Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 12 мая 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Полна земля славой Его»
Чтец: Мы на уроке на тему «Полна вся земля славой Его». Мы находимся в 11-м отрывке.
М. Лайтман: Да, это действительно самая важная тема: раскрытие Творца в нашем мире. В том, что мы чувствуем, в том, что мы учим, читаем, чтобы мы видели за всем, что мы чувствуем, во всех наших пяти органах чувств, что присутствует Творец, и Он на самом деле наполняет все мироздание.
Пожалуйста.
Чтец: (00:52) 11-й отрывок, «Полна земля славой Его». Пишет РАБАШ.
11. Если он верит в то, что говорит с Царем, как сказано: «Полна земля славой Его», – какое же воодушевление он испытывает, веря, что говорит с Царем пусть даже мгновение!
И воодушевление от того, что он стоит сейчас перед Царем и говорит с Ним пусть даже мгновение, должно дать ему полное удовлетворение, и у него будут жизненные силы и радость в течение всего дня. И хотя он и не видит Царя, но ведь нам дана вера, чтобы мы верили, что полна земля славой Его. [РАБАШ. Статья 12 (1987) Что такое «половина шекеля» в духовной работе - 1]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:46-02:29)
М. Лайтман: Да. Ладно, я не вижу, что есть вопросы. Что я могу тут добавить? Мы должны стараться все время быть в стремлении чувствовать за всем, что происходит у нас в мире, во всех наших органах ощущений (зрении, слухе, обонянии, осязании), что за всеми этими органами ощущения стоит Творец и пробуждает нас, встряхивает нас, чтобы мы искали Его, старались раскрыть Его, приблизиться к Нему, увидеть, распознать Его. Этого Он ожидает. Так что давайте не будем забывать об этом и все время будем стараться идти к Нему.
Вопрос (Голландия-1): (03:35) Что значит, что ты на самом деле обращаешься к Творцу? Что это за диалог или что это вообще такое?
М. Лайтман: Говорить – это когда ты чувствуешь, что ты обращаешься к Нему и хочешь передать Ему то, что ты чувствуешь. Это называется «говорить». Это не словами и не пением, и ничем, хотя можно почувствовать это в разных видах. Но, по сути, это простое дело, что мы должны все время стараться искать Творца за всем, что мы чувствуем в этом мире. Чтобы не был «Бог Скрывающийся», а чтобы мы раскрывали Его за всеми скрытиями.
Вопрос (Хадера-1): (04:47) Написано: если он верит в то, что он обращается к Царю. Что значит «верит»? Это значит чувствует? Что значит вообще «верить»?
М. Лайтман: Чувствует. А если не чувствует, то по крайней мере верит, что за всем миром, за всеми этими образами, сценами (неважно, что он видит в мире) стоит Творец, и Он устраивает ему всю жизнь, все ситуации. Если человек ищет, хочет прийти к состоянию, когда он хочет приблизиться к Царю в разные моменты своей жизни, то в конечном счете он начинает видеть Его и приближаться к Нему. Конечно, это не как к людям, не в таком виде, а он чувствует причины того, в чем он находится, в каждой ситуации, в которой он находится.
Вопрос (Ж Литва): (06:10) Как прекрасно видеть ваши глаза.
М. Лайтман: Да, это еще не те очки, которые мне нужны, но это так, примерно, что-то ношу.
Ученица: Большое спасибо, что Вы делитесь тем, как Вы себя чувствуете в плане зрения. Вопрос такой. Когда мы читаем текст, и нет вопросов – что это означает? На что это указывает, когда у нас нет вопросов?
М. Лайтман: Что мы должны звать Его все больше и больше, и быть готовыми к состоянию, когда наконец мы спросим согласно этому тексту о Нем: в каком виде Творец скрыт, в чем Он хочет раскрыться, чего нам не хватает, чтобы раскрыть Его в каждом слове, в каждой фразе? Вот и все, пока что. Потом мы будем чувствовать еще и еще детали в этом.
Мы находимся в состоянии, когда мы собираемся раскрыть Творца во всех наших формах жизни, во всех наших чувствах, во всех наших ощущениях. И на это мы должны обратить внимание, чтобы Творец не был «Богом Скрывающимся», а чтобы раскрылся.
