Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 25 апреля 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Свойство памяти.
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 68-я страница. Статья называется «Свойства памяти», подзаголовок «Память и забвение – сохранение и потеря».
(00:39) Во время изгнания – состояние мира нуквы, и служение [Творцу] заключается в сохранении. А тот, кто портит свою работу, может потерять то, что ему дают. И слияние в этом мире выражается в силе сохранения и увеличении чувства полномочий сохранения, а также в повышении совершенства человека и силы его слияния.
Однако в грядущем будущем можно не бояться потери или кражи, так как «уничтожит Он смерть навеки»1, и служение тут ограничено свойством «памяти». И хотя отсюда следует, что было бы достаточно одной формы, однако телу свойственно утомляться одной формой, поэтому следует снимать и облачать форму поочередно, для того чтобы всякий раз открывать взору тела новую форму и увеличивать его желание – подобно тому как, чтобы не утомлять коня, вращающего жернова, ему завязывают глаза.
И это глубоко и очень важно, ведь понятно, что желание Творца в отношении работника является самым возвышенным. И кроме того известно, что служение чем ближе к природе, тем возвышенней. И есть такой закон: если любовь одного из двух возлюбленных возрастет до совершенной и абсолютной меры, то есть «естественной и совершенной», вся сила любви второго возлюбленного погаснет. И, несмотря на то, что умом он будет ясно видеть величину любви своего возлюбленного, в любом случае у него не вырастет сила любви, способная воздать ему [за это]. И, наоборот, в мере ощущения абсолюта со стороны возлюбленного, чувство его собственной любви будет постепенно угасать, ведь он не боится за него, так как его любовь абсолютна, и потому степень духовности его [то есть любящего] любви будет поглощаться и исчезать в природе материи любимого.
М. Лайтман: (03:55) Это понятно, да?
Из-за того, что мы так устроены и созданы из желания получать, которое заботится по своей природе только о себе, мы, для того чтобы исправить наше желание получать, должны создать целую систему, которая поднимет желание получать выше его желания. Чтобы он мог быть каким-то самостоятельным, насколько это возможно, и почувствовать, кто влияет на него, кто дает ему, как дает ему в такой форме, в которой он не будет зависим от своей природы. Иначе он просто будет делать действия со своей стороны и все. Поэтому нам необходимо здесь относиться к желанию получать так, что оно с самого начала недостойно вообще того, чтобы достичь свойства отдачи и почувствовать дающего. Потому что ощущение дающего означает почувствовать что-то вне себя, а вне себя – это противоположное свойство того, что есть в нем. Вот и все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:25) Он говорит: чем служение ближе к природе, тем более возвышенно. Что это значит?
М. Лайтман: Ближе к природе и более возвышенно – более совершенно. Потому что он действует, исходя из своей природы таким образом, как его заставляет, обязывает его природа. Поэтому нет у него ничего такого, что он для себя придумывал бы, чтобы облачаться в какие-то другие вещи, в какие-то другие свойства или спрятать какие-то признаки, а он просто действует в таком виде естественно, как он есть.
Ученик: «Служение близко к природе» имеется в виду природа получения или природа отдачи?
М. Лайтман: Природа получения.
Ученик: Если служение ближе к природе получения, то это более естественно. Почему оно более возвышенно?
М. Лайтман: Нет, но, наверное, здесь он имеет в виду, что человек чувствует свою природу и принимает свою природу такой, как она есть. Ну, давай посмотрим еще дальше, что он пишет.
Ученик: (07:04) Если можно, еще вопрос. Он говорит, что каждый раз в желании можно обновлять формы. Нужно придавать каждый раз новые формы, так он пишет.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но дает пример с конем, которому закрывают глаза. Кажется, наоборот, когда ты закрываешь коню глаза, то он не видит новые формы.
М. Лайтман: Ну, давайте посмотрим. Ты не понимаешь, что у нас тут еще нет возможности чему-то учиться. Давайте дальше почитаем.
Чтец: (07:41) И потому желание Творца – «известить о Своей любви», вместе с тем дав возможность «расширить границы любви».
И два этих явления противоположны друг другу, ибо, когда Его любовь становится известна, она принимает заданную форму, подобную естественной и совершенной любви. И в таком случае не осталось места для работы по «расширению любви». Ведь верный и совершенный любящий недоволен воздаянием любимого за его любовь. Как сказано: «Если праведен ты – что дашь Ему?»2 И наоборот, если любимый ощущал, что у него есть желание вернуть любящему какое-то воздаяние и работу, сейчас это место [для работы] исчезло. И потому, когда есть желание получить воздаяние, в отсутствии возврата этого воздаяния его любовь изменяется. И в таком случае, любовь не является абсолютной, а, значит, и совершенной и естественной, и зависит от определенной вещи, которая, если исчезает, пропадает и любовь, что называется «загадка совершенного и не совершенного».
