Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 6 октября 2025 года
Часть 2: Урок на тему «Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе»
Чтец: Урок на тему «Подготовка к раскрытию сердца на конгресс». Мы будем читать избранные отрывки. И причина этого особенного урока и этих отрывков – это конгресс, который начнётся через три дня. Конгресс «В единой молитве». Три дня до конгресса.
Начнём. РАБАШ.
(00:28) 4. Ты должен всегда стоять на страже этого – днем и ночью, то есть и то время, которое ты ощущаешь как «день», и то, которое ты ощущаешь как «ночь».
Поскольку мы говорим Творцу: Тебе [принадлежит] день и Тебе – ночь. Что и ночь, то есть и тьма ночи тоже приходит со стороны Творца на благо человеку, как написано: «День дню приносит речение, ночь ночи открывает знание» (выясни это в комментарии Сулам, часть 1-я, параграф 103, и будет тебе успокоением души).
Из этого следует, что на тебя возложено пробуждать сердца товаpищей, так, чтобы пламя поднялось само, как написано мудрецами o фразе: «Когда будешь зажигать светильники...». И за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. [РАБАШ. Письмо 24]
М. Лайтман: То есть, первая цель – пробудить сердца товарищей. И тогда придет отношение к Творцу.
Вопрос (Чтец): (01:52) Пробуждать сердца товарищей, то есть я всегда должен стоять на страже пробуждения сердец товарищей. Он говорит: весь день и всю ночь.
М. Лайтман: Да. Так говорят.
Чтец: Да, но почему нужно быть на страже в течение дня? Если есть уже день, то человек в действии.
М. Лайтман: Потому что мы все время в таком водовороте, внутреннем, внешнем. Поэтому все время нужно быть на страже, чтобы не упасть.
Чтец: Какая охрана есть в течение дня?
М. Лайтман: На протяжении дня нужно охранять наше состояние. То, что мы все время в продвижении, в определенном направлении к Творцу, к определенной силе. И вообще, что называется «продвижение»? Все это нужно выяснить и войти в это еще и еще глубже.
Чтец: Когда человек ощущает свойство дня, чего он должен остерегаться? Он уже находится в состоянии «день». И в чем здесь опасность?
М. Лайтман: Во-первых, есть много дней, много ночей между ними. И мы должны позаботиться, чтобы не падать всякий раз с того места, где мы были, в место хуже, чтобы подниматься все время к лучшему состоянию.
Чтец: Другое состояние, если он чувствует состояние ночи. Скажем, в течение конгресса, вдруг он чувствует разрыв. Как он будет беречь товарищей?
М. Лайтман: Через объединение с ними.
Чтец: (04:04) Но он находится в состоянии «ночь».
М. Лайтман: Да, если он чувствует себя, что все померкло, во тьме, то он должен действовать так, чтобы для него это было больше, чем свет дня.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:29) Я хотел спросить, что значит пробудить сердца товарищей? Что такое пробуждать сердца товарищей?
М. Лайтман: Пробуждать сердца товарищей – это когда все будут слушать и развиваться, и сближаться друг с другом. И, в общем, так, что у всех будет одно ухо, так скажем, слышать, быть вместе.
Ученик: Вы сказали, что главная цель – это пробуждать сердца товарищей, и тогда придет отношение к Творцу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, что отношение к Творцу – это следствие того, что ты действовал в пробуждении сердец товарищей. Человек не действует в отношении пробуждения Творца?
М. Лайтман: Это означает, что мы все в ответе друг за друга, ответственны друг за друга. И поэтому, если мы так думаем, то я своими действиями хочу сократить наш круг, чтобы мы все были как один, как один человек с одним сердцем. Даже не сократить, а сжать наш круг, то этим я стою на страже себя и всех. И мы продвигаемся к еще большему слиянию и объединению.
Ученик: Где здесь возникает отношение к Творцу, как следствие действия относительно товарищей?
М. Лайтман: Это приходит из того, что мы все время направляем себя все точнее и точнее в направлении Творца. Он является центром нашего объединения, Он цель вообще.
Ученик: И в результате действий, которые я произвожу, чтобы пробудить сердца товарищей, в итоге кто удостаивается отношения с Творцом? Я или товарищи?
М. Лайтман: Все.
