Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 28 апреля 2025 года
Часть 3: Бааль Сулам. Шамати, 18. Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», страница 530, Шамати, статья 18, «Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1».
(00:21) Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1.
Услышано в 1940 г., Иерусалим1
Когда скрытие возобладало над человеком, и он дошел до состояния, когда он не чувствует никакого вкуса в работе, и он не способен представить себе и почувствовать любовь и трепет никоим образом, и он не способен ничего сделать в святости – тогда у него нет никакого совета, кроме как плакать перед Творцом, чтобы Он сжалился над ним и убрал завесу с глаз его и с сердца его.
А состояние плача – это очень важное и большое состояние. И это как сказали наши мудрецы: «Все врата заперты, кроме врат слез»2. И об этом обычно спрашивают: если врата слез не заперты, зачем же вообще нужны ворота?
И он [то есть Бааль Сулам] сказал, что это подобно человеку, который просит у товарища какой-то необходимый ему предмет. И предмет этот приводит его в сильное волнение, и он просит и умоляет своего товарища всеми возможными молитвами и просьбами. А товарищ не обращает на всё это никакого внимания. А когда он видит, что нет уже больше места для молитвы и просьбы, человек возвышает свой голос в плаче, и об этом говорится: «Все врата заперты, кроме врат слез». Другими словами, когда врата слез не заперты? Именно тогда, когда все ворота заперты, тогда есть место для ворот слез, и тогда мы видим, что они не заперты.
Тогда как, когда врата молитв открыты, нельзя говорить о вратах слез и плаче. Это называется, что врата слез заперты. Но когда врата слез не заперты? Именно когда все ворота заперты, тогда врата слез открыты, ведь у него всё еще есть совет: молиться и просить.
И в этом смысл слов: «Втайне будет плакать душа моя»3. То есть, когда человек приходит к полному скрытию, тогда «будет плакать душа моя», ведь нет у него другого совета. И это называется: «Всё, что в твоих возможностях и силах делать, делай»4. [Бааль Сулам. Шамати 18. Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе – 1]
М. Лайтман: Вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:05) А что с воротами? В духовном, что называется воротами?
М. Лайтман: Ворота – это то, что во внешнем виде закрыто, но если человек согласно своему уровню, согласно тому, что он хочет научиться и решить для себя, если есть у него для этого силы, стремление, тогда он действительно способен и готов вкладывать, может быть, свои последние силы, чтобы выстроить перед собой последний этап для постижения Создателя. Вот и все.
Ученик: Если я правильно понимаю, человек хочет прорваться в духовное, видит, что есть стена, чувствует стену, и чувствует, что есть ворота, которые заперты перед ним.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда он взрывается плачем. И тогда что он чувствует? Здесь написано: тогда есть место для ворот слез, и тогда мы видим, что они не заперты. Что человек проходит через врата слез и видит, что все остальные ворота открыты, или только врата слез? А что он чувствует? Что все, что он прошел до сих пор, все эти стены и ворота, которые были заперты перед ним, открываются?
М. Лайтман: Не все, но частично открываются.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:49) Написано: плакать перед Творцом, чтобы Он сжалился над ним и убрал завесу с глаз его и с сердца его.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за завеса такая?
М. Лайтман: Это скрывающий экран. Скрывающий его связь с Творцом. Завеса скрывающая его связь с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:28) А что такое плач? Мы как бы учили, что вещь самая сильная, и вся связь творения с Творцом – это молитва. А есть что-то еще более сильное, еще выше?
М. Лайтман: Это не сильнее. Это внутри человека. Он взрывается таким образом и плачет, и просит всеми словами этой просьбы.
Ученик: Можно сказать, что плач – это последняя ступень молитвы?
М. Лайтман: Ну, скажем так.
Ученик: Кульминация?
М. Лайтман: Ну, предположим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:16) Мне кажется, что это состояние критическое. То есть, конечное состояние, просьба, которая, тотальная уже, до конца. Тогда что такое остальные ворота? Что говорят, что есть ворота, и еще врата слез. Значит, есть только врата слез?