Хорошо известно, что «не может проклятый прилепиться к Благословенному»3, как сказано: «Дает мудрость мудрым»4, и работа по добавлению и расширению совершенства является уделом не обладающего недостатком, а по-настоящему совершенного работника. А у совершенного работника, казалось бы, нет места для работы, как сказано выше.
Таков смысл «памяти» – как в следующей притче. Любящий говорит любимому: «Вот тебе мешочек, наполненный драгоценными камнями, чтобы ты оценил мою любовь». И таким образом, любимый старается точно сосчитать число этих камней, чтобы и в своем сердце тоже обнаружить любовь. Получается, что суть любви совершенно не изменится от отсутствия работы по их пересчету, ведь они в любом случае уже находятся в его власти.
Однако, чтобы вернуть какое-то воздаяние любящему, он вполне может использовать драгоценные камни, чтобы вознаграждать его и постоянно раскрывать его взору великую меру его любви.
И таким образом чувства любви постоянно и непрерывно переходят от одного к другому, плодясь и размножаясь, и «суть не меняется».
И в этом смысл восприятия в различных сочетаниях, несмотря на то, что суть – одна и та же, однако для того, чтобы не потерялась и не исчезла даже малая искорка возможности раскрыться, из-за сил скрытия, которые всегда присутствуют в материи, взору [человека] всякий раз представляют новые сочетания, которых материальные глаза еще никогда не видели. И так материя ощущает новый вкус, давая возможность постоянно, снова и снова, переживать это – подобно множеству пиров, когда материя наслаждается от многократного умножения той же формы, или соитиям, ибо всегда для него уготован новый вкус.
М. Лайтман: Что он говорит здесь? Что когда мы повторяем эти действия, мы не можем те же действия повторять, потому что наше желание все время обновляется. И из этого мы приходим к новым каким-то ощущениям, свойствам. Всегда есть новый вкус. И из этого поймешь.
Чтец: (13:05) И отсюда пойми [смысл] участия материи в теле и душе, ибо благодаря материи, корень которой – в забвении, и еще хуже: в гашении любого вида абсолютной любви, как описано выше, – самим этим она предоставляет место душе для вынужденной работы, то есть [она должна] всякий раз снова и снова повторять новые сочетания, потому что, в противном случае, изъян коснется также и души из-за свойства, заложенного в корнях материи. И, несмотря на то, что суть любви состоит в абсолютном совершенстве, она, вместе с тем, будто бы находится под покровом из-за этой материи. А благодаря тому, что он снова и снова повторяет, как это происходит в упомянутой выше вынужденной работе, добавка превосходит «основной капитал», и границы любви расширяются чудесным образом.
И отсюда пойми, что значит «Третье поколение их войдет в общину Творца»5. Ведь в первом поколении была египетская клипа, как сказано: «тесно6 мне в этом месте», так как, хотя любящий и любимый пребывают в желаемом совершенстве, им недостает места, чтобы распространиться и расшириться, потому что душа из-за того, что материя кормится от нее, обязана раскрывать [свою] любовь даже и в материи. И тут нет другого совета, кроме как путем большой работы с приложением больших сил раскрыть Его любовь, ведь у материи нет никакого другого языка, кроме языка чувств. Поэтому в мере ощущения Его любви она видит себя вынужденной вернуть [Ему] воздаяние в виде возвышенной работы с приложением больших сил. И потому, когда душа ощущает Его совершенную и абсолютную любовь, не зависящую ни от чего, работа в материи полностью пропадает, так как «не станет человек бросать деньги на ветер»7, что является законом материальной природы (чтобы предоставить место, как сказано выше), и потому в этот момент материя усиливается в своей благодарности и увеличении смирения согласно своим ощущениям, то есть повторяя снова и снова, благодаря и восхваляя. А, как сказано выше, материя устает от одного сочетания, обладающего одним вкусом, и это приводит ее к ослаблению ощущения и, автоматически, ослаблению благодарности, вплоть до того, что и эта маленькая работа заканчивается у него тоже. А поскольку он остался без работы и видит абсолютную любовь, он ставит покрытие египетской клипы, сужающее Высшего.
Затем, во втором поколении, была абсолютно та же клипа, что и в первом поколении, к которой добавилась «эдомская клипа», призывающая и вовсе не делать постоянных повторов, как это происходило в первом поколении, когда у него, всё же была хорошая причина проявлять [свое] чувство из-за благодарности.
