Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 2 сентября 2020 года.
Работа в вере выше знания.
Чтец: Урок на тему «Работа в вере выше знания». Мы читаем подборку избранных отрывков и начинаем с 13-го отрывка.
М. Лайтман: Я каждый день получаю несколько вопросов в связи с нашей учёбой. Что такое «вера выше знания»? Почему мы должны отменять свой эгоизм? Почему нам нужно отменять свой разум и чувства, и что мы вместо этого получаем, и когда мы это получаем? Хорошие такие, правильные, базовые вопросы, исходящие из того, что люди начинают чувствовать, что есть здесь какая-то цель – изменения в человеке, чтобы сделать из человека что-то другое.
Если мы говорим, что в духовном мире мы не можем пользоваться нашим разумом, а наше чувство, конечно же, эгоистическое, и им мы тоже не можем пользоваться, так что же есть у нас, кроме чувства и разума? Как нам построить это кли, с помощью которого мы почувствуем Высший мир, почувствуем Творца? Это ведь является всей сутью Высшего мира. Мы почувствуем себя существующими в этом. Как нам выстроить новые чувства и разум на более высокой этой ступени? Это вопрос!
Да, даже в нашем мире мы видим, насколько мы отличаемся от животных, и уж тем более – от растений или от неживого уровня. На каждом уровне развития есть свои чувства, свой разум, своя форма проявления, своё поведение, своя мера свободы движения. Насколько он развивается больше – в соответствии с этим есть у него разум и чувства, и возможность связаться с окружением. А здесь мы входим в новое окружение, и это – силы отдачи, а не силы получения.
Так четыре вида получения, которые мы видим в нашем мире, – это три уровня: «неживой-растительный-животный». А через уровень «говорящий» происходит переход на новый этап, к «неживому-растительному-животному» духовным уровням. А уровень «говорящий» – уровень «человек», «Адам», в Высшем мире – это уже уровень, где находятся в слиянии с Творцом. (03:15)
Так мы видим, что переходим из мира в мир – в таком виде, что мы должны выйти из нашего чувства, выйти из нашего разума. Но не с помощью того, когда нет у нас никакого чувства или разума, а представить Высший мир – это невозможно! Это келим, которые остаются, только не эти келим, а чувства и разум в духовном понимании – те, которые строятся на силе отдачи, силе бины. А силы бины у нас нет, но сочетание желания получать снизу и Высшего света сверху, оно строит такую форму, которая называется «бина», которая находится посередине, между кетэром и малхут. И тогда мы можем выстроить такое чувство, которое называется «верой» – уровень бины выше знания, выше нашего эгоизма, желания получать. И так мы строим-строим-строим из всевозможных форм взаимосвязи между нами, и мы ещё в этом упражняться. (04:40)
Я только хочу спросить у вас (и ответьте затем все!), чтобы мы это отсортировали и выстроили… я вижу, что есть здесь люди, которые относятся к организации мирового Бней Барух… Так я хочу спросить: когда, кроме утреннего урока, мы всё-таки можем поговорить о нашем духовном состоянии раз или даже два раза в день? Это будет очень близким к объединению наших частных десяток, но всё-таки нам это нужно. Может быть, это даже будет за счёт одного подключения десятки в день, чтобы мы снова были все вместе? Скажем, полчаса, не более, но мы сможем связаться сильнее.
Я так говорю, потому что наше развитие этого требует. Когда недостаточно того, что каждый из нас связывается с несколькими своими товарищами, а чтобы мы связались все вместе. И желательно, чтобы это происходило одновременно, и – всем вместе, насколько это возможно. Наша дирекция пусть даст вам опросник, и ответьте, когда вам удобно, чтобы мы, в соответствии с этим, установили ещё один раз, кроме утреннего урока, взаимосвязь между нами – так же, как и сейчас. И тогда мы определим, что нам лучше читать, что лучше делать для того, чтобы мы почувствовали объединение сердец выше нас самих. (06:52)
В стремлении человека помочь ближнему, в момент, когда мы выходим из себя по отношению к другому, там мы раскрываем этот уровень. Вера – это отдача по отношению к другому, выше знания, выше моего эгоизма, выше ощущения себя. Пока я не почувствую в этом стремлении всех, кроме себя. Когда моё «я» как бы не существует, а все другие – кроме меня! – существуют. Пока я не чувствую в этих других Высшую силу – Творца.
Так давайте в ближайшие день-два мы выстроим все эти вещи, чтобы была у нас ещё одна взаимосвязь в течение дня, а пока что – продолжим! Было много разных вопросов, которые вы мне задали… Нам сто́ит продолжать обмениваться между собой, когда в этом мы будем пытаться находиться вместе. С помощью этого будет происходить большее взаимопонимание между всеми, и мы будем чувствовать, что становимся всё более сплочёнными. Только в сплочении, только в одном кли раскрывается Единая Высшая сила.
Мы начинаем с простой, механической, виртуальной работы, но эти усилия указывают на то, насколько мы действительно хотим подняться выше сегодняшних наших чувств и разума и обрести общие чувства и разум. И тогда, как сказано: «В своём народе Я нахожусь», – Творец раскрывается в его народе, то есть во всех тех, которые связываются и находятся в стремлении к Нему. (09:11)
Реплика: Прошу прощения! Есть у нас время – с шести до семи вечера, когда наши товарищи проводят урок, а раньше его проводили вы…
М. Лайтман: Нет, невозможно сразу после урока!
Реплика: Нет, это вечерний урок… Если вы хотите, чтобы мы встречались вместе в течение дня, то в котором часу это должно быть?
М. Лайтман: Может быть, и в это время тоже… У меня нет никакого предварительного мнения, а только насколько это удобно всем… точнее, большинству. Если есть уже привычка, и вы можете подключиться в это время – пусть это будет время вечернего урока. Если же вам удобнее в дневные часы – пожалуйста! Хотите более поздние вечерние часы – тоже хорошо. То, что вы думаете – вообще не считаясь со мной. Мне как раз лучше будет, чтобы поменьше со мной считались…
Что ещё? Я не вижу вопросов на эту тему, вы это выясните. А пока…
На самом деле, мы продвигаемся! Мне хочется сказать вам «большое спасибо» за ваши усилия и Творцу – за то, что привлекает вас! Я вижу в этом большое продвижение, хорошее!
И – продолжим! (10:40)
Чтец: 13-й отрывок, тема «Работа в вере выше знания».