Ученик: А что дает нам отношение, которое было прежде?
М. Лайтман: Было как точка, с которой мы начинали – предыдущее состояние.
Ученик: Когда мы обретаем это отношение, то что происходит?
М. Лайтман: Мы уже находимся в следующем новом состоянии, постигаем его.
Вопрос (МАК-25): (07:37) Пожалуйста, поясните, что такое «день дню приносит речение», и «ночь ночи приносит знания».
М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.
Ученик: Что значит «день дню приносит речение», а «ночь ночи приносит знания»?
М. Лайтман: Это говорит о том, какие мы накапливаем в себе впечатления от того, что проходят дни и ночи, ступени, ощущения, к чему они нас приводят. Что в итоге мы приходим к состоянию, когда у нас уже есть кли, и мы можем почувствовать состояние, истинное состояние, в котором находимся.
Ученик: Может и понятно, что ночь приносит знание, над которым мы потом поднимаемся из этого состояния выходя. Но почему день приносит речение, что значит это речение, что открывается день, что открывает?
М. Лайтман: День и ночь – это наше состояние, которое мы получаем от приближения к Творцу, в пути к Творцу. И поэтому нам особенно не о чем беспокоиться, кроме того, чтобы эти состояния сменялись друг у друга, чтобы они сменяли друг друга. И тогда мы пройдём их быстро и легко.
Вопрос (Хайфа-3): (09:52) Я хотел спросить, чтобы пробудить сердца товарищей, что можно, кроме того, чтобы давать им личный пример и молиться, что можно ещё, чтобы их не нервировать?
М. Лайтман: Молиться за них. Просто быть в молитве за них, просить Творца, чтобы посветил, высветил им их нынешнее состояние, и чтобы они увидели из своего нынешнего состояния путь к Окончательному Исправлению.
Ученик: Только молитва?
М. Лайтман: Молитва, конечно. А что ещё мы можем сделать? Ничего другого.
Вопрос (Киев-1): (10:49) Вы сказали: уплотнять наш круг. Что это значит – уплотнять наш круг десятки?
М. Лайтман: Чтобы мы были ближе друг к другу. То есть не чтобы Творец был постоянно перед нами, а чтобы – общее наше кли. Творец – это свет, это наполняющий нас. А с помощью чего мы добиваемся сближения с Ним? С помощью нашего все более и более совершенного кли.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:46) В отрывке он говорит о состояниях – день и ночь, – что это работа во тьме и в свете. В итоге он говорит, что из этих состояний выходит то, что ты должен пробуждать сердца товарищей. Какая связь между работой днем и ночью и между тем, чтобы пробуждать сердца товарищей?
М. Лайтман: Это и есть работа – когда мы хотим пробудить сердца товарищей, чтобы все объединились. И внутри нашего объединения мы пришли к тому, что от нас требуется.
Ученик: Он пишет:...мы говорим Творцу: Тебе [принадлежит] день и Тебе – ночь. То есть тьма ночи тоже приходит со стороны Творца – на благо человека. Непонятно, эта тьма ночи, когда человек может упасть в эту тьму, почему это на благо человека?
М. Лайтман: Это пробуждает человека больше, чем состояние «день», потому что человек в своих получающих келим, он не может вытерпеть тьму – ночь, недостаток знания, нехватку ориентации, где он находится. Он хочет выйти из этого. И тогда на него это действует так, что силы выносят его из этого состояния.
Ученик: Я заметил, что во тьме, когда смотрю на товарищей, на себя, – есть предел, до которого человек может идти, не падая, не держась за что-то. Как человек должен правильно работать с тьмой?
М. Лайтман: Во тьме есть свои детали, очень много нюансов. В общем, это тьма на группу, на десятку. Это может быть тьма более личная – на человека. И, соответственно, мы должны постараться быть как можно ближе к свету. Таким образом, мы вытащим себя из тьмы к свету.
Ученик: (15:10) А тьму человек должен рассматривать как возможность?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: Но человек прилагает усилия, когда он находится во тьме, хочет идти выше знания, хочет держаться за товарищей, – и вдруг есть какая-то точка излома, какой-то предел: он дошёл до предела, и он тогда должен ухватиться за что-то?
М. Лайтман: Тогда у него есть товарищи.
