Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 18 июня 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы читаем в этой части урока избранные отрывки из источников на тему «Работа выше знания». Можно посылать вопросы на сайт kab.tv, избранные вопросы мы зададим в течение урока.

М. Лайтман: Один из признаков правильного движения в вере выше знания, это когда человек входит в скрытие. Для него скрытие и раскрытие равны, он их взвешивает одинаково. Нет преимущества раскрытия относительно скрытия, потому что он получает и то, и другое от Творца и отменяет себя. И тогда тьма и свет – одинаковы. Тогда в таком виде он становится независимым от того, как Творец воздействует на него. А главное, что воздействует, потому что важно для него получать от Творца. И тогда то, что он получает, – тьму или свет, – это для него одно и то же, потому что для него главное контакт с Творцом, и это то, что важно.

Поэтому подготовка к каждому утреннему уроку заключается в том, что человек встает или просыпается в течение дня для работы и начинает проверять себя. И так несколько раз в день проверяет себя, насколько состояние, в котором он сейчас находится, это состояние хорошее, замечательное. И если он принимает его, как приходящее от Творца, он не нуждается ни в чем, кроме этого. А если нуждается в чем-то, то это признак того, что есть над чем работать, потому что главное для него получать это от Творца. То есть он не взвешивает, что он получает от хозяина, как гость, а что он получает от хозяина, и это то, что важно ему.

Если так он направляет себя в связи с Творцом, то он готов к правильному уроку по науке каббала. Не просто так называется «наука каббала», – как получать от Творца. Наука как получать от Творца то, что Творец хочет дать. То есть направлять себя, уравновешивать себя правильно. Это означает прежде всего, что мне неважно, что я получаю от нуля до Бесконечности, – неважно, а главное – от кого я получаю. То есть важность Хозяина определяет всё мое отношение к тому, что я получаю. И даже, если я получаю ноль, это тоже получение от Хозяина, это приходит ко мне от Хозяина. Поэтому я прилеплен к этому как к Бесконечности. (03:11)

Чтец: 60-й отрывок из «Чего требовать от собрания товарищей», РАБАШа.

60. Товарищи в основном должны говорить между собой о величии Творца, потому что согласно мере величия Творца, которое человек представляет, в той же мере он естественно отменяет себя перед Ним. Мы видим в природе, что маленький отменяет себя перед большим, это не относится к духовному и касается также и людей нерелигиозных.

Это означает, что Творец сделал это в природе. Получается, что когда товарищи говорят о величии Творца, у них пробуждается желание отменить себя перед Ним, поскольку начинают ощущать стремление и сильное желание соединиться с Творцом.

И следует помнить – насколько товарищи могут оценить важность и величие Творца, они всегда должны идти верой выше знания.

То есть Творец выше, чем человек может представить в своём разуме, и надо сказать, что мы должны верить верой выше разума, что Он управляет миром с помощью доброго управления. Если человек верит, что Творец желает людям только добра, то начинает любить Творца, пока не достигает состояния «возлюби Творца своего всем сердцем и душой». И это человек должен получить от своих товарищей. [РАБАШ, 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

Еще раз: [РАБАШ, 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»] (05:22-07:27)

Вопрос (Италия-2): Если я говорю о величии товарищей со своими товарищами, я получаю от этого силы?

М. Лайтман: Конечно, конечно. В любом контакте с товарищами, что бы ни было, ты получаешь от них силы. Иногда ты видишь, что это опускает тебя, а иногда ты видишь, что это поднимает тебя. Или, то же самое, иногда Творец в твоих глазах становится меньше или больше по важности. Это всё зависит от твоих отношений с товарищами.

Самостоятельно очень тяжело, это почти невозможно подниматься или опускаться в работе Творца в глазах человека. Это всё приходит, как мы учим из статьи «Поручительство», из важности группы. Только в том, что касается объединения в группу, человек поднимает важность духовного. У него нет никакой другой возможности. Поэтому есть у тебя силы или у тебя нет сил продвигаться и с какой скоростью, и с какой силой к цели жизни, ты должен посмотреть на это, как на результат твоего объединения с товарищами.

И поэтому зависть мудрецов умножает мудрость. Тот, кто хочет продвигаться в духовном, заботится о том, чтобы у него была зависть. Благодаря этому он продвигается. И в этом нет большого или маленького. Тот же рабби Йоси бен Кисма, который включался со своими учениками, – во что он включался? Он не получал от них знания, получал важность цели. То есть они маленькие, стремятся, а он видит, что он по сравнению с ними, может быть, стремится меньше. Это неважно, что он большой, Творец всегда опускает человека на такой уровень, чтобы у него было, от кого получать важность.

Поэтому, если мы находимся в десятке, то прежде всего стараться видеть в товарищах в десятке, что они стремятся к цели жизни больше меня. И тогда у меня будут силы продвигаться. Это очень важно. А иначе, как я могу продвигаться? Свыше я не получаю, Творец дает нам только условия, а мы, сколько вкладываем в эти условия в десятке, можем взять оттуда силы для продвижения. (10:40)

Вопрос (Hebrew 10): Работа в вере выше знания приводит человека к большей ступени знания в развитии? Или это просто действие, которое надо произвести, чтобы прийти к объединению, к ощущению?

М. Лайтман: Работа в вере выше знания дает нам духовные келим, чтобы мы видели мир, как это видится глазами отдачи, глазами Творца. Потому что это результат наших усилий, – видеть всю реальность в вере выше знания.

Ученик: Так эта работа меняет наше отношение?

М. Лайтман: Да. В силе отдачи, в свете хасадим, поднимаясь выше личного расчета.

Вопрос (Latin 4): Что означает, что Творец больше всего величия, которое можно представить о нем?

