Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 27 октября 2024 года
Часть 2: Урок на тему «На пороге лишма»
Чтец: Мы читаем отрывки на тему «На пороге лишма» – избранные отрывки из первоисточников. Первый отрывок. Бааль Сулам. «По поводу лишма».
1. По поводу лишма. Чтобы удостоиться лишма, человеку нужно пробуждение свыше, ведь это свечение свыше, и разум человеческий не может понять этого, но тот, кто чувствует вкус, тот знает. И об этом сказано: «Вкусите и увидите, что прекрасен Творец».
И поэтому человек должен во время принятия ярма высшей малхут быть в абсолютном совершенстве, то есть целиком на отдачу, не получая ничего. А если человек видит, что органы его не согласны с этим мнением, у него нет другого совета, кроме молитвы – излить мольбу свою Творцу, чтобы Он помог ему, и тело согласилось бы быть в рабстве у Творца. [Бааль Сулам. Шамати 20. По поводу лишма]
М. Лайтман: Вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:39) С одной стороны, Бааль Сулам говорит, что должно быть пробуждение свыше, а с другой стороны, как я понял, он говорит, со стороны человека должно быть принятие ярма высшей малхут. Как это сочетается?
М. Лайтман: А почему бы нет?
Ученик: Так что же вначале?
М. Лайтман: Творец всегда прежде, раньше.
Ученик: И какая реакция человека на пробуждение свыше, если он что-то чувствует из этого?
М. Лайтман: Его реакция в том, что он благодарит Творца за то, что пробуждает его.
Ученик: И он просит принять ярмо небесной малхут.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:47) Эту тему «На пороге лишма» мы представили, потому что мы слышали от Вас, что в ближайший период, я не знаю, что такое ближайший период, но мы, мировое кли, и вот эта группа Бней Барух, должны войти уже в лишма. Через четыре месяца, в феврале у нас есть конгресс, на котором мы хотим взять вот эту точку, чтобы работать над ней, мы хотим подготовиться к конгрессу, чтобы прорваться в лишма, войти в это лишма, коснуться его, почувствовать, прочувствовать. Как спланировать, допустим, как рабочую программу вхождения в лишма? Или тут нечего трогать это, когда получим, тогда получим как подарок, как он тут говорит, что когда получите, тогда и получите? Как с нашей стороны правильно спланировать вход в лишма?
М. Лайтман: Все время думать об этом, стремиться к этому. Быть в этом процессе, присоединившись к нему. И все больше и больше собирать источники, которые будут нас продвигать к тому, чтобы войти в лишма. Всё.
Ученик: Что значит думать о лишма, о чем я думаю?
М. Лайтман: Лишма означает то, что все мои действия будут для того, чтобы наслаждать Творца. Вот и всё. Чтобы мне было понятно, я в этом нахожусь или нет.
Ученик: Как я могу привести себя к непрерывной мысли о лишма, чтобы каждое мое действие, каждая мысль была связана с тем, что я хочу насладить Творца?
М. Лайтман: Это возможно с помощью заповедей, с помощью упражнений, с помощью усилий.
Ученик: (05:25) Какие упражнения я могу делать, чтобы помогли и приблизили меня, и товарищей к мыслям о лишма?
М. Лайтман: Ну, прежде всего то, что называется «человек, да поможет ближнему своему». Нужно быть в группе, где каждый заботится о том, чтобы все его товарищи тоже были в заботе, заботились о нем, и передавали бы ему величие цели лишма.
Ученик: Я должен думать, как я вхожу в лишма, как товарищ входит в лишма, как десятка, Бней Барух?
М. Лайтман: Как весь мир входит в лишма, но начинаем с ближайшего действия.
Ученик: А как я помогаю товарищам больше думать о лишма?
М. Лайтман: Через то, что я представляю себе, как мы вместе находимся в лишма. И здесь «человек, да поможет ближнему».
Ученик: А что это за образ такой, что вместе мы в лишма? Я понимаю, что я могу намереваться на каждое свое действие доставить наслаждение Творцу.
М. Лайтман: Нет, так невозможно быть в лишма. В лишма можно быть только при условии, что я вовлекаю всех в лишма.
Ученик: Как я вовлекаю? Как я могу тянуть кого-то в лишма?
М. Лайтман: Через пример, через пробуждение частное, индивидуальное, которое превращается в как можно более общее пробуждение. Это действие, которое каждая группа, каждая десятка должна постараться выполнять. А мы, в рамках нашей учебы, должны позаботиться о том, чтобы мы хотели, чтобы так и произошло.