13. Невозможно удостоиться раскрытия Лика Творца прежде, чем человек получает обратную сторону – скрытие Лика Творца…
М. Лайтман: Это значит, что скрытие всегда предваряет раскрытие. Во всём, в любых видах я должен прежде всего почувствовать скрытие. Почему? Потому что недостаёт мне – я не понимаю, не знаю и вообще не ориентируюсь, где нахожусь. И чего хочу, я тоже точно не знаю. Я только знаю, что есть какой-то хисарон, который мне пока даже не ясен, и что он делает, и как приводит меня в соответствие духовному уровню, но – есть что-то! И Бааль Сулам здесь говорит: «Невозможно удостоиться раскрытия Лика Творца…» – каждый более высокий уровень называется Творцом по отношению к более низкому уровню, где находится человек, это уровень творения. А Творцом, Бо у рэ, называется не по-настоящему Творец, а та ступень, которая строит более низкую ступень, на которой раскрытие Высшей силы, раскрытие отдачи, объединения, больше, чем то, что есть на более низкой ступени. И поэтому она называется Бо у рэ, Творец. (12:32)
Так невозможно удостоиться раскрытия Лика Творца прежде, чем человек получает обратную сторону – скрытие Лика… Потому что нет хисарона, потребности, чтобы была у него потребность к более высокой ступени – к раскрытию Творца. Но настоящая потребность – не то, чтобы я хотел – и всё! Но – почему и для чего? И во имя чего? И что будет мне и другим? То есть когда он строит хисарон, соответствующий наполнению более высокой ступени. Для чего ты это делаешь? Чего ты хочешь этим достичь? Как будешь относиться к ним ко всем и к Творцу?
Есть три понятия: я, общее кли (все души; это – десятка или больше) и Высшая сила (Творец). Как я отношусь к ним? Это называется «Исраэль, Тора (свет, который раскрывается во всём кли) и Творец (сам Источник – Творец)». И я должен стараться установить для этого единую форму – «Исраэль, Тора, Творец – едины», тогда все три этих понятия станут, как одно целое. В тот момент, когда они во мне становятся одним целым, называется, что я вхожу на более высокий уровень, чем я сейчас нахожусь. (14:08)
Ещё раз.
Чтец: Невозможно удостоиться раскрытия Лика Творца прежде, чем человек получает обратную сторону – скрытие Лика Творца, и говорит, что оно ему так же важно, как раскрытие, находясь в такой же радости в состоянии скрытия, будто уже получил раскрытие Творца. [Бааль Сулам, Шамати, статья 42, «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)»]
М. Лайтман: То есть не важно мне, раскрывается это во мне или раскрывается в других – когда и я, и весь мир, и вся реальность этого не чувствуют, Творец всё-таки наполняет нас. Он в любом случае нами управляет. Но должно ли это быть в моём ощущении? Нет, я хочу быть выше этого. То есть я должен принять на себя условие, что и сейчас я нахожусь в слиянии с Творцом. И сейчас тоже – все мои желания, понятия, стремления и намерения – это всё только для того, чтобы выяснить, как отнести себя к Высшей силе при любых возможностях, которые есть у меня. (15:32)
Я ничего не требую изменить, кроме моей возможности отнести себя к Высшей силе – то есть находиться в силе веры, в силе отдачи, в силе дарования! И как я это делаю по отношению к Творцу? Он скрыт, вместо этого есть у меня кли – десятка, человечество – через которые я могу выразить себя и также проверить себя, правильно ли я делаю, и насколько я поднимаюсь над своими личными расчётами.
Чтец: Но удержаться в таком состоянии, принимая скрытие словно раскрытие, возможно только, если человек достиг намерения «ради Творца» … (16:29)
М. Лайтман: Когда он поднимается над собой, когда хочет находиться в свойствах и силах других, выше себя – это именно и называется «выше его знания».
Чтец: Лишь тогда человек рад пребывать в состоянии скрытия, …
М. Лайтман: То есть когда я стараюсь, мне раскрывается, что… не получается! И я не понимаю, не чувствую, что должно быть. Не то, чтобы я хотел понять и почувствовать – но понять и почувствовать, что я нахожусь выше понимания и чувства. (17:15)
Чтец: … ведь ему важно наслаждать Творца, и если для Творца большее наслаждение в состоянии скрытия, человек готов на это. [Бааль Сулам, Шамати, статья 42 «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)»] (17:32)
М. Лайтман: Всё, больше – нет! То есть каждое мгновение своего существования я принимаю так, что всё исходит от Творца. И моя цель в каждую секунду – только отнести себя к той Высшей силе, которая управляет всем, настолько, что реальность начнёт изменяться в соответствии с Высшей силой. Всё зависит от меры преданности человека. (18:14)
Вопросы? Ещё раз прочитай, а они подумают, есть ли о чём спросить.
Чтец: Ещё раз 13-й отрывок сначала. [Бааль Сулам, Шамати, статья 42 «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)»] (18:25-19:33)
М. Лайтман: Ладно, посмотрим вопросы, может быть, это нам поможет выяснить лучше этот отрывок. Это отрывок из Бааль Сулама, Шамати, статья 42 «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)».
Вопрос (PT 20): А кто это – то самое «я», которое знает и чувствует, что есть эго? (20:02)
М. Лайтман: Всё, даже весь мир находится во мне, нет кроме меня ничего. Кроме себя я могу раскрыть только, что это Творец, настолько, что я говорю, что только Творец существует.
Вопрос (Флорида): Что я должен считать скрытием парцуфа, скрытием Лика? Каждый день то, что я вижу и чувствую – это является скрытием?
М. Лайтман: На самом деле я не ищу скрытия, и я не ищу раскрытия. Я ищу, как относиться к миру и ко всем так же, как Творец. И тогда согласно закону подобия свойств я почувствую истинную форму реальности, что это только Творец. Еще раз послушай то, что я сказал, и ты увидишь, что это тебя направляет правильно. (21:26)
Вопрос (PT 19): Что это за состояние – быть выше разума и чувств? Имеется ли в виду всё связывать с Творцом, относясь к тому, что это только Творец или есть что-то еще дополнительное?
М. Лайтман: Нет ничего дополнительного, только стараться относиться к другим, по крайней мере, как к себе – пока что, вначале.
