратив в желание отдавать. А страдания, которые мы испытываем, даны лишь для того, чтобы обнаружить ничтожность и вред этого желания получать. 

И пойми, когда весь мир согласится освободиться и уничтожить в себе это желание получать ради себя, которое в них, и будет во всех только желание отдавать другим, этим тогда они исключат все тревоги и все вредное в мире, и каждый будет уверен в здоровой и совершенной полной жизни, потому как у каждого из нас будет весь большой мир, заботящийся о нем и о его нуждах. Но когда в каждом есть только желание получить себе – отсюда и исходят все тревоги и страдания, убийства и войны, от которых нам нет спасения, которые ослабляют наше тело различными болезнями и болями. Отсюда видно, что все страдания в нашем мире нужны для того, чтобы раскрыть наши глаза, подтолкнуть нас избавиться от злого эгоизма тела и получить совершенную форму желания отдавать. И как сказано, путь страданий сам в состоянии привести нас к желательному состоянию. [Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.19] (02:37)

М. Лайтман: Из того, что написано, всё понятно, да? Что не понятно?

Вопрос: Непонятно, когда он говорит, что мы должны уничтожить вообще из мира желание получать, а с другой стороны он говорит, что оно должно перевернуться. Если оно исчезает, если мы его уничтожаем, так как оно может перевернуться?

М. Лайтман: Как ты можешь отменить желание? Никогда ты не сможешь отменить желание. Желание – это творение, оно есть, я не могу его отменить, я могу запутать себя, могу опьянеть. Я могу вместо желания, которое пробуждаетсяя во мне, работать с другим желанием, скажем, и тогда с помощью второго желания уменьшить первое, но избавиться от желания – нет. Со страхом, со всевозможными другими наслаждениями, с отрицательными и положительными ощущениями я могу что-то сделать, чтобы желание получать не властвовало во мне, но не то чтобы я был способен сделать с ним что-то. И свет, возвращающий к Источнику, не делает ничего с самим желанием, он только поднимает или опускает его важность. Но все желания, которые есть в человеке, будут. Так он родился. (04:24)

Ученик: Тогда почему он использует такие слова – «чтобы оно исчезло из нашей жизни»?

М. Лайтман: Слова «чтобы оно исчезло из нашей жизни», такое впечатление создается в человеке из того экрана, в котором он воспринимает мир, только в таком виде. Иначе невозможно. Всё творение – это желание.

Вопрос: Чтобы сделать это изменение, достаточно только страданий или нужен свет, возвращающий к Источнику? (05:00)

М. Лайтман: В зависимости от вида страданий: есть страдания, есть страдания любви, то есть это зависимо, но всегда это с помощью страданий. То, что я хочу отдавать Творцу – это вследствие страданий, которые есть у меня в данный момент. В отдаче Творцу есть у меня тоже разные страдания, когда я предпочитаю одно другому. Любой хисарон, который раскрывается в желании, называется страданием.

Ученик: Да, но для того чтобы он действительно стал желанием отдавать…

М. Лайтман: Тогда должны быть большие страдания.

Ученик: И что, только величиной страданий?

М. Лайтман: Только величина, у нас нет ощущения иначе, как через страдания. Если я смотрю на что-то и наслаждаюсь: «Да, какая музыка!» – это потому, что я наслаждаюсь от вещей за и против.

Ученик: Но свет, возвращающий к Источнику, может облегчить эти страдания? Он дает важность?

М. Лайтман: И только важность. Но всегда это наслаждение или страдание. Только между ними есть у нас ощущение, одно по сравнению с другим. В тот момент, когда заканчиваются страдания, заканчивается наслаждение. Это как есть у тебя очень хорошая трапеза, но нет аппетита. Говорят тебе: «Иди погуляй полчаса и возвращайся за стол» или «Возьми глоток виски». (06:42)

Ученик: Свет, возвращающий к Источнику – какой частью он занимается? Страданиями или наслаждениями? Он дает нам большую важность величия Творца?

М. Лайтман: Когда есть у меня отсутствие важности величия Творца, и поэтому нет силы отдачи.

Ученик: Это то, что делает свет, возвращающий к Источнику?

М. Лайтман: Да. (07:06)

Вопрос: Здесь написано, что страдания связаны только с клипот этого нашего тела. Вы можете объяснить это?

М. Лайтман: Только с желанием получать, настоящие страдания − только с желанием получать. Другие страдания – это страдания любви, они связаны с желанием отдавать. Тоже страдания, но от них мы чувствуем наслаждение.

Ученик: Он говорит, что страдание – это раскрытие?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какое раскрытие?

М. Лайтман: Раскрытие от отсутствия отдачи. Страдания приходят только вследствие отсутствия отдачи.

Ученик: Это хорошо, что вы так говорите, это понятно. Но почему, почему страдания? Почему должны быть страдания в таком виде? Что, невозможно обучить человека без страданий? Без того количества или качества? Я не понимаю, почему страдания иногда такие страшные? Я не понимаю, почему?