Ученик: (08:20) А что произошло со стороны чувства и эмоций? Что мы должны почувствовать?
М. Лайтман: С чувственной точки зрения лишма означает, что я забочусь о том, чтобы все келим, все люди были бы связаны друг с другом в отдаче Творцу, в наслаждении Творца.
Ученик: Я постараюсь подытожить, через четыре месяца у нас есть конгресс. Вы говорите: учите больше первоисточники, думайте об этом, включайте товарищей, давайте друг другу примеры, пробуждайте. То есть весь набор этих действий направит нас все больше и больше на вхождение в лишма?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что я могу добавлять день ото дня, чтобы быть все более и более готовым к конгрессу, войти в лишма?
М. Лайтман: Чтобы нам становилось все понятнее изо дня в день, где мы находимся, и насколько мы приближаемся к лишма.
Хорошо, дальше.
Чтец: (10:09) 2-й отрывок. Бааль Сулам, Шамати.
2. То, что для получения от Творца «лишма» требуется работа человека, [нужно] лишь для [обретения] хисарона и кли. А наполнения человек никогда не может достичь сам, и это – дар Творца.
Однако молитва должна быть совершенной. Т.е. из глубины сердца, что означает, что человек на сто процентов знает, что нет никого в мире, кто мог бы помочь ему, кроме самого Творца. А как человек знает, что нет никого, кто помог бы ему, кроме самого Творца? Это знание человек может обрести, только если он вложил все силы, которые есть в его распоряжении, и это не помогло ему.
Поэтому человек обязан делать все действия, которые могут быть в мире, чтобы удостоиться свойства «ради небес». Тогда он сможет вознести молитву из глубины сердца. И тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати 5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?]
М. Лайтман: Понятно? Все нормально? Есть вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:11) Что значит, что Творец слышит молитву? Ну, слышит и слышит, и что дальше? Слышит.
М. Лайтман: Мудрецы, которые чувствуют отношение к Творцу, и отношение Творца к ним, говорят, что это и есть те отношения, в которых мы находимся «я – Любимому моему, а Любимый мой – мне». Они не имеют в виду тех, у кого вообще нет никакого ощущения Творца, но все-таки есть разные люди, такие и такие.
Ученик: Как вся концентрация человека во всех его действиях в конце концентрируется в молитву, и эта молитва завершается тем, что Творец слышит? Почему так? Почему не ожидать, что Творец будет доволен и ответит на молитву, почему только слышит?
М. Лайтман: Это тоже происходит. Так тоже бывает. Бывают самые разные реакции человека.
Ученик: У меня есть общий вопрос. На сегодняшнем уроке рассматривались очень высокие темы, о связи человека с Творцом, цель жизни, выяснение, что Творец хочет от меня, как построить правильное отношение. Я просто немного обеспокоен знанием что через два-три часа я буду на работе, и у меня от этого урока ничего не останется. Как часто мы занимались высокими темами, и ты видишь, что автоматически это возвращает тебя туда же, и ничего не оставляет от этих высоких разговоров. Есть ли какой-то путь, чтобы что-то закрепилось? Есть что-то другое, что мы должны сделать сейчас, чтобы что-то осталось?
М. Лайтман: Тебе нужно захотеть впечатлиться темой. Тебе надо захотеть изменить себя, как результат того, что ты слышишь от чтения этих отрывков из источников. И попробуй научиться на этом, что ты хочешь, чтобы осталось у тебя после урока.
Вопрос (Алматы-1): (15:14) Можно предположить, что вкус лишма раскрывается из темноты только?
М. Лайтман: Да, это верно.
Ученик: Что мне делать, если я боюсь темноты?
М. Лайтман: Это ты воспринимай как подарок Творца, что Он дает тебе ощущение зла во тьме. И тогда ты хочешь убежать от темноты, потому что ты чувствуешь зло в ней. Но постепенно, узнав тьму, источник тьмы, ты увидишь, что не от темноты ты должен бежать, а от отдаления Творца. И тогда все будет в порядке.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:36) На эту же самую тему. Когда человек работает и удостаивается скрытия, то на самом деле можно захотеть бежать в разные стороны. Как обратить внимание, как сосредоточиться на том, чтобы слиться с Творцом, а не… Что делать со всем остальным, со всем этим шумом вокруг? То, куда ты хочешь убежать, от всего, что раскрывается как боль или как мешающее, что со всем этим делать: игнорировать, отодвинуть сторону?
М. Лайтман: Что ты думаешь?
Ученик: Я думаю, я не уверен, что это правильно, так как я боюсь, что убегаю от собственно работы в конце концов. Не понимаю, надо ли отодвинуть это в сторону, не принимать это близко, а только фокусироваться на слиянии с Творцом, или это пустые слова?
М. Лайтман: Нет, это не пустые слова.
Ученик: Что такое слиться с Творцом из состояния скрытия?
М. Лайтман: Я хочу слиться с Творцом в каждом состоянии, в каком бы я ни находился. И тогда я ищу Его как скрывающегося Творца в каждом состоянии, в котором я нахожусь, где Он находится, как я могу быть в слиянии с Ним.
Ученик: Так на самом деле как? Ведь сейчас Он раскрывается с помощью скрытия.
М. Лайтман: Прекрасно. Он приходит к тебе в скрытие.
Ученик: Да.
М. Лайтман: Значит, ты должен раскрыть Его в скрытии.
Ученик: (18:52) Что это значит, что мне нужно делать? Я должен… Что делать со скрытием?
М. Лайтман: Ты должен постараться раскрыть скрытие и раскрыть в нем Творца.
Ученик: Вы прежде ответили товарищу, что это общее действие между нами.
М. Лайтман: Да.
Ученик: В чем это действие: с помощью скрытия раскрыть Творца, и то, что это общее для нас действие?
М. Лайтман: Что мы все, более или менее, хотим раскрыть Творца в скрытии.
Ученик: Но ведь это было изначально, то, как мы действовали. Что мы добавляем к этому? Какой еще слой мы можем добавить, чтобы это считалось как слияние, как лишма?
М. Лайтман: Что мы хотим раскрыть Творца в скрытии. Что между нами есть состояние, которое называется «скрытие», и в этом состоянии мы хотим раскрыть Творца.
Ученик: Мы хотим как бы взять у Творца то скрытие, как Он действует, и что дать с нашей стороны вместо этого?
М. Лайтман: Желание быть в слиянии с Ним.
Ученик: И сейчас это может быть другое, новое желание? Мы работаем друг с другом, мы приходим к состоянию, которое называется «скрытие».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что нам сейчас сделать нового или дополнительного, что называется еще желанием быть в слиянии с Ним.
М. Лайтман: Мы хотим быть слитыми со скрытием, потому что за ним находится Творец.
Ученик: Это как бы сопротивляться той силе, которая действует на нас.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что это? Как нам удерживать, как добавлять силу?
М. Лайтман: Творец скрыт, и мы давим и требуем от Него, чтобы Он раскрылся.
Ученик: Но Он раскрывается еще в скрытии, что с нашей стороны делать?
М. Лайтман: Это называется «скрывающийся Творец». Это ты уже гонишься за Ним, находящимся в скрытии, чтобы раскрылся тебе в скрытии. И это называется «игра Творца с творением».
Ученик: Мы должны Его о чем-то просить?
М. Лайтман: Просить раскрыться.
Ну, помогите ему.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:29) Когда человек чувствует скрытие, ему кажется, все или сухо, или кажется, ради получения, то что его оттягивает. Он не может тянуть время и ждать, работать под скрытием, должно быть что-то. Как продолжать к следующему мгновению под скрытием?
М. Лайтман: Я согласен со скрытием. И то чего мне не хватает – только знать, как я приближаюсь к Творцу из скрытия.
Ученик: Как человек наполняет время, проводит время под скрытием? Проходит секунда, еще секунда, и он хочет ценить время в скрытии, чтобы не исчезнуть в нем. Иногда я убегаю к источникам, но не всегда что-то происходит от этого.
М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Человек должен преодолевать, справляться со всем, с чем он находится перед Творцом. Это похоже на то, у кого есть больше терпения: у человека или у Творца. И в конце концов Творец должен сказать «победили Меня сыновья Мои».
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:42) Если человек не реагирует активно, как Вы сейчас сказали, на возможность, которая ему раскрывается, просто упускает ее?
М. Лайтман: Ну, придут еще. У Творца есть терпение.
Ученик: У Творца есть терпение, но мы должны ускорять процесс?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Нужно активно реагировать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Само по себе не произойдет ничего?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получил возможность, нужно так подготовить себя, чтобы была правильная реакция?
М. Лайтман: Молитва.
Ученик: Молитва – часть этого?
М. Лайтман: Да. И?
Ученик: Да, хорошо. Надо бояться упускать возможность – это часть процесса?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:41) Он пишет в отрывке, что у человека уже есть знание о том, что только Творец ему может помочь. Что такое «действие»? Что значит, что он ищет действия, которые могут помочь? Любые действия, которые он может искать в мире для того, чтобы прийти к совершенной молитве.
М. Лайтман: Да. И в чем вопрос?
Ученик: Но ведь для него уже прояснено, что только Он может помочь, он как бы уже находится в некотором хисароне или в какой-то благодарности. Что это за действия?
М. Лайтман: Действия, которые он ищет, как он может обратиться к Творцу, и как привлечь Творца к решению.
Ученик: Чтобы прийти к хисарону еще более глубокому? Потому что у него уже есть адрес, он уже может обратиться, он знает, что только Он может помочь в таком состоянии, по крайней мере, так написано. Но, тем не менее, он должен добавлять.
М. Лайтман: Только просьбы. Только просьбы.
Ученик: Чтобы усилить молитву, хисарон, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:19) Вначале урока мы говорили о скрытии, и было сказано, что скрытие – это плохо, а раскрытие – это хорошо. По мере того, что урок развивается, я слышу от Вас, что скрытие – это нечто намного более сложная вещь, она не такая линейная, черно-белая, а имеет большую глубину.
М. Лайтман: Да.
Ученик: В чем цель скрытия?
М. Лайтман: Сформировать нас в духовном.
Ученик: Это средство в руках Творца, для того чтобы нас развивать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Развивать в нас что?
М. Лайтман: Развить в нас правильное отношение к Творцу, к нашей цели в творении.
Ученик: Это не экзамен, правда? Это не экзамен, то, что Творец ставит перед человеком, или да?
М. Лайтман: Это некие условия для формирования человека.
Ученик: То есть скрытие – это необходимая вещь?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Без нее расти невозможно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы слышали от Вас, что Творец проверяет у кого больше терпения, у человека или у Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ведь Он первый, и Он последний. Наверняка, у Творца больше терпения, чем у человека.
М. Лайтман: В чем вопрос?
Ученик: Мы слышали от Вас, что Творец проверяет, кто больше терпелив – Творец или человек.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мне кажется, что как бы у Творца больше терпения.
М. Лайтман: Да, это понятно.
Ученик: Так что здесь проверять?
М. Лайтман: Проверять, насколько желание творения совпадает с желанием Творца.
Ученик: То есть с помощью скрытия Он нам помогает раскрыть желание к Нему?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть, с одной стороны, мы рады скрытию, поскольку оно нас растит, с другой стороны, мы не уступаем. То есть, здесь есть что-то, состоящее из двух частей?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И это работа человека с этим скрытием?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:23) Вопрос не простой.
М. Лайтман: Давай.
Ученик: Ведь Творец скрыт, человек ничего не чувствует. Мы читаем, и мы понимаем, что нужно лишь все время напоминать себе о том, что мы находимся в выгоде ради самих себя. А мы хотим уподобиться Творцу с точки зрения скрытия. Как можно вообще продвигаться в этом, чтобы скрыть собственную выгоду, помочь друг другу? Как можно сделать один дополнительный шаг в этом направлении?
М. Лайтман: Это то, что мы достигаем с помощью слияния. И нет у нас никакой возможности сделать это иным образом.
Ученик: Слияние между нами?
М. Лайтман: Нет, с Творцом.
Ученик: То есть это уже за или выше выгоды для себя?
М. Лайтман: Ну, разумеется. Конечно. Ты хочешь достичь состояния, чтобы тебе было понятно, что ты делаешь это ради отдачи. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:11) Есть ли здесь такое понятие, что привычка становится второй натурой в попытках принять ярмо высшей малхут, или как Вы говорили, принять скрытие как возможность для продвижения? Всегда ли Творец отключает человека и дает ли всегда полную опцию для выборов?
М. Лайтман: Нет. Творец не убирает предыдущие формы. Тут есть одно за счет другого, то есть добавляет.