Затем относиться к другим так, что только они существуют, а я существую только для того, чтобы почувствовать их. То есть я отменяю себя: «Я хочу почувствовать только их». И, несмотря на то, что их много, я хочу видеть в них только одну силу, единый разум, единое действие отдачи, любви.
А затем я хочу раскрыть в них эту единую силу, которая существует в них, и что они не существуют, но они так только по отношению ко мне демонстрируют мне Высшую силу, Творца, и то, что нет никого кроме Него. Такие уровни. (22:50)
Вопрос (Queens): Высшая ступень относительно низшей является Творцом. Вы сейчас это объяснили, но я пропустил. Объясните, пожалуйста. Это вроде бы противоречит тому, что Творец есть Один, Единственный...
М. Лайтман: «Творец – Один, Единый, Единственный», «нет никого кроме Него» – так мы говорим о разных состояниях и многих ступенях. Это только по отношению к постигающему человеку, когда он постигает постепенно. Как мы постепенно познаем наш мир всё больше и больше, и больше. Так же это и по отношению к постижению Творца, что только Он существует, но все миры – это скрытие на Него, все ступени – это ступени постижения Его – как Его постичь. Поэтому так это называется – всё по отношению к человеку. (24:00)
Вопрос (United VG 4): Значит ли это, что реакция человека начинается с согласия с происходящим?
М. Лайтман: Нет. Я не согласен с тем, что происходит, что всё это раскрывается в моих получающих келим. Но я хочу через то, что происходит, направить себя. «Я согласен или нет», – это, может быть, слышится так, что я хочу изменить то, что происходит. Мы не хотим изменять реальность или оставлять ее как она есть. Мы хотим изменить восприятие того, что мы чувствуем, чтобы восприятие в нас было истинным, в котором раскроется единая сила, единая мощь, единое намерение, единый источник.
Вопрос (Hebrew-10): Как раз в продолжение ваших слов. Это уже второй раз, когда мы проходим интенсивный цикл на тему «Вера выше знания». Мы всегда говорим, что истинная реальность раскрывается через призму, называемую «десятка» – это и есть мое новое знание? Как с ним работать, как идти выше этого мнения?
М. Лайтман: Ты не беспокойся. Ты должен просто выполнять то, что мы сейчас говорим. А потом в течение дня говорить об этом, думать об этом, говорить с товарищами, быть еще на одной встрече, которую мы установим. Может быть, и не одна встреча, а две встречи в течение дня, скажем, полчаса, и затем еще полчаса.
Посмотрим, насколько товарищи готовы к этому. А я готов круглосуточно, когда нужно, потому что состояние обязывает. Вы увидите, на самом деле, что состояние обязывает. Также поговорим и о том, что ты сказал. (27:05)
Вопрос (PT 31): В действии скрытия Творца или когда Творец скрыт, я прилагаю усилия, будто Он раскрыт. Это действие бывает в мыслях, а бывает в действиях, когда я убеждаю десятку, что Творец раскрыт. Что сильнее?
М. Лайтман: Я вообще не говорю о раскрытии Творца или скрытии Творца. Я хочу раскрыть кли к этому, а кли к этому – это объединение между нами. Как я могу говорить о том, что я хочу видеть что-то, что отдалено от меня на десять километров? Как я могу? Я должен думать «о бинокле», то есть о кли, об объединении между нами.
Ученик: А где усилия?
М. Лайтман: Усилие – в объединении между нами. Усилие – в кли, чтобы достичь кли. Насколько ты сконцентрируешь всех вместе, чтобы у тебя была точность резолюции, резкость. Тогда вместо многих людей есть у тебя такое рассеяние, когда ты нечетко видишь, что происходит, неживой-растительный-животный уровень – ты все больше и больше концентрируешь это, пока не раскрывается одна сила, единый источник. Как в оптических инструментах – это то, что мы должны сделать.
Мы должны говорить о кли. «Высший свет находится в абсолютном покое», – так написано. Нам нужно для этого только кли, наше кли, чтобы было подобно (согласно своим свойствам) свету, хотя оно противоположно свету. Вот и всё.
Ученик: А что такое игра? Я могу играть с десяткой, как будто я вижу так сейчас реальность?
М. Лайтман: Ты должен играть перед десяткой в точности согласно состоянию десятки, чем ты можешь улучшить их состояние, вот и всё. (29:32)
Вопрос (PT 32): Что это за состояние «скрытие Лика»? О чем идет речь?
М. Лайтман: «Скрытием Лика» называется состояние, когда уже есть желание в человеке, какое-то стремление к раскрытию Лика. И в соответствии с этим он должен знать, что если есть у него желание раскрытия Лика Творца (отдачи, любви, дарования), но он чувствует, что есть здесь скрытие этой силы, то это должно привести его к желанию раскрыть Лик. Это все работа Творца над человеком.
Ученик: Это духовное состояние?
М. Лайтман: Что такое «духовное» состояние? Оно есть в потенциале, а есть в действии, понимаешь? И пока что это в пути, пока не появится настоящее желание, которое так свяжет малхут и бину, чтобы мера отдачи была сильнее, чем мера получения. Чтобы малхут находилась под властью бины. (30:54)
Вопрос (KabU-1): Нуждаюсь ли я в исправлении до того, как могу оценить ахораим (обратную сторону)?
М. Лайтман: Я не знаю, как отвечать на эти вопросы, потому что нельзя измерить до, после, в момент времени. Просто нужно идти все время согласно тому, что мы учим. Читайте всё больше и больше эти отрывки, пытайтесь все время заучивать их, и вы увидите, что вследствие этого придет продвижение. А не так, чтобы делать какие-то расчеты. Быть погруженными в источники!
Вопрос (United VG 1): Скрытие происходит в разуме или в сердце тоже?
М. Лайтман: И в разуме и в сердце скрытие.
Вопрос (Киев-1): Вот я – обычный эгоист животный, сокращаю себя, включаясь, фактически в эгоизм других товарищей, соединяя их с собой. Как так получается, что интерференция отрицательных зарядов приводит нас к ступени бины, к положительному заряду? Где это чудо здесь происходит?
М. Лайтман: Это потому что Творец всё это устраивает и не важно, как ты думаешь, как ты сделаешь: так или так. Потому что за тем, что ты думаешь, стоит Он. Но главное, что ты стремишься, выполняешь какие-то действия по отношению к другим, даже только материальные: к объединению, к организации, – это влияет на тебя в духовном виде. Потому что Творец управляет всем – и материальными и духовными уровнями.
