Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 14 августа 2020 года.

От молитвы десятки к молитве десятки за весь мир (Подготовка к Виртуальному конгрессу «Новый мир» 2020)

Чтец: Мы находимся на подготовке к конгрессу «От молитвы десятки к молитве за весь мир». Вопросы можете задавать на сайте kab.tv/rus и можете также найти в Galaxy материалы к уроку. Лучшие вопросы будут заданы в течение урока.

М. Лайтман: Мы продвигаемся к особому конгрессу. Никогда не было у нас такого конгресса, который был бы всецело виртуальным. Прилетали тысячи людей в Израиль на физический конгресс, и были еще десятки и сотни вокруг в виртуальной связи. Теперь конгресс полностью виртуальный, все мы равны, все мы одинаково подключены к нему, все получили единую, правильную подготовку. Я очень надеюсь, что мы это почувствуем.

Не важно, что мы уже видели друг друга, знали, говорили, не важно, что мы прошли эти уроки, даже несколько раз. Тема урока нам знакома, как сказано: «Это должно быть в твоих глазах как новое», когда мы должны делать всё заново. Как с каждым созданием – есть десять сфирот, – начинаем с одной десятки (десяти исконных сфирот). Но от этого состояния и дальше, с этого уровня мы все время поднимаемся в улучшении себя. Тогда в следующий раз эти десять – уже в другой степени: второй, третьей, четвертой и так далее. И поэтому не важно, что мы с вами уже изучали эти уроки и темы – великие каббалисты могут говорить теми же словами и словами тех же статей, что и мы. Но все зависит от нашего объединения, а от объединения зависит постижение. (03:21)

Сегодня постижение не зависит от одного человека. Мы, Последнее поколение, всецело зависим от исправления общего кли, и поэтому – насколько мы объединяемся также и в большем количестве – настолько приходим к более высокому качеству. Это, по сути дела, характеризует наше время. И поэтому мы должны стараться объять всех (все наши десятки) вместе. Это время конгресса, когда каждая десятка уже готова, как один, как одна единица, войти в объятия с еще такими же единицами до бесконечности, без границ, чтобы буквально дать нашему сердцу распространиться на все десятки, на весь Бней Барух, в сердце каждого. И также предоставить Творцу место, чтобы Он вошел и раскрылся во всем этом нашем большом сердце. 

Поэтому конгресс особенный. Мы никогда не находились в такой тенденции. Я очень надеюсь, что мы увидим должный результат – все-таки направление взято правильное, мы его изучаем из всех наших отрывков, из всего нашего материала. И будем надеяться, что мы так будем продвигаться к цели и раскроем, по крайней мере, наше кли, чтобы оно было направлено к Творцу (бо у рэ) – напрямую к Творцу (яшар Эль).

А после того, как мы себя направим на Творца, мы после конгресса начнем нисходить к широким массам с нашей новой силой и сформируем место для раскрытия Творца – уже для всех творений. И благодаря этому наш мир излечится от всех проблем и бед, которые раскрываются вследствие усиления эгоизма, с одной стороны, а с другой стороны – он наполнится высшей силой. 

Это то, что предстоит нам пройти. Итак, главное – это объединение между нами, быть все, как одна десятка – это цель и суть нашей встречи, всего этого собрания, конгресса. Давайте перейдем к нашей теме.

Чтец: Мы читаем отрывки четвертого урока конгресса «От молитвы десятки к молитве за весь мир». Четвертый отрывок из статьи РАБАШа «Беги, друг мой». (06:35)

4. Творец уготовил целый мир, как сказали мудрецы: «Должен сказать человек: «Для меня создан мир» (трактат «Санэдрин», 37:72). То есть, чтобы он молился за весь мир. Поэтому, когда он молится и у него есть связь с Творцом, даже если он сам не болен, он может молиться за свое поколение, то есть вызывать милосердие, чтобы никто в поколении не испытывал недостатка блага. 

И это большое правило, что сам человек называется «творение», то есть только он один. А остальное помимо него – это святая Шхина. Выходит, что, когда он молится за свое поколение, считается, что молится за святую Шхину, которая в изгнании и нуждается в спасении. Это означает состояние вечности. И только так может проявиться свет милосердия. [РАБАШ, статья 217, «Беги, друг мой»] (07:46)

Еще раз: [РАБАШ, статья 217, «Беги, друг мой»] (07:51-09:04)

Вопрос (Latin 5): Как достичь связи с Творцом, если моя природа противоположна Его природе?

М. Лайтман: Ты не можешь достичь Творца, находясь в своей природе. Ты должен это сделать, как раз с помощью того, что твоя природа противоположна природе Творца. И это сделал Творец, который называется «добрым началом», а ты называешься «злым началом». И вы диаметрально противоположны: если Он – плюс бесконечность, то ты – минус бесконечность.

И как же достичь связи с Творцом? С помощью группы, в которую ты включаешься. Если ты прочитаешь условия, о которых говорит тебе РАБАШ, и которые стоит нам принять на себя, включаясь в группу, получается, что ты должен там произвести сокращение на свое желание получать, когда ты делаешь себя нулем по отношению к другим.

Ты должен кроме сокращения поставить на себя экран: когда ты преодолеваешь себя, и все-таки хочешь отдавать другим товарищам. И после этого ты хочешь даже обратиться к Творцу со стороны товарищей в десятке, то есть выполнить отраженный свет за них, когда ты во всем готов служить им и Творцу. Только бы быть связующим звеном между Творцом и десяткой, десяткой и Творцом, быть как габай, как шац. Это настоящие свойства габая и шаца: не выстраивать все это механически, а быть связующим – связать своих девять товарищей с Творцом. 

И так мы должны учиться, так мы должны делать. И в таком виде мы будем продвигаться все больше и больше, когда каждый думает именно так исполнять свою роль, когда все – габаи, и все – шацы, когда все свойства наши начинают перемешиваться и выстраиваться согласно высшему свету, которым светит Творец, и Творец выстраивает кли снова. Стать как исправленное кли Адама Ришон – мы должны стремиться только к тому, чтобы это произошло.

Конечно же, сами мы не сможем выстроить себя так в правильном виде. Мы не знаем, что является внутренними свойствами каждого, какова глубина его души, каков характер души каждого. Но Творец, который создал кли Адама Ришон, а затем его разбил – Он выстроит снова это кли, постепенно приводя нас к этому состоянию, продвигая нас к объединению между нами.

И тогда вдруг мы начинаем видеть себя выстроенными вместе, и Творец здесь же как тот, Кто выстраивает, выявляет, проделывает всё. Но при этом каждый чувствует, что у нас есть сокращение, экран, отраженный свет, и что каждый хочет работать ради всех товарищей. И это значит, что есть у него уже экран и отраженный свет (свет хасадим), когда он хочет дать хорошее всем своим товарищам – хэсэд. 

И так мы, связываясь между собой, начинаем видеть, как это буквально формируется между нами. И то, что мы читали в науке каббала о том, как ведет себя кли – мы вдруг видим, что так это и складывается. Я очень надеюсь, что мы поговорим об этом и на конгрессе, и что Высший свет высветит нам именно такие связи. (13:57)

Вопрос (PT 31): В отрывке это слышится, как будто святая Шхина зависит от молитвы конкретного творения. Как такое может быть, что система зависит от такой маленькой детали?