Ученик: Добавляет. То есть человек, когда он видит, распознает, что Творец сейчас посылает на него скрытие, удаляет его, он автоматически должен действовать относительно отдачи группе. И это то, с чем можно работать? Это то, что становится привычкой, как второй натурой?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:26) Относительно скрытия. Человек должен принять скрытие, согласиться с ним.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тем, что я соглашаюсь с ним, я этим его раскрываю? Если я принимаю скрытие, я готов остаться в скрытии? Что значит принять скрытие? Что человек хочет раскрыть, если вся его работа – это принять скрытие? Так в чем требование?
М. Лайтман: Требование через скрытие раскрыть Творца.
Ученик: Что он конкретно хочет раскрыть? Что значит раскрыть Творца?
М. Лайтман: Раскрыть Творца – это значит раскрыть источник жизни. (34:19)
Ученик: Что человек хочет, чтобы ему раскрылось, если он находится на пути, который ведет его к источнику жизни? Он верит в праведность пути, в веру мудрецов, у него есть все средства, и он находится на этапе, когда говорят ему каббалисты, те самые мудрецы, ведущие его к источнику жизни, что чтобы дойти туда, он должен полностью абсолютно принять скрытие, и согласиться работать в состоянии ахораим, как в Шамати написано. А если он не будет принимать ахораим, как будто это раскрытие лика, то никогда не будет раскрытия лика. То есть нужно работать в скрытии, будто бы это и есть раскрытие, я так это понимал до сих пор. Это вообще верно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так из этого состояния, что человек хочет, чтобы раскрылось, зачем чтобы что-то раскрылось? Как он говорит, он должен быть в свойстве отдачи, и с моей стороны, если Творец хочет, чтобы я работал в обратной стороне до конца своих дней, я согласен. У меня есть силы, спасибо большое, чтобы у товарищей было раскрытие, чтобы у них было то, что они хотят. Но самому человеку, что должно открыться? Что должно раскрыться ему сверх этого?
М. Лайтман: Человеку должна раскрыться общая система, что он и все его товарищи, и вообще все человечество, находятся в таком процессе, что должны обнаружить стремление к Творцу.
Ученик: (36:07) Вопрос здесь в том, как постоянно поддерживать движение как бы сопротивляющееся. То есть, с одной стороны, мы хотим быть во флирте такого скрытия постоянно, потому что это то, что строит желание, развивает нас, это место для работы, это место для того, чтобы чувствовать, что ты достойный и так далее. С другой стороны, должны прийти к раскрытию, чтобы все стало понятным, чтобы человек чувствовал всю систему от края и до края. Как соединить две эти части?
М. Лайтман: С помощью достижения слияния.
Ученик: Я понимаю, что в слиянии это все свяжется, но до этого, во время работы, как человеку себя позиционировать? С одной стороны, я соглашаюсь со всем, что Ты мне посылаешь, потому что это из-за скрытия обратная сторона. С другой стороны, мне нужно раскрытие и сейчас. Как это соединить внутренне? Человек может в таком находиться параллельно?
М. Лайтман: Человек может быть в этой связи при условии, что он хочет слиться с Творцом без всяких условий.
Петах-Тиква-Центр: (37:41) Сказано, что если человек не в состоянии продолжать дальше, он все равно должен быть в радости. Я слышал от Вас совет: продолжай, продолжай, чтобы желание достигло слияния, и далее придет постоянство на пути, придет преданность, сила, вера, придет много чего, и главным образом понимание, что ты должен за все хорошее платить. И прелесть в том, что у нас есть десятка, и это обобщение, оно не личное, а общее. То есть быть в состоянии продолжать и быть в радости. Вот такой мой подход.
М. Лайтман: Удачи.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:45) Насколько я понял, ключевая точка здесь на этом уроке, то, что товарищ сейчас говорил, быть в слиянии и в скрытии. Это очень противоречивая точка тому, кто мы есть, естественным образом. Как нам сейчас быть в возможности слияния? Как постоянно быть в слиянии и в то же время в скрытии? Я так понимаю, что это устремление. Кажется, что это просто невозможно. Как это сделать?
М. Лайтман: С помощью молитвы.
Ученик: Что, все время быть в молитве? Это как раз и есть точка устремления – быть все время в молитве? Где взять силы, чтобы все время быть в таком направлении устремления?
М. Лайтман: Нет тут множества возможностей, а только все время обращаться к Творцу и просить у Него силы быть в группе. Быть в группе.
Ученик: Есть ли польза от того, чтобы мы вместе сделали какое-то общее упражнение? Тогда будет больше сил это сделать?
М. Лайтман: Конечно, это возможно. Конечно, это должно дать результат.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:04) Раскрытие скрытия приходит от Творца, но, по сути, раскрывает нам недостаток подобия по свойствам с Ним. Верно? Это так?