И тогда в таком виде ты просто даешь Ему все больше и больше возможностей раскрывать Себя во всех состояниях. И постепенно ты начинаешь чувствовать, что есть здесь еще новая цель, новая сила, новые отношения, то, чего ты раньше не чувствовал. Это подобно тому, как мы растем в детстве, желая стать взрослыми.
Раньше я не думал, и вдруг начинаю думать об этом, раньше я не чувствовал – вдруг чувствую это. И я иногда даже не осознаю этого, пока расту, как ребенок – был юношей и вдруг повзрослел. Так по природе вещей, это Творец внутри нас раскрывается все больше и больше. (33:55)
Ученик: Когда я поднимаюсь все-таки в соединении с товарищами – вот мы соединились, и мы поднимаемся – что это за сущность, которая поднимается к Творцу?
М. Лайтман: Вы в этом стремлении вы строите свою душу, и это место для раскрытия Творца, и для раскрытия духовного мира. Все раскрывается у вас только в группе, в объединении с другими.
Ученик: То есть это не я и не Творец – это что-то другое, то, что поднимается между нами?
М. Лайтман: Это не ты и не Творец, это кли, которое называется «Адам» – это то, что создал Творец и разбил, и сейчас помогает нам снова воссоздать его. Это называется «Храмом». Это малхут, которая поднимается в бину. Малхут называется «домом», а бина называется «святостью», когда малхут поднимает себя в бину. Затем обе они поднимаются в кетэр – это, по сути дела, Третий Храм, средняя линия, когда мы приводим это кли к исправлению и полному наполнению, строим дом. (35:17)
Вопрос (Киев-1): Из исходной позиции, скажем, перед уроком из нулевой точки, первичное усилие здесь во всем этом построении направлено на товарищей или на Творца или на то, чтобы привлечь силу, чтобы любить товарищей?
М. Лайтман: Самое правильное – это через товарищей к Творцу. Ты не можешь попасть в цель, если нет у тебя себя и группы, тогда ты стреляешь и попадаешь в Творца. Как в любом огнестрельном оружии должно быть три точки: две в твоем распоряжении – я и группа, а третий – это Далекий от вас, к которому вы хотите прийти, отдавать Ему – это Творец. Только в таком виде. И это правильная подготовка к уроку.
Ученик: Но если у меня нет силы любви – что мне направить на товарищей из пустоты, из нуля?
М. Лайтман: Усилие, усилие свое. Еще день и еще день, еще ты ищешь и еще ищешь – это занимает много времени, потому что мы начинаем буквально с разбитых келим. Мы последнее поколение, самые плохие из всех тех, кто пробудились и исправили себя в предыдущих поколениях.
А мы уже относимся к Последнему поколению и должны создать систему Адам, ГЭ между нами, то есть в объединенных келим. И благодаря этому мы объединяемся с каббалистами предыдущих поколений. Тогда все мы вместе можем быть тем правильным кли для того, чтобы привлечь к нам также все души и все человечество, скажем так, к Концу Исправления – это наша работа, как с высшими, так и с нижними. (37:30)
Вопрос (USA Northeast): По мере того, что мы все больше и больше изучаем тему «Вера выше знания» и исследуем наше желание – приходим к состоянию, когда пробуждается в нас желание. Мы можем с ним работать всё с большим темпом?
М. Лайтман: Да, да, вы будете более чувствительными, более стремящимися, более способными выяснить направление, меры взаимосвязи – так это, как обычно, как и в нашем мире.
Вопрос (Реховот): Вы сказали раньше что-то относительно товарищей, что очень захватило меня: что нужно относиться к другим, как к себе, а затем относиться к другим так, как будто только они существуют и все эти уровни, а затем относиться, как будто они одно целое – это очень практически. Можно подробнее это объяснить, пожалуйста?
М. Лайтман: Ты должен быть в направлении от «я сегодняшнего» к «я как существующий сегодня в десятке», а затем этап «существует только десятка», а затем этап, что вообще только одна единая десятка существует. И по мере того, как ты движешься и настраиваешь свой фокус на десятке как на одном целом, и на всей реальности как на одном едином целом, ты постепенно приближаешься к раскрытию Творца, ты формируешь Его через то, что формируешь группу – таким образом мы Его строим.
Творец существует как общая сила, как окружающий свет. Как только мы концентрируемся на наших желаниях, меняем концентрацию наших желаний, то сразу же переводим Его из окружающего света во внутренний свет – это называется «победили Меня сыновья мои», и таким образом мы строим Творца. (40:13)
Вопрос (Казахстан): Последнее время вы говорите о том, чтобы мы больше переходили на чувства, чем разум, но всю работу в десятке по построению кли я делаю в разуме. И состояние, которое потом приходит, чувство это – оно мое личное. И получается, что в разуме у меня больше духовного, а вот состояние, которое мое личное – оно воздействует на меня лично и, получается, больше на тело мое воздействует?
М. Лайтман: Не волнуйся, все придет к правильному состоянию, не переживай. Главное продолжать, только продолжай вместе с нами, старайся повторять на протяжении суток несколько раз, и увидишь, как в тебе выстраиваются духовные вещи. (41:17)
Вопрос (Италия-4): Что вы имеете в виду, когда говорите: «Поговорите вместе в десятке на ваших встречах, чтобы углубиться в отрывки»? В каком виде мы должны это делать: через семинары или каждый говорит согласно тому, как он чувствует? В каком виде мы должны организовать себя для того, чтобы быть в таком объединении?
М. Лайтман: Главное – это пробудить сердце каждого из товарищей в десятке, почувствовать, что мы все, вся десятка, устремляемся к его (товарища) сердцу. И это вызывает в нем устремление и к связи, и к слиянию, и к тому, чтобы раствориться в сердцах товарищей.
Нужно показать каждому из товарищей, насколько вы его любите. А затем мы придем к состоянию, когда уже будем играть по-другому. Тогда, может быть, мы начнем показывать каждому, что мы им пренебрегаем. Для того, чтобы предоставить ему возможность преодолеть то, что он видит, и сказать: «Глаза у них, да не видят. То, что я вижу – не верно, на самом деле лишь любовь царит в группе».
