Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 15 января 2023 года

Часть 1: Все молитвы мира – избранные отрывки из книги «Зоар для всех»

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из «Зоар для всех» на тему «Все молитвы мира» и дошли до 6-го отрывка.

М. Лайтман: Да. Я бы хотел только всем напомнить. То, что у нас есть основное в нашем состоянии ситуации – это организовать молитву к Творцу. Потому что Он, по сути, та сила, которая всем управляет, всё делает, и нет никого кроме Него. И мы можем повлиять на Него только нашими молитвами.

То есть, кроме нас и Творца, нет других сил в природе, которые могли бы действовать и привести весь мир к доброму будущему, единству, объединению, прийти к Полному Исправлению, когда все станут «как один человек с одним сердцем», и все силы природы, когда соединятся вместе, придут к совершенному доброму миру.

И поэтому молитва – это, в общем-то, особое и большое важное оружие, которое есть в наших руках, и, кроме него, нет ничего другого. Мы с помощью молитвы направляем высшую силу, силу Творца в правильном направлении, на объединение между нами и Творцом. Так давайте посмотрим, что пишет об этом Зоар. Пожалуйста.

Чтец: (02:17) 6-й отрывок, тема «Все молитвы мира», из «Зоар для всех».

6. «Все молитвы мира», т.е. молитвы многих, «это и есть молитвы. А молитва одинокого не входит к святому Царю иначе, как с большой силой. Ибо прежде, чем молитва входит, чтобы украситься на своем месте, наблюдает за ней Творец и всматривается в нее, и смотрит на прегрешения и заслуги этого человека – то, чего он не делает в случае молитвы многих. Ведь сколько этих молитв исходит не от праведников, но всё же все они принимаются Творцом, и Он не обращает внимания на их прегрешения». [Зоар. Ваехи. Статья «Пусть соберутся, и я поведаю вам», п. 514]

М. Лайтман: (03:13) То есть, как я уже сказал, нет у нас другого оружия, нет других средств, а только просьба, молитва. И то, насколько это будет молитва правильная, то есть то, что она будет исходить из всех сердец, – поднимется напрямую к Творцу. В этом, по сути, заключается наша сила, и этим мы можем склонить весь мир на чашу заслуг в добрую сторону. Это то, что нам дано сделать.

Если вопросов нет, продолжим.

Чтец: (03:57) 7-й отрывок.

7. В час, когда человек встает в полночь со своего ложа, чтобы заниматься Торой, звучит к нему призыв: «И вот, благословляют Творца все служители Творца, стоящие в доме Творца ночью». А утром, когда он предстает в молитве пред Господином его, звучит к нему призыв: «И Я дам тебе ходить между стоящими этими».

После того, как он завершает свою молитву в желании пред Господином его, должен передать душу (нефеш) свою Малхут в желании сердца. В час, когда человек пребывает в молитве, все те слова, которые он произносит своими устами в этой молитве, возносятся наверх, пробивая воздушные пространства и небосводы, пока не достигают того места, к которому приходят, и становятся украшением на голове Царя, делающего из них венец. [Зоар. Веэтханан. Статья «Полночь», пп. 8-9]

М. Лайтман: Тогда Творец в соответствии с нашими молитвами отвечает нам и выстраивает, формирует весь мир в направлении будущего исправления.

Вопрос (Киев): (05:30) Как сделать так, чтобы слова молитвы действительно, как тут сказано, «пробили небосводы», а не просто в какую-то пустоту звучали?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько ты посылаешь их из сердца, из всех сердец, которые хотят быть связаны, связаны так, чтобы Творец услышал. Творец слышит, если люди хотят подняться выше любых разногласий, выше любых эгоистических своих расчетов. И, да, хотят объединиться. Об этом они поднимают свою молитву, просьбу к Творцу, чтобы Он их соединил выше любых противоречий, и несмотря на эго в каждом из них, чтобы все соединились «как один человек с одним сердцем».

Вопрос (W Rus 3): (06:54) Что значит, что Творец «делает венец» из всех наших молитв?

М. Лайтман: Он соединяет, объединяет, продлевает все наши просьбы и поднимает нас наверх, к себе, к рош. Выполняет всё, что мы просим. И тогда мы получаем от Него силы, мысли, готовность задействовать себя в направлении следующего исправления. И так по всем ступеням лестницы.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (07:51) Было написано, что нужно передать душу. Что значит «передать душу»?