М. Лайтман: Вся эта большая система и существует для этого – для этой маленькой детали. Дело в том, что все создано для самого маленького, самого последнего человека, который не понимает и не знает, не чувствует пока еще ничего. Именно для него все создано, потому что остальные всего лишь передают отношение Творца к нему. Так происходит в духовном, это не согласуется с нашими материальными мерками.

Я час или полтора часа назад пытался написать в Twitter, что духовное не измеряется, как у нас, величиной: килограммами, литрами, тоннами, или еще какими-то единицами (расстояниями, километрами). В духовном это измеряется согласно количеству деталей, соединенных вместе. И если есть у тебя тысяча мельчайших деталей, очень слабых, но, когда они объединены вместе, – они важнее в духовном, чем, скажем, 5, 10 или 20 больших деталей, частностей. 

То есть если соединяются маленькие люди между собой, даже если они соединяются не в направлении Творца, – все-таки это уважаемо в глазах Творца, потому что они раскрывают связь над своим эгоизмом. И поэтому «отверженный город невозможно разрушить». То есть если есть группа людей, даже если это группа преступников, и они объединены между собой – это очень почитаемо, есть у них высшая сила, есть помощь свыше. Почему?

Как может быть, чтобы Творец помогал таким людям, которые хотят, скажем, ограбить банк? Но если они преданы друг другу и есть у них сила помощи свыше, – есть сила, потому что они объединены вместе выше своего эгоизма. И мы видели такие примеры в истории, и мы еще будем изучать их, они не очень-то иногда приятны, но это закон природы, потому что главное – быть выше эгоизма. (17:07)

Ученик: И почему эти части не знают, почему не показывают им ответственность за всю систему, за их влияние на систему? Они делают действия, но они не знают, не понимают, насколько они ответственны за всю систему.

М. Лайтман: Правильно. Это для того, чтобы не было у них такой возможности и стремления – объединиться эгоистически. Хватает нам и так в мире эгоистических объединений и всяких партий, движений – от левых или правых до фашистов и противоположных им. Хватим нам уже – весь мир такой.

Как хорошо, что есть у нас продвижение в том, что растет эгоизм! И когда любая партия делится еще на много партий, еще на несколько, получается такой развитый народ, как народ Израиля. Есть у него 20, 40 партий, не знаю уже сколько, и каждая еще сама с собою не справляется, каждый человек сам по себе, и это природа развитых.

А в духовном почитается и засчитывается только связь выше различий. То есть если большое количество людей, наконец, поймет, что стоит отказаться от своего эгоизма для того, чтобы объединиться и вместе соединиться с Высшей силой, всеобъемлющей природой, тогда мы на самом деле начнем продвигаться и раскрывать истину.

Это произойдет, произойдет. Немного от бед, немного от понимания, немного от нашего распространения, но мы продвигаемся. Я очень надеюсь, что также те удары, которые еще предстоят всему человечеству, помогут нам. Люди думают, что они все-таки могут преодолеть коронавирус и все эти вещи, что это пройдет и что у нас будет вакцина. А после этого лекарства – что, не будет проблем? 

Это неважно. Вся предыдущая основа человеческого общества буквально исчезает, она совершенно уходит из-под наших ног – та почва, на которой мы основывали свою жизнь. В ближайшее время мы это увидим. А мы, человечество, хотим все еще как бы вернуться к тому, что было раньше, потому что думаем, что это все-таки возможно, и все правительства и организации действуют так, чтобы вернуть что-то. И все кричат еще на свои правительства: «Помогите нам вернуться к тому, что было!». «То, что было» – нет больше, это просто пустая трата денег и возврат к общему кризису.

Мы не смотрим назад. Мы идем только вперед, к построению нового мира. Мы хотим его принять и способствовать тому, чтобы это произошло, тогда добьемся успеха. Тогда мы выиграем в количестве и качестве усилий в новом состоянии. А если нет – то новое состояние все-таки облачится на нас, но через силу. Что поделаешь, всегда мы так за это платим. (20:50)

Ученик: Почему в таком виртуальном действии, которое мы сейчас делаем на конгрессе, вы чувствуете, что это буквально изменит весь мир и приведет к новому миру? Что есть в этом действии, которое именно виртуальное, а не физическое, в чем сила его?

М. Лайтман: Сила его в том, что мы являемся ядром, вокруг которого сформируется новый мир. Должно быть ядро. Как капля семени должна быть, чтобы вокруг нее начало выстраиваться окружение: плоть и все системы. Но эта капля важнее всего. Эта самая первая главная точка, она важна. И мы являемся той самой первой точкой и будем очень надеяться, что конгресс, сегодняшний урок, еще вещи, с помощью которых мы продвигаемся изо дня в день – это как раз даст нам и всему человечеству новое направление. (22:00) 

Главное для нас – это организовать себя сейчас для того, чтобы затем от нас начать распространение всему миру. В любом случае, это последнее поколение, и мы уже видим, насколько мы стали одним человечеством: вместе получаем одни и те же удары на всех – неважно какие, но вместе. И решение тоже должно быть для всех одно. (22:29)

Вопрос (Hebrew 10): Написано, что Шхина в изгнании и ей необходимо спасение. И что это за спасение, которое нужно от нас? Это МАН праведников?

М. Лайтман: Ответ и спасение не приходят от нас. От нас требуются только молитвы и просьбы. Спасение приходит свыше. «Царь, возвышающий и опускающий, дающий спасение» – это называется «подъемом МАН». Это то, что мы должны делать: молиться за десятку, за все наши десятки и за весь мир. (23:18)

Вопрос (Тель-Авив-2): То, что вы сказали, это очень ясно, это же написано в отрывке, что в той мере, в какой человек влияет на реальность, он называется «творением». Но почему он в конце говорит, что это состояние означает «вечность»? Что это значит?

М. Лайтман: «Вечностью» называются высшие ограничения этого мира: время, движение, место. Все наше восприятие, наш мир, представляется так только в нашем восприятии. И если наше восприятие поднимается на следующий уровень, где нет таких свойств как время, движение, место – мы поднимаемся над ними – тогда называется, что «мы поднялись в истинную реальность».

Даже физики говорят, что они сталкиваются с границей, где нет времени, нет места и нет движения, когда всё становится нулем: время, место и движение. Даже наука говорит, что она раскрывает конец нашей вселенной, нашего восприятия. Это, по сути дела, восприятие наше, так мы воспринимаем. И мы приходим к другому восприятию, другим масштабам, другой чувствительности. (24:53)

Ученик: И все это происходит в моем желании?

М. Лайтман: Все это происходит в желании, конечно, нет у нас ничего кроме желания. Творец создал желание, но если это желание становится все менее и менее ограниченным каждый раз, тогда оно достигает свойства света, согласно физике, и согласно нашему каббалистическому восприятию, насколько мы становимся ближе к свету. Свет согласно сегодняшним представлениям физики – это не просто свет солнца или движение фотонов – это, по сути дела, высшая сила, сила отдачи. И это она держит нас как раз в противоположном виде, чтобы мы именно в противоположном виде смогли раскрыть ее, воспринять ее, видеть все ее различимые особенности, то есть мы – истинные физики настоящей реальности. (26:19)

Вопрос (Чтец): У меня есть вопрос, касающийся ощущения этого объединения: скажем, если у человека есть ощущение соединения с его десяткой – как можно поделиться с десяткой этим ощущением, чтобы все могли включиться в это – и другие десятки?