Вопрос (Турция-2): (08:11) Как я могу пребывать в радости и получать энергию в этом мире в течение дня?
М. Лайтман: Чтобы ты старался искать Творца. Старайся приблизиться к Нему, старайся как-то понять Его, почувствовать Его, даже говорить с Ним. И ты увидишь, что ты можешь быть занят этим весь день и всю ночь, и от этого будет тебе просто большая польза.
Вопрос (Ж МАК): (09:03) Какую добавку в работе нам нужно делать, если мы говорим, что верим, но воодушевления и радости не испытываем?
М. Лайтман: Это не очень важно, рады мы этому или нет. Мы должны представлять себе, что Творец находится перед нами, что Он пока скрыт за всеми ситуациями нашей жизни. И мы должны приблизиться к Нему, насколько можно, увидеть Его, распознать, чтобы Он не скрывался, а раскрылся. И это, по сути дела, цель нашей жизни, насколько мы увидим Его, раскроем Его, насколько мы постараемся ощутить Его больше, понять Его больше – это, по сути дела, наша работа в течение всех дней нашей жизни.
Вопрос (Ж Москва-6): (10:25) Такой вопрос сразу возник: а что же это за наблюдатель, который все время мне подсказывает, где я нахожусь? Это кто во мне?
М. Лайтман: Это сам Творец и делает. Творец проводит нас через разные ситуации в жизни, и этим Он строит в нас все больше и больше ощущения, условия, чтобы мы раскрыли Его.
Вопрос (Кармиэль): (11:05) Мы занимаемся Творцом, то есть мы Его изучаем. А есть вторая половина этого, когда Он занимается нами и Он нас подталкивает, изучает нас? Как это выглядит?
М. Лайтман: Насколько мы стремимся к Творцу, Творец все больше и больше стремится к нам и все время работает, по сути дела, над этим. Даже если мы не очень стремимся к Нему, Он в любом случае все время пробуждает нас в разных ситуациях, жизненных случаях. И это нам нельзя забывать.
Ученик: А со стороны десятки это должна быть все-таки групповая работа или одиночная? Или, я не знаю, может быть попарная?
М. Лайтман: Это должна быть работа каждого из десятки.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (12:28) Почему человек должен говорить с Творцом днем и ночью?
М. Лайтман: Потому что не с кем тебе больше говорить, нет у тебя еще кого-то, кто определял бы твою жизнь, нет у тебя, кто был бы ближе к тебе. И поэтому просто не отрываться от Него, а все время стараться приблизиться и все время говорить, и все время искать Его, видеть в Нем источник всего, что происходит с тобой.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (13:22) Вы раньше ответили товарищу из Кармиэля, что это частная работа каждого в десятке. Если мы чувствуем такое общее состояние в десятке, что Творец скрывается, такое ощущение болота, в котором мы увязли, и мы не можем (может быть это в моей десятке), и не чувствуем Творца за всем этим, – что делать?
М. Лайтман: Если вам не удается раскрыть Творца, это признак того, что вы не приложили достаточно сил и постоянства.
Ученица: На что мы должны обращать внимание, в чем это выражается?
М. Лайтман: Распознавать Его во всех ваших жизненных ситуациях, что никто не делает ничего в мире, кроме Творца. И нет никого, кроме Него. И постараться раскрывать Его во всех ситуациях или, по крайней мере, представлять Его себе «как будто», насколько Он скрывается за всем.
Ученица: Стоит об этом открыто говорить в десятке, что это наша цель?
М. Лайтман: В десятке тоже иногда можно об этом говорить, хотя остерегаться, чтобы это не мешало другим.
Вопрос (Ж Италия): (14:58) Что это за ощущение, когда мы оставляем материальное?
М. Лайтман: Мы не оставляем материальное, мы просто через материальное хотим видеть действующую силу, силу, действующую во всей нашей жизни, в нас. Это называется сила, действующая в том, в ком она действует. Это то, что мы хотим раскрыть: как высшая сила через то, что мы ощущаем мир, эту жизнь, неживое-растительное-животное, как мы через это раскрываем Его, что нет никого, кроме Него. Хорошо?
Вопрос (Киев): (16:20) Для того, чтобы Его раскрыть и увидеть во всем, нам же надо соответствовать Ему как-то по свойствам, чтобы это как-то разглядеть?