Ученик: Вот именно. И в этой точке может ли быть такое состояние, когда человек вдруг отчаивается, и тогда он цепляется за внешние вещи, потому что ему тяжело? Какое самое правильное действие должен сделать человек, когда он доходит до предела и чувствует, что может упасть?
М. Лайтман: После всех приложенных усилий он должен почувствовать, что всё, что остаётся ему, – это быть на руках товарищей.
Ученик: Этот конгресс через три дня. Чувствуется очень мощная подготовка товарищей, и это особое время, Суккот, эти праздники месяца тишрей, – это чувствуется очень сильно. Как мы должны сосредоточиться и на чём? Вернее, что это за особая возможность, которая предоставляется нам на этом конгрессе?
М. Лайтман: Мы должны постараться, допустим, с этого момента и далее, и до конца конгресса всё время чувствовать себя более сплоченными, более объединенными, больше обнимающимися, больше чувствовать себя как один. Соответственно, этому мы почувствуем в Творце наше место.
Ученик: Забота о товарищах имеется в виду?
М. Лайтман: Да-да.
Вопрос (Турция-1): (17:28) Как десятка может обращаться к Творцу всё время, и в состояниях «день» и в состояниях «ночь»?
М. Лайтман: В этом и заключается наше мастерство, наше искусство, – насколько возможно чувствовать себя постоянно связанными с Творцом, включая состояния дня и состояния ночи, и не отрываться от этого. Да, это наше мастерство, тут и наши усилия, и молитва к Творцу, чтобы удержал нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:27) Спасибо за эти глубокие объяснения. Действительно чувствуется, что сейчас всё мировое кли готово. Есть несколько элементов: прежде всего, в течение дня и в течение ночи помнить о товарищах, и тогда просить за товарищей, и тогда быть как один. Тут есть также состояние дня и ночи, они тоже изменяются, исходя из этого?
М. Лайтман: Ну, я не знаю, что вы думаете. Днём называется, когда светит там свет Творца, высший свет светит нам, и мы чувствуем в нем силу, направление развития. А ночью всё наоборот, когда мы говорим про тьму ночи.
Ученик: Это состояние человека, но если он проходит к состоянию ощущения десятки, то, может быть, и день, и ночь, тогда уже чувствуются по-другому?
М. Лайтман: Нет, в общем и целом это так ощущается, чувствуется. Йом (день) – это когда мы чувствуем силы, дающие объединиться, дающие обняться, и мы устремляемся к цели. А ночь – всё наоборот. В начале ощущения у нас нет никакого состояния, когда мы могли бы противостоять и продвигаться.
Ученик: Когда Вы говорите: «Мы чувствуем» – это человек чувствует, или десятка чувствует?
М. Лайтман: Да-да, и десятка, и то, что меньше десятки, то, что больше десятки. Мы должны начать чувствовать, что происходит с ближним. Мы должны постараться изо всех сил не убегать от объединения между нами, потому что только с этим мы связываем наше будущее, когда мы достигнем этой высокой цели. И так и должно быть.
Ученик: (21:19) Например, когда человек чувствует, что у него есть «день», ему кажется, что товарищ находится «в ночи». Так у человека это день или у него ночь?
М. Лайтман: Если я чувствую себя в состоянии день, а о товарищах чувствую, что они в состоянии ночь, то, конечно, я должен видеть группу в соответствии с тем, как я чувствую товарищей, то, что они находятся в ночи. И тогда я должен сделать всё, что только возможно для того, чтобы приблизить их к состоянию дня.
Ученик: А если наоборот, если человек чувствует ночь, а товарищи видят, что они находятся в состоянии день.
М. Лайтман: Тоже самое. Тоже он должен тогда подвести себя к слиянию с товарищами.
Ученик: И на каждое такое действие нужно просить помощи Творца?
М. Лайтман: Да, это понятно. Нет действия без просьбы о помощи. Любое действие, в конечном итоге, молитва, просьба.
Ученик: Есть день и ночь человека и то, что ему кажется есть у товарищей. Что значит быть единым со всеми?
М. Лайтман: Быть одним со всеми. Когда мы все чувствуем себя как один человек с одним сердцем, и то, что нет ничего другого в мире, кроме объединения между нами. Ничего. Всё остальное – это воображение.