М. Лайтман: Я не думаю, что нам нужно это делать настолько. Ты прав в своем вопросе – мы должны только отдавать друг другу, но отдача от одного другому не заключается в том, что я должен давать им свое знание, свое воззрение – это неверно, это в нашем мире так. Когда мы воздействуем друг на друга, мы этим не входим с нашими знаниями каждый в другого. Мы это и не можем также сделать, потому что между нами находится Высший свет, Творец, что называется «Борэ» (иди и смотри): между мною и товарищами находится Творец.

Для чего Он разбил кли? Он разбил кли для того, чтобы Ему самому находиться между нами, и тогда любое мое движение проходит через Него, через Творца, и Он уже усиливает мое отношение к товарищу, и Он уже влияет на товарища. 

При разбиении Адама Ришон, когда Свет вошел между всеми сфирот, между всеми особенностями, с нашей стороны образовалась тьма, – когда Он вышел из связи между нами, исчез. Но, с другой стороны, когда мы начинаем чувствовать влияние света, то раскрываем, что эта тьма является светом, который мы пока что не можем распознать.

И получается тогда, что связь между нами становится в 620 раз больше – это называется «Бесконечность, «ТАРАХ», «620» – это ясно. А Творец присутствует в нашей связи и входит в связь между нами, то есть Он сам – в противоположном виде. А затем в прямом виде начинает связывать нас.

И теперь сила связи между нами – это не как она была, скажем, в Адаме Ришон, когда Адам Ришон был примитивной простой системой, сейчас связь между всеми частями системы становится, не знаю во сколько, ну, скажем, в 620 раз больше, мощнее, бесконечной по-настоящему. И к этой силе мы приходим в постижении, выяснении, поэтому достигаем уровня Творца – связи между нами. Когда Творец раскрывается между нами, тогда и наши келим становятся тем же самым. И тогда всё как бы «поглощается и не поглощается» в высшем свете. Просто не хватает слов. (29:16)

Ученик: Есть у меня такая склонность к десятке и это какой-то уровень связи или отдачи десятке, как вы сказали. А где ощущается это объединение между нами, что также и товарищи соединены между собой? Где это раскрывается?

М. Лайтман: Это раскрывается между нами, когда мы хотим сделать Исраэль, Тору и Творца – едиными.

Ученик: Я чувствую, что также и у товарищей есть склонность к этому? Они тоже стремятся к этому? Где собираются эти наши стремления?

М. Лайтман: Я чувствую, что у товарищей не то, чтобы «было такое стремление», а что они уже исправлены. «Они уже исправлены!» – это то, что я раскрываю. И все недостатки – это на мне.

Ученик: И ощущение этой реальности, что товарищи исправлены – это раскрывается в моем кли или в нашем общем кли?

М. Лайтман: Я тогда уже не могу различить настолько. Есть пока еще, скажем, области в моем желании получать, где «это – я», а есть уже такие области, где «я соединен с ними». Так это постепенно, постепенно мы поднимаемся над нашей индивидуальностью. (31:22)

Чтец: Прочитаем пятый отрывок из книги «Любовь к миру» рава Менахема Менделя из Косова.

5. Молящийся за товарища получает ответ первым. Это означает, что человек, молящийся за товарища, становится каналом света, который проводится к товарищу, и благодаря ему проходит свет, поэтому он и получает ответ первым. Тем самым становится понятно высказывание «благословляющий благословляется», потому что благословляющий становится каналом света, и поэтому благословляется. [Рав Менахем Мендель из Косова, «Любовь к миру»] (32:07)

Еще раз: [Рав Менахем Мендель из Косова, «Любовь к миру»] (32:08-32:40)

М. Лайтман: Мы должны все-таки понять, что только в таком виде мы можем расти. Вокруг меня есть еще желания, души товарищей, и я раскрываю желание отдавать им, каждому из них. Тогда я чувствую потребность в желании отдавать. И обращаюсь к Творцу, я прошу у Него, чтобы укрепил во мне желание отдавать товарищам, и дал мне возможность отдавать им.

Тогда я получаю от Творца еще усиление желания отдавать, а затем свет хасадим, и внутри света хасадим – свет хохма. И тогда я становлюсь, с одной стороны, партнером Творца, а с другой стороны, Он воздействует на десятку. И тем самым я прихожу к подобию Творцу, к подобию по форме с Ним, к слиянию с Ним. В той мере, в какой я отдаю десятке, в этой мере я прихожу к слиянию с Творцом. (33:55) 

Вопрос: А что это значит, что вы сказали? Это выглядит так, что есть отраженный свет после экрана?

М. Лайтман: Мы изучаем это потом в Учении Десяти Сфирот. Почему я не хочу сейчас изучать ТЭС? Чтобы мы выстроили эти связи между нами в десятке. А затем мы будем изучать, что именно об этом и написано. И будем уже распознавать внутри нас и между нами, что эти действия мы как раз и должны выполнять, это будет близко нам, мы не будем изучать это теоретически, что это так где-то там существует, но это будет инструкция к связи между нами.

Ученик: А что значит «внутренний свет раскрывается на фоне отраженного света» в десятке – то, что вы описали сейчас? Что это за «внутренний свет», потому что отраженный свет – это мое стремление отдавать? 

М. Лайтман: Я не хочу входить еще глубже, не хочу во все это входить. Я сказал, что это стремление от меня к товарищам, когда я обращаюсь к Творцу, прося выполнить эти действия. Это приводит меня ко всем действиям в парцуфе, это и есть парцуф. Не будем больше детализировать и путаться, это не сейчас, не перед конгрессом. (35:22)

Вопрос (USA Northeast): Если я падаю в эту ловушку, когда «Творец играется с китом» – с этим желанием получать, как можно всегда видеть потенциал в товарище, что он великий, и молиться за него? Творец дает мне выбор, чтобы я мог давать ему и не видеть его в низменном состоянии?

М. Лайтман: Ты понял, что он спрашивает?

Чтец: Я думаю, что он спрашивает, как в любом состоянии видеть товарищей великими, а не падать в эту западню эгоизма, в которой он видит товарищей низкими?

М. Лайтман: Я не вижу их низкими и маленькими в той мере, в какой мне нужна помощь от них, поэтому каждый другой – как Творец. Потому что я передаю каждому свет от Творца. Никто не может прийти к совершенству, если я не передам ему свет, который должен прийти к нему через меня. И каждый является частью интегральной системы, когда так и происходит. И поэтому нет здесь маленького или большого, но все согласно роли в этом действии. Если именно это он спросил. (37:36)

Вопрос (Москва-4): Что такое молитва, и какие этапы должен пройти человек, чтобы прийти к молитве за весь мир?

М. Лайтман: Молитва за весь мир? Мы еще будем изучать это. Мы сейчас собираемся только внутри нас в связи между десятками, от одной моей личной десятки к нашей общей десятке – это то, что мы должны сейчас постараться сформировать, почувствовать и распознать. Это тема нашего конгресса – от «Частной десятки к общей десятке Бней Барух», но не более того, обо всем мире мы пока еще не думаем.

Порядок работы там совершенно иной. Мы не способны говорить с ними на том же языке, нам нужно делать там одностороннее распространение, без их реакции по отношению к нам, поэтому нет здесь такой же работы, как между нами, это не означает проделать еще шаг вперед. Мы еще дождемся этого. (39:31)

Вопрос (Москва-3): Если я начинаю следовать вашей рекомендации и молюсь теперь не за свою десятку, а за мировую десятку, что это меняет?