М. Лайтман: Когда мы ищем, мы стараемся приблизиться к Нему и начать ощущать, даже если Он скрыт якобы. Творец не скрывается – мы скрываем Его в несоответствии наших келим высшему свету. Насколько мы находимся все больше и больше в свойстве отдачи, объединения, любви – в соответствии с этим мы ощущаем Его.
Вопрос (W Heb 2): (17:24) Как понять и согласиться с Творцом, понять причины того, что Он делает? Как все это помогает мне желать приблизиться в намерении быть как Он? Как это помогает мне?
М. Лайтман: Нет, я не понял, что ты говоришь.
Ученица: Я говорю, что раскрыть Творца – это понять, что Он корень всего и понять, что Он всё-всё, и понять причины того, что Он дает мне. Так я спрашиваю: как раскрыть Его в таком виде? Это помогает мне быть как Он?
М. Лайтман: Наоборот, мы не можем понять Его и приблизиться к Нему, если мы не будем как Он. По крайней мере в чем-то, в каком-то маленьком самом проценте принять Его свойства и постараться уподобиться Ему.
Ученица: Так мы сначала просим уподобиться Творцу, и тогда мы раскрываем, что Он источник всего?
М. Лайтман: Да, но изначально мы должны думать о том, что Он источник всего.
Вопрос (W Heb 2): (19:05) Я тоже могу задать вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если я очень стараюсь быть соединенной с десяткой и видеть Творца за любым состоянием, – откуда я знаю, что это правильное направление, а не какое-то воображение? Или это нормально, что я иногда в правильном направлении, а иногда нет?
М. Лайтман: Если ты приближаешься к подругам, и вы вместе хотите быть как один человек с одним сердцем, то вы приближаетесь к Творцу. И так сделаете несколько раз, несколько усилий, и начнете чувствовать, что Он управляет вами.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (19:53) В этом отрывке, который мы прочитали, сказано: если ты скажешь человеку, что есть у него полминуты говорить с Царем, – что стоит Ему сказать за эти полминуты?
М. Лайтман: Это ты себя спроси, почему ты спрашиваешь меня. Ты достаточно учишься и достаточно читал вещей, так что подумай. Возьми лист бумаги и начни писать фразы, и только одну фразу ты хочешь, чтобы Творец услышал от тебя. А потом ты увидишь самую важную фразу, которую ты записал. Допустим, так.
Вопрос (W Heb 1): (20:43) Иногда Творец посылает нам людей, когда есть ощущение, что по отношению к ним мы должны совершить очень большие исправления. Но вместе с тем Он посылает нам состояния, когда мы не знаем, как себя вести с этими людьми. Вопрос такой: как почувствовать и распознавать, что от нас ждет Творец в таких состояниях?
М. Лайтман: Творец ждет от нас, что мы соединимся вместе, как один человек с одним сердцем. Это главное.
Ученица: А если это люди не из десятки?
М. Лайтман: Мы не находимся вместе с людьми, которые не в десятке, то есть мы не делаем с ними такую работу (объединение). Вот и все. Относимся хорошо ко всем, но духовная работа, то есть объединение от сердца к сердцу – это внутри десятки.
Вопрос (Беэр-Шева): (22:00) Написано в отрывке, что в точке одного мгновения, которое раскрывает нам Творец, мы должны находиться в течение всего дня в радости и подъеме. Я должен это передавать десятке или каждый товарищ в это время должен чувствовать эту точку контакта, когда Он нас призывает и дает нам возможность пройти это расстояние, разделяющее между нами и Им?
М. Лайтман: Ты должен стараться, но не то что каждый впихивает это другому, а все работают над этим.
Ученик: Из этой точки контакта есть возврат или это путь, на котором уже раскрывается для десятки путь, чтобы идти вперед и пройти махсом?
М. Лайтман: Это не обязано быть. Надо присоединить к этому много усилий, и тогда в большом старании в конечном счете мы раскроем в этом точку контакта с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-6): (23:29) Что это за процесс такой, когда мы ищем Творца, когда я ищу Творца, когда мы всей десяткой ищем Творца? Что это дает десятке или мне?
М. Лайтман: Это дает нам… когда мы ищем Творца или каждый отдельно, или даже потом все вместе, вся десятка, что мы при этом обращаемся к Нему, молимся Ему, просим у Него, чтобы Он раскрылся и научил нас, как быть как Он.