Ученик: Когда Вы говорите «чувствует», это может быть и на расстоянии, да?
М. Лайтман: Да-да, конечно.
Вопрос (H 10): (23:34) В процессе того, что Вы объяснили о строении десятки, как увидеть именно точку молитвы? На что нужно обратить внимание?
М. Лайтман: Чтобы распознать центр десятки? Это возможно, когда все мы захотим быть в сплочении, объединенными в десятку, как в одного. То есть в общем нам нужно проверить себя и работать. То, что называется «как один человек с одним сердцем». Это то, что нужно. Это не очень тяжело – понять и начинать выполнять. Потом уже, конечно, будут другие проблемы. Но сейчас нужно только прилагать такие усилия.
Ученик: Можно сказать, что это самое эгоистическое состояние, которое я только могу увидеть, это именно и есть точка молитвы?
М. Лайтман: Это состояние, которое у тебя есть, да. Это то состояние, которое у тебя есть.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:22) Я боюсь, что я не могу пробудить товарищей. Какая роль этого страха, трепета в подготовке к конгрессу и молитвы в сердце?
М. Лайтман: Включиться в одно сердце. Помочь всем через свое объятие сблизиться между собой и со мной, и быть вместе с Творцом в одной точке. Это то, что мы должны стараться делать. Это правильная форма кли.
Вопрос (Алматы): (26:18) Вы говорите, нам нужно быть как одно целое, быть единым. А где именно нам нужно быть едиными, объединенными? Я молитву к Творцу, обращение к Творцу делаю. На каком именно, в каком именно мире, где именно мы должны быть сначала как единое целое? То есть не в этом же физическом мире, а где-то выше? Где именно? Можете как-то…
М. Лайтман: В центре нашего желания.
Ученик: А где находится центр нашего желания?
М. Лайтман: Наше желание находится в сердце каждого. И соединение, объединение сердец, оно и даёт нам ощущение того центра, в котором мы должны себя почувствовать.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (27:21) Что означает в работе между нами, между товарищами, что мы ближе к свету?
М. Лайтман: Это говорит о том, что вы находитесь в одной десятке и учитесь вместе, и вместе читаете отрывки. Обычно это РАБАШ. И вы можете быть больше всех, достичь одного желания, одной мысли, ощутить одну цель. Таким образом вы вместе продвигаетесь.
Ученик: А что это за действие, которое приближает нас к свету в чтении, в молитве?
М. Лайтман: Что вы хотите построить такое желание ваше общее, в котором вы почувствуете, что вы притягиваете туда Творца.
Вопрос (Ж Турция-7): (28:59) Если все подруги в разных состояниях, кто-то в состоянии день, кто-то – в состоянии ночь, как практически мы можем стоять на страже?
М. Лайтман: Только с помощью упражнений. Давайте представлять себе, что мы находимся в таком месте, в одном желании. Итак, устремимся туда все вместе. Все обнимемся, чтобы быть в этом. Насколько обнимемся? Пока не останется у нас в нашем материальном состоянии ничего, а только мы объединяемся, обнимаемся друг с другом, и все так. Десять, двадцать человек вместе, настолько, что мы не чувствуем каждого в отдельности, а все вместе. Мы чувствуем, что у нас есть одно тело, одно желание, одно ощущение, и мы входим в это. Давайте попробуем.
Вопрос (Ж Москва-8): (31:14) Что лежит в основе действия «стоять на страже»?
М. Лайтман: Я не позволяю себе упасть с этого уровня объединения, который он такой средний между всеми в десятке, и так мы продвигаемся.
Ученица: Может трепет быть основой этого действия?
М. Лайтман: Конечно, может. Конечно, может.
Вопрос (W Latin 26): (32:06) В чём заключается самая правильная молитва, чтобы пробудить товарищей в состоянии дня, и в чём молитва для состояния ночи?
М. Лайтман: В молитве для нас самое важное – это цель, что мы хотим быть как один человек с одним сердцем, как написано, и чтобы мы захотели остаться в этом навсегда, всё время быть только в этом. И тогда мы начнем выяснять всё больше и больше личные состояния нашего объединения.
