Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 14 января 2023 года

Часть 1: Все молитвы мира – избранные отрывки из книги «Зоар для всех»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Все молитвы мира». Мы читаем избранные отрывки из книги «Зоар для всех», находимся в третьем отрывке.

М. Лайтман: Да, Творец желает молитв праведников – так написано в начале этого отрывка. Он действительно хочет этого, ждет этого, ожидает этого, находится в огромной потребности к этому. Потому что цель творения – наслаждать свои творения – зависит от нижних, от нас. Он хочет нам давать весь свой свет, всё свое наполнение, соединиться с нами, хочет войти в нас. Но это зависит от нас. Это наш свободный выбор. Поэтому это то, что написано. Почитай, пожалуйста.

Чтец: (01:13) 3-й отрывок.

3. Творец желает молитвы праведников, … 

М. Лайтман: Праведники – это те, кто оправдывают творение Творца, действия Творца.

Чтец: …когда наступит час, и они обратятся к Нему с молитвой о том, в чем нуждаются. 

М. Лайтман: То есть Творец должен научить нас этой молитве. Как просить, как молиться, как прийти к состоянию, когда мы находимся перед Ним и просим.

Чтец: В чем смысл этого? В том, чтобы возрастал и прибавлялся удел святости посредством молитвы праведников для каждого, кто нуждается. 

М. Лайтман: Где каждый, кто стремится к Творцу, даже чуть-чуть, насколько возможно, чтобы его хисарон наполнился истинной, настоящей молитвой, на что Творец может ответить и приблизить человека к Нему.

Чтец: (02:36) Потому что праведники своими молитвами открывают высший источник, и тогда даже те, кто не заслужил ответа, получают ответ. [Зоар. Толдот. Статья «И молился Ицхак», п. 21]

М. Лайтман: Даже не прикладывали никаких усилий раньше, но сейчас, когда они проснулись, в тот момент, когда они пробудились, все-таки они надеются удостоиться помощи Творца. Что Он их приблизит и прояснит им всё, что им необходимо в молитве. Потому что только в молитве можно раскрыть Творца, постичь правильные слова. Но главное – это желание, даже без слов, чтобы Творец мог приблизить нас и с помощью нас раскрыться всему миру.

Вопрос (Москва-1): (03:37) Я долгие годы слышал, как-то слышалось ухом, что Творец как бы отдельно, а творения, которые Он хочет насладить, это отдельно. Вы сейчас сказали, что всё зависит от нижних – исполнение замысла Творца насладить Его творения. То есть получается, мы можем насладить Его творения, только находящиеся внутри Творца? Если цикл завершить весь.

М. Лайтман: Да. Если мы раскрываем правильную просьбу, мы раскрываем себя, находящимися внутри Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-9): (04:32) Если праведник оправдывает всё происходящее, так за что же он молится? Всё совершенно, всё хорошо и прекрасно.

М. Лайтман: Он оправдывает каждое действие Творца, что Творец сделал всё, чтобы его приблизить. Остается только раскрыть молитву, чтобы Творец приблизил его к себе и, чтобы весь этот цикл сомкнулся. Творец и творение станут действительно в одном едином объединении, где все келим творения войдут в контакт со всеми келим Творца, и высший свет наполнит келим творения. И так творение придет к слиянию с Творцом.

Ученик: Это значит, что по сути есть только одна молитва?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Darom 1): (05:47) Что значит высший источник?

М. Лайтман: Это хэсэд, это свет, это высший свет, наполнение Творца, то, что называется кодеш (святость). Наполнит нас.

Вопрос (Ж МАК): (06:16) Правильная молитва в десятке – это когда мы просим об объединении и исправлении наших связей. Мы знаем, что в потенциале есть исправленное состояние, которого мы должны достичь. И раз мы просим о связи, которая существует, то мы должны быть уверены, что молитва принята, и проявится результат, это ощущение любви друг к другу. Верно?

М. Лайтман: Я не совсем хорошо слышу, что ты говоришь. Где твой микрофон?

Ученица: А сейчас лучше?