Вопрос (Италия): (24:19) Написано: «Полна вся земля славой Его». В таком случае, как я могу найти в Нем место, если я противоположен Ему по свойствам?
М. Лайтман: Но я прошу вместе с этим быть ближе к Нему и начать понимать Его, чувствовать Его. И в этом, конечно, Творец изменит мне мои свойства, чтобы я в этом мог понять, почувствовать, приблизиться к Нему. Так это.
Вопрос (Ж Москва): (25:24) Понятно, что Вы как бы говорите, что мы ищем Творца в десятке, и понятно, в любой ситуации мы должны обсуждать. Но когда приходит такое состояние, например, в нашей десятке уже длительное время подруга не выходит на связь, которая, в общем-то, в пути 18 лет. И мы уже и семинарили, и обсуждали, и стараемся искать, и как будто бы эта надежда вообще угасает, нет этой связи с подругой. Как найти этот путь, чтобы увидеть, что Он за этим стоит, и как помочь подруге подняться, или нам подняться? Вот такой поиск.
М. Лайтман: Вы продолжайте между собой работать, то есть объединяться, быть в большей связи друг с другом, молиться вместе, просить Творца о том, чтобы Он вас еще больше объединил, пока вы не почувствует Его между собой, в связи между вами, в объединении сердец, то есть желаний ваших. А подруга… изредка можете ей напоминать, приглашать ее. Но, в принципе, не волнуйтесь: когда надо, то Творец приведет ее куда надо. У каждого человека в жизни бывают падения, подъемы. Так что это не страшно.
Ученица: Но во всех этих молитвах все время держать ее в фокусе нашего круга объединения, всей десяткой?
М. Лайтман: Нет-нет-нет-нет, вы должны думать о себе. Вы должны думать о себе.
Ученица: Кто включен в работу постоянно?
М. Лайтман: Постоянная работа, чтобы Творец вас объединял, и вы стремились к этому объединению, просили Его об этом – в этом ваша работа.
Вопрос (Ж Москва): (27:33) Пожалуйста, можно еще вопрос?
М. Лайтман: Ну.
Ученица: А какая должна быть молитва нашей московской группы за подругу, которой поставили очень серьезный диагноз?
М. Лайтман: Молиться, как за любого больного, как за человека, которому нужна помощь. И мы пытаемся своими желаниями облегчить ее состояние.
Вопрос (Ж МАК-39): (28:06) От чего зависит чистота получающих келим?
М. Лайтман: От намерений человека относительно других, и через них относительно Творца. То есть насколько человек хочет быть ближе связан со своими товарищами и вместе со всеми товарищами с Творцом.
Ученица: А можно тогда сказать, что раскрытие величия Творца зависит от глубины нашей связи и от качества?
М. Лайтман: Конечно, это именно и определяет раскрытие Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (29:10) Я читаю в 11-м отрывке: «И воодушевление от того, что он стоит сейчас перед Царем и говорит с Ним пусть даже мгновение, должно дать ему полное удовлетворение, и у него будут жизненные силы и радость в течение всего дня. И хотя он и не видит Царя, но ведь нам дана вера, чтобы мы верили, что полна земля славой Его».
М. Лайтман: Да.
Ученик: В чем разница между между «верить» или «видеть»? То есть я не вижу, но я верю.
М. Лайтман: Это сложно объяснить, потому что мы никогда не видим Его. Творца невозможно увидеть. Но только в том случае, когда мы находимся в такой же силе отдачи, как и Он, тогда в какой-то мере мы можем представить себе такие состояния. Но, по сути дела, нет, Он всегда находится в скрытии: или Он скрывается от нас, или же мы сами скрываем Его.
Вопрос (Азия): (30:36) «Полна земля славой Его». Это означает, что в желании получать мы ценим, уважаем свойство любви и объединения?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Ощутить, что «полна земля славой Его» – это означает, что в желании получать мы чувствуем, ценим и придаем значение свойству отдачи, любви, объединения?
М. Лайтман: Это не в желании получать, а в желании отдавать.
Вопрос (Петах-Тиква-30): (31:19) Верить, что вся земля полна славой Его – это что-то, что может произойти на мгновение. Но как удерживать это долгое время?