Вопрос (W Heb 1): (33:14) Хотела спросить о состояниях тьмы. Как не падать в такие состояния, будучи в состоянии дня, когда я чувствую, что что-то захватывает человека, и он не может приподняться. И тогда у него ощущение, что он не продвигается. Он очень хочет продвигаться, но падает. Как сделать, чтобы не застрять, а двигаться вперёд?
М. Лайтман: Понятно. Только один совет у меня есть: думать о точке соединения между всеми, где находятся все, кроме тебя. И ты тоже хочешь достичь этого состояния. Попробуй.
Вопрос (W Spa): (34:38) Что означает, что у десятки есть «общее ухо», общая возможность услышать? И что мы делаем для того, чтобы прийти на конгресс в одинаковом слышании?
М. Лайтман: Мы всё время на нашем пути, и на конгрессе, и в начале конгресса, мы всё время будем учить всё больше и больше, как быть объединенными всё больше и больше. Это наша цель. И внутри объединения раскроем, что ещё содержится для нас в этой точке единства.
Вопрос (Чтец): (35:41) Каждая фраза на этом уроке, всё, что Вы говорите, касается очень глубоко сердца. Предложение за предложением. Как не убегать именно от объединения?
М. Лайтман: Как не убегать? Только с помощью упражнений. Только с помощью упражнений. Когда мы читаем статьи, говорим о них, и каждый слышит что-то от товарищей, включается в это. Так и продвигаемся.
Чтец: (36:25) Почитаем 5-й отрывок. Пишет РАБАШ.
5. Наконец-то собралась горстка людей, чтобы быть вместе в одном месте под единым руководством; героически, сверхчеловеческим усилием они противостоят всем, кто встает против них; и несомненно они люди смелые и сильные духом, их решение непреклонно, как сталь, не повернут обратно ни на шаг; и они сражаются с первой ступени, когда воюют со злым началом до последней капли крови, и вся их цель – только победить в войне, ради славы Творца. [РАБАШ. Письмо 8]
М. Лайтман: Это то, что мы должны почувствовать в нашей работе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:44) Чувствуется устремление всего кли быть вместе с Вами и со всем мировым кли в сукке. Мы хотели бы сфокусироваться на вопросах, которые часто звучали о дне и ночи. Понятно, что работа в состоянии ночи, тьмы создает новые келим. Создаётся что-то новое, если правильно направить свои сердца на товарищей. Я хотел спросить. Бывают случаи, когда чувствуется тьма, но не получается, или даже не вспоминается о том, что сейчас нужно вернуться к товарищам. В чём польза таких ситуаций, состояний, если есть?
М. Лайтман: Конечно, в каждой ситуации есть польза, и также польза от них в том, что я их не чувствую сейчас, но они находятся во мне, и поднимутся из бесчувственного состояния к ощущению, и я снова буду работать в них. Я не контролирую эти состояния, а только устремляюсь вперёд всё больше и больше, осознавая, что я чувствую то, что Творец посылает мне.
Ученик: Есть ли у человека возможность работать, чтобы такие состояния были всегда с воспоминанием о том, что есть Творец, что есть к чему вернуться, чтобы не потеряться в «ночи»?
М. Лайтман: Есть польза от того, что мы находимся ежедневно в связи, и хотим видеть себя в объединении, и я уверен, что мы увидим результат этого.
Ученик: (40:44) В состоянии ночи мы приобретаем новые келим, новый авиют. Что мы приобретаем в состоянии дня?
М. Лайтман: В состоянии «день» мы видим, мы чувствуем света, которые окружают нас, и мы получаем от них что-то, хотя наше кли пока ещё очень маленькое. Так это работает.
Вопрос (Киев-3): (41:33) По этому отрывку про день и ночь, что значит стоять на страже весь день?
М. Лайтман: То есть несмотря на то, что меняются во мне всякие состояния: больше света, меньше света, отношения между нами, товарищами, глубже или дальше мы друг от друга и так далее, всё равно я смотрю постоянно на то, чтобы быть с ними как можно ближе в одном союзе, в одной группе.
Ученик: Если уже ощущается такая близость, то это считается днём, если я чувствую, что всё светло и хорошо в объединении?
М. Лайтман: Если мне всё понятно, и я знаю, что мне просить от Творца, и как мне соединиться с Ним, то тогда, значит, я нахожусь в состоянии день.
Ученик: А в состоянии день чего беречься?