М. Лайтман: «Предать душу» означает, что человек ни в чем не делает никакого расчета для самого себя, а всё – только во благо Творцу, что, по сути дела, является на благо мира. Понятно? Дальше.

Чтец: (08:29) 8-й отрывок.

8. Все воинства небесные спрашивают друг друга: «Чем занимается Творец, о чем заботится?» Говорят им: «Он находится наедине со стремлением в сосудах (келим) Его», – т.е. с сокрушенными сердцем. Никто из них не знает, что происходит с молитвой бедного и со всеми этими обидами его. Потому что стремлением бедного будет лишь такое, когда он предстает со слезами обиды перед святым Царем. А стремление Творца пробуждается лишь тогда, когда Он считает их правильными и их изливают перед Ним. И это та самая молитва, которая задерживает и останавливает все молитвы в мире. [Зоар. Балак. Статья «Молитва Моше, молитва Давида, молитва бедного», п. 190]

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (09:28-10:15)

М. Лайтман: (10:19) Это значит, что нам нечего более делать, кроме как знать, что мы поднимаем молитвы Творцу, наверх. Для того чтобы Он принял их правильным, истинным образом, каковы они у нас в сердце. Исправил их, если это необходимо. И что мы хотим задействовать это во благо самому Творцу и во благо всему миру.

Вопрос (Ж Москва): (10:54) Какие критерии у Творца, чтобы принять молитву правильно? Как правильно?

М. Лайтман: Прежде всего, соединить сердца. Потому что сердце человека – Творец его не слышит, а только соединение сердец. Если мы правильно соединяемся, это именно и слышит Творец. И главное – соединить сердца. Мужчины, женщины – все. Соединить их и проверять себя, что мы просим. Направлены ли мы на единую цель, которая является единством нашим с Творцом? И об этом все мы просим.

Вопрос (Ж Москва): (12:03) А что это за «слезы обиды перед святым Царем у бедного»?

М. Лайтман: Это человек плачет о том, что совершил какие-то ошибки. А сейчас понимает, что нужно искать, как просить какие-то слова прощения за эти ошибки. И чтобы Творец таким образом продвинул его к исправлению.

Ученица: (проблема со звуком)...человеку его собственным злым началом. Правильно? Не кем-то?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-25): (12:47) Бывает такое, что ты открываешь сердце, молишься от сердца, и вдруг здесь включается разум. Чувствуешь, что он тебя отводит от молитвы, отводит на сторону эгоизма, и ты начинаешь чувствовать, что ради себя уже молишься. Как вернуться, как справиться с этим?

М. Лайтман: Обычно, если человек соединен с другими, тогда благодаря своему соединению с другими он себя направляет правильно на Творца. И это то, что и направляет его, и исправляет его. Понятно?

Продолжим.

Вопрос (Ж Москва-6): (14:04) Я часто слышу от Вас, и вообще ощущение такое, что мы каждый по одному готовы уже к этому рывку. И есть понимание «нет никого кроме Него», «Добрый, Творящий добро», а вот этой связки между нами не хватает. Как нам, может быть, сегодняшний день использовать для того, чтобы прорвать это сердце, эти перегородки в сердцах между нами? Чего нам не хватает, как нам сделать этот рывок, как связку эту создать все-таки?

М. Лайтман: Ощутить необходимость в полном слиянии сердец и просить об этом Творца.

Ученица: Ощутить необходимость при помощи того, что связываемся между собой: не получается – получается, бьем вот в эту точку?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (15:00) Скажите, пожалуйста, почему, когда мы уже в пути, когда работаем в десятке, стараемся объединиться – все равно возникает разница между нашей просьбой к Творцу и тем, что Творец на самом деле ожидает от нас?

М. Лайтман: Мы не можем, не способны находиться на том уровне объединения, исправления, который Творец требует от нас. Это очень высоко и очень трудно. Но, по крайней мере, стремиться к этому, просить об этом – это мы обязаны.

Поэтому любая наша молитва должна быть за наше объединение, и чтобы мы были направлены на Творца. Эта вещь обязательная. Мы должны все время думать об этом. И тогда постепенно, постепенно с помощью наших усилий мы почувствуем, насколько мы становимся всё более и более направленными на Него. И тогда почувствуем вместе с этим, насколько это меняет нас, исправляет нас, сближает нас.