М. Лайтман: Мы до сих пор ещё не молимся за весь мир. Вы не поняли, что я сказал? Мы говорим только о том, как нам соединиться между собой в десятках и между нашими десятками. Точка! Больше я не хочу слышать таких вопросов и не буду на них отвечать. Дайте нам закончить конгресс, а потом увидим. Не думаю, что сейчас мы вообще достойны выходить в широкие массы, в широкий мир. Когда вы задаёте такие вопросы, я вообще не вижу, что вы – со мной.

Реплика: Может, можно передать на каком-то чертеже, чтобы показать, на чём мы фокусируемся на конгрессе?

М. Лайтман: Что, трудно сложить один плюс один? Я не понимаю! Мы работаем только над нашими несчастными десятками. У каждого есть эгоизм. И только объединение в десятках и между десятками, которые участвуют в конгрессе, то есть у тех, у кого есть склонность, стремление к объединению, стремление к Творцу через объединение между нами. И в этих десятках мы объединяемся, и всё.

Теперь вы вдруг спрашиваете меня о распространении широким массам, широкой публике, а это вообще противоположно нашему конгрессу и теме урока. Оставьте это! (41:25)

Ученик: Вопрос был о мировом кли.

М. Лайтман: Меня мировое кли не интересует, какое мировое кли?! Я заинтересован быть в связи в своей десятке и со всеми десятками – такими же, как моя, которые соединились в одно, – в этих рамках ты спрашиваешь?

Ученик: Да, об этом я и спрашиваю: как мы, все десятки, соединяемся в одну десятку? Мировое кли должно быть одной десяткой? Вы об этом говорите, и я об этом спрашиваю. 

М. Лайтман: С помощью стремления, молитвы. Так, как ты молишься за десятку, чтобы она была десятью полными сфирот, так же ты должен молиться и хотеть, и совершать действия, чтобы все частные десятки соединились в одну-единую десятку. Это – что-то другое.

Ученик: Такая просьба, которая становится чуть более масштабной, что это изменит?

М. Лайтман: Одна десятка может выяснить то, что находится, скажем, в радиусе одного метра. А если она объединяется с несколькими десятками, то уже может увидеть реальность, которая находится, скажем, на расстоянии десяти метров от неё и так далее. В духовном сила постижения, сила слияния в десятке и снаружи десятки – с Творцом (что также и внутри десятки проявляется) измеряется, исходя из количества деталей, которые противоположны друг другу, которые отличаются друг от друга, как… пиксели. Почему мне нужно много пикселей? 20 миллионов, 50 миллионов – для чего мне так много? Что, не хватает одного? Нет, потому что нужны контрасты, отличия. Чтобы было чёрное и белое, чтобы были разные цвета, чтобы можно было различать. 

Поэтому нам нужно собрать много маленьких десяток, которые дадут тебе такое разрешение, когда они становятся вместе. Они не становятся как бы одной большой десяткой, однородной, – нет! Если бы это было так, то между ними не было бы различия, как между мышью и слоном. Нет, нам нужно много-много – миллионы разных десяток, чтобы они, эти маленькие мышки, соединяясь вместе, становились, как слон. 

Должно быть множество маленьких частей, которые, соединяясь на своих противоположностях, могут составить одно целое. Поэтому их нужно так много. И когда мы соединяемся между собой, мы соединяемся с Творцом. Когда мы соединяемся между собой над нашими различиями, мы уже можем хоть в чём-то раскрыть Творца, хоть чуть-чуть! А когда мы присоединяем к этой десятке ещё десятки и ещё, этим мы постигаем множество различий, свойств, ещё и ещё более точных, чтобы мы могли раскрыть между нами Творца. 

Поэтому Творец специально так создал с самого начала, чтобы мы могли подняться и объединиться над нашим эгоизмом, и прийти к этим эгоистическим ощущениям, различиям, а потом подняться над ними, и так создать эти пиксели, чтобы у нас была способность ощущать Его – Творца. Как сказано: «Преимущество света – из тьмы». То есть чем больше есть форм у тьмы, тем больше мы раскроем форм в свете. (45:58)

Вопрос (Балтия-2): Сейчас мы читаем отрывки – вы объясняете, мы слушаем. А где сейчас место для нашей работы? Где мы – в молитве за построение, за сокращение, экран, отражённый свет?

М. Лайтман: Мы всё время говорим о молитве, о просьбе, о хисароне, о потребности… К чему мы должны прийти? Вы ощущаете, что необходимо участвовать в этом чувственно? Попробуйте это сделать. В этом – ваша работа.

Ученик: Мы записываем, слушаем внимательно, чувствуем. А где обнаружить вот это несогласие? От чего отталкиваться, где дальше работать? Вот сейчас, в данный момент? Кажется, всё нормально… Нужно думать обо всём мире или обо всех десятках? Можно сказать конкретно?

М. Лайтман: Начни в это углубляться. И если углубишься, то почувствуешь, насколько есть у тебя сопротивление, слабость, насколько ты этого не хочешь, насколько не можешь этого сделать. Я думаю, что ты почувствуешь это.

Вопрос (Киев-2): Если можно, немного детальней о практике объединения между десятками. Ежедневно в 17 часов у нас происходит созвон – товарищи организовали это для всех десяток мирового кли. Десятки перемешиваются, соединяются. Очень такое яркое, чувственное действие, когда мы – даже без перевода на родные языки! – стараемся чувствовать сердце, желание, хисарон товарищей. Это похоже на то, что должно произойти на конгрессе, когда мы должны почувствовать друг друга, несмотря на разницу в языках?

М. Лайтман: Не знаю, я не нахожусь в этом. В пять часов вечера вы так связываетесь? Так связывайтесь и со мной тоже, и меня пригласите туда – тогда я смогу с вами об этом говорить. Я рад, что вы делаете разные такие действия, но иногда я вообще не знаком с ними и не нахожусь в этом. (48:25)

Ученик: Есть график, таблица. Это такое общее действие. 

Вопрос о связи между десятками: мы говорим, что в десятке товарищи объединяются через семинар во время конгрессов и в течение утренних уроков. А как десятка объединяется с другой десяткой, чтобы мы смогли это реализовать на конгрессе? 

М. Лайтман: Это непросто. Я не могу сказать сейчас, как это делать. Дайте мне вначале возможность почувствовать, что там происходит, а сейчас я остерегаюсь говорить об этом, чтобы не путать вас.

Вопрос (PT 31): В связи с отрывком, который мы прочитали. «Молиться за десятку» – как перевести это на практический уровень? Как я пытаюсь пробудить товарища всевозможными способами? Я не могу, я чувствую удрученность и с этим обращаюсь к Творцу – это называется, что я молюсь за десятку?

М. Лайтман: Да, и это тоже. (50:08)

Вопрос (Западная Галилея): Как построить ощущение для понимания Цели творения – то, что мы сейчас делаем, что называем «духовным постижением»?

М. Лайтман: Поговори об этом с товарищами и молись – нет ничего другого, что я мог бы вам предложить! Когда ты пробуждаешь товарищей, а они пробуждают тебя, и все вместе мы молимся Творцу, то получаем свыше и хисарон, и наполнение. Всё мы получаем свыше, а между нами самое главное – это делать подготовку.