М. Лайтман: Может быть, лучше. Говори. 

Ученица: Вы говорили, что правильная молитва в десятке, это когда мы просим об объединении и исправлении наших связей.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы знаем, что в потенциале есть исправленное состояние, которого мы должны достичь. И вот раз мы просим о связи, которая уже существует, то мы должны быть уверены, что молитва принята, и проявится результат, это ощущение любви друг к другу. Верно?

М. Лайтман: То, что Гмар Тикун (Конец Исправления) существует – это правильно. Но мы ответственны за то, чтобы он раскрылся в нас, в творениях. То, что это всё готово – это со стороны Дающего. Но пока еще не ощущается со стороны получающего, творений. И вот об этом мы просим.

Чтец: (08:12) 4-й отрывок.

4. Здесь говорится о молитве, которую человек должен произнести пред Творцом, и это одна большая и важная работа из работ его Господина. Смотри, есть работа Творца, которая состоит в действии, и это работа, состоящая в действии тела", – т.е. заповеди, связанные с действием. "А есть работа Творца, т.е. более внутренняя работа, являющаяся основой всего, и она состоит в той внутренней работе, которая является основой всего"», – т.е. заповеди, связанные с речью и с желанием сердца.

"Молитва человека – это работа духа (руах)", работа второго вида, указанного выше, связанная с речью. "Она восходит к высшим тайнам, и люди не знают, что молитва человека пересекает воздушные пространства и пересекает небосводы, открывает проходы и возносится наверх". [Зоар. Ваякель. Статья «Восхождение молитвы», пп. 121, 123]

Повторное чтение первоисточника (09:43-11:03)

Вопрос (Ж МАК-23): (11:08) У меня есть такой вопрос. Я вам как-то задавала вопрос, что у нас подружка ушла в религию. У нас в десятке был семинар – продолжать за нее молитву или нет, потому что она из чата десятки не вышла. Но она не приходит в десятку, мы с ней в связь не входим, но молитву за нее продолжаем. У меня такой вопрос: кто считается членом десятки? Подруга, которая находится в чате десятки, но она не выходит с нами на связь, просто она на другом пути. Вот такой у меня вопрос.

М. Лайтман: Значит, надо ее вычеркнуть из вашей связи.

Ученица: И не молиться за нее? Потому что, когда мы молимся, мы, получается, молимся за связь между нами. Правильно?

М. Лайтман: Вы молитесь за себя, вы должны молиться за себя.

Ученица: То есть за нашу десятку, да? За связь между нами в десятке?

М. Лайтман: За связь между теми, кто находится в десятке.

Ученица: А подруга, которая не входит, она значит не с нами? 

М. Лайтман: Не с вами, конечно. Что тут непонятного?

Вопрос (Москва-7): (12:24) Здесь в отрывке говорится о двух видах работы. Первая, работа, которую делает Творец, и когда мы должны просто отмениться перед Его действиями: приходить на урок, делать всё, что необходимо, пытаться соединиться и так далее. А работа второго вида связана с речью, это какое-то дополнительное преодоление. Вот что такое работа, связанная с речью? То, что мы возносим дополнительную хвалу Творцу или еще что-то?

М. Лайтман: Это значит, что мы должны облачить все желания в нашем сердце, все устремления, все наши страсти, все ощущения – в слова, неважно на каком языке, и поднять это всё к Творцу в надежде, что Он нам ответит. Вот это вторая работа.

Ученик: А что именно мы ждем, что Он ответит, что именно? Или ничего не ждем, просто поднимаем просто так?

М. Лайтман: Мы ждем от этого, что Творец даст нам силы приблизиться к Нему.

Вопрос (W Rus 3): (13:57) У нас такой вопрос. Если, например, человек выполняет второе действие, мы сейчас говорим про речь, необязательно выполнять также и мицвот в таком случае?

М. Лайтман: Каждая заповедь и все заповеди – это действия или в поступках, или в намерении, или в речи. Это то, что мы хотим приблизиться к Творцу. В этом вся цель заповедей. Заповедью называется действие поступком, в речи или в молитве, когда мы этим приближаем себя к Творцу.