Вопрос (Москва-1): (16:39) Чем бы люди ни занимались на самом деле, скорее всего, наверное, это их попытка себя выразить в просьбе к Творцу. А вот, наверное, наша профессиональная, если можно так выразиться, молитва – все-таки обнаружить всех этих людей через их занятия таким образом в обращении к Творцу. Так нормально?

М. Лайтман: Не знаю. Я часто слышу от тебя такие выражения, что они не напрямую действуют. Попытайся быть более прямым.

Вопрос (Турция-3): (17:32) Вопрос товарища. Товарищ говорит, что к нему приходят разные чуждые мысли и сомнения и сложно поднимать важность. Он уверен, что не хочет любить других, и спрашивает: как я могу молиться в тех условиях, когда у меня есть отторжение относительно пути и идеи любви к ближнему целиком?

М. Лайтман: Это специально ему Творец дает. Человек должен, прежде всего, принять на себя единственное правило: всё, что он чувствует, раскрывает – это всё исходит только от Творца. Потому что нет никого, кроме Него. А после этого, в соответствии с этим, он должен направить себя на Творца. Что он хочет сделать в состоянии, в котором находится, в том, что получил от Творца? И тогда получается, что он находится на прямой связи с Творцом, как написано: «я – своему Возлюбленному, а Возлюбленный мой – мне». И так будет продвигаться.

Вопрос (Ж Литва): (19:15) Меня беспокоит такой момент. Как правильно совместить молитву, когда чтец читает текст Зоар? Когда мы делаем эти усилия, чтобы как бы войти в этот текст, и как совместить это с молитвой? Когда идут усилия, тогда это молитвой считается? Как эту точку найти, правильно молиться, когда мы читаем Зоар?

М. Лайтман: Когда вы чувствуете, что все товарищи находятся в вашем сердце.

Ученица: Да, понимаю, в сердце. Но когда читают, я как бы вбираю и скольжу по этому тексту, как бы иду вот так плавно и хочется почувствовать. Это есть молитва, когда я вбираю и хочу пройти вместе по этому тексту, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Unity): (20:26) Написано в 8-ом отрывке в последнем предложении: и это та самая молитва, которая задерживает и останавливает все молитвы в мире. Раскройте, пожалуйста, как задерживает и останавливает все молитвы?

М. Лайтман: Это не ваше дело, как это делает Творец. Но если вы правильно молитесь Творцу, то ваша молитва оказывается выше всех, первой.

Вопрос (Ж МАК-21): (21:05) Очень часто встает такой вопрос. Когда вымаливаешь у Творца и что-то взамен обещаешь Ему исполнить, Творец исполняет, а я нет. Согрешила ли я в этот момент и несу ли потом наказание за это?

М. Лайтман: А вас это очень беспокоит? Лучше беспокойтесь не о наказании, а о том, чтобы вместо всех этих мыслей у вас были правильные мысли на соединение всех вместе и на обращение правильное к Творцу.

Вопрос (Италия): (22:40) Должны ли мы менять свою жизнь, делая добрые действия или…

М. Лайтман: Главное, это молитва. Главное – молитва. И уже, насколько мы будем молиться в форме более прямой и близкой к Творцу, мы почувствуем, насколько наша молитва действенна и вызывает правильную реакцию.

Вопрос (Heb 1): (23:19) Во мне появляется желание – я молюсь, потом новые желания – новая молитва. Что Он от меня хочет? Он пробуждает во мне желания. Я должен просить на них ответы?

М. Лайтман: Творец хочет, чтобы ты все время был в обращении к Нему. Этого Он хочет от каждого человека. Пока мы не соединимся вместе в одно сердце, в единую молитву, и не почувствуем через это объединение всех вместе «как одного человека с одним сердцем». И в этом одном сердце мы также раскроем Творца, к которому мы все обращаемся. Понятно? Ладно.

Вопрос (W French 2): (24:22) Когда мы поднимаем молитву, мы должны соединиться в десятке. Это понятно. Надо ли объединяться со всеми молитвам мира для того, чтобы они достигли Творца?

М. Лайтман: Желательно соединиться со всеми молитвами Бней Баруха по всему миру. Да. Потому что мы учим о Цели творения, о Замысле творения, о нашем исправлении, к которому мы должны прийти все вместе. Так почему же мы не будем себе представлять это состояние, которое произойдет?