М. Лайтман: Не на мгновение, мы должны все время стараться находиться в этом. Мы все время должны стараться раскрывать Творца за всеми ситуациями в жизни, в которых мы находимся, насколько Он управляет ими и хочет, чтобы мы Его раскрыли через всю эту форму жизни, которую Он демонстрирует нам.
Ученик: Да, но состояние жизни заставляет забыть то, что нужно помнить, что Он стоит за каждой ситуацией, за каждым состоянием. Как нам помнить об этом в каждое мгновение?
М. Лайтман: Так ты постарайся не забывать и просить у товарищей, чтобы тоже были в этом устремлении. И человек да поможет ближнему.
Вопрос (Ж Москва-18): (32:35) У меня такой вопрос в продолжение подруги. Как мы можем развиваться и идти к одной цели, при том, что мы очень разные в нашем внутреннем состоянии в десятке?
М. Лайтман: Это не важно, вы должны дополнять друг друга. Так что вы не должны заботиться о том, чтобы быть похожими друг на друга. Не волнуйтесь, это дело уже Творца. Вы должны просто стремиться к объединению и просить Его об этом. Из вашего объединения просить-просить-просить, чтобы Он вас приблизил к себе, то есть дал бы вам вместо ваших эгоистических свойств альтруистические свойства.
Вопрос (Ж МАК-26): (33:44) Если я чувствую, что подруги меня исправляют, я понимаю, что Творец меня под себя подстраивает. Как мне справиться с этой настройкой? Ведь я не согласна.
М. Лайтман: Ну, правильно. Это верно. Все, что Вы говорите, верно. Только надо, чтобы так оно и случилось.
Вопрос (Ж Сочи): (34:22) Если приоткрылось ощущение величия Творца через то, что Он подарил таких горящих подруг и соединил нас вместе, и дает нам почувствовать эту зависимость друг друга перед Ним – это считается Его величием? Или это Его милосердие? Или что это такое?
М. Лайтман: Ну, это очень трудно разложить по полочкам, что это за свойства. Но в итоге мы видим, что во всем этом проявляется Его любовь к каждому из нас.
Ученица: Но сейчас это ощущается как неожиданный, нежданный такой подарок, который мы не можем понять, в полном объеме это ощутить, принять.
М. Лайтман: Ну, хорошо, принимайте это так. Реагируйте на это своевременно, то есть пользуйтесь моментом.
Ученица: А что в этот момент делать надо? Еще больше просить, объединяться? Что делать в этот момент, когда это четко, остро ощущается в десятке?
М. Лайтман: Еще большее стремление к объединению. Хорошо?
Вопрос (Ж Италия): (35:35) Если мы всегда видим Творца во всем, вне нас и внутри себя, приводит ли это нас к тому, чтобы захотеть отдачу? Это и есть самое большое мгновение слияния с Творцом, и поэтому и в десятке мы тоже раскрываем Его тогда?
М. Лайтман: Да, тогда мы раскрываем Его.
Вопрос (W French 1): (36:25) Вопрос от подруги из French 2, которая не может спросить. Ощущение стоять перед Царем и говорить с Творцом – это то же ощущение, которое мы переживаем, когда мы думаем, что Царь отвечает на наши молитвы?
М. Лайтман: Гораздо больше этого, потому что мы начинаем чувствовать Его, Его отношение к нам, что Он думает, что делает каждому и всем вместе. Это очень большое раскрытие любви, Его отношения к нам. Нет в нашем мире такого отношения одного человека к другому, включая даже отношение матери к младенцу, такого, как Творец относится к нам.
Но мы это еще раскроем, только продолжать, продолжать, продолжать. Каждый раз, когда я начинаю урок, я смотрю: Элоди, ты находишься на уроке или нет? Я очень рад тебя видеть.
Вопрос (W Latin): (38:16) Вопрос подруги. Хисарон, который Творец заставляет нас почувствовать – это чтобы мы всегда работали, чтобы раскрывать Его? Если да, то как достичь этого?
М. Лайтман: Мы этого достигнем только с помощью нашего объединения. Нет у нас кроме этого ничего. Только объединение. А в единстве мы строим, собираем нашу десятку и начинаем чувствовать весь поток света, который находится между келим, между желаниями. Когда со стороны природы они были одни против других противоположными, противостоящими желаниями, а мы хотим, чтобы они были в единстве. Такая разница между тем, насколько они обратны, и между тем, насколько мы пытаемся их сблизить. В этом раскрывается, в двух этих состояниях противоположных, мы раскрываем Творца.