Ученица: Но человек – это когда у него уже есть экран. До этого нужно действие, так?

М. Лайтман: И так, и так. И до этого, и после этого.

Вопрос (W Darom): (15:13) На предыдущем уроке о молитве товарищ спросил, как обновить молитву в десятке. И Вы посоветовали искать молитву в молитвеннике или в псалмах. И вопрос: что лучше, составлять молитву своими словами (мы сами) или читать молитвы царя Давида или из молитвенника? 

М. Лайтман: В первую очередь, неважно на каком языке: английском, иврите, турецком. Молитва – это молитва, это обращение к Творцу. И Творец понимает суть молитвы, Ему не важны слова, важно ощущение, то, что человек поднимает к Творцу, к высшей силе, в центр мироздания творения. Это то, что нам нужно, как нам надо настраивать свое сердце.

Ученица: Процесс, он различный. Когда я собираюсь построить молитву из сердца, так это то, что касается меня. То, что я читаю молитву, скажем, из псалмов – я пытаюсь отождествить себя с этим. Есть ли разница в этом?

М. Лайтман: Есть разница. Насколько ты пытаешься приблизиться в своем сердце к тому, что написано в псалмах или в других источниках, в другом месте, скажем, – это важно. Да, так.

Вопрос (Турция-3): (16:41) Первый вопрос. Как человек может почувствовать себя в присутствии Творца так, чтобы он мог поднимать молитву к Нему? Чего нам недостает в связи между нами, и из-за чего мы не можем молиться?

М. Лайтман: Нам нужно представлять себе, если мы соединяемся в десятке, в группе (неважно там десять, не десять), если мы соединяемся между собой, то мы этим приходим к Творцу. И поэтому нужно обращать на это внимание. Все ли мы, все ли наши намерения, наши сердца направлены на Творца? И тогда у нас быстро всё получается.

Вопрос (Турция-3): (18:04) Вопрос товарища. Товарищ спрашивает: есть ли разница между желанием, которое приходит ко мне, и желанием Творца? И в чем тогда разница между ними двумя?

М. Лайтман: Я должен принять и получить все желания в десятке как одно желание, которое Творец посылает нам. И поэтому нам нужно молиться за все желания. И нет какого-то предпочтения важности моей просьбы в сравнении с просьбами товарищей. Это, собственно, и называется молитвой общества.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (19:08) Кажется, что всегда это начинается с более внешней молитвы, и затем уже переходит на более внутреннюю. Теперь, когда это достигает внутренней молитвы, как будто есть какое-то наставление свыше, которое тебе больше раскрывает сердце и больше дает понять эту ситуацию…

М. Лайтман: Я думаю, это вопрос работы в группе, в десятке, а не то что это важнее или менее важно. Насколько мы отдаемся молитве, мы оттуда извлекаем слова более важные.

Вопрос (Ж МАК-26): (20:04) Скажите, пожалуйста, в чем разница в молитвах, когда крик младенца и речь? Это разные желания, или в чем здесь есть отличие?

М. Лайтман: Молитва как крик младенца – это молитва, которая еще не определена со стороны человека. Это может быть и человек в годах, но его молитва, она как крик младенца, потому что он еще не определился. Что он хочет точно, к кому он обращается, с чем он обращается и так далее. Поэтому это называется «крик младенца». Это не говорит о младенце. Так что, вот так надо нам определять наши просьбы, молитвы, обращения к Творцу.

Ученица: Скажите, а желание, чтобы это была уже именно речь, это уже развитие определенного желания внутри человека? То есть это какая-то определенная ступень в молитве?

М. Лайтман: Конечно, когда человек правильно понимает свое сердце, чувствует, как он направляется именно к Творцу и просит о чем-то существенном, близком к исправлению, то это уже молитва настоящая.