Вопрос (Ж Италия-6): (25:28) У нас два вопроса, мой и моей подруги. Мой вопрос такой. Вы сказали, что молитва многих, если не содержит никаких эгоистических расчетов, тут же приходит к Творцу, и Творец ее выслушивает. Реагирует ли Он сразу же на такую молитву и каким образом реагирует?

М. Лайтман: Если моя молитва включает еще молитвы моих товарищей, тогда наверняка Творец на нее отвечает прежде всего, и нет в этом никакой задержки. Если прошу только я – это вопрос. Достигает ли вообще такая молитва Творца? И если даже достигает, вопрос – насколько Он отвечает на нее?

Ученица: Можно второй вопрос?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия-6): (26:59) В продолжение вопроса. Мы много работаем над объединением в десятке. Это приводит к тому, что происходит разбиение между нами, и это приносит страдания. Когда я проникаюсь этими страданиями и раскрываю разбиение – это то, что дает силы и интенсивность правильной молитвы к Творцу?

М. Лайтман: Да, это тоже.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:33) Когда мы молимся об объединении, то сердце и уста не равны. Мы хотим объединяться не по-настоящему. Так вот, принимается ли молитва об объединении? Или лучше просить настоящий хисарон к объединению?

М. Лайтман: Повтори-ка, пожалуйста.

Ученица: Мы молимся об объединении, но не на самом деле мы хотим объединяться. Мы хотим получить для себя. Так вопрос: принимается ли такая молитва, хотя мы и хотим получить для себя? Или наша молитва должна быть о том, чтобы появился настоящий хисарон к объединению?

М. Лайтман: Насколько будет у нас хисарон к объединению – что может быть лучше? Конечно же, Творец слушает, когда мы молимся и просим. И даже молимся неправильно – чтобы Он исправил нашу молитву, и чтобы мы просили у Него в правильном виде, научились, как просить у него правильно. Тогда мы почувствуем, насколько Он учит нас этому. Поэтому молитва обычно делится на несколько частей. И первая часть – обычно это подготовка к правильной молитве, когда мы просим, чтобы наши уста и сердце были соединены вместе, и чтобы мы объединились, и все просили одного. И тогда молитва принимается.

Вопрос (W Eng 1): (29:30) Если мы живем во время Последнего поколения, то молитва, сила молитвы зависит от меры нашей преданности?

М. Лайтман: Конечно, напрямую. Один к одному.

Вопрос (Ж МАК-41): (30:11) У меня такой вопрос. Когда мы молимся в десятке об объединении и очень сближаемся, приходит иногда разбиение. Это и есть ответ Творца на нашу просьбу, разбиение?

М. Лайтман: Еще раз повтори.

Ученица: Когда мы молимся в десятке об объединении, иногда приходит разбиение. Вот эти разбиения и есть ответ Творца на наши просьбы об объединении?

М. Лайтман: Нет, это не ответ, это исправление. А вы продолжайте просить.

Вопрос (Ж Испания): (30:57) В процессе объединения может ли произойти состояние, когда достигается объединение в десятке, и оно разбивается, даже если оно настоящее?

М. Лайтман: Да, всё может случиться. Всё может произойти, но мы должны как можно больше быть вместе, держать себя в таком состоянии, чтобы наше объединение не ушло от нас. Понятно? Ладно.

Вопрос (Тбилиси): (31:52) Такой вопрос, касается молитвы. Молитва, которая касается отношения товарища, когда приходит ненависть, открывается зло, – можно сказать, что мгновенно ты получаешь ответ на нее. И ты понимаешь, что это достигло Творца как будто. А молитва, которая касается отдачи и любви, когда ты просишь, то чего-то там не хватает – не получаем на это ответа от Творца. Вот что надо? Пока не готов ты, или что-то не хватает? Потребности не хватает от меня? Когда я молюсь за товарищей, за исправление отношения, то тогда эта потребность есть внутри меня. Может быть, ее не хватает как раз, когда я прошу свойство отдачи и любви?

М. Лайтман: Я бы сказал, что не хватает чувства в сердце, остроты восприятия. И тогда у вас всё бы получилось.

Ученик: Спасибо. В этом месте как будто есть потребность свойства отдачи и любви, но вот остроты как раз не хватает. Есть такое.

М. Лайтман: У вас всё хватает, у вас хорошая группа. Надо просто еще приблизиться друг к другу, быть вместе. Всё получится. У вас уже намного лучше, чем было когда-то раньше.