Однако «Третье поколение их войдет в общину Творца», ибо в третьем поколении это место раскрывается, то есть в отношении Святого Атика Скиния [Завета] был покрыта [золотым] покрывалом, и два этих состояния ощущались одновременно, то есть предоставление места для раскрытия работы тотчас же в большой мере раскрывает свет любви, и, начиная с этого момента, он будет прекрасно знать, что остановка возвращения воздаяния останавливает свет любви, и потому он продолжает работать, пока не найдет, как ему возвратить воздаяние, даже пребывая в совершенстве, ибо он в любом случае должен разгадать загадку совершенного и не совершенного. И начиная с этого времени, он является кли, готовым для работы.
(19:03) И не спрашивай, есть ли у совершенного работника возможность работать с другими телами, чтобы доводить их до совершенства. Ведь это не является совершенством в природе, так как природа обязывает именно его самого раскрыть возвращение воздаяния, чтобы он не зависел от мнения других, и чтобы он не искал [милости в их глазах]. И достаточно понимающему. В то же время, когда он находит, в чем состоит служение, сам, он всегда служит Творцу, и не будет молчать, и в этой же мере свет Его любви тоже постоянен без перерыва, как сказано выше. [Бааль Сулам. Свойство памяти]
М. Лайтман: Хорошо. Я думаю, что эти отрывки из Бааль Сулама они особенные очень, но не для того, чтобы читать их в таком собрании на праздник с большим количеством людей.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:20) То, что я понял, нам нужна египетская клипа, потом там есть еще другие примеры клипот, чтобы потом, когда есть любовь, усиливать любовь над ней.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что это за работа? Для чего нужна клипа, чтобы усиливать работу?
М. Лайтман: Потому что с помощью клипы мы можем связаться с любовью, и благодаря любви мы стремимся раскрыть всю эту структуру. Так же и клипу, так же и святость.
Ученик: А почему, если нет клипы, над которой можно усиливать любовь, то любовь по-другому не увеличить?
М. Лайтман: Потому что клипа – это то, чего не хватает для представления любви в полной мере.
Ученик: Почему нельзя просто увеличивать любовь безгранично?
М. Лайтман: Нет, такого нет – без границ. Тебе нужна клипа, чтобы представить форму любви в совершенном виде.
Ученик: Что это за явление в природе, когда невозможно усиливать любовь, если нет относительно нее клипы?
М. Лайтман: Но мы же видим, что в каждой форме, которую мы раскрываем в природе, есть двойственность. Есть вещь и ее противоположность, и мы не можем говорить о каком-то явлении, если не существует противоположного ему явления.
Ученик: Как можно использовать этот принцип, когда мы находимся на уровне, когда мы собираем хисароны, клипот, то, что в будущем, неизвестно, будет или не будет?
М. Лайтман: Мы не можем работать ни с одним свойством, если напротив него нет его противоположности его.
Ученик: (22:57) Здесь Бааль Сулам описывает, насколько необходимы нам все предыдущие состояния. И пишет он во многих местах, что мы собираем все келим, чтобы потом у нас было с чем работать, чтобы это было без изъяна и так далее. Вопрос: как можно получать от этого силы, то, что мы сегодня выполняем по пути какую-то работу, которая послужит нам на протяжении всего пути, вплоть до ступени любви?
М. Лайтман: Мы, как бы то ни было, работаем так, как нас направляет Бааль Сулам, что во всем мы раскрываем его противоположность, и не по-другому. А иначе мы бы не могли почувствовать это, потому что преимущество света из тьмы, и свет нельзя почувствовать, если мы не раскрываем тьму. Поэтому так мы приходим к раскрытию всего творения в такой завершенной цельной форме.
Мы не можем даже себе представить, насколько, если бы мы не были в противоположных формах, мы бы не могли раскрыть то, что сейчас находится перед нами. Поэтому раскрытие духовного подразумевает, чтобы у нас также было дополнительное, большое дополнение в раскрытии земного, то есть материального. Ничего не поделаешь тут. Мы также это и видим немножко на некоторых примерах.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:12) Он пишет, что здесь есть закон: если один из двух любящих усиливает свою любовь в значительной степени, то он гасит силу любви второго любимого.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Почему, чем больше мы усиливаем любовь, то с другой стороны любовь угасает?
М. Лайтман: У него нет места раскрыть любовь, потому что все наполняется совершенством с одной стороны.
Ученик: Как предоставить другому место для любви?
М. Лайтман: С помощью того, что Творец скрыт – так Он сделал.