Вопрос (Ж Москва-6): (22:03) Пожалуйста, ответьте на вопрос. У нас сегодня перед подготовкой шац выставил такой вопрос: как я понимаю, что получил ответ от Творца, то есть МАД. И сейчас Вы ответили, что МАД – это сила Творца, которая нас объединяет. Мы получаем эту силу и в зависимости от того, как чувствуем, принимаем это как Его ответ. Можно еще немножко по поводу того, как мы как десятка получаем ответ на нашу молитву?

М. Лайтман: У нас еще недостаточно данных, чтобы говорить об этом. Так что лучше нам просто в том состоянии, в котором мы связаны с Творцом, оставаться, обращаться к Нему и слышать то, что слышим. 

Вопрос (Ж Испания): (23:17) В связи с важностью. Когда мы поднимаем молитву о ком-то, кто вне рамок каббалы…

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Можешь говорить четко, фразами от начала до конца? Я говорю о переводчике, в первую очередь. О переводе.

Ученица: В чем важность псалмов, и особенно, когда мы читаем псалмы за тех, кто не находится в пути?

М. Лайтман: Мы воспринимаем псалмы как молитвы царя Давида, которые были написаны еще 1000 лет тому назад, 1000 лет. А там есть настоящие слова, потому что он был в высшем постижении. Поэтому он называется царь Давид (Давид а-Мелех), то есть он относится к Малхут, которая достигла Кетэра. Поэтому мы используем его слова также, чтобы произнести их, хотя мы и не совсем находимся в тех же состояниях, как и он.

Вопрос (Latin 2): (25:16) Вопрос от товарища. Должны ли мы получить ответ от Творца с радостью, несмотря на то, что есть с нами товарищи, которые не рады быть с нами в это мгновение, или мы должны благодарить за то, что он дает нам возможность просить за него?

М. Лайтман: Нам надо представлять себе, что мы находимся все вместе. Даже если несколько товарищей сейчас и не находятся рядом с нами, мы примем как важную причину то, что не дает им возможности появиться с нами. И надо просить, обращаться к Творцу от имени всей группы, всей десятки.

Вопрос (МАК-25): (26:45) Мы очень рады здесь объединяться с вами, и это несет нам радость и открывает сердце, от этого рождается молитва в наших сердцах. И вот вопрос: молитва произносится Творцу всегда с теми же самыми вопросами или словами, и Творец ее слышит? Или всё время надо как-то ее составлять по-другому?

М. Лайтман: Ваши молитвы могут быть одинаковыми. Все ваши молитвы ежедневные должны быть и могут быть теми же словами. Вопрос только, чем вы их наполняете, какие чувства, какое отношение вы приносите в эти слова. Если вы берете книжку, которая называется молитвенником, там тоже прописаны те же тексты, и тогда вы можете их читать, и знать уже даже наизусть. Вопрос только в том, насколько вы каждый раз привносите в это свое чувство, свое сердце по-новому. Это то, что важно.

Вопрос (Тбилиси): (28:27) Исходя из того, что ответа на молитву еще не получили насчет объединения, может ли причиной быть не полная вера в то, что Творец может нас объединить? То есть неверие в Творца может быть причиной неполучения ответа?

М. Лайтман: Я не могу ответить на ваш вопрос, потому что не верю в то, что Творец не посылает ответа. У Творца это работает автоматически. Как только вы спрашиваете – вы немедленно получаете ответ. Понимаете вы Его ответ или нет – это уже ваша проблема.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-34): (29:33) Вы сказали, что праведник – это тот, кто оправдывает Творца. А как нам научиться сразу же оправдывать Творца, а не падать в такое сильное падение и разбиение между нами?

М. Лайтман: Вы должны верить в то, что вы постоянно связаны с Творцом. И поэтому любое ваше слово, обращенное к Нему (тем более, что оно обращено к Нему), немедленно получает ответ. Ощущаете вы Его ответ или нет, это уже зависит от связи между вами. Работает ли у вас кли, готовое получить от Него ответ, связаны ли вы вместе? Если вы связаны вместе, вы почувствуете, что Творец отвечает вам. Не забывайте!

Ученица: А можно еще вопрос?

М. Лайтман: Быстро.