Вопрос (Ж Бразилия): (34:12) В 6-м отрывке сказано, что молитва одиночки не входит к Творцу кроме как с большой силой. Вопрос: что это за большая сила?

М. Лайтман: Это значит, что очень трудно одиночке молиться так, чтобы его молитва достигла Творца. Очень трудно. Он должен много молиться, он должен плакать, он должен разбить свое сердце, он должен давить буквально, для того чтобы это достигло Творца. Но если он соединяется с другими, тогда сразу же Творец видит эту молитву и принимает ее.

Вопрос (Ж Италия-6): (35:32) Тихая молитва, которая не выражается вербально, имеет ли тот же самый эффект, как молитва, которая произносится вслух?

М. Лайтман: Нет, нет. Самая правильная молитва – это когда человек говорит в полный голос, когда он находит слова и выражает их. Однако, если у него нет выбора, тогда ощущение в сердце, оно тоже правильное, и оно тоже действует. Но Творец уже принимает в расчет, может ли человек говорить или нет, что происходит с ним, почему он не говорит это в полный голос, почему не выражает в словах и так далее.

Может быть, вы можете выразить себя не просто в словах, а в песне. В песне, в словах песни. Как, скажем, псалмы, которые воспевают, – это лучше всего. Это лучше всего, потому что в мелодии человек выражает более внутренние чувства своего сердца.

Вопрос (Италия): (37:19) Правильная ли была молитва, когда я просил, связывая слова и чувства?

М. Лайтман: Мне нечего тебе сказать, потому что я уверен, каждый, кто говорит, думает по-другому. Продолжай, и ты увидишь, когда ты будешь добиваться успеха, когда нет. А главное – то, что ты будешь просить вместе с товарищами, и тогда наверняка твоя молитва достигнет Творца. Если есть вместе с тобой десять товарищей, тогда наверняка всё, что вы говорите, достигает Творца.

Вопрос (Ж МАК-22): (38:41) У нас такой вопрос. Можно ли на вечере единства просить Творца дать каждому ощущение через сердце силы единства, ощущение единственности Любящего и Творящего добро?

М. Лайтман: Можно, пробуйте.

Вопрос (Хадера-1): (39:15) Какая разница между мыслью, которая выражена письменно, и мыслью, которая выражена вслух, голосом?

М. Лайтман: Есть разница между всеми этими вещами, но нам это не столь важно сейчас. Самое главное, что мы вместе, вместе будем просить. И это самое важное, самое сильное.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (39:54) Подскажите, я вот жду, когда пафос речи своей, товарищей и контекста приобретет какой-то смысл и оправданность. Стоит ли этого ждать, или это бессмысленно, и надо просто менять свою речь и мысль?

М. Лайтман: Вы должны больше объединиться с товарищами, и тогда у вас получится. А то, что вы будете изобретать всякие такие сложности, это ничего не даст.

Вопрос (Ж Москва-18): (40:39) Чтобы моя молитва была впереди всех молитв в мире, значит она должна включить в себя весь мир? Если это так, что определяет силу этой молитвы? Скажите нам, пожалуйста.

М. Лайтман: Я не понял вопроса, что определяется…

Ученица: Чтобы моя молитва была впереди всех молитв в мире, она должна включать в себя весь мир?

М. Лайтман: Она должна включать в себя десятку и затем весь мир. И быть для блага мира и для блага Творца.

Вопрос (Балтия): (41:33) Говорится, что главное – это выяснение, подготовка к молитве в десятке. Что мы должны выяснить, к чему мы должны прийти в подготовке перед молитвой в десятке?

М. Лайтман: Что нам важнее всего. Мы должны выяснить, что нам важнее всего.

Ученик: Вот интересно, ученики рабби Шимона, они обсуждали или как-то молились по полтора часа, когда приходили к общей молитве? Что они делали, что они выясняли? Что главное, чтобы соединиться, понять, чего нам не хватает?

М. Лайтман: Да. Они выявляли в себе те свойства, которые хотели объединить, и те свойства, которые хотели убрать из себя, чтобы у них получилась одна законченная молитва на всех.

Вопрос (Хадера-1): (42:47) Вы сейчас ответили Москве-18, что молитва должна включать в себя благо миру и благо Творцу. Какая разница между тем и другим?