Но это уже продвинутые состояния. А на сегодня пока мы должны каждому показывать только одно – то, что между нами есть любовь, любовь к каждому буквально. Здесь есть много разных видов и проявлений, каким образом мы продвигаемся, то есть все более увеличивающееся объединение. (43:24)
Вопрос (Москва-7): В этом отрывке Бааль Сулам говорит, что «человек рад пребывать в скрытии, ведь важно ему наслаждать Творца». А можем ли мы отличить скрытие Лика от обыкновенного животного отключения?
М. Лайтман: Нет. Если это скрытие Лика, то я чувствую, что здесь должно быть хорошее раскрытие, а я вместо него чувствую что-то другое. Скрытие («астара») – это когда я чувствую, что что-то есть, но оно скрыто. А если я вообще не чувствую, что здесь что-то должно быть, то, как я могу сказать, что что-то скрыто? То есть скрытие уже несет в самом себе, содержит в самом себе форму будущего раскрытия.
Вопрос (Москва-7): Это уже про другое, про организационную часть: в течение дня у нас был такой формат, «статья дня» он назывался...
М. Лайтман: Ребята, я в это не вхожу. Договоритесь сами друг с другом, у вас есть руководство в Бней Барух, проверьте: можем ли мы более-менее все вместе быть, по крайней мере, еще раз на протяжении суток. Вот и всё. (45:14)
Реплика (чтец): Выйдет сегодня опросник, и там дадут несколько возможностей и днем и вечером.
М. Лайтман: Я готов, сколько захотите, присоединиться и быть с вами.
Вопрос (Беларусь): Как я могу насладить Творца из скрытия?
М. Лайтман: Тем, что ты делаешь такие упражнения, когда неважно тебе: Он скрыт или раскрыт, – главное, что ты из любого состояния, в котором находишься, делаешь что-то хорошее товарищам и Ему. И всё. Пока не совместится фокус, когда ты его настраиваешь – ты должен сочетать два элемента вместе: группа и Творец. Они должны быть по отношению к тебе буквально одним единым целым, когда группа – это кли, а Творец – наполнение внутри кли.
Вопрос (МАК VG 4): Подъем начинается, когда сумма векторов всех мыслей, намерений, несмотря на то, что происходит – всегда отдающее больше, чем получающее?
М. Лайтман: Подъем начинается, когда свыше приходит сила, и она поднимает тебя. И то, как она приходит через наши ощущения – этого мы сказать не можем, всякий раз это может быть по-разному. Потому что подъемы в духовном по сути могут очень отличаться, и даже быть противоположны материальному, потому что это такие свойства, когда мы говорим, что мы переходим к более высоким свойствам, более возвышенным, к бóльшей отдаче и к тому, что находится вне меня, и всё это мне не всегда кажется таким.
То есть у меня изначально нет таких келим, келим отдачи, в которых я бы почувствовал, что поднимаюсь. А, как правило, Высшая сила несет путаницу и недостаток ощущения, и так далее. Но это хорошо, что ты так думаешь, и все это еще сформируется в пути. (48:16)
Вопрос (Италия-4): Правильно ли: что нужно объяснять эти отрывки, которые мы читаем, или только прочитать и сверх этого уходить в объединение между собой?
М. Лайтман: Почему? Вы можете и толковать, и объяснять, но только опираясь на духовные составляющие, не материальные и уж тем более не с религиозным пониманием. Попробуйте, попробуйте объяснить, но в том виде, как это делают каббалисты, как мы это делаем.
Вопрос (Москва-3): Вы сейчас говорили, что необходимо раствориться в сердцах товарищей. А что это такое?
М. Лайтман: Раствориться в желаниях товарищей – это значит принять всё, что они хотят, все их устремления, всё, что в них есть, как очень важное, более важное, чем моя собственная цель, мои желания, мои устремления. То есть принять их более важными, чем я сам. (50:00)
Вопрос (Latin 7): Что именно я должен раскрыть, и что я должен оберегать, чтобы не раскрывалось?
М. Лайтман: Я должен постараться ощущать в своем сердце, что товарищи изо дня в день становятся для меня более близкими, более важными, и то, что в них я соответственно могу померить: приближаюсь ли я к ощущению и постижению Творца.
Вопрос (PT 18): Объясните, что значит «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Нет, я не могу это объяснить. Это человек постигает в своих исправленных келим. Это является целью всего нашего продвижения и всего нашего развития. Я уверен, что ты сможешь это постичь, и тогда получишь правильное объяснение сам, и у каждого будет свое собственное объяснение в соответствии с корнем его души.
Вопрос (PT 25): Если Творцу хорошо, когда мы работаем в ахораим, и я согласен с этим – я не веду себя как природа, как неживой-растительный-животный уровни?
М. Лайтман: Нет, мы должны работать в скрытии. Из-за того, что именно таким образом мы постигаем свойство отдачи. Только так! Творец специально создал свет и тьму для того, чтобы мы через ощущение тьмы могли бы развить внутри себя устремление и правильное отношение к свету. А иначе мы не знаем, что такое свет, но только тьма (непонимание, недостаток ощущения, дезориентация) направляет нас к духовному свету. (52:52)
Вопрос (PT 25): Какова свобода выбора каббалиста?
М. Лайтман: Свобода выбора? Выбрать отдачу над всеми помехами. Когда человек делает различные виды подготовки: материальные и даже духовные, если может, – для того, чтобы прийти к слиянию с товарищами, через которых он находит себя существующим в духовном мире, – это и есть свобода.
У нас «свободой» называется средняя треть тифэрэт в парцуфе, которая может считать себя и верхней частью парцуфа и нижней частью парцуфа, и правильнее соединить их, обе эти части.
Бесконечное количество вопросов – это проблема, мы не продвигаемся дальше.
Вопрос (PT 34): Как наше общество, товарищество, должно беречь себя и свой распорядок? У нас больше 17-ти лет была статья дня. Русская часть Мирового кли делала открытый мировой ешиват человек на 100.
М. Лайтман: Мне не важно, что ты спрашиваешь, это не по делу. Что ты жалуешься на то, что было и что будет?! Ты послушай, что тебе говорят, не надо умничать! Хватит на этом. Хочешь, чтобы я вообще закрыл эту группу, чтобы ты не задавал вопросов? Спрашивай о том, о чем мы говорим. Я не хочу слышать претензии: «Так было, так будет», – послушай, что нужно делать, и меняйся соответственно. Не можешь – свободен!
Вопрос (Реховот): Что является правильным пользованием разума во время скрытия?
М. Лайтман: Постараться понять, что любое скрытие тебе во благо, а ты должен принять решение – правильно относиться к ним.