Ученица: Мы слышали от Вас, что Творец – это как непреложный закон, как стена, в одном случае. И также мы слышали от Вас, что Творец может быть как самый близкий и самый лучший друг. В каком случае, когда мы к Нему обращаемся, Он как стена, у которой можно просто стоять и плакать? И в каком случае Он самый близкий друг, который отвечает?

М. Лайтман: Это зависит от человека, а не от Творца. Может быть, в десятке вашей разные люди получают по-разному от Него ответ и по-разному Его чувствуют.

Вопрос (Хадера-1): (31:43) Праведник – это тот, кто оправдывает Творца. Но если человек страдает, он не может оправдывать, потому что Творец скрыт от него. Он страдает, и не может быть в связи с Творцом, потому что он противоположен Творцу. Тогда вопрос: зрелая молитва – это, если нет еще пока связи с Творцом, мы просим, чтобы Он раскрыл Себя не для того, чтобы мы не страдали, а чтобы открылась связь с Ним, и мы бы доставили Ему наслаждение?

М. Лайтман: Мы должны, в любом состоянии, неважно, чтобы там ни было, просить более близкой и более тесной связи с Творцом. И то, что получится, уже получится. Но быть как можно ближе друг к другу. Понятно?

Вопрос (Москва-5): (33:04) Возможно ли такое, что товарищ в десятке говорит другому товарищу, что молится за него и конкретно, за что молится? Или это должна быть все-таки внутренняя работа, не подлежащая разглашению?

М. Лайтман: Лучше всего, если это внутренняя работа, и никто такие вещи друг другу не говорит. Мы настраиваемся на помощь друг другу, и это самое главное между нами – внутренняя связь.

Вопрос (Ж МАК-21): (33:57) Что является речью в нас?

М. Лайтман: Речью является «выражение в сердце».

Ученица: А какая взаимосвязь сердца и речи? Из чего она рождается (речь), это дух наш? 

М. Лайтман: Это сейчас мы не разбираем. Нас это не интересует, не умничай.

Вопрос (Ж Москва-4): (34:33) У нас вопрос от десятки. Вы сейчас сказали, что важно вкладывать ощущение в молитву. И в начале молитвы мы всегда стараемся благодарить, потому что очень хочется благодарить. Но как это в ощущениях, а не в словах? Что это значит?

М. Лайтман: Что значит в ощущениях, а не в словах – вы не знаете? Как взрослый человек, вы не понимаете, что значит чувствовать сердцем, а не выражать просто голосом? Мне нечего добавить. Нечего.

Вопрос (Ж Хадера-3): (35:20) Важно ли в чтении и в работе с первоисточниками, что тот, кто читает, понимает текст, который читает для других, и что он, хотя бы минимально, умеет воспроизвести правильно то, что читает? 

М. Лайтман: Это важно по отношению к товарищам, чтобы они поняли. Но по отношению к Творцу, это неважно. Потому что до того, как это выходит из наших уст, это выходит из нашего сердца. И это то, что входит в воспринимающие келим Творца.

Ученица: Также, если не совершенно правильное выражение на языке, который не совсем знает, это всё еще входит?

М. Лайтман: Всё еще входит.

Вопрос (Ж МАК-39): (36:23) Такой вопрос от десятки. Можно ли сказать, что только в той мере, в какой наша молитва совпадает с желанием Творца, мы с Ним сможем слиться и взаимно наполнить друг друга?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-25): (36:48) Такой вопрос: Вы сказали, что ответ на молитву приходит от Творца сразу и немедленно. А с чем связано то, что мы раскрываем этот ответ или замечаем его только со временем, через дни, недели иногда и месяцы? Почему так?

М. Лайтман: Это не зависит от нас, это зависит от Творца.

Вопрос (Ж МАК-23): (37:20) Такой вопрос. Если я знаю, что сейчас за меня молится моя десятка, куда мне в этот момент направлять свои мысли? Как это правильно будет? Мне себя в этот момент как вести?

М. Лайтман: Все мои мысли надо отправлять через десятку к Творцу, соединяться вместе с ними в одно целое и отправлять к Творцу.