М. Лайтман: Беречься? Мне не надо ничего беречься, мне надо только ухватиться за точку связи между нами и думать о том, чтобы мои усилия помогли всем товарищам ещё больше соединиться в этой точке.
Ученик: По поводу тьмы, ночи. Написано, что мы и ночь тоже относим к Творцу. В состоянии ночи я говорю, что это тоже приходит со стороны Творца. И что дальше, какие мои действия?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Написано в статье, что и ночь тоже мы относим к Творцу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть я чувствую ночь, говорю себе, с чего начинаются эти выяснения. То есть я говорю себе, что это тоже от Творца, и дальше что должно со мной произойти, или что я должен делать?
М. Лайтман: А дальше вы начинаете объединение в этом состоянии со своими товарищами, и тогда эта ночь превращается в день.
Ученик: (44:22) И написано, что из этого как раз исходит, что ты должен, обязан пробуждать сердца, написано, обязан пробуждать сердца товарищей. Об этом обязательстве. Это я должен обязаться пробуждать сердца товарищей, или Творец меня обязал это делать? Как это?
М. Лайтман: Это неважно, Творец или вы сами. Это неважно, но вы обязаны пробуждать сердца товарищей. То есть самое главное у вас – это быть объединенными с товарищами со всеми и пробуждать их сердца.
Вопрос (МАК): (45:12) У нас конгресс на носу, и такое ощущение, что каждый из тех, кто присутствует на конгрессе, должен добавить какое-то сверхусилие, чтобы мы достигли нашей общей цели. В чём состоит это сверхусилие, которое должен сделать каждый из нас?
М. Лайтман: Объединение во имя того, чтобы в центре объединения вы могли бы ощутить Творца.
Вопрос (Ж Москва-6): (46:11) Какими воинами мы должны быть на конгрессе?
М. Лайтман: Какими воинами? Не понял я.
Реплика: Какими воинами мы должны быть на конгрессе?
М. Лайтман: В течении кенеса мы должны воевать каждый со своими личными помехами, и так, соединяясь между нами, чтобы мы поняли и почувствовали друг друга в одном желании. И тогда из этого желания, мы попросим раскрытия Творца.
Вопрос (W Spain 1): (47:30) Что мы можем сделать для того, чтобы эго смирилось, потому что оно растёт всё время, сопротивляется объятию в десятке?
Чтец: Вы поняли вопрос?
М. Лайтман: Да.
Чтец: Что нам делать для того, чтобы эго поддалось? Потому что оно всё время растёт и сопротивляется объединению в десятке.
М. Лайтман: Мы должны понять, исходя из этого, что всё это сопротивление эгоизма – это помощь свыше, как проявление света из тьмы, и мы должны, несмотря на тьму, приблизиться к состоянию, которое называется «день», и обрести его через объединение между нами.
Чтец: Ну это и вопрос. Как в состоянии тьмы, когда есть сопротивление, эго пренебрегает объединением, как продвигаться?
М. Лайтман: Я думаю, что то, что мы должны делать в этом случае – понять, что мы именно во тьме, именно под властью тьмы можем объединиться. Попробуйте быть во тьме, когда вы чувствуете, что у вас нет никакого лучика света, но вместе с этим вы очень хотите быть объединенными, потому что только с помощью этого вы вызовете эту картину, которая вам кажется тьмой, чтобы она засветилась. И это то, что должно произойти.
Чтец: (50:32) Что именно даёт луч света в тьму, когда вдруг меняется реальность? Что к этому приводит?
М. Лайтман: Моё желание. Моё желание.
Чтец: И в чём сила желания? Из какого желания это происходит?
М. Лайтман: Моё желание воздействует на Творца. И Он привносит в эту форму тьмы немного выяснения.
Чтец: Но что такое мое желание? Что я могу делать со своим желанием? Точнее, как его задействовать? Что это за желание, которое может задействовать моё желание?
М. Лайтман: Я хочу видеть тьму эту нынешнюю, как она приносит мне форму моего состояния. И я через эту форму тьмы начинаю видеть немного, как рассвет начинается.
Вопрос (Кармиэль): (51:58) Здесь, в отрывке, очень красиво описано о воинах, которые идут без страха и сомнения. Но именно в этом проблема, что эти страхи и сомнения возникают в пути. Как от них избавиться?