М. Лайтман: Но и до этого есть, может быть, еще врата.
Ученик: Ворота куда?
М. Лайтман: К Творцу. К обращению к Нему.
Ученик: К Творцу входят сломленные сердцем, а до этого это уже обращение куда? К себе, это уже не к Творцу. Как это может быть к Творцу тогда, если это не совсем сердце?
М. Лайтман: Так это написано. Так написано, что когда человек приходит к настоящему желанию, есть перед ним ощущение, что все открыто.
Ученик: Но до этого, только для того, чтобы обнаружить, что все ворота закрыты? Что это не на самом деле так? Что это не по-настоящему?
М. Лайтман: До этого есть у него разные остановки в пути. Но все это для того, чтобы прийти к вратам слез и почувствовать высоту этих ворот, силу их и с какой внутренней точки он может решить эту проблему.
Вопрос (Интернет): (10:30) Почему плач – это такая важная вещь, великая в нашем продвижении, развитии?
М. Лайтман: Потому что к плачу человек приходит после того, как воспользовался всеми пониманиями, знаниями своими и не достиг желаемого. И тогда он приходит к состоянию, когда не знает, что еще может сделать, что больше сделать. И этот вопрос, что я еще могу сделать для того, чтобы прорваться, для того, чтобы войти в состояние, в котором только Творец правит.
Вопрос (Интернет): (11:34) Врата слез – это состояние десятки? Что это за состояние такое в десятке?
М. Лайтман: Это не очень-то относится к десятке. Это как человек выясняет, как он чувствует. Там, где он находится, вот этим он уже выясняет для себя состояние.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:23) Он говорит вначале, что когда скрытие возобладало над человеком, и он дошел до состояния, когда он не чувствует никакого вкуса в работе, и он не способен представить себе и почувствовать любовь и трепет никоим образом, и он не способен ничего сделать в святости – тогда у него нет никакого совета, кроме как плакать перед Творцом.
Как вот в этом состоянии полного равнодушия, безразличия, как почувствовать скрытие? Как отсюда – до плача… Тут пропасть целая. То есть человек в полном тумане, а плач – это что-то насущное, чувственное.
М. Лайтман: Верно. Мы еще должны быть в этих состояниях предельных, и тогда нам станет яснее, что мы должны подготовить.
Ученик: Он также говорит, что нет никакого другого совета, а только плакать. Ну как это? Плач, разве это не взрыв, а результат чего-то? Это просто совет, ну-ка давай плакать? Вот надо плакать, и что? Как это?
М. Лайтман: Часть состояния приходит от плача, а часть состояния приходит в разбитое сердце, от разбитого сердца.
Ученик: Он говорит, это происходит там дальше, что невозможно уже молиться и просить, тогда человек уже прорывается плачем. То есть плач, условие такое, когда он видит, что уже нет места для молитвы и просьбы. Это предварительные этапы перед плачем?
М. Лайтман: Да. Это нужно видеть из практических форм, которые есть у нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:51) Плач от того, что человек не может быть в отдаче Творцу, или плач от того, что он чувствует, что он противоположен Ему? Стыд? От чего он плачет?
М. Лайтман: Плач от того, что он противоположен Творцу и не может привести себя к состоянию, когда действительно раскрываются врата слез, и так продвигается.
Ученик: Можно сказать, что плач от того, что он не может быть в отдаче Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А есть разница от плача к тому, что он не может давать группе, десятке? Это два этапа или это одно и то же?
М. Лайтман: Нет, это не одно и то же. Он просто должен прийти к состояниям и выбрать из них, что соответствует его состоянию. Все.
Ученик: Бааль Сулам объясняет, что в отдаче товарищу, человечеству и Творцу – это одно и то же по отношению к желанию получать, а я сейчас понял из того, что Вы сказали, что это отличается. Отдача товарищу и отдача Творцу – это одно и то же или нет?