Вопрос (Ж МАК-97): (39:56) Если мы принимаем решение о раскрытии Творца, поднимаем МАН, правильно ли говорить, что Творец давит на нас и заставляет принять такое решение?
М. Лайтман: Нет. Нет принуждения в духовном – таков закон. Человек, который не желает, он может выйти из группы и продолжать свою жизнь на материальном уровне, как весь мир.
Вопрос (Ж Украина): (40:45) Я видела интервью, в котором Вы рассказывали, что когда первый раз Вы раскрыли управление Творца, тогда Вы ничего больше не боялись. И для меня это было настолько волнительно, я пересматриваю его много раз. И такой вопрос. Вы очень высок, Вы наш учитель, а мы стараемся вкладывать, сколько можем, по всем своим возможностям, и понимаем, что мы еще неисправленные. Скажите, а мы можем в нашем состоянии также раскрыть Творца, Его управление?
М. Лайтман: Для этого мы должны вместе объединяться, дорогая моя. Вместе объединяться, все-все, все мы, мужчины, женщины, вместе объединяться и предложить себя Творцу – как сосуд, который Он должен наполнить Собой. Для Него это в радость, и для нас это радость и необходимость.
Ученица: Спасибо большое. Ваша поддержка и каким-то образом, даже не знаю, как сказать. Не то что похвала нам, а когда Вы говорите, что мы продвигаемся, что уже вот-вот-вот, это нас очень воодушевляет. Дорогой Рав, спасибо Вам. И здоровья.
М. Лайтман: Спасибо.
Ну, теперь появилась наша группа Тбилиси.
Вопрос (Тбилиси): (42:48) Мы все знаем, что нет принуждения в духовном, как Вы сказали. Но есть еще десятка, то есть поручительство. И есть товарищи, которые говорят, что для утренних уроков нет у меня сил, нет у меня желания. И «нет принуждения в духовном». Поручительство тогда в десятке для чего существует, я не понял, если нет ответственности, нет принуждений?
М. Лайтман: Только взаимная помощь всех в десятке создаст те условия, которые необходимы для раскрытия Творца.
Вопрос (Николаев-Сочи): (43:49) Услышал новую фразу от Вас, что мы можем молиться за то, чтобы Творец облегчил болезнь, но мы не молимся о том, чтобы Творец убрал проблему. Почему нельзя молиться, чтобы Творец убрал проблему (например, болезнь), а просим только о том, чтобы Он облегчил состояние?
М. Лайтман: Ну, в общем-то, такого нет запрета никакого. Мы можем просить обо всем, что угодно, только чтобы это было по направлению к Полному Исправлению.
Ученик: То есть, если Он послал болезнь, я могу просить отозвать это событие?
М. Лайтман: Да. А еще лучше, если это десятка будет просить.
Почитай дальше.
Чтец: (44:59) 12-й. Пишет РАБАШ.
12. Есть люди, ощущающие, что свет Творца облачается только в Тору и молитву, а есть люди, которые ощущают свет Творца также и в сочетании букв вещей никчемных. А есть такие, кто не ощущает даже и в сочетаниях букв Торы и молитвы, что это свет Творца в отношении наполнения всей реальности.
Но после того как произошло сокращение, что означает скрытие, они не ощущают, что всё это – распространяющийся свет Творца.
То есть та мера, которая дана для постижения творений и называется светом, распространяющимся в ощущении творений, – кроме того, что Творец желал, чтобы творения постигли, – очевидно, называется: «Мысль [человеческая] совершенно не в состоянии понять Его».
Но человек должен верить в сокращение, то есть что это лишь скрытие с целью исправления человека. Однако, на самом деле, «полна земля славой Его», то есть нет никакой реальности в мире, кроме Творца, а всё скрытие происходит только в ощущении человека. [РАБАШ. 236. Вся земля полна славой Его]
Прочтем еще раз 12-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (46:42-48:16)
Вопрос (Ж Кавказ-1): Вопрос относительно предыдущего... Воодушевление, что я получаю, когда стою перед Царем, речь идет о выстