Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 10 сентября 2024 года
Часть 2: Урок на тему: «Десятка как окружение для духовного развития каждого».
Чтец: Мы прочитаем избранные отрывки из документа «Десятка как окружение для духовного развития каждого». Первый отрывок, РАБАШ.
(00:20) 1. Если собирается несколько человек, у которых есть эта маленькая сила, [убеждающая], что стоит выйти из эгоистической любви, но у них нет всей силы и важности отдачи, чтобы они могли быть самостоятельными без внешней помощи, и все эти люди отменяются каждый перед другим, [и тогда, поскольку] у всех в потенциале есть любовь к Творцу, но на практике они не могут реализовать это, то благодаря тому, что каждый входит в группу и отменяется перед группой, возникает единое тело. И когда это тело состоит, например, из десяти человек, то у этого тела есть сила в десять раз большая, чем если бы он был один.
Однако при условии, что, когда они собираются, каждый будет думать, что он пришел сейчас с целью отменить любовь к себе, т.е. чтобы он не думал сейчас, как наполнить свое желание получать, а думал бы сейчас, насколько возможно, только о любви к ближнему, [ведь] только благодаря этому он может обрести желание и потребность, что нужно получить новое свойство, называемое желанием отдавать. А от любви к товарищам он может достичь любви к Творцу, т.е. когда он будет хотеть доставить Творцу наслаждение. [РАБАШ. Статья 6 (1984) / Любовь к товарищам – 2]
М. Лайтман: Вопросы. Все понятно, да? Что тебе не ясно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:00) Что значит, что у каждого из товарищей есть в потенциале любовь к Творцу?
М. Лайтман: То, что они слышат, что они должны прийти к любви к Творцу, и прийти к любви к Творцу возможно через любовь к товарищам. И поэтому они пришли для того, чтобы научиться, как они смогут этого достичь.
Ученик: То есть это уже находится в них каким-то образом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:40) Здесь в отрывке написано, что при условии, что, когда они собираются, каждый будет думать, что он пришел сейчас с целью отменить любовь к себе, т.е. чтобы он не думал сейчас, как наполнить свое желание получать, а думал бы сейчас, насколько возможно, только о любви к ближнему, [ведь] только благодаря этому он может обрести желание и потребность, что нужно получить… Получается, какой-то вариант расчета все-таки получается у меня?
М. Лайтман: Конечно, вариант расчета. Человек обязан думать о том, что он дает и что он получает. Иначе он что? В воздухе будет висеть? Наоборот, от него требуют, чтобы он сделал правильный расчет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:45) Я немножко запутался: как мы можем взять Творца в партнеры? С одной стороны, мы хотим прийти к любви к товарищам для того, чтобы доставить Ему наслаждение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: С другой стороны, мы требуем от Него, мы даже иногда используем такие слова, как «обязать Его», «убедить Его», «заставить». Но ведь наше желание в Его руках?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мы должны сделать Его желание своим желанием, если Он хочет, чтобы было так?
М. Лайтман: Ты ищешь оправдание?
Ученик: Нет. Я ищу, как воевать с Творцом, быть против Него и быть вместе с этим Его партнером. Потому что я чувствую, что я все время в какой-то претензии к Творцу, что есть какое-то желание, которое он держит, и не открывает мне, не меняет меня, не позволяет относиться к товарищам. То есть изменение отношения к товарищам, только если это придет выше?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но я не хочу воевать с Ним, я хочу быть Его партнером. Но как мне выстроить отношение к Творцу в просьбе, в требовании, вместе с тем, чтобы сделал моё желание как Его желание?
М. Лайтман: Так у тебя есть сейчас желание Творца, чтобы ты как-то относился к товарищам. Попробуй, реализуй это желание. И ты уже будешь связан с Творцом через это общее желание.
Ученик: Верно. Но есть все время ощущение неудачи.
М. Лайтман: Так попроси Его.
Ученик: Вот именно. Я все время предъявляю Ему претензии.
М. Лайтман: Не в претензии.
Ученик: Я каждый день прошу больше заботиться о товарищах, чем о себе. В конце дня я переживаю неудачу, и у меня есть претензии к Творцу – почему?
М. Лайтман: Но на протяжении дня ты бы хотел этого достичь?
Ученик: Я очень стараюсь. Я хочу, чтобы у меня было такое желание. Я слышу, что я должен просить, что я должен желать. Мы хотим прийти к любви к товарищу, чтобы не просто так, чтобы доставить Ему наслаждение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я не могу попросить что-то, воюя против Творца: почему Ты не даешь нам и так далее? Есть у нас огромная благодарность за то, что Он позволяет нам собираться, за то, что у нас есть конгресс, что приходят все товарищи из мирового кли. У нас есть огромная благодарность, но вместе с тем есть очень сильное требование. Я чувствую, что что-то неправильно в этой моей просьбе. Я чувствую, что я все время предъявляю Ему какие-то претензии. И это не является сотрудничеством или партнерством.
Даже когда я прилагаю усилия просить ради товарища, я тоже не чувствую наслаждения, я чувствую давление, напряжение. У меня есть еще проблемы, не только мои, даже проблемы с заботой о материальном товарище, о духовном товарище – это добавляет еще к претензиям, и у меня только претензии к Творцу. И я тогда чувствую, что я веду войну с Ним, а не являюсь Его партнером. Как правильно выстроить все это отношение?
М. Лайтман: Посмотрим станет ли это тебе яснее. Пока ответа нет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:41) Написано, что с помощью того, что каждый входит в группу, он отменяет себя перед группой и становится как одно тело. Что значит, что группа становится как одно тело?
М. Лайтман: Одно тело – это одно желание. Через то, что мы сближаемся нашими желаниями, с пониманием, в понимании желаний, в том, чтобы представлять себе, чего же мы хотим, и чего мы хотим достичь, таким образом мы приближаемся к объединению.
Ученик: Когда тело состоит из различных органов, это значит, что каждый товарищ – это орган в этом теле?
М. Лайтман: Да. Каждый из нас – он как клетка или полный орган общего тела.
Ученик: Когда я думаю об этом, то Абзулах – как это сердце, а другой товарищ – это как легкие, а третий – как печень. Так это?
М. Лайтман: Да. Предположим. Затем это все исправится.
Ученик: Так это остается постоянно, что этот товарищ, который является этим органом, он им останется или они меняются между собой?
М. Лайтман: Меняются. Меняются. Не это важно. Главное, что мы все части одного тела.
Ученик: Но телу нужна голова. Что такое голова группы?
М. Лайтман: Рош или голова группы, как правило, это та часть, которая выше остальных частей в продвижении, в возможностях объединять остальных. Один рош для всех.
Ученик: Может это быть таким состоянием, когда какой-либо товарищ является головой в десятке? Возможна такая ситуация?
М. Лайтман: Это потом прояснится. Не стоит нам решать такие вещи. Мы увидим, что все виды связи между нами делятся на десять видов. И так мы это увидим все.
Хорошо? Ладно. Дальше.
Чтец: Отрывок номер два. Пишет в «Маор ва-Шемеш».
(12:36) 2. Главное в собрании – чтобы все были в единстве и просили вместе только одного – найти Творца, потому что в любых десяти присутствует Шхина. И, конечно же, если есть больше десяти, то есть большее раскрытие Шхины. И пусть каждый объединится с товарищем и придёт к нему, чтобы услышать от него что-нибудь по поводу работы Творца, и как найти Творца, и аннулирует себя перед товарищем, а товарищ себя перед ним, и все сделают так же. И, так или иначе, когда собрание проводится с этим намерением, как бы то ни было, ещё больше, чем теленок хочет есть, корова хочет его накормить. В любом случае Творец приближает Себя к ним и пребывает с ними, и великое милосердие и благая милость, явная для всех, нисходит на собрание Исраэля. [Маор ва-Шемеш. Глава Ваехи]
М. Лайтман: Да. Собрание Исраэля – это та группа людей, которые хотят соединиться друг с другом и приблизиться к Творцу. Да.
Из того, что мы слышали, об этом есть вопросы?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (14:29) Что за состояние слияния, любви к товарищам и любви к Творцу, единовременно и одномоментно, и правильная реализация этого состояния?
М. Лайтман: Это когда мы действительно соединяемся вместе между собой для того, чтобы достичь любви к Творцу, объединиться вместе с Ним. Это невозможно без того, что предварительно мы объединяемся между собой.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (15:15) Как услышать от товарища что-нибудь по поводу того, как найти Творца?
М. Лайтман: Вы можете об этом говорить между собой.
Ученица: Я сейчас сижу и ищу Творца, например, во внутренней работе.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как мне во внутренней работе услышать от товарища что-нибудь, что помогло бы мне найти Творца сейчас?
М. Лайтман: Поговорите с ними, с вашими товарищами, и увидите, что они ответят.
Ученица: Внутри разговаривать с товарищами?
М. Лайтман: Можно внутри, можно языком.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:15) Когда раскрылось это зло: невозможность и моя несостоятельность в любви к товарищам, и в момент этого я не успела излить сердце Творцу и выпросить у Него это доброе сердце и отношение к этому; и потом, когда я это осознаю и понимаю, что это была очередная провокация от Творца, проверка, которую я не прошла в этот момент в моих действиях, то есть я не смогла перейти к излитию сердца в этот момент.
И даже когда это осознаю, у меня нет излития сердца, есть какое-то рациональное понимание, что это от Творца, есть стыд, есть негодование к своим действиям. То есть вопрос: этого недостаточно? Мне надо вот прям раскаяться и в молитве это исправить? Или достаточно понимания на основе наших источников того, что пишет РАБАШ, что я виновата в этом?
М. Лайтман: Этого недостаточно, вы обязаны постичь свою противоположность Творцу. И только тогда вы сможете просить Его о том, чтобы Он вас исправил. И после этого вы уже будете прилагать усилия к тому, чтобы постепенно-постепенно проявились в вас свойства Творца.
Ученица: Но эгоизму страшно туда заходить. То есть он делает такой предел на основе того, что ему допустимо почувствовать в этот момент.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как эту разницу того, что я понимаю, что я должна упасть просто в раскаяние, слезы, внутренне, сделать из себя тряпку, что я в этот момент подвела Творца. И это состояние эгоизма, что я хочу оставаться красивой в своих глазах.
М. Лайтман: Продолжай.
Ученица: Не бояться заходить и себя унижать в своих же глазах?
М. Лайтман: Насколько это возможно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (19:21) Когда наши особые собрания, когда мы находимся постоянно практически в величии Творца, куда направить эту силу больше – на частную работу, исправление себя, больше любить товарищей, больше любить мир?
М. Лайтман: Куда сердце направляет.
Ученица: То есть быть более чувствительной к Творцу, ловить момент?
М. Лайтман: Наверное.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:12) И все-таки, что больше всего объединяет женщин? Просто такое ощущение, что если мы объединяемся вокруг того, чтобы мужчины прошли раньше, быстрее, смелее, крепче обнявшись, когда мы даем им уверенность в том, что они это сделают. Я по себе чувствую, этим я могу объединиться, просто держаться за десятку зубами, как бульдог, а все остальное немножко рассеивается.
М. Лайтман: Оно так и есть.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:06) Здесь написано: и конечно же, если есть больше десяти, то есть большее раскрытие Шхины. О чем тут говорится? Мы все время знаем, что больше десяти не может быть и меньше не может быть.
М. Лайтман: Нет, еще десятка, еще десятка, еще.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:36) Написано, что если аннулируют себя перед товарищем, товарищ себя перед ним, и все сделают так же. И если с этим намерением, то что-то произойдет. На конгрессе можно сделать какое-то усилие, как будто это аннулировать это, что какая-то аннигиляция, исчезновение, кажется. Что за аннулирование себя перед всеми? И чтобы мы все одновременно сделали так же?
Если я буду уверен, что мы все это делаем одновременно, то как бы есть силы. Если кажется, что я один аннулируюсь, то я как будто один исчезаю, и не знаю, что будет. Что, какое чудо может произойти, если мы все договоримся аннулировать себя, хотя бы на конгрессе?
М. Лайтман: Сговорись со всеми. Что я тебе могу сказать? Сговорись со всеми, что ты предлагаешь им всем объединиться.