Чтец: Мы находимся в 14-ом отрывке, Бааль Сулам, Шамати, 42-я статья «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)»
Когда человек приходит к тому, что теряет всякую опору, он входит в состояние черной тьмы, в самое низшее из состояний в Высшем мире. И из этого образуется Кетэр более низшего, то есть кли отдачи. Поскольку самая нижняя часть высшего – это Малхут, которая сама ничего не имеет и именно поэтому называется малхут (царство). Ведь если принимает на себя власть (царствование) Творца, ничего не получая за это и оставаясь в радости, то становится впоследствии Кетэр, то есть кли отдачи. [14. Бааль Сулам, Шамати статья 42 «ЭЛУЛЬ (Я – Любимому, а Любимый – мне)»]
Еще раз: (57:01-58:00)
М. Лайтман: Да, таким образом человек продвигается. То есть чувствует два этих состояния: Малхут высшего – это уже более высокий уровень, но тем временем ощущает его как тьму и продолжает, принимает его для себя и тогда раскрывается, что это уже не просто тьма, а это Малхут высшего, – так он входит на более высокий уровень.
По-видимому, это понятно, 15-й почитай.
Чтец: 15-й отрывок, РАБАШ. Статья 12 (1991), «Свечи эти святы»
Главное – это молитва. То есть человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. То есть работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания. И в какой радости тогда была бы его работа – в такой мере он должен просить Творца, чтобы дал ему эту силу, чтобы смог идти выше знания тела. Другими словами, несмотря на то что тело не согласно на эту работу ради отдачи, только он просит Творца, чтобы мог работать в радости, как это подобает тому, кто служит великому Царю. И он не просит Творца, чтобы показал ему Свое величие, и тогда он будет работать в радости. Он хочет, чтобы Творец дал ему радость в работе выше знания, чтобы человеку это было важно, как будто бы у него уже есть знание. [РАБАШ. Статья 12 (1991), «Свечи эти святы»] (01:00:33)
Еще раз: (01:00:33-01:01:56)
Вопрос (Италия-3): Как десять разных желаний могут стать как одно? Вокруг чего они это делают?
М. Лайтман: Они восполняют друг друга для того, чтобы прийти к Творцу. И неважно, что они отличаются друг от друга – как раз да, все разные. Разница между сфирот в одном парцуфе – это разница просто полярная. Если бы не было единой цели, то никогда бы они не сблизились друг с другом, потому что каждая сфира, она тоже делится на десять, а дальше еще на десять и еще на десять.
То есть нет ничего ни в ком, что было бы соединенным с другим, если ни единая цель, которая соединяет всех. Никогда не было бы связи, допустим, между клетками в теле, если бы не единая мысль и цель, чтобы действовали на достижение этой цели. То есть эти клетки тела были бы как груда биологического материала, не более того. (01:03:30)
Вопрос (Италия-4): Я чувствую, что мы находимся в особое время, и у товарищей есть новое ощущение, мы начинаем чувствовать любовь к товарищам, к вам и к Творцу. Говорит ли это о том, что мы достигаем преимущества над нашим эгоизмом?
М. Лайтман: Это говорит, что Творец вам светит, прежде всего именно это. Творец в вас светит, а вы должны выяснить, каждый сам по себе и все вместе друг с другом, каков должен быть результат того, что Он вам светит. То есть необходимо играть с Ним, со светом, который светит. В этом направлении.
Не нужно копаться в психологии или в формах объединения, а все усилия должны быть направлены на то, как мы связываемся сейчас с Творцом, Он нам светит, а мы увеличиваем нашу силу во все большей связи с Ним. Только в направлении Творца. Все устремления, всё исследование, весь поиск, весь фокус должен быть на Творца. И даже не в десятке, а в десятке и в Творце, из десятки – к Творцу. (01:05:26)
Вопрос (United VG 3): Идти в святости – это когда я растворяюсь в товарищах?
М. Лайтман: Да. Если я включаюсь в товарищей, то я уже направлен на святость.
Вопрос (French): К 14-му отрывку вы сказали, что нужно видеть группу и Творца как одно целое. Должны ли мы включать в мысль и женскую часть кли? Вы можете объяснить?
М. Лайтман: Нет, мы не говорим о женщинах. Мы говорим о связях между нами и о связях между нами и Творцом. Женщины потом, не занимаемся сейчас этим. Ясно? (01:07:08)
Вопрос (PT 31): В отрывке говорится о радости. Я хотел спросить: как можно прийти к радости в то время, когда мы останавливаем желание получать, желание получать начинает сходить с ума во всевозможных формах. Как получить радость в таком состоянии?
М. Лайтман: Желаемое состояние, к которому я хочу прийти, – это, когда мое желание получать поддается свету, который приходит к нему через группу, через товарищей. И так, по сути, я нахожусь в общей реальности, ежедневной. Этого я хочу достичь! Чтобы свет светил во мне, и чтобы направлял на всё, о чем бы я думал и чего бы хотел. Это – то, что я хочу, чтобы произошло: чтобы Творец облачился в меня и давал бы направление всему. (01:08:19)
Ученик: И это мне приносит радость? Должно принести радость?
М. Лайтман: Конечно, это принесет радость.
Вопрос (Москва-7): В этой статье РАБАШ пишет, что работа должна быть в радости, как будто бы уже удостоился духовного знания. Во мне нет духовного знания, а работать я всё равно должен в радости. Что это за радость такая должна быть, которая, по идее, должна прийти ко мне с этим духовным знанием?
М. Лайтман: Нет, ты должен быть в радости от того, что у тебя есть важность группы, важность учителя, но и, конечно же, важность Творца, и то, что ты имеешь к этому отношение, ты принадлежишь этому, ты включаешься во всё это. Ты готов стать прахом в ногах товарищей, ты их поддерживаешь, насколько это возможно, чтобы они связались с Творцом. Ты должен стараться представить себе вот такие образы. И это должно тебя радовать. Постарайся. Не можешь? Молись! Мы читали об этом во множестве разных источников. (01:09:57)
Вопрос (United VG 4): Как помочь товарищу, который говорит, что у него исчезло или исчезает желание к учебе, к работе? Как можно помочь ему?