М. Лайтман: Никак не избавиться. Только вместе, взявшись друг за друга и работая совместно над каким-то предложением РАБАШа, мы сможем выйти из тьмы к свету и при этом ничего не потерять, а приобрести.
Вопрос (Кармиэль): (52:56) В чём важность быть вместе в десятке?
Чтец: В чём важность быть на конгрессе вместе, в одной десятке?
М. Лайтман: Вы уже стараетесь все время быть объединенными в какой-то степени. Но если вы еще не почувствовали, что такое объединение, вы должны попытаться главным образом сделать это на конгрессе. И тогда вы увидите, насколько это эффективно. Потому что конгресс – это место собрания.
Вопрос (Spain 1): (53:51) Написано в отрывке, что героическим усилием выше человеческих возможностей они мощно противостоят всем, кто выступает против них. Как победить всех, кто выступает против них? Как их почувствовать, чтобы они не победили нас?
М. Лайтман: Как мы встаем против всех нападающих на нас?
Чтец: Да, так написано.
М. Лайтман: Только с помощью объединения между нами. У каждого есть только своя сила, но с помощью того, что мы объединяемся между нами, мы объединяемся нашими силами с целью творения. И тогда достигаем успеха. С помощью ощущения силы группы мы поднимаем себя к более высокому состоянию, к более сильному объединению.
Вопрос (Ж Реховот-1): (55:26) Он пишет в четвёртом отрывке: пробуждать сердца товарищей, пока не поднимется общее пламя – таким образом удостоишься пробудить любовь Творца на нас. Что это значит?
М. Лайтман: То есть мы должны говорить и делиться нашим воодушевлением от того, что мы переходим от состояния к состоянию – насколько это находится в нас. И только устремляться вперёд, только устремляться вперёд.
Ученица: Человек должен требовать от себя всё время быть в усилиях. Это вообще реально?
Чтец: Человек должен быть всё время в приложении усилий. Это реально?
М. Лайтман: Да. Да. В чём-то. Не на 100% в таком сумасшедшем усилии. Нет, а нужно быть всё время в стремлении.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:09) Если не получается участие товарищей из-за работы, не получается прийти на конгресс ни виртуально, ни физически, то как товарищам, которые в десятке находятся на конгрессе, как подключить тех, у кого не получилось прийти, подключиться?
М. Лайтман: Подключайтесь, как можете. Подключайтесь, как можете, через какие-то приёмники, через какие-то инструменты, через телефоны. Сделайте всё, что можно.
Вопрос (Германия-3): (57:55) Я очень рад приветствовать Вас от имени нашей десятки. Я благодарю Творца от имени нашей делегации, так сказать, нашей десятки, что Вам всё-таки стало сейчас лучше. Мы это видим. Мы желаем Вам большого здоровья.
И вопрос такой. У нас сейчас конгресс на носу, и я вижу то, что многие товарищи не готовы внутренне к конгрессу. Я знаю, это может быть больно слышать, но на самом деле это так, потому что каждый чувствует сейчас только себя. И мы все вместе в таком находимся состоянии, когда мы не можем даже понять, где мы находимся. Мы находимся где-то непонятно где.
М. Лайтман: Я вас понимаю. Значит, ваша проблема в том, чтобы сейчас настроить себя на соединение между всеми вами. Во что бы то ни стало. И таким образом вы будете готовы к конгрессу. Я вас уверяю. Но это надо именно сейчас. И попытайтесь всё это исправить, соединиться вместе в одну группу большую, и у вас всё получится.
Чтец: (59:39) Мы закончим урок особенным отрывком из «Маор ваШемеш», шестой отрывок.
6. Главный путь возвращения – сплотить наши сердца в любви товарищей, соединиться с каждым в любви и в одном сердце служить Творцу плечом к плечу. И необходимо слиться и объединиться друг с другом, чтобы сомкнуться друг в друге в сердце каждого, чтобы стать нам единым союзом и служить Творцу всем сердцем. [Маор ваШемеш. Значение Рош а-Шана]
М. Лайтман: Тов.
Чтец: Спасибо, Рав. Спасибо всем. Давайте всё, что сейчас мы прошли вместе, возьмём к следующему уроку, уроку Зоар.
Набор: Команда синхронного набора