М. Лайтман: Мы не можем оценить величие Творца. Но Его величие, конечно, гораздо больше, чем мы можем представить себе.

Вопрос (ПT 31): Человек должен верить, что всё, что происходит, это Творец, который делает ему добро, так он пишет. Как мы соединяем случай, нехорошее ощущение от этого случая, и понимание того, что Творец делает ему хорошее?

М. Лайтман: Я стараюсь подняться выше ощущения. Об этом написано: «Есть у них глаза, но не видят они». То есть я не понимаю в своем ощущении истина ли это, продвигаюсь я или нет. Мне нельзя принимать это согласно материальным моим органам ощущения. Мой осел не понимает духовности, он понимает только то, что хорошо ему, – дай ему то, что он любит, его не волнует духовность, ничего. (13:51)

Ученик: Так он учится не относиться к ощущениям?

М. Лайтман: Относиться к ощущениям в той мере, чтобы это не мешало. Вот и всё. То есть, если человек голоден, дай ему поесть, успокой его. Если он устал, дай ему возможность отдохнуть, успокой его. Против этих базовых вещей нам еще тяжело справляться с этим в духовном. Прежде всего успокой его в чем-то – свое желание получать, осла своего, животность. И, насколько ты можешь, – преодолей это, насколько нет, – дай ему. Но главное, чтобы дал тебе возможность заниматься духовным.

Вопрос (Италия-4): В чем разница между тем, чтобы принимать величие Творца в моем знании и выше знания?

М. Лайтман: Мы учили это в статье РАБАШа, что относительно товарищей важнее принимать их величие внутри знания. Разница в том, что я должен обосновать себя: или выше знания, или внутри знания. Выше знания – это то, что я не постигаю в материальных келим, но все-таки прихожу к этому, я строю для этого духовные келим в вере, тогда как в духовном важно, чтобы я, как раз относительно товарищей, пришел внутри знания. РАБАШ пишет об этом в своей статье о группе, о товарищах. (16:06)

Вопрос (Haver): Что сначала строится: вера выше знания или прежде всего скрытие?

М. Лайтман: Это настолько связано попеременно друг с другом, что нельзя сказать. Но на самом деле мы должны быть готовы к скрытию и хотим скрытия. Потому что именно скрытие является условием, на котором мы можем построить веру выше знания, а иначе у нас не будет. Если ничего не скрыто, то нет веры, – всё знание.

Вопрос (Хайфа-3): В любом ли случае я должен получить важность товарищей в десятке, когда в десятке из 18-ти человек на уроке только трое, и мне даже нельзя с ними связываться. Я все-таки должен принять величие товарищей? Это вопрос.

М. Лайтман: И да, и нет. То есть, если это постоянная вещь, то у тебя уже нет десятки. Но, если это случайно, то это действительно надо проверить, почему. Мне жалко слышать, что это так, что из 18-ти человек на уроке только трое. Надо проснуться, надо посмотреть. Я не слышал о таких случаях. Вообще последнее время я слышал всё время о подъеме, что есть всё большее и большее количество участников на уроках и в десятке. Конечно, это будут подъемы и падения, волнами это будет приходить: участие больше, меньше. Но совершенно вместо 18-ти человек с тобой на связи только трое… Я уже не знаю, что делать. Надо посоветоваться с людьми, которые в ответе за это. Попробуй.

Ученик: Мне нельзя связываться, звонить, пробуждать их, они против этого. Что с этим делать, как я должен вести себя на самом деле для того, чтобы не задевать их?

М. Лайтман: Что я сейчас сказал тебе? Нет, что я сейчас сказал?

Ученик: Обратиться к людям, посоветоваться, что делать.

М. Лайтман: Да. Что же ты ко мне обращаешься? Я к этому не имею отношения.

Вопрос (PT 32): Правильно ли сказать, что скрытие в любом случае будет? Весь вопрос только, как я отношусь к этому скрытию?

М. Лайтман: Конечно, так. Всё время скрытие желания получать в обычном виде – ради получения, как оно существует в нас, – будет всё большим и большим. И выше этого мы должны строить кли веры всё больше и больше. Да, так это работает. (19:55)

Вопрос (Флорида): Что дает мне вера выше знания?

М. Лайтман: Вера выше знания дает мне возможность начать видеть реальность, как ее видит Творец. Начинать чувствовать ее, понимать ее и вообще видеть истинную реальность. Не внутри желания получать, внутри знания, а в силе бины – выше знания. И так я поднимаю малхут в бину всё больше и больше, всякий раз всё больше и больше.

Вопрос (Фокус группа): Он пишет, что то, что товарищи говорят о величии Творца, приводит его к тому, что он желает отменить себя. Но то, что он должен идти еще выше знания, что это теперь в разуме – то, что он получает от товарищей, почему он говорит, что это внутри разума?

М. Лайтман: Потому что он видит это прежде всего, внутри разума. Даже, если мы говорим вера выше знания, это всё проверка и в чувстве, и в разуме. И разум работает, в этом я не отменяю его. Я только, когда получаю внутри разума ощущения, потом я решаю, что я поднимаюсь над ними.

Ученик: То есть и величие Творца, которое мы получаем от товарищей, прежде всего это обработает желание получать, а затем сделать еще действие выше знания?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что это за действие по отношению к товарищам? Что значит «еще выше знания»?

М. Лайтман: То, что я слышу от товарищей, я принимаю это выше знания, выше моего знания, мнения.

Вопрос (Торонто-1): Если есть скрытие, есть знание? То есть всё состоит из скрытия и знания, что еще есть кроме этого? Скрытие чего?

М. Лайтман: Кроме знания и важности знания, у нас есть кроме этого ощущения (и отсутствие ощущения, скажем). Мы всегда находимся между тем и другим. (22:45)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/s7VfNi8V?language=ru