М. Лайтман: Есть страдания любви, есть страдания ненависти. Страдания любви – это то, что я нахожусь в страданиях, которые я люблю, потому что они помогают мне продвигаться. Почему нет у меня любви Творца? Почему нет любви товарищей? Я сожалею об этом. Я прошу здесь обычно продвижения, сил, экранов. И это страдания. Но эти страдания - сладкие страдания, есть подслащение страданий и подслащение судов. А есть страдания, которые приходят из клипот, когда есть у меня такие помехи, с которыми пока я не могу ничего сделать, и они поедают меня и отдаляют меня от товарищей и от Творца. (09:03)

Вопрос: Можно объяснить первое предложение?

М. Лайтман: Все эти страдания находятся только в клипе нашего тела, которое создано не только для того, чтобы умереть и быть погребенным, … 

Это тело было создано. Наше желание получать было создано только для того, чтобы умереть и быть погребенным, то есть, чтобы стереть его, перечеркнуть его, вывести, уничтожить в мире. Имеется в виду − чтобы не пользоваться им ради получения, только ради отдачи. Это называется уничтожить его из мира. Это учит нас тому, что желание получать в нем не создано. Желание получать для себя в нем, то есть с намерением ради получения (это называется «в нем») не создано ни для чего иного, то есть для того, чтобы уничтожить его и стереть с лица Земли, обратив в желание отдавать. То есть оставь желание получать как оно есть, занимайся только намерением. А намерением ты можешь заниматься только по отношению к группе и к Творцу. Этим ты меняешь намерение, не касаясь желания. (10:37)

Ученик: Тело, о котором мы здесь говорим – мы говорим о нашем желании?

М. Лайтман: Желание – это не наше физическое тело. Уже перестань спрашивать об этом. Какое тело ты имеешь в виду? Ты всё время сталкиваешься с этими вещами.

Ученик: Но как же наше тело?

М. Лайтман: Нет тела. Это кусок мяса. В теле находится желание. И то, что это желание выражается через тело, не называй это телом, а все-таки называй это желанием. Желанием!

Ученик: Тогда тело, физическое наше тело, чувствует тоже всякие страдания?

М. Лайтман: Нет, это не тело чувствует. Это желание чувствует. Это только представляется тебе, что чувствует плоть. Это желание! Всё это только желание. Тогда как то, что мы видим мясо, это тело – это всего лишь иллюзия. (11:46)

Ученик: Что значит клипа, которая здесь написана? Что это за клипа, о которой мы говорим здесь?

М. Лайтман: Клипой называется намерение ради получения.

Вопрос: Несколько лет тому назад вы сказали, что мы можем всё делать ради Творца. То есть все наши действия и желания могут быть ради Творца. Тогда это было непонятно, но сейчас, по-моему, мы уже приблизились к этому. Вы можете объяснить чуть-чуть?

М. Лайтман: Мы сегодня на самом деле совершаем действия, которые уже доходят до Творца и доставляют ему наслаждение. Потому что наши действия уже достаточно выяснены и далеки от простого желания получать, которое создано в нас. И на самом деле есть у нас очень хорошее и правильное продвижение за эти годы. Вы еще этого не чувствуете, это еще не ощущается, как растет зародыш в чреве матери. Ну и что видно? Ничего. Мать растет. А кто видит зародыш, кто понимает? Только мудрый видит порождаемое, то что родится. И поэтому пока что это так. (13:30)

Вскоре мы увидим эти вещи. Главное для нас – в любом случае начать объединяться вокруг конгресса в Болгарии для того, чтобы соединить Европу, объять их всех вместе и отдать им в таком виде, что это обязывает нас объединиться вокруг них и обязывает их объединиться между собой.

Так ты спрашиваешь, кто такие люди которые организуют нам это? С чего мы начнем? Три-четыре человека, кто они?

Реплика: Я хочу вам сказать, что мы создали группу. Когда мы подходим к какой-то теме и хотим рассмотреть, европейцы нас обгоняют, всё закрыто, полеты закрыты, еда закрыта, место, гостиница – всё это сделали.

М. Лайтман: Секунду-секунду, не об этом вы должны беспокоиться. О чем ты заботишься? Не это я имел в виду. Еда, гостиница – всё закрыто уже, всё известно. Я об этом не хочу слышать. 

Ученик: Что вы хотите, чтобы мы сделали?

М. Лайтман: Понятие объединения. (15:02)

Ученик: Так мы делаем это всё время, соединяемся, соединяемся, мы всё время соединяемся. А что вы думаете, что мы делаем на утреннем уроке с людьми? Что?

М. Лайтман: Как один человек с одним сердцем.

Ученик: Прекрасно, есть еще что-то сделать?

М. Лайтман: Я не знаю.

Ученик: Это уже произошло тоже?

М. Лайтман: А что такое утренний урок? Что мы делаем вместе, сидя здесь? Утренний урок, прежде всего, это объединение. Я не спрашиваю обо всём материале конгресса, что мы будем есть, и как мы поделим день, и как техническая связь будет – я об этом вообще не говорю. Я говорю вне. Может быть, вы говорите о конгрессе, я вообще говорю не о конгрессе.

Ученик: Вы видите, люди не понимают, мы не понимаем. Раскройте нам это.

М. Лайтман: Мы должны поддержать, поднять конгресс, чтобы было всё как надо. Но наша цель по сути дела − не конгресс. Наша цель – чтобы мы сейчас, как мы работали с нашими десятками, каждый с частной десяткой, чтобы мы сейчас в работе над Европой – все концентрируются и давят на Европу. Мы этим хотим установить уже другие виды десяток. (16:23)

Ученик: Как давить, я не понимаю? Что значит давить? Вот давить на группу Европы, дайте мне пример.

М. Лайтман: Я обнимаю их.

Ученик: В чём? Мы далеки, мы в мыслях, в чём? Непонятно.

М. Лайтман: Да, прежде всего, в мысли. В мысли в моей десятке, когда забочусь в своей десятке о том, чтобы объять их. Я говорю моим товарищам в десятке: «Давайте объединимся, чтобы передать наше объединение Европе». Да, и тогда в таком взаимном беспокойстве – это будет «Исраэль, Тора и Творец едины». Мы приближаемся к этапу второго уровня. (17:10)

Ученик: Это самое тяжелое.

М. Лайтман: Между прочим, это не подготовить конгресс.

Ученик: Я был уверен, что вы на нас возложили организовать весь конгресс.

М. Лайтман: Нет, вообще не думал, что вы этим должны заняться. Вы должны выяснить, чего им недостает, какая поддержка им нужна, может на самом деле они нуждаются в помощи? Но не об этом говорится, нет. Говорится только об объединении. (17:43)

Ученик: Что вы бы сказали о действии групп Европы, чтобы они себя представили, рассказали о себе?

М. Лайтман: Конечно, буду очень рад. Когда они могут сделать это?

Ученик: Может, на подготовке к утреннему уроку, каждый раз другая группа?

М. Лайтман: Когда хотят, даже вместо утреннего урока! Это очень важно! Это наша духовная работа, буквально так. Если они могут – пожалуйста, пусть делают! Пусть организуют это.

Ученик: Мы организуем.

М. Лайтман: Да, потому что нужен перевод и так далее, конечно. Но я имею в виду объединение, объятие – то, что мы вместе создадим разные круги, когда мы будем заботиться друг о друге. Наша духовная ступень сейчас, как выясняется, зависит от того, насколько мы будем объединены в более широких кругах. Поверьте мне, что не я привел к этому, это время требует. Мы просто находимся в таком периоде – «последнее поколение», когда всё это расширяется. (18:58)

Вопрос: Какие ожидания от европейских десяток перед конгрессом?

М. Лайтман: Чтобы все они нашли между собой связь, чтобы установили связь с нами, со всеми мировыми группами, чтобы общее управление, борд, дало всем место. Есть уже место, где могут все соединиться – ссылка и оттуда получить информацию? Отлично! Оттуда мы получаем наше питание. Организовать себя, объединиться, быть, участвовать друг в друге не только информативно, но и чувственно. Я хочу почувствовать этих товарищей, это называется «ослабшие органы». Ослабшие – когда я обязан их приблизить. В мере их приближения я поднимаю их из отсутствия ощущения в ощущение, оживляю их, чувствую их, что они живут связью со мной, внутри меня, в этой мере я строю кли, пока в нем не раскроется Творец. (20:57)

Вопрос: Вчера мы проводили собрание с группой Болгарии, и выяснилось, что это новое состояние накладывает свой отпечаток, группа находится в таком бурлящем воодушевлении, – это с одной стороны. С другой стороны, раскрываются все больше и больше неисправности между нами. Как, с одной стороны, нам никого не потерять в этой работе, а с другой стороны – находиться в постоянном давлении, укреплении?

М. Лайтман: Так оно и должно быть – и то, и другое. И не может быть, что одно без другого может существовать. Конечно же, раскроются всё больше неисправности, и мы должны будем позаботиться о них, без всякого сомнения. Будьте готовы к этому! Будут неисправности очень большие, конечно, без всякой причины. Причина простая: вы хотите приблизиться к Творцу – пожалуйста, будут у вас помехи. Преодолеете эти помехи, приблизитесь к Творцу, будут еще большие помехи, и так всё больше и больше. Но вы ведь пока не хотите убить друг друга, вы еще маленькие. И это придет. Согласны?

Но по пути у нас еще есть конгресс в Италии. Мы должны и там сделать объединение, единство. (23:25)

Вопрос: Вы сказали, что я должен обнять товарища, который находится сейчас в Италии, например. Как я его обнимаю? Не так, чтобы я сломал его, его мир, в моем отношении, а чтобы дать ему силы на пути?

М. Лайтман: Это ты должен уметь. Ты можешь обнять так, что он задохнется, можешь так, что он почувствует от тебя тепло и любовь. Это зависит от твоего объятия, от твоего намерения, и я не могу тебе сказать. Будь осторожен в любом случае. (24:13)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/uMo4N6Wy?language=ru