Ученик: Есть какие-то «изобретения», с помощью которых мы можем выполнять эту работу?

М. Лайтман: Единственное «изобретение» – это поднятие МАНа. (51:01)

Вопрос (Флорида): Что ещё мы можем сделать для того, чтобы усилить тьму, для того, чтобы обрести намерение отдавать десятке?

М. Лайтман: Только из тьмы, когда мы хотим помочь друг другу и просим Творца, чтобы Он помог каждому из нас, помогать другим. Я обращаюсь к Творцу, чтобы Он помог мне помогать товарищам, – и всё! Молиться за группу – если каждый будет это делать, с уверенностью можно сказать, что мы получим силы свыше, и группа начнёт подниматься. (52:05)

Вопрос (Африка): Мы сегодня учим, что в духовном всё работает, согласно количеству противоположных элементов, объединяющихся вместе. Хочу спросить, довольны ли вы количеством, с которым мы приходим на этот конгресс, с теми противоречиями, которые мы должны раскрыть в соответствии с количеством света, которого мы ждём, как результат конгресса?

М. Лайтман: Я не знаю, какое количество света вы ожидаете, но это количество света может быть только в соответствии с количеством хисаронов, потребностей – то, что вы чувствуете, что должны исправить в связи между вами. Вы должны понимать, что тот свет, которого вы просите, должен объединить вас. Есть ли у вас хисарон к объединению, насколько вы чувствуете себя отдалёнными – исходя из этого вы требуете, чтобы пришёл свет и исправил вас. Если вы не чувствуете потребности, хисарона к объединению, какой свет тогда может прийти? Ничего не придёт! Если вы раскрываете, что вы не удалены друг от друга, тогда вообще нет у нас никаких проблем! Если мы не страдаем от этого чувства удалённости, так нет и молитвы, нет хисарона. Поэтому всё измеряется вашим хисароном, а не то, что я могу вам ответить на этот вопрос. (53:50)

Вопрос (Франция): Для части из нас это будет первый конгресс. Что будет полезным для каждого товарища, который участвует, но ещё не знаком со всеми темами конгресса?

М. Лайтман: Это вообще не важно, насколько он знает или не знает – каждый должен участвовать, насколько способен. Главное – от всего сердца, и тогда он увидит изменения в себе. Главное – это участие, когда я нахожусь в той же системе, которая просто увлекает меня вперёд! Главное – просто включиться в неё, как маленький ребёнок – среди взрослых, и таким образом каждый может прийти. Поэтому главное – это участие.

Вопрос (Хайфа-2): Что отличает этот урок от урока на конгрессе? (55:09)

М. Лайтман: Нет никакой разницы – кроме того, что ты будешь более соединённым, более направленным, более заряженным на объединение. Ты захочешь раскрыть силу объединения? Тогда в силе этого объединения вы сможете раскрыть Высшую силу, которая полностью покрывает вас одним «одеялом», одним экраном. И в этом едином экране вы раскроете, где вы по-настоящему находитесь – в настоящем, истинном мире, а не в ложном. (55:47)

Вопрос (Киев-2): Этот переход в ощущениях – от частной десятки к общей. С какими ощущениями, с какой молитвой работать на этом конгрессе?

М. Лайтман: Мы сегодня уже говорили об этом несколько раз. Молитва, которая нам необходима, чтобы обратиться к Творцу, которую мы должны почувствовать в нашем сердце через товарищей. То есть я как бы хочу приблизить их к Творцу, я нахожусь за ними, я их подталкиваю к Творцу либо обращаюсь к Творцу через них, чтобы Он приблизил их к Себе, – и всё! В этом – молитва, не нужно ничего более! 

Потом мы будем говорить о мире и обо всех остальных вещах, а пока нам нужна сила, с помощью которой мы можем продолжать дальше. Сейчас, на нашем этапе, это важно, и мы не можем думать ни о чём другом. Иногда мы говорим, что нужно принимать в расчёт весь мир, но я вижу, насколько это вас путает, поэтому – оставьте! Достаточно нам просто быть соединенными внутри нашего кли – и всё! Главное – «братьев своих ищу я». (57:24) 

Вопрос (Чехословакия-1): Что самое важное в моей молитве за товарища к Творцу?

М. Лайтман: Скажи, о чём мы говорили до сих пор? Что мы должны молиться… 

Ученик: Мы молимся, чтобы объединиться. Но вы говорите, что нужно просить у Творца, чтобы Он помог отдавать товарищу. Так, что является самым главным, когда мы молимся за товарища?

М. Лайтман: Чтобы Творец занимался объединением между товарищами. 

Вопрос (United VG-4): Можно молиться без слов, мысленно?

М. Лайтман: Это вообще не важно, записываешь ты молитву или произносишь вслух, проговариваешь её или возносишь мысленно. Главное – это поднять хисарон. 

Ты слышишь, Михаэль, какие вопросы задают люди до сих пор? «Могу ли я молиться без слов или я обязан записать это, или ещё что-то делать?» Может быть, петь, а может, подняться на самолёте в небо, чтобы быть ближе к Творцу?! О чём вообще ты спрашиваешь?! Это – поднятие хисарона, в каком бы виде ты ни выражал его. Пожалуйста, делай! (01:00:00)

Чтец: Шестой отрывок из статьи РАБАШа «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением в духовной работе». (01:00:12)

6. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия ради Тебя, то есть ради Творца. Если нет, то есть если Ты не поможешь нам, то все наши поступки будут только ради собственной выгоды. И это означает «если нет», то есть если Ты не поможешь нам, то будут все наши действия только ради себя, ради нашей пользы, потому что нет у нас силы преодоления нашего желания получать. Поэтому помоги нам, чтобы мы могли работать ради Тебя. Поэтому Ты обязан помочь нам. И это называется «сделай ради Тебя», то есть чтобы Ты сделал это действие, чтобы Ты дал нам силу желания отдавать. Иначе, то есть «если нет», мы пропали. Это означает, что мы останемся в желании получать ради собственной выгоды. [РАБАШ, статья 5 (1991) «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе»] (01:01:24)

Ещё раз. [РАБАШ, статья 5 (1991) «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе»] (01:01:29-01:02:38)

М. Лайтман: Творец специально так создал творения и всю систему, чтобы мы были вынуждены обратиться к Нему и просить, и требовать, и молить Его. Другими словами, чтобы мы раскрыли хисарон к отдаче, потребность в отдаче. Не то, что мы должны просить Его, чтобы Он дал нам ответ, чтобы принижаться перед Ним – нет! Нам нужен хисарон к силе отдачи, потребность в силе отдачи – это мы должны раскрыть! И в той мере, в которой мы раскрываем потребность, хисарон именно к этому, Творец моментально помогает! А если мы обращаемся к Нему без этого хисарона отдачи, который нам необходим, тогда мы ничего хорошего не получаем в ответ – наоборот, Он показывает нам, насколько мы противоположны правильной просьбе. И тогда мы получаем в ответ всякие удары, проблемы и так далее. Во всей истории человечества мы можем увидеть это – именно таким, нежелательным образом, она расширяется и развивается… Поэтому нам нужна только просьба к Высшей силе – просьба о том, чтобы Она облачилась в нас; что это – сам Творец, который делает так, чтобы мы смогли быть в отдаче, и только этого мы хотим. Если мы убедим друг друга, что только это сто́ит делать, тогда мы действительно будем успешными.