Вопрос (Турция-3): (37:54) Образ Творца все время меняется. Творец, который у меня был вчера, и тот, который будет завтра, совершенно разные. Я работаю, может быть, как-то неправильно? Как мне относиться к такой ситуации?

М. Лайтман: Ты должен относиться к Творцу, все время стараться относиться к Творцу с любовью, в единстве. Таким образом, что Он всегда прав. И если ты чувствуешь, в чем ты не прав, все-таки проси у Него, чтобы Он выстроил тебя и сделал тебя буквально перед собой, чтобы ты делал то, что ты делаешь.

Ученик: Я не понял.

М. Лайтман: Ты не понял. Скажи Ему, что ты не совсем понимаешь, чем ты можешь исправить себя. Но ты просишь у Него, чтобы Он показал тебе путь, как стать ближе к Нему. Ты приближаешься, ты в порядке. Я люблю тебя.

Вопрос (Ж МАК-27): (39:58) Такой вопрос. А сила молитвы зависит от числа просящих или от желания в сердце, или от уровня постижения просящего? Что является самым сильным фактором в молитве?

М. Лайтман: Только от его сердца. От его сердца. А в соответствии с сердцем изменяется, улучшается и всё остальное.

Ученица: Желание в сердце – это первая работа, а слова, речь это уже вторая? Что из них действует?

М. Лайтман: Это второстепенно, это неважно, главное – в сердце. Вы можете ничего не говорить, главное – чувствовать в сердце. Поэтому сказано: молитва – это работа в сердце.

Вопрос (Ж Бразилия): (41:02) Молитва человека, о которой здесь написано, рождается после всяких выяснений в нашей работе? Где мы можем открыть здесь врата, чтобы добавить необходимость общества?

М. Лайтман: Только внутри группы. Здесь нет другого ответа, только внутри группы.

Вопрос (Latin 12): (41:49) В религиозной культуре есть такое понятие «вознести молитву». Вопрос такой: это должно быть наше собственное понимание? Наши молитвы в каббале отличаются от тех, что на улице?

М. Лайтман: Я знаю только то, что написано в науке каббала. И я рекомендую из статей Бааль Сулама и РАБАШа брать все слова наших молитв.

Вопрос (W French 2): (43:01) Будет ли правильным сделать список всех молитв, просьб всех товарищей и внутри десятки? Или сделать только одну общую просьбу?

М. Лайтман: Это не столь важно. Главное, что это отвечает вашим сердцам. Если вы чувствуете в группе, что ваша просьба сейчас является общей, и вы все объединяетесь в этой просьбе и через нее соединяетесь с Творцом – так эта молитва, эта просьба правильная, и наверняка вы должны получить ответ. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-23): (44:20) Есть еще один вопрос. Нас в десятку Творец всех собрал прямо пинцетом, всех вместе, для того чтобы исправляли связи между нами. Но иногда в десятке бывают состояния, такое желание бывает, что хочется взять и выйти из десятки. Ощущение, что ты не сможешь в этой десятке исправить связи. Но опять ощущение: как же я выйду, как я оставлю свою десятку, она же мне дана для того, чтобы я исправляла связи. Что для этого мне нужно делать? Мне нужно больше подниматься над своим эго? Что это за состояния такие, которые я прохожу?

М. Лайтман: Насколько человек чувствует в своих шагах стремление к Творцу или отторжение от Творца, стремление к десятке или отторжение от нее – его продвижение более конкретное, хорошее, эффективное. Понятно?

Вопрос (Москва-5): (45:28) Вопрос такой. Как товарищ может наиболее эффективно просить за всех 15 хаверов своей десятки, если глаза мне говорят одно, а сердце другое?

М. Лайтман: Об этом сказано во многих статьях РАБАШа и Бааль Сулама. Вы не должны обращать внимание, что говорит вам ваше сердце. А то, что говорят вам каббалисты. А они говорят просто. Если вы находитесь в группе, которая хочет приближаться к цели, то для вас каждый товарищ, как бы ни казался он вам далеким от цели и далеким от вас, далеким от Творца – он все равно находится с вами вместе, в том же пути. А то, что вы видите его таким далеким от себя – это потому, что вы еще неправильно видите, не готовы. Вы должны принимать каждого товарища, как самого близкого. И не должны относиться к одному лучше, чем к другому. Наоборот, те, кто вас отталкивает – они вам показывают, насколько вам еще надо исправляться.