М. Лайтман: Конечно же, нет. Конечно, нет. Отдача Творцу должна быть совершенной отдачей. А отдача товарищу, она должна быть частичной отдачей, когда мы только чувствуем, что хотим отдавать.
Ученик: Все-таки, при всем том, товарищ – это средство, отдача товарищу – это средство?
М. Лайтман: Да, это верно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:29) О чем человек плачет, когда открываются врата слез перед ним?
М. Лайтман: Врата слез раскрываются или заперты – это действует на человека.
А ты что спрашиваешь?
Ученик: О чем человек плачет так, что врата слез открываются перед ним? Слезы – это ключ? Его плач, молитва, просьба – это то, что открывает ворота?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но о чем он, в принципе, плачет? Что там внутри? Что у него болит?
М. Лайтман: Что они не открываются.
Ученик: Я понимаю, что если я обратен Творцу, есть место для этого. Но то, что касается всех остальных видов плача по пути?
М. Лайтман: Это только для того, чтобы открыть полную ступень, совершенное состояние.
Ученик: А как человек продолжает? Что подталкивает человека, когда врата слез заперты, и все остальные ворота заперты, а он не отчаивается и не разворачивается, не уходит, а продолжает?
М. Лайтман: Подталкивает его продолжать то, что он пока еще не находится во вратах слез.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:25) Это состояние, когда человек доходит до врат слез, – это ведь определенные, очень четкие причины. Это четко определяется, то, что он приходит к этим вратам, когда просит духовного слияния. Но к этим вратам ведь приходят и по другим причинам, скажем, получить заработок, здоровье, еще что-то. Как правильно выстроить нашу работу? Какова причина того, что мы доходим до тех самых ворот? Есть какое-то упражнение?
М. Лайтман: Только из того, что у него больше нет сил. Выжат.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:23) Скрытие, которое преобладает, это ощущение, – человек чувствует еще больше скрытия? Он чувствует скрытие?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И это то, что приводит его к тому, что он заплакал?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И это все, что человек может сделать со своей стороны?
М. Лайтман: Пока что – да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:01) Врата слез, прийти к вратам слез – это ведь дар Творца, это подарок свыше, что человек до этого доходит. А какая самая важная точка для того, чтобы сосредоточиться на ней и как можно быстрее, чтобы прийти к этому состоянию, чтобы эта мера наполнилась? Куда направить нашу силу?
М. Лайтман: Я думаю на объединение, на достижение его.
Ученик: Ну, скажем, вот ту трудность, с которой сталкиваешься в объединении – я чувствую, что мое отношение к товарищам нехорошее. Мы продолжаем с этим работать – там становится хорошим или нет. Там эта шестеренка, которая продвигает человека?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:21) На каком этапе в Торе появляются врата слез? Какой это фрагмент во всей этой истории?
М. Лайтман: Согласно тому, что он пишет: Когда скрытие возобладало над человеком, и он дошел до состояния, когда он не чувствует никакого вкуса в работе, и он не способен представить себе и почувствовать любовь и трепет никоим образом, и он не способен ничего сделать в святости – тогда у него нет никакого совета, нет никакого совета, кроме как плакать перед Творцом, чтобы он сжалился над ним и убрал завесу с глаз его и с сердца его.
Ученик: Это я понимаю. То есть наша работа духовном – в десятке.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это я понимаю. Я пытаюсь как-то это связать. Как это написано в Торе, когда народ Израиля как-то продвигался. Где там это появляется, вот эта история?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы это изучаем из Торы.
Чтец: (24:11) Спасибо Раву. Мы продолжим, подведем итоги урока. Давайте подведем итоги того, что мы получили от Рава в прямом эфире и также из урока в записи. Итак, семинар в десятках.
Семинар:
Псалом (32:32)
Объявление (33:52)
Песня (34:18)
Набор: Команда синхронного набора