Ученик: Объединиться звучит как что-то приятное, а аннулировать как неприятное.
М. Лайтман: Ну, проверяйте дальше.
Ученик: Я хочу от Вас совета.
М. Лайтман: Совет – действуй дальше, ничего другого я тебе сказать не могу.
Ученик: В плане, что такое аннулирование?
М. Лайтман: Аннулировать, то есть, как будто ты ноль. Я так это понимаю.
Далее.
Чтец: (23:27) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.
3. Он должен раскрывать любовь, которая есть в его сердце, своим товарищам, потому что этим раскрытием он приводит к пробуждению сердца товарища по отношению к [другим] товарищам, чтобы и товарищи почувствовали, что каждый занят любовью к товарищам. И выигрыш от этого в том, что таким образом он получает большую силу, чтобы действовать в любви к товарищам с большей настойчивостью и интенсивностью, потому что сила любви каждого включается в товарища. [РАБАШ. Статья 2 (1984). По поводу любви к товарищам]
М. Лайтман: Понятно? Прочитай еще раз.
Чтец: (24:25) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:26) Есть ли какие-то границы в том, насколько ты можешь раскрыть любовь своему товарищу? Может быть, чтобы его не напугать?
М. Лайтман: Границы? Нет.
Ученик: Как это сделать правильно, чтобы товарищ не испугался и не убежал от раскрытия любви?
М. Лайтман: Проявление любви должно быть прежде всего в сердце, и постепенно товарищ или товарищи должны понять, что есть в твоем сердце.
Ученик: Из моего опыта я вижу, что чем больше ты проявляешь любовь к товарищам, тем больше проявляется зло. А иногда это пугает, то зло, которое мы видим в проявлении попытки любви к товарищам. Вопрос такой, как правильно управлять раскрытием зла, чтобы мы могли уравновесить объединение, с одной стороны, с другой стороны, когда раскрывается много зла. Как уравновесить одно и другое?
М. Лайтман: Это придет, это придет. Еще немного терпения, еще, еще – это прояснится.
Чтец: Четвертый отрывок.
М. Лайтман: Что у нас есть еще, кроме этого?
Чтец: Есть еще «Музыка, мелодия и пение в науке каббала» избранные отрывки как подготовка к конгрессу.
М. Лайтман: Я должен подняться. Может, я вернусь.
Чтец: Тогда сейчас мы проведем семинар, мы подведем основные итоги разных моментов, которые мы услышали на уроке. Итак, семинар в десятках, мы подытоживаем основные моменты, о которых услышали на уроке.
Семинар
Чтец: Мы переходим к следующему вопросу. На уроке мы слышали, как Рав сказал, что перед конгрессом мы приходим к желанию, к стремлению, что мы и все другие люди хотим одного и того же, более-менее. Этим мы пробуждаем Творца, помочь нам воодушевиться и получить более тонкое чувство, и так это произойдет.
Еще раз. Мы входим в конгресс с мыслью, с желанием, со стремлением, что мы среди всех остальных людей, которые тоже хотят более-менее того и того же самого, мы тем самым пробудим Творца, помочь нам обрести воодушевление, более высокое чувство, это ощущение. И пусть так это с нами и произойдет. И мы хотим спросить товарищей. 48 часов до величайшего конгресса, и мы хотим сейчас обсудить в десятках, как мы можем помочь друг другу почувствовать воздействие Творца между нами во время конгресса.
Как мы можем помочь друг другу почувствовать влияние Творца между нами во время конгресса?
Семинар
Чтец: В заключение отрывок из той статьи, которую мы читали.
И об этом есть молитва, то есть, чтобы Творец помог ему в том, чтобы почувствовал любовь товарища, и чтобы товарищ стал близок его сердцу. Тогда, благодаря действию, удостаивается намерения.
И об этом есть молитва, то есть, чтобы Творец помог ему в том, чтобы почувствовал любовь товарища, и чтобы товарищ стал близок его сердцу. Тогда, благодаря действию, удостаивается намерения.
Объявление (52:08)
Песня (52:46)
Набор: Команда синхронного набора