Вопрос (Ж Москва-6): (47:15) Скажите, пожалуйста, вот мы, когда уже выяснили молитву, например, на протяжении долгого периода времени (5-6-7 лет это заняло для того, чтобы выяснить процесс обращения молитвы) – можно нам зафиксировать какую-то молитву и пребывать в ней, но внутренне соответственно проделывать эту работу? Или все равно необходимо каждый раз ее обновлять, переписывать?

М. Лайтман: Переписывать постоянно.

Вопрос (Кармиэль): (47:46) Каждый день такая волнующая молитва дежурной десятки при подготовке к уроку. Это включает всё мировое кли. Что это за молитва такая?

М. Лайтман: Откройте сердца, и вы включите всю группу внутрь себя. Примите об этом решение, попробуйте это сделать и посмотрите, что у вас получится.

Вопрос (Ж Тель-Авив-1): (48:34) Вопрос от подруги на тему молитвы. Она говорит, что на самом деле все существа в мире постоянно молятся, и что особенного в этот период, в котором мы живем?

М. Лайтман: Что есть группа, которая может направить себя на Конец Исправления и молиться о нем, обращаясь к Творцу о Конце Исправления. Это то особенное, что есть.

Вопрос (Турция-3): (49:15) К какой необходимости или к какому хисарону мы придем в вечер единства, который будет в воскресенье вечером, на что нам надо настраиваться?

М. Лайтман: Мы должны подготовиться к такому объединению между нами, чтобы стать как «один человек с одним сердцем», чтобы у нас было одно желание, одна потребность, видение общей цели. И так мы будем стремиться к этому и тогда добьемся успеха. 

Давай еще что-нибудь прочитаем.

Чтец: (50:24) 5-й отрывок.

5. Всякому человеку, скрывающему свои грехи и не признающему их пред святым Царем, чтобы просить на них милосердия, не дают ему открыть вход возвращения, так как он скрыт от него. А если он раскрывает их пред Творцом, Творец жалеет его, и преобладает милосердие над судом".

И тем более, если он плачет, ибо все закрытые входы он раскрывает, и молитва его принимается. И поэтому признание в грехах – это слава Царя, чтобы усилить милосердие над судом. [Зоар. Ваикра. Статья «О грехе моем сообщил я Тебе», пп. 338-339]

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (51:35-52:38)

Вопрос (Киев): (52:41) Что значит «признание в грехах», и как это открывает все эти заслоны, которые закрыты?

М. Лайтман: Это когда ты видишь, какой ты негодяй, и в слезах просишь Творца, чтобы он тебя исправил. Не для того, чтобы тебе было хорошо, и чтобы ты не получил наказание, а потому что ты не хочешь принести Творцу огорчение от себя.

Ученик: А я негодяй по отношению к Творцу в каком виде?

М. Лайтман: Это я не знаю. Это ты сам раскрой. Я тебе буду говорить об этом? Это каждый только может понять сам по себе.

Ученик: Действительно, Вы правы, часто ты можешь себя негодяем считать просто потому, что тебе хочется быть хорошеньким и хорошо себя чувствовать. Но это же что-то другое по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Ты попробуй, попробуй. Каждый из нас – он негодяй. Всё зависит только от того, как мы раскроем себя, каждый против себя, чтобы действительно приблизиться к Творцу.

Ученик: Имеется в виду негодяй по отношению приближения к Творцу, то есть не просто там по отношению к внешнему какому-то миру или еще что-то?

М. Лайтман: А это не имеет значения. Это всё одно и то же. Не разделяй это всё на близкое, на дальнее, это всё не так, как ты думаешь. Это всё одна система.

Вопрос (Ж Кавказ 1): (54:39) У меня вопрос по порядку построения молитвы. Есть ли место (этап такой), где я прошу Творца дать мне силы, чтобы наполнить желания подруг?