М. Лайтман: Если у нас есть товарищ, у которого исчезает желание, мы должны понять, что нет никого кроме Него, и это Творец делает с ним упражнение, чтобы мы могли его взять и позаботиться о нем, и он бы стал нашей групповой заботой, групповым хисароном. И тогда мы со всех сторон и по-всякому должны воспользоваться его хисароном, для того чтобы принять его как хисарон группы. Только направить со стороны группы его хисарон на цель и так тащить его, как на носилках, ничего не поделаешь. Это как раз те упражнения, которые с нами делает Творец.
А на месте товарища – молиться и стараться поддержать, насколько он может. Это, по сути, работа, которую Творец посылает нам, и здесь дело не в товарище, а в том, как мы отреагируем на такую ситуацию, которую нам дает Творец. Здесь дело не в товарище, мы никак и ни в чем не можем обвинять товарища. Если он не мешает, а только ослабел или падает, мы должны к нему так относиться. (01:11:59)
Ого! Нью-Йорк-4, что произошло? Это просто «оживление мертвых»!
Реплика (Нью-Йорк-4): Почему же мертвых?
М. Лайтман: Ну, мы считаем лишь тех, кого видим на экране.
Ученик: Хорошо. И здесь, на самом деле, пять товарищей без камеры, они не могут находиться сейчас с камерами.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Нью-Йорк-4): Много раз бывает состояние, когда я прошу, скажем, помощи от товарищей, мысли, молитву. Товарищи думают и молятся, и вдруг ты видишь буквально глазами, что что-то меняется: что-то в твоей мысли, ситуации, буквально перед тобой! Нормально ли связывать эти вещи в таком виде, что это опасно?
М. Лайтман: Это не опасно, пока ты находишься с нами. У тебя есть поддержка, все-таки это всё распределяется по всему кли, возвращается из всего кли, и мы вместе становимся буфером, адаптером, это называется 10 сфирот, – «торможение», есть такое понятие.
Ученик: Нет, я просто говорю, противоположное тоже правильно? То есть, когда мы просим и товарищи молятся, и это не происходит так, как ты думаешь. Означает ли это, что мы не молились правильно, или ты можешь сказать, что нет никого кроме Него и это так, как должно было быть?
М. Лайтман: Я принимаю любое пришедшее состояние и стараюсь (стараюсь, не то, что принимаю, но стараюсь) принять так, что оно приходит от Творца через группу ко мне, чтобы я правильно отреагировал. И здесь «есть глаза у них – да не видят, уши – да не слышат» – я не вижу, не чувствую, не знаю, что делать. Но откуда я сейчас получу правильный совет, как правильно реагировать на ситуацию?
А совет один – закрой глаза, закрой уши, включайся в группу, насколько ты можешь постарайся воспользоваться их келим. Вот и всё. И тогда ты включаешься и так ты настраиваешь себя, калибруешь. Хотя ты среди десятки лишь частная сфира, но ты калибруешь свою частную сфиру по отношению ко всей структуре – и тогда ты понимаешь, находишь, кем ты должен быть. (01:14:37)
Ты играешь на гитаре, да? Как ты ее настраиваешь? Ты проверяешь всегда одну струну по отношению к другим, а иначе как? Или у тебя есть камертон, но ты всегда должен по отношению к чему-то настраивать. Точно так же мы настраиваем себя по отношению к группе, и всегда, а иначе состояние не изменится.
Ученик: И как правильно всё время, после того, как мы проходим такое состояние, когда ты просил быть с товарищами, просил об их молитве, они молились, – теперь, что является следующим этапом? Я могу добавить что-то?
М. Лайтман: Начинай поднимать их. Сейчас ты получил от них правильную настройку, а теперь ты должен поднимать их, сейчас уже твоя работа.
Ученик: Так мы всё время в пинг-понге таком, всё время система живет, даже если кто-то не просит, и согласно этому мы должны настраивать себя.
М. Лайтман: Да, да. Это уже в правильном направлении, даже Нью-Йорк-4 так думает. Хорошо. (01:16:00)
Вопрос (Киев-1): Вы сказали, я записал, что лучше, когда я поддаюсь свету, который приходит из соединения десятки. А еще вы сказали, что как только мы меняем концентрацию желания, мы переводим свет из окружающего во внутренний. Как это вообще происходит? Что значит, что мы меняем концентрацию желания и он с окружающего во внутренний переходит?
М. Лайтман: Насколько я включаюсь в товарищей в десятке, согласно этому я ближе или дальше от света, от Творца. Я буквально согласно этому работаю в десятке, я использую их, а они используют меня – это, в сущности, и есть наша работа. Наша работа не со светом, мы вообще не знаем, что такое свет. Мы знаем то, что находится в нас – вот это явление, которое находится в нас, его мы называем «свет». Но свет абстрактный, непостигаемый, а только внутри кли.
И поэтому мы всё время работаем над келим, чтобы усилить свет, прояснить его, сделать его более мощным и всё время быть в слиянии с ним. Все наши состояния, ощущения – только в келим, и все света, которые мы хотим записать, какие света – мы записываем келим, буквы, мы хотим только выяснить в их сочетаниях, что свет делает в нас.
Скажем, Тора. Тора – это свет. Ты открываешь книгу, – что ты видишь? Ты видишь черные формы на белом фоне. Белое не раскрыто, об этом написаны статьи, и за счет черного мы проясняем белое. Такая наша работа в группе: всё время в сочетании между собой мы выстраиваем состояния, и этим мы читаем эти буквы, и из этих букв мы поймем свет. Мы никогда не ощущаем Творца, а только Его проявление в желании получать, как сочетание между нашей работой в желании получать и Его работой. Поэтому мы называемся партнерами и так далее. (01:18:42)
Ученик: А как мы приводим к такому сочетанию наших свойств, этих букв, чтобы прийти от окружающего света ко внутреннему?
М. Лайтман: Это зависит от нашей работы в объединении между нами. Мы не работаем со светом, с Творцом – никогда, мы работаем только с мерой связи между нами. Поэтому, когда мы заканчиваем все формы связи между нами, – это называется Гмар Тикун, Полное Исправление. Я не могу сказать, что происходит после этого, есть ли продвижение и каким образом.
Он пишет – «тогда Творец дает ему крылья», – есть всякие вещи. Но в общем-то, согласно нашей нынешней логике – если нет у тебя больше силы соединиться с товарищем, – у тебя нет больше пути познать свет. Поэтому, Полное Исправление, Окончание Исправления – это как бы конец. Но это не так. Есть еще там возможности. И всегда эти возможности, они из творения – этому уже нет слов. Я не знаю, я в этом не нахожусь. Здесь такие каббалисты как РАШБИ, Бааль Сулам. (01:20:17)
Вопрос (Хайфа-2): Когда товарищ оставляет десятку из-за какого-то материального состояния, какое должно быть отношение десятки к этому? Может быть выяснить, где товарищ не подготовился, а может быть десятка? Что делать дальше?