Вопрос (Тель-Авив-2): То есть мы совершаем действия во благо товарищам? И «Творец завершит за меня» – это значит, что в конце моего действия Он выстраивает намерение действия, чтобы это было ради отдачи, а не ради себя?   

М. Лайтман: Мы должны просить, а Творец уже знает, как помочь. Поэтому нам нужно постоянно быть в просьбе – как маленький ребёнок, который не оставляет тебя, пока не получит то, что хочет. Он всё время ноет и ноет, и всё время плачет и толкает тебя – чего только он не делает!

Ученик: То есть и в самом действии – постоянно просить и просить? 

М. Лайтман: Да, да! Только поднимать хисарон! Творцу нужен только наш хисарон, потому что Его природа – отдача. И когда ты показываешь Ему, что хочешь получить Его отдачу – нет у Него большего наслаждения и подарка, чем когда ты обращаешься к Нему и хочешь получить от Него что-то. (01:05:48)

Вопрос (Тель-Авив-10): Вы раньше сказали, что мы должны перейти от восприятия, мысли индивидуальной – к коллективному восприятию. Как мы соединяем индивидуальное восприятие каждого товарища в десятке к просьбе и одному общему хисарону?

М. Лайтман: В этом – вся наша работа. Поймите только, что если вы возвеличиваете каждый себя, без всякой связи с другими, то вы увеличиваете своё видение материального мира. Потому что в нём определяется всё, исходя из индивидуальной силы – насколько каждый умён, развит. Мы видим это также и у наших политиков – каждый хочет быть больше другого, а в результате это приводит к огромному общему разрушению и, в конечном итоге, приводит нас к большему осознанию зла, тогда как духовное определяется количеством индивидуальностей, которые находятся в связи между собой. Сколько их?! Тысячи, миллионы, миллиарды! Исходя из этого мы измеряем духовное кли. 

Каждая единица или индивидуальность не может вырасти больше, чем десять частей. И каждая из десяти сфирот не может стать бо́льшей, она не может сама расшириться, раздуться. Поэтому каждый может только принадлежать большему количеству таких, как он, – таким образом он повышает свою силу, свою мощь. Поэтому написано, что знание Торы противоположно знанию «хозяйчиков», потому что каждый индивидуально – хозяин себя. Он чувствует, как он раздувается! А у нас ты считаешь, сколько товарищей связано с тобой, и там раскрывается Творец – так ты раскрываешь Высшую реальность. То есть исходя из количества пикселей ты измеряешь мощь духовную, а исходя из размера одного пикселя, но раздутого, ты измеряешь мощь материальную. (01:08:34)

Реплика (Тбилиси): Получение наслаждения ради себя – это есть ощущение смерти, поэтому мы приходим на конгресс не с просьбой, а с требованием к Творцу, чтобы дал моим товарищам свойство отдачи. 

М. Лайтман: Верно! Я с тобой согласен.

Вопрос (РТ 12): Иногда может пройти много времени, пока человек начинает видеть, что просит за себя, а не за товарищей. Что может ускорить это время? 

М. Лайтман: Только соединиться с товарищами или просить у товарищей, чтобы они соединились с тобой. Чтобы они притянули тебя, обратились к тебе, чтобы сделали с тобой разные упражнения по объединению. Также очень желательно уважать их, поскольку в группе всегда есть более активные и менее активные, но желательно уважать тех, кто тянет всех к объединению, кто говорит об этом. Это очень важно. (01:10:03)

Ученик: Когда ты отключён, ты не чувствуешь, что в десятке есть сила. Ты вообще ничего не чувствуешь, никакого отношения! Даже обратиться к Творцу кажется невозможным – это выше знания!

М. Лайтман: Это уже зависит от вас. Я знаком с твоей десяткой. Сенька, Шамир, да и другие – есть у вас люди, которые могут связать вас всех вместе. Я, может, меньше с ними знаком в групповой работе, в групповом действии… Но вы должны стараться – нет выбора! И, кроме всего прочего, вы можете просить помощи у других десяток, близких к вам. Просите их!

Вопрос (Италия-4): Как я могу соединиться с товарищами, которые не участвуют в действиях десятки?

М. Лайтман: Это нелегко, это тяжело… Есть товарищи, которые очень активны в десятке, просто – всем сердцем и душой! А есть равнодушные, неактивные, кого всё время нужно устремлять к объединению в десятке. Есть такие, которые, наоборот, сопротивляются, противятся этому. Но, как бы то ни было, мы должны использовать силы каждого в десятке, чтобы пробуждать всех. И осознать, и понять, что не может быть в десятке кого-то, кто меньше или больше, исходя из того, как мы относимся к нему. Мы относимся ко всем в одинаковой форме, и каждый наш товарищ, если он не наносит вред объединению, называется нашим товарищем. 

Поэтому давайте работать вместе! Нет у меня никаких иных советов в этом отношении. Входи во всех, старайся хотеть всех приблизить, всех притянуть. Попытайся организовать активных товарищей, чтобы они влияли на пассивных, которые где-то там спят… Вы же взрослые люди! Вы ведь люди, которые уже всё понимают, которые обладают мудростью и опытом. Не ждите, что кто-то вас должен тянуть за собой. В духовном никого не тянут, а если тянут, то только ударами. 

Правда, если вы ждёте этих ударов, то они не придут. Ведь иногда мы говорим: «Ай, все через это проходят! Пусть лучше придут удары, тогда, может быть, я смогу сдвинуться с мёртвой точки, чтобы что-то со мной сделали!» И тогда удары не приходят… Что, Творец будет помогать тебе ударами, если ты ждёшь их?! Это не удар, если ты его ждёшь.

Ты говоришь: «Да, я хочу продвигаться к духовному, даже ударами!» Нет! Если ты сейчас не стремишься к духовному – это восприми, как удар! Поэтому только товарищ поможет другу своему, как написано. И благодаря тому, что мы соединяемся вместе, говорим об этом, проводим виртуальные или физические встречи, главное – пробуждать себя. (01:14:43)

Вопрос (BB UK): Как товарищи должны объединяться?

М. Лайтман: Товарищи должны объединяться в том, что у них есть общая единая цель; насколько они способны увидеть, что у них есть одна цель. Насколько они находятся сейчас, более-менее, в одном состоянии, насколько принимают на себя обязанность реализации методики продвижения из настоящего их состояния к цели – методику Бааль Сулама. На самом деле, я не вижу, что есть другие какие-то методики. Написано много книг, но нигде больше нет такой чёткой, упорядоченной методики по объединению, включающей в себя всё то, что написал РАБАШ и Бааль Сулам об исправлении души. Только они, отец и сын, описали и упорядочили весь путь. Поэтому я не вижу, что ещё можно делать кроме этого. (01:16:24)

Ученик: Кажется, что есть разные этапы в нашей методике, поэтому есть этапы или разная глубина объединения… 

М. Лайтман: Конечно, потому что в этом и есть путь! Каждый шаг отличается от предыдущих и от будущих – так что?