Ученик: Почему это не пробуждает, чтобы вернуть и усилить любовь? Почему, когда один проявляет любовь, второй не усиливает свою?
М. Лайтман: Потому что прежде нужно прийти к пониманию и желанию.
Ученик: Между товарищами как нужно действовать так, чтобы, с одной стороны, проявлять любовь? Какая правильная форма отношений, согласно этому принципу?
М. Лайтман: Между товарищами мы должны раскрывать любовь во всем, то есть во все направления в любой мере.
Ученик: Но если действовать в направлении абсолютной любви между товарищами, то какую реакцию нужно ожидать, какой ответ? Что она будет более угасать – любовь, или как?
М. Лайтман: Я не могу это объяснить, может быть, но если мы стремимся к объединению, к абсолютному, полному объединению между нами, когда каждый может дополнить своим отношением товарищей, тогда мы приходим к состоянию, когда мы все даем место также всем остальным, и также дополняем всех.
Ученик: (27:27) Что такое место для любви?
М. Лайтман: Хисарон.
Ученик: Когда человек дает товарищам место для любви, у всех появляется место?
М. Лайтман: Они должны стараться работать над этим, чтобы раскрыть это.
Ученик: Я должен раскрыть в них хисарон к любви, дать им место для этого?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как дать товарищу место для любви?
М. Лайтман: Показать, что ты любишь его, что ты также ждешь от него тоже почувствовать его любовь.
Ученик: А если я даю ему любовь, то согласно этому правилу, его любовь не будет угасать?
М. Лайтман: Нет. Нет. Мы приходим именно таким образом к состоянию, когда любовь увеличивается без ограничений, она не уменьшается, не прекращается. Нужно пробуждать эти вещи и видеть, насколько они просто безграничны, буквально не имеют границ. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:51) Малхут мира Бесконечности, мы учим, что творение ощущает Творца, и у него есть стыд, он испытывает стыд от отношения Творца к нему.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Правильно ли понимать, что в процессе творения возникли клипот, чтобы творение могло реализовать эту ответную любовь к Творцу?
М. Лайтман: Да, да. Все для высшего.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:28) Если нет страха потерять любовь, то человек пренебрегает дающим любовь.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как любить товарища, товарищей, но не потерять любовь с его стороны и даже не прийти к пренебрежению?
М. Лайтман: Это мы должны между нами организовать такие отношения.
Ученик: Но мы обязаны все время любить товарища, не прекращая. И когда мы окутываем его любовью, он чувствует со своей стороны, потому что у него нет страха потерять эту любовь, но он может не обращать внимания и пренебрегать.
М. Лайтман: Продолжать, продолжать, продолжать. Чем больше второй показывает пренебрежение и пренебрежение, до такой степени, что как бы то ни было, тут есть какая-то закономерность, и мы должны прийти к ней. И тогда ты увидишь ее.
Ученик: А что это за законы?
М. Лайтман: Потому что в конечном итоге ты проходишь какую-то границу, и товарищ начинает понимать, принимать твою любовь и реагировать на нее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:04) Я хотел спросить: почему каббалисты… Даже в этой статье есть, что в состоянии материального нет ничего, кроме чувств. Но каббалисты не описывают чувства, нам как бы не хватает описания чувств. У нас есть очень простое описание – отмена, любовь. Хотя это все можно воспринимать не только двусмысленно, там трех, четырех, в общем полное скрытие. И мне кажется, что этого не хватает.
Потому что мы говорим о каких-то поверхностных вещах, а вот глубокие вещи, Вы говорите: это должен каждый ощутить. Да, каждый. Но почему он не может это описать, то, что он ощутил? Передать нет, но описать же он это может?
М. Лайтман: Я думаю, чтобы не запутывать людей, не запутывать. О любви столько написано, что это будет лишним.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:24) Он говорит здесь, что тайна памяти, по примеру, что он дает мешочек драгоценных камней любимому, чтобы проявить свою любовь. И таким образом, любимый пытается пересчитать эти драгоценные камни и так далее. Что, с нашей стороны, вот эти драгоценные камни, которые нужно пересчитать и прочее?
М. Лайтман: Зерна любви, такие, концентрированные.
Ученик: То, что мы чувствуем от товарища или от Творца?
М. Лайтман: Которые мы чувствуем от товарищей. И тогда, благодаря тому, что мы объединяемся вместе, мы чувствуем также участие Творца.
Ученик: То есть нужно учиться ценить все больше и углубляться в отношениях в каждое зернышко любви, которое чувствуешь от товарища?
М. Лайтман: Да. Хорошо? Ну, ладно.
Объявление (33:48)
Песня (34:26)
Набор: Команда синхронного набора