М. Лайтман: Я не понимаю, что значит – из-за материального состояния человек должен оставить духовное? Я не представляю себе такого состояния. Приведи мне пример. Потому что два мира не имеют отношения один к другому. Как может быть, что духовное мешает ему в материальном? В том, что духовное создало материальное, ну, скажи мне?
Ученик: Он не готов поделиться этим.
М. Лайтман: Так это другое дело. Ему дали больше желание получать ко всему материальному. Ну, скажем: к отдыху, к покою, ничего не хочет делать – дали такое желание больше, чем к духовному. Хорошо, и что делать?
Ученик: Он сейчас говорит: «Я сейчас не могу, я должен этим заняться, а затем я вернусь».
М. Лайтман: Так вы должны, насколько можно дать ему ощущение, что вы рядом с ним, и вы ожидаете, что он придет. И вы проверяете, когда он приходит или нет, буквально, чтобы он знал, что вы его бережете, храните, что вы ожидаете, когда он вернется, что вы готовы помочь ему, и вы готовы разделить с ним тот груз, который он сейчас получил свыше, и который не способен нести сам. Что он не виноват, а Творец виноват в том, что Он дал ему такую тяжесть. И Творец дает ему такую тяжесть за всю группу. И может быть и он не хочет, и группа может быть не хочет, но это так. (01:22:37)
Ученик: А со стороны нашего внутреннего состояния стоит понять, откуда приходит это состояние? Как правильно с этим работать в следующих каких-то случаях? Стоит ли делать выяснение?
М. Лайтман: Делайте, только не надо быть всё время погруженными в это. Но вы должны из такого состояния взять средство для продвижения группового.
Вопрос (USA Midwest): Вы говорили о Творце и о том, где наша работа и наша ступень связаны с точкой отчаяния в группе?
М. Лайтман: Не всегда, но иногда, да. Ты прав.
Ученик: И это общая молитва товарищей?
М. Лайтман: Ну, общая молитва товарищей, – что может быть лучше? Даже если она не общая, даже если от одного к другому – всё-таки это уже продвигает их.
Вопрос (Голландия-1): То, что мне сейчас мешает – что, действительно ли необходимо то, что мы задаем вопросы, и как мы задаем вопросы?
М. Лайтман: Необходимо выяснять, что может нас продвинуть. Не понимать вопросы может быть в разуме, а насколько мы можем взять каждый вопрос… допустим, мы возьмем несколько вопросов и с их помощью будем продвигаться, то есть объединяться в связи между нами всё больше и больше. А продвижение измеряется в меру сплоченности внутри группы, внутренней сплоченностью. (01:25:22)
Вопрос (USA LA): В последнюю неделю мы притирались сердцами. Что это за радость такая, которая раскрывается от раскрытия зла, которое мы не видели прежде? Почему чувствуем такую радость?
М. Лайтман: Именно, исходя из того, что есть между вами трения, вы чувствуете себя ближе друг к другу и это главное. Поэтому, чем больше мы поднимаемся по ступеням лестницы, – мы всё время будем ощущать себя находящимися в терках меж нами, в отягощении сердца большего. В том, что мы отдаляемся больше друг от друга. Каждый находится больше в своем эго. А с другой стороны, мы понимаем, для чего это, и почему мы вот так тремся друг об друга и приходим к тому, что из этого трения приходит свет, именно из него.
Ученик: Что мы этим раскрываем друг другу?
М. Лайтман: Мы раскрываем и трение, и сопротивление, и объединение над этим – это кли: авиют, Цимцум, масах, соударение, через соударение зивуг и раскрытие. (01:27:15)
Ученик: То есть, если мы чувствуем больше трения, – мы раскрываем больше света?
М. Лайтман: Это одно из условий. Если мы правильно читаем вот это трение между нами, распознаем, откуда оно приходит и почему, то исходя из этого трения, из этих терок мы не способны, но мы входим в друг друга и вот так трем друг друга, хотим войти и не можем, и «выходит тепло из их сердец», как написано, и из этого приходит большой свет.
Вопрос (Эйлат): Какие действия мы должны совершать, для того чтобы синхронизировать тело материальное и тело духовное?
М. Лайтман: Не переживай об этом. Когда это надо – это придет, ты заботься только о духовном теле в объединении чувственном между всеми.
Вопрос (Фокус-группа): Есть вопросы об отношениях в группе. Что делать, если у меня постоянно не получается соединиться с группой, я сделал всё, что в моих силах, включался, умолял за товарищей в молитве?
М. Лайтман: Говорить об этом с товарищами. О том, что ты терпишь неудачу.
Ученик: Мы должны в десятке показывать, что мы любим друг друга? Как относиться к тому, что есть товарищи в десятке, которые открыто говорят, что они ненавидят, и не могут это скрыть?
М. Лайтман: А ты поговори с ними и скажи, что это форма, она приемлема только на высоких ступенях, когда понятно нам, что мы находимся в единстве и любви, но мы намеренно там раскрываем разные эти трения. Это уже называется правая и левая линия, когда мы работаем в двух линиях, чтобы каждый раз формировать среднюю линию в более высоком направлении Творца.
А условия для Его раскрытия нам покажет Он. Пока у нас нет правой линии, нам нельзя проявлять левую линию, нет такого. А мы проявляем просто одну линию – отторжение, – это для начинающих обычно. Мы видим, что у начинающих это есть и это есть как проявление эго, и хорошо, что это раскрывается.
И такая форма может раскрываться в течение многого времени, даже годами. Но мы должны всё-таки, если это не разрушает буквально, то мы должны это хранить и беречь, и давать человеку продвигаться. Это пока что форма его отношения к группе и к Творцу, и даже к себе – эгоизм в нем настолько бушует, что он не способен с ним справляться. Это пройдет. (01:30:58)
Хорошо, друзья. Сейчас, мы должны всё-таки оставить это. Вы потом сообщите мне, когда мы встретимся, может быть уже сегодня и продолжим, может быть еще что-нибудь в нашей работе, а пока перейдем во второй части.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/suzBHNvs?language=ru