Ученик: Что происходит с самого начала, на предварительных этапах объединения и учёбы? Мы просто объединяемся с помощью желания, с помощью точки в сердце, с помощью какого-то абстрактного желания, когда мы не понимаем, где это, и когда мы развиваемся, то начинаем понимать всё больше и больше – к чему мы, по сути дела, направляем себя, что является определением Творца и того, что мы хотим. Мой вопрос такой: есть ли сейчас возможность проверить, измерить, где мы находимся, и каков наш следующий этап, следующий шаг? Можем ли мы себе представить это, как нашу цель, на которую мы направим себя? (01:17:49)

М. Лайтман: Прекрасно! Ты дал нам пример того, как из рассуждения прийти к вопросу. Ты начал говорить, рассматривать всё это, и, в конце концов, пришёл к вопросу: «А где мы находимся?». Мы находимся буквально в одном шаге от правильного объединения – в каждой из десяток, и уже – в каком-то начальном объединении между десятками. И этот шаг объединения в каждой из десяток, и общий шаг по объединению между десятками – они зависят друг от друга. Объединение в частной, конкретной десятке и объединение всех десяток связаны друг с другом, зависят друг от друга, потому что мы должны думать и о том, и о другом. Я не могу думать только о своей десятке – я должен также думать и об объединении всех десяток в одну. И сейчас это является всей нашей духовной реальностью, общим кли всех десяток. Не важно, в каком состоянии они находятся, всё равно они находятся в хисароне к чему-то, что мы изучаем. Так если мы приведём в порядок все наши обращения, все наши хисароны к Творцу – я думаю, этого будет достаточно для того, чтобы мы получили свыше то, что называется «Творец закончит действие за нас», что Творец объединит, соединит нас между собой, создав такую связь между нами, чтобы мы могли начать понимать, как работает система. И так мы сможем прийти к началу нашей духовной практической работы. К этому мы хотим прийти! (01:20:03)

Ученик: Конгресс начинается через 24 часа. Как мы можем в течение этих 24-х часов, пока фактически начнется конгресс, организовать все наши подготовки?

М. Лайтман: Мы уже находимся на конгрессе. Какая разница между этим уроком и тем, который будет через 24 часа?

Ученик: Да, я знаю. Конечно, конечно, ясно, это понятно: каждый день конгресс, каждый урок – это конгресс. Но есть конгресс, к которому мы продвигаемся. Может быть это какая-то веха в пути? Мы готовимся к конгрессам. Есть, может быть, какая-то цель? Может быть это точка, к которой мы должны себя направить?

М. Лайтман: Да, верно. Это именно отметка пути, не более того. Мы хотим на этом закончить этап подготовки и, начиная с этого этапа и далее хотим начать действовать на практике внутри десятки, чтобы соединяться с другими десятками, и объединить все десятки в Бней Барух по отношению к Творцу. Это уже следующий этап: заниматься не только частной десяткой, но и общей десяткой также.

И последнее время в вашем объединении вы уже соединяетесь здесь и там, я вижу, что вы уже начинаете чувствовать, насколько это необходимо, насколько это стоит делать. И поэтому мы уже находимся в такой форме, что высший свет, который за кулисами приводит нас в порядок, подталкивает всё время к объединению между десятками, что мы должны почувствовать не как физическое объединение, а то, как мы чувствуем зависимость, необходимость этого объединения, поддержки взаимной. Мы приходим в такой подходящей Творцу силе, чтобы обязать Его – это называется «победили Меня сыновья Мои». Чтобы Он сделал из нас общее кли, даже если каждый и чувствует себя внутри отдельно и отдельные десятки внутри – это всегда так.

В этой связи между десятками ничего не пропадает: каждая сфира остается сфирой, парцуф остается парцуфом. Все парцуфим собираются в миры. И всё равно мы должны, мы хотим почувствовать себя, как одно общее тело, один общий организм, который включает в себя очень много частных деталей, элементов – и таким образом мы все работаем, как одно целое ради отдачи. К этому мы стремимся. В этом разница, состояние, к которому мы хотим прийти после конгресса. (01:23:22) 

Да, как ты говоришь, это этап, который мы для себя определили. После него мы хотим работать с Творцом и прийти в состояние, когда, как написано «я к Любимому своему, а Любимый ко мне», быть во взаимной работе с Творцом. Пока мы сделали какие-то действия, какие-то обсуждения, семинары – когда мы находимся только в связи между нами (в связи между нами!), а мы хотим, начиная с конгресса и далее, быть более сконцентрированными на том, что «мы» - все вместе по отношению к Творцу. Не то, что «мы» – между нами, а «мы» – вместе, как один, по отношению к Единому Творцу. И в такой форме мы будем больше подчеркивать, делать акцент на объединении меж нами, которое направлено на Творца. И мы хотим и от Творца получить ответ, реакцию к нам, то есть ко всем нам. Эта вещь, ну, не знаю, мы почувствуем это немного сильнее. (01:24:39)

Я очень рад, что есть много вопросов и пробуждения к этой точке, хорошо.

Вопрос (Нью-Йорк-4): А что десятка может требовать от меня в преддверии конгресса?

М. Лайтман: Полного участия.

Ученик: Что это значит? Если я так в сердце буду участвовать?

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Мы не чувствуем, что ты участвуешь. Мы не можем войти в твое сердце, мы не чувствуем, что ты участвуешь. Всё.

Ученик: Тогда какие условия, чтобы идти десяткой?

М. Лайтман: Почитай РАБАШа.

Вопрос (Флорида): Несколько уроков тому назад вы нам сказали записывать, писать нашу молитву Творцу. И вы сказали, что это поможет создать, сформировать молитву лучше. Я это делал, и я хочу сказать, что это самый лучший способ молиться Творцу, когда ты сидишь и пишешь. Если бы я был в самолете, я бы писал это.

М. Лайтман: Подождем, пока ты напишешь.

Вопрос (Фокус-группа): Вопрос Паскаля из Конго. Он спрашивает так: в десятке, можно ли почувствовать разницу между состояниями, когда Творец недоволен нашими действиями, и когда Он доволен?

М. Лайтман: Вопрос хороший. Он вообще хорошо спрашивает, этот парень. Как мы знаем, Творец доволен или недоволен? Согласно нашему ощущению, согласно тому, насколько мы видим, как мы продвигаемся. Мы чувствуем, что у нас есть больше силы отдавать, приблизиться к товарищам, обняться между нами и говорить о Творце.

Вопрос (Турция-3): На физических конгрессах было ощущение, что я делал действия для себя, а сейчас виртуальный конгресс, и я чувствую, что я делаю для других – правильное ли это ощущение? 

М. Лайтман: Ну, хорошо и так, и так. Это еще изменится.

Вопрос (Москва-7): Конгресс виртуальный и мы все полностью равны, и все одинаково подготовились, то есть в одном ритме двигались. А где всё-таки центр будет этого конгресса, где та точка, в которой будет раскрываться Творец?

М. Лайтман: Она в самом Творце, потому что в Нем «возрадуется сердце мое». Наше сердце там, где мы хотим объединиться. Он центр творения, моя десятка находится в Нем. Все десятки и вообще все люди, весь мир и все миры, всё находится в Нем. Мы должны только раскрыть это, что Он содержит всё и наполняет всё, и «Нет никого кроме Него». Вопрос хороший. Но я не могу ответить по-другому и нужно почувствовать, что это так. То есть, куда мы едем на конгресс? Буквально в Творца, в Нем происходит конгресс. (01:31:47)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Стоит ли, чтобы каждая десятка взяла на себя несколько десяток, чтобы были соединены хотя бы в мыслях? Ну, не знаю, правильно ли было бы?