М. Лайтман: Неважно, молись и за то, и за другое и увидишь. Ты должен раскрыть. Тут дело касается чувства, это невозможно передать просто на словах.

Чтец: (43:33) 9-й отрывок

9. Молитва праведников – это радость для Кнессет Исраэль, Нуквы, увенчаться молитвой пред Творцом. И потому она еще более мила Творцу, чем молитва бедного. И потому Творец ждет с нетерпением молитву праведников в час, когда они должны молиться, поскольку знают они, как доставить наслаждение своему Владыке. [Зоар. Ваишлах. Статья «Молитвы праведников», п. 66]

М. Лайтман: (44:09) То есть мы говорили раньше, что главное – это молитва бедного, который ослабнет и изольет свою молитву Творцу. А здесь он говорит, что есть гораздо более важная молитва – это молитва многих, когда они молятся в объединении между собой вместе. И на это Творец прежде всего отвечает. Как будто есть разница в молитвах: что важнее, а что менее важно. И они стоят словно в очереди от самой важной молитвы до молитвы, не столь важной. Так самая важная молитва – это молитва об обществе, а затем все остальные молитвы и молитва бедного, и так далее.

Вопрос (Москва-3): (45:11) Здесь написано, что в молитве праведников они знают, как доставить наслаждение Творцу. А что это такое, что они знают, как доставить наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Они знают, как просить. Потому что каждый раз Творец не меняется, есть изменения в Творце в определенные дни в особое время, но это пока еще не для нас. Да. Но люди должны знать, о чем они просят. То есть, чтобы они поговорили до молитвы. Что им важно, как они могут найти связь друг с другом, как они могут просить друг за друга. Если я прошу за другого, а не за себя, тогда наверняка моя молитва более важна. И еще, и еще.

Ученик: Можно вот так спросить. Мы весь урок спрашиваем о том, как правильно просить, то есть мы еще не знаем, мы учимся, набираемся опыта. А есть такие уровни, когда мы будем знать, как просить?

М. Лайтман: Это постепенно, постепенно, не согласно опыту, но по ощущению сердца. Насколько в вашем сердце вы почувствуете, что сейчас вы обращаетесь с Творцом правильным образом. Вы должны почувствовать в сердце – Творца. И тогда понять от сердца к сердцу вместе с Ним, напрямую ли вы обращаетесь к Нему?

Вопрос (W Unity 1): (47:19) У нас такой вопрос, немножко технический. Раз мы выясняем все подробности молитвы, важно ли, как мы обращаемся и называем Творца? Всесильный, Вечный, Милосердный, Адонай?

М. Лайтман: Нет, сейчас пока это неважно. А затем вы поймете сами, и не надо этому учиться.

Вопрос (Latin 2): (47:50) Вопрос товарища. Факт, что самое важное, ради чего мы здесь – прийти к объединению – является ли подготовкой к молитве многих?

М. Лайтман: Повторите, пожалуйста.

Ученик: То, что мы достигли какого-то объединения, является ли подготовкой, чтобы прийти к молитве многих?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Италия-6): (49:05) Когда говорят «любить Творца всем сердцем», имеется ли в виду, что мы всегда почувствуем в своем сердце большой хисарон и страх потерять связь с Ним, а также сильное желание к изменениям в направлении отдачи?

М. Лайтман: Да, очень хорошо.

Вопрос (Ж Питер): (49:43) Почему ощущение в сердце не может быть таким же эффективным, как и вербальное выражение?

М. Лайтман: Потому что ты сама не чувствуешь, что в твоем сердце. Вот когда ты будешь чувствовать правильно, что чувствует сердце, тогда ты сможешь выразить это. А пока ты только чувствуешь, что не можешь выразить, это еще не достаточные ощущения.

Ученица: Нет, может быть, есть возможность это выразить, но это же необязательное условие выражать это вербально каким-либо образом.

М. Лайтман: Это не обязательно, но это очень желательно. Это говорит о глубине твоего обращения.

Вопрос (Ж МАК): (50:54) Вопрос подруги: одна молитва на всех – это когда у всех болит одно и тоже?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Нужно ли просить об объединении молитв товарищей и подруг в единую молитву и просить, чтобы принял молитву из единого сердца? Или к Творцу априори приходит наша объединенная молитва?

М. Лайтман: Нет, нам надо просить. Нам надо пытаться объединиться и просить Творца об объединении, и только после этого молиться.