М. Лайтман: Допустим.
Ученик: Мы видим, что Творец себя постоянно скрывает. По сути, за отсутствием нашего Ему подобия свойств?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А согласие со скрытием или благодарность – это, по сути, согласие или признание того, что Он раскрывает нам нас самих. Это не то, что Он намеренно скрывается, Он хочет раскрыться.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так здесь есть что просить, есть что просить во время скрытия: творение должно просить, чтобы оно было исправлено?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тут кажется, будто скрытие – это что-то, чего хотят. Мы хотим Скрывающего, а не скрытия.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:08) Если я понял итог всего, о чем мы говорили, то человек должен согласиться с тем, что Творец останется скрытым от его желания получать, и даже желать, чтобы таково было состояние. Но требовать, надеяться, чтобы Творец раскрылся его желанию отдавать. Это верный итог?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И для того, чтобы выстроить правильное отношение, Творец как бы играет в прятки с человеком. Когда ребенок играет в прятки с отцом, он ищет его в одном месте, в другом, не находит и так идет игра. Вначале отец ведет все так, что как бы легко его найти, потом сложнее. Как нам вести такую игру с Творцом?
М. Лайтман: Я не знаю, это я спросил. Обычно я вижу, что у тебя есть такая привычка – обратно переадресовывать мне вопрос.
Ученик: Постараюсь по-другому спросить. Какие действия нужно сделать во время поиска Творца?
М. Лайтман: Те места, где человек изначально чувствует, что он хочет выяснить новое отношение к Творцу.
Ученик: Одно место, допустим, это десятка, учеба, вся моя жизнь. Все эти места – это только частично, это часть.
М. Лайтман: Да, в этих местах обычно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:00) Передо мной сейчас девять товарищей. Что означает полная молитва? Каждый, мне кажется другим, я каждого измеряю иначе.
М. Лайтман: Но у вас есть одна тема, вы должны включиться в эту тему.
Ученик: Что это значит, что мы должны включиться в одну тему?
М. Лайтман: Что мы хотим объединиться на одной теме, на одном отношении к Творцу.
Ученик: И как это мы делаем?
М. Лайтман: Как вы делаете? Я не знаю. Тут есть наши музыканты. Скажи мне, как мы в мелодии выражаем отношение к чему-то? Весь процесс этот мелодический, мы связываем с одной целью – это то, что мы намереваемся сделать в нашей работе.
Ученик: Здесь есть целые теории: как музыканты, как вся классическая музыка была создана из условий повторов, таких повторений, кругов. Никогда не дается какого-то заключительного аккорда, катарсиса. Есть много даже шуток, что самое лучшее произведение в мире должно быть – изначально завершающий аккорд, и на этом все закончится.
Но ведь все устремления, все эти повторы, все эти гаммы и даже диссонансы, что-то неприятное, и по мере того, насколько композитор более великий, он тянет, ведет через такое приключение, и потом завершающий аккорд, раскрытие намного более значимо.
Это похоже на наш путь, что исходя из того, что мы – да, хотим раскрыть, мы – да, уважаем скрытие, и только над ним, через все эти круги, мы можем раскрыть этот завершающий, мажорный, радостный аккорд.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:26) Мы скоро завершаем урок, и начинается наш день. Я слышал на уроке, что для того, чтобы быть в состоянии, оставаться соединенными с тем, что мы слышали, нам нужно впечатлиться учебой и товарищами. Что может позволить нам впечатлиться товарищами, чтобы удерживать это на протяжении дня?
М. Лайтман: Творец свел нас в одной группе, и в ней Он дал место каждому. И в связи между нами, правильной, Он видит итог завершения всей Своей работы в группе, Своей работы. И поэтому мы должны постараться принимать группу правильным образом. Нечего больше мне сказать, правильным образом.
Ученик: Иногда так кажется, что мы с легкостью впечатляемся чем-то отрицательным, негативным, будь то деньги или война. Что может нам помочь быть под впечатлением от Торы, от сути жизни, от чего-то сущностного, главного, а не второстепенного в жизни?
М. Лайтман: Это все зависит от того, насколько мы погружены в это, насколько мы хотим проверить, что такое жизнь, что такое жизненные связи?
Чтец: Мы сейчас перейдем к учебе между товарищами после небольшого перерыва.
Набор: Команда синхронного набора