М. Лайтман: Это верно – так делать, – попробуйте. Только, чтобы это не привело к разъединению с другими с десятками.

Ученик: Как?

М. Лайтман: Как? Я не знаю. Вы должны понять, – то, что вы делаете, перед этим еще никто не делал. Это последнее поколение. Мы первые и производим разные действия. И Творец с этим считается и приводит нас каждый раз к новым состояниям, и мы попробуем.

Ученик: И как каждая десятка возьмет..

М. Лайтман: Нет, я не знаю, как это сделать. Попробуйте по крайней мере так почувствовать, что вы связаны. Но хорошо знать о том, что вы связны еще с несколькими десятками таким образом, что вы так же и говорите иногда между вами во время конгресса, еще до конгресса и после конгресса тоже. То есть, чтобы было что-то, но, чтобы это не вызвало изоляцию от других десяток. То, что я соединяюсь с несколькими десятками, – это не то, что я оставляю несколько десяток, это может быть только, чтобы я способствовал еще большему объединению – это важно. Иначе будет больше убытка от этого, чем выгоды.

Ученик: Ну, да, я думал сейчас, есть сто десяток, скажем, во всем мировом кли. Сначала соединиться с десятью, потом еще.

М. Лайтман: Но связью, которая есть у тебя с другими десятками, ею тебе нельзя пренебрегать. Обрати внимание – это духовная вещь, это должно быть в сердце, что ты еще усиливаешь свой выход к группам, но не за счет кого-то: «Этих я оставляю, а этих я больше…», – вот здесь не выиграл, наоборот, лучше не идти на объединение, если ты вызываешь разъединение.

Вопрос (Киев-1): Вот эта связь с другими десятками, она должна мною ощущаться из своей десятки?

М. Лайтман: Да, только из того, что я соединяюсь с десяткой – я из десятки соединяюсь с другими десятками. Ты спросил хорошо. Мы об это не говорили, потому что это было как бы понятно само собой. То есть это должно быть не то, что я иду из себя, как одна сфира из своей десятки собираюсь соединиться с другой десяткой. В духовном это не существует. Я должен представлять себе парцуф, и он должен соединиться со всеми десятками, то есть, со всей своей десяткой, со всеми сфирот, со всеми товарищами. Они должны достичь какого-то общего мнения, общего ощущения, исходя из этого, они могут соединиться с другой десяткой. И тоже не просто так с другой десяткой, а попросить Творца, чтобы соединил их с другой десяткой. Потому что «муж и жена – Шхина между ними», то есть Творец может только выстроить связь между десятками. Между десятками находится ор макиф – это Творец, ор макиф, Он охватывает, окружает всё, и только таким образом это может быть. (01:36:04)

Ученик: И эта вторая десятка, например, с которой я соединяюсь из своей десятки, я должен ее ощущать тоже не как отдельных людей, а как целое?

М. Лайтман: Да, я должен так же и вторую десятку, ощущать, как десятку, а не то, что там есть у меня товарищ в той десятке и я соединяюсь с ним, – это нехорошо, это плохо. Лучше не соединяться таким образом или если ты соединяешься, то только для того, чтобы содействовать, способствовать связи между десятками. Десятка прежде всего – это духовная единица, если вы не строите ее или не действуете изнутри ее, то – это анти духовно.

Ученик: А как сделать эту проверку на уровне объединения в нашей десятке в частной и потом на уровне общей? То есть как мы должны понять, что мы пришили к какой-то точке, что мы готовы, что мы идем в правильном направлении?

М. Лайтман: Мы должны почувствовать объединение настолько, что даже Творец раскрывается между вами.

Ученик: Мы же как бы не говорим об этом никогда на семинарах. Мы же не спрашиваем: «Как мы ребята, мы одинаково сейчас чувствуем или нет?». То есть я сам могу по каким-то признакам это почувствовать и, наверное, товарищи тоже, но вместе? Мы же не обсуждаем общее состояние.

М. Лайтман: Конечно, вы не можете говорить о том, что вы чувствуете, у нас это не принято совершенно. У каббалистов вообще не принято. Но мы скоро начнем изучать Учение Десяти Сфирот, исходя из этого начнем ощущать, как это реализуется в нас – это буквально так. (01:37:52)

Вопрос (Москва-4): Товарищ спрашивает: в десятках товарищи используют семинары, встречи, для того чтобы прийти к объединению. Как это должно происходить между десятками, чтобы объединиться в одну десятку?

М. Лайтман: А в чем разница? Я не знаю. Так же, как люди соединяются в десятки, так же и десятки соединяются между собой. Они не должны каждый беречь свою десятку, они должны почувствовать сердцем, буквально, что моя десятка сейчас соединяется с другой десяткой, и мы стараемся между двумя этими группами выстроить такие связи, чтобы это было, как одна группа – это, исходя из опыта надо почувствовать, только так.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Я хотел спросить о новой реальности. Вот просьба за товарищей, молитва за товарищей (когда я молюсь за себя, но вещи естественные: там что-то болит у меня, не хватает там чего-то), тогда я должен быть в такой реальности, чтобы молиться за товарищей. Товарищ от меня скрыт, я не знаю точно, что у него там внутри. О чем я молюсь?

М. Лайтман: Как ты понимаешь из того, чего ты хочешь достичь, и с помощью чего ты хочешь достичь – так ты понимаешь товарища. Что у него то же самое. Что у него может быть другого, чем то, что есть у тебя? Поэтому тебе есть о чем молиться за товарища. Тебе понятно, чего он хочет, в каком состоянии он находится, какой цели он хочет достичь, какого соединения, какой связи между вами он хочет; поэтому он и называется «хавер – товарищ». 

Ученик: Эта молитва за каждого в отдельности или всех вместе?

М. Лайтман: И то, и другое.

Ученик: Так за каждого в отдельности то, как я вижу товарища, об этом я молюсь, как я чувствую?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: А вы сказали, что с этого момента и дальше должна быть теперь моя реальность, только там я нахожусь, только в этом поле.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-18): Как я, после того, как удостоился того, что мы теперь вместе после этих усилий, как я теперь беру это как сокровище и передаю товарищам, как не потерять это?

М. Лайтман: Не знаю, если это связано с другими, у тебя нет никакой проблемы потеряться или начать что-то неправильно понимать. Ты всё время старайся через них и внутри них ощущать все состояния, и даже если тебе будут казаться странными эти состояния, но они будут искренними, истинными. Постарайся чувствовать внутри них, даже если ты иногда как-то теряешься, всё равно делай так.

Вопрос (Питер-2): Должно ли на этих встречах быть много десяток, три-четыре, пять или стоит начать со встречи двух десяток?

М. Лайтман: Нет, можно начать с большего количества. Ну, не слишком, но, больше трех. Одна, вторая до трех, здесь есть пока ощущение того, что мы отдельные, но, если это больше трех, то это уже хорошо. Постарайтесь быть более трех, может быть даже более пяти – это продвинет вас. Хорошо, что мы делаем дальше?

Чтец: Мы можем продолжать седьмой отрывок или перейти к статье «Мир», или «Обязанность Бней Баруха».

М. Лайтман: Мы настроены на наш конгресс – внутрь, – поэтому не говорим относительно внешнего. Ладно, запусти песню и перейдем к статье «Мир».

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/u8n8gz9P?language=ru