Вопрос (Ж Германия): (52:56) Молитва праведников любима Творцом больше, чем молитва бедняка. Не понимаю, до сих пор мы учили, что молитва бедняка более важна, чем все остальные. Как молитва праведника обогнала молитву бедного?

М. Лайтман: Я скажу тебе. Потому что в молитве праведников есть несколько вещей. Прежде всего, что он хочет оправдать Творца, поэтому называется праведником, оправдать весь мир. И это то, что важно. А бедный – это то, что он чувствует, что беден. Эта молитва о том, что нет у него. А молитва праведника – когда он оправдывает Творца. И поэтому молитва праведника, она больше, чем молитва бедного.

Вопрос (Ж Турция-8): (54:04) Я думаю, что у меня есть какое-то свойство, которое мешает одной из подруг. Когда я молюсь, прошу Творца, чтобы изменил это свойство во мне так, чтобы она не обижалась. Считается ли это молитвой одиночки? Что мне делать?

М. Лайтман: Это хорошая молитва, продолжай иногда. Проси.

Вопрос (Николаев-Сочи): (54:40) Подскажите практически, вы сейчас сказали, что мы должны перед молитвой сделать обсуждение, затем составить молитву. Но если совсем уже примитивно сказать, то мы должны на каждой нашей встрече поговорить и составить молитву, по возможности почитать отрывки. После урока это делать, на каждой встрече. Получается, мы не должны собираться вообще без молитвы никогда, у нас всегда должна быть молитва и физически, и виртуально?

М. Лайтман: Молитва должна быть у каждого в сердце, о чем он просит Творца. И не надо специально ее искать. Человек должен жить с просьбой к Творцу, постоянно.

Ученик: Это понятно. А все-таки, когда мы собираемся: дом собрания, в нашей десятке, когда встречаемся – мы же собираемся только для молитвы, получается, теперь общей, но каждый в сердце должен свою носить?

М. Лайтман: Мы собираемся для того, чтобы соединить сердца. Сердцем называется желание человека к Творцу. Если у человека этого желания к Творцу нет, то считается, что у него нет сердца.

Ученик: Но я имел в виду, что мы не должны такую бюрократию делать: каждый раз должны составить, записать, проговорить, чтобы она была общая?

М. Лайтман: Это тоже неплохо, пока вы не соорганизуетесь так, что у вас это будет автоматически.

Вопрос (Турция-3): (56:45) У нас два вопроса. Первый, относительно вечера единства. Как нам проверить свои ощущения в конце вечера, чтобы понять, что вечер был удачный? Что мы должны почувствовать в результате удачного вечера?

М. Лайтман: Проверьте это в своем сердце и всё.

Ученик: Что мы должны почувствовать?

М. Лайтман: Почувствовать радость, что вы были в объединении с другими. И то, что вы были в объединении во всем вашем общем сердце – это поднялось к Творцу.

Вопрос (Турция-3): Второй вопрос. Чего нам недостает, из-за чего мы не можем прийти к истинной молитве? Как сделать пробуждение снизу, какой атака должна быть?

М. Лайтман: Раскрыть сердце товарища и раскрыть свое сердце для товарища, товарищу. Это то, что нужно. Понятно?

Вопрос (W French 2): (58:28) Не могли бы Вы еще раз прояснить о молитве, которую мы чувствуем сердцем. Помогает ли нам проверка, не ошибаемся ли мы в направлении Творца? Или проверять, что эта молитва правильная, чтобы Творец ее услышал?

М. Лайтман: Я не совсем понимаю, что ты спрашиваешь. Но попробуй почувствовать Творца, и насколько ты чувствуешь или не чувствуешь – обратись к Нему и проси. И не уходить от этого, все время находиться в просьбе. И так постепенно, постепенно почувствуешь, насколько ты Его больше понимаешь. Хорошо?

Я желаю вам мира и всего самого наилучшего. Мы еще увидимся сегодня на нашем вечере и там объединимся, я советую вам всем прийти. И соединимся вместе, обратимся к Творцу и попросим у Него то, что нам важно. И даже если мы не получим то, что просим, но мы должны быть уверены, что получим то, что важно. Удачи.

Чтец: Спасибо Рав, всем большое спасибо. Через некоторое время в 6 часов вечера начнется трансляция, и мы встретимся вскоре. Песня.

Песня (01:00:37-01:03:31)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/tqNrpMwO?language=ru