М. Лайтман: Да, проси.

Вопрос (Ж Москва): (55:03) Продолжение вопроса товарища. Как человек влияет на то, чтобы скрывать свои грехи или раскрывать? Это какая-то работа в разуме или это следствие работы света? Как человек может на это влиять?

М. Лайтман: Это работа в сердце, но с помощью разума. 

Ученица: А можете чуть-чуть подробнее сказать, как я могу…

М. Лайтман: А это ваша работа. Ковыряетесь в своем сердце и пытайтесь отыскать в нем что-то хорошее.

Вопрос (Азия): (55:51) Насколько человек чувствует себя, что он плохой? Это же от Творца. Я могу сказать: «Да, я плохой, я молюсь об этом».

М. Лайтман: Да, ну и что?

Ученик: Я пытаюсь понять. Я чувствую, что я плохой человек, если сделал что-то плохое. За это я должен молиться, и тогда Творец меня исправит? 

М. Лайтман: Конечно же, ты должен молиться, потому что ты плохой. Творец тебе раскрыл, что ты плохой, и далек от Него, отличаешься, обратен Ему. Конечно, ты прежде всего должен сказать спасибо Творцу за то, что видишь теперь, в чем разница между тобой и Им, и что тебе нужно исправить.

Есть еще много вещей, в которых ты обратен Творцу, далек от Него, и там ты этого не раскрываешь. А здесь Он уже тебе раскрыл. То есть состояние подошло к тому, что Творец тебе уже явным образом показывает, насколько ты далек, обратен, насколько ты плохой.

Ученик: (57:30) Это немножко сбивает с толку. Потому что иногда ты чувствуешь, что ты падаешь в свое желание получать, но это не мешает объединению в десятке, просто какое-то животное, еще не каббалист. А вот когда я знаю, что я плохой, злой человек и когда я не плохой? То есть когда молиться?

М. Лайтман: Только с помощью твоего объединения с группой, только с помощью этого.

Ученик: Хорошо, если действие, которое я совершаю, приводит к тому, что я перестаю думать о десятке, это считается плохим действием? И тут я должен просить исправление, правильно?

М. Лайтман: Я тебе больше отвечать не буду. Ты должен продолжать работать, и тогда ты раскроешь эти вещи. Не я должен тебе их раскрывать.

Вопрос (Ж Реховот-1): (58:31) У меня есть вопрос. Если мы как группа просим за мир в мире, смягчить мировые процессы, тогда действительно Творец жалеет и смягчает все явления, которые должны пройти?

М. Лайтман: Может быть, что да, может быть своим путем, но это в любом случае помогает.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (59:06) Вопрос десятки. Иногда ощущается, что мы получаем от вас настолько много, что не успеваем реализовывать и уже входим в новый урок. И снова получаем от Вас много советов, которые снова не успеваем реализовывать. Это ощущается, как такая погоня, гонка за словами Рава. Что мы можем на самом деле делать на практике и в сердце для того, чтобы реализовывать урок?

М. Лайтман: По всей видимости, у вас нет времени и места, когда вы работаете между собой, вот так. Говорите между собой каждый раз, говорите между уроками, и вы увидите, что это можно реализовать.

И только поскольку это женщины Киева, я даю им возможность спросить.

Вопрос (Ж Киев): (59:58) Извините, подруги настояли. Каждый раз на уроке у меня возникает такая ненависть к десятке, меня прямо трясет от ненависти. Я уже устала группу просить помощи и молитвы преодолеть это состояние. Просто не могу им простить, что они не ходят на уроки, что они не собираются. Как это можно… Вы все время начинаете говорить о том, что нужно любить свою группу, а меня прямо трясет от злости. Что с этим делать?

М. Лайтман: Заменить злость на любовь. 

Будьте все здоровы. Пока, до завтра.

Чтец: Большое спасибо Раву, нашему мировому кли и мы заканчиваем песней.

Песня (01:00:46-01:04:07)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/s4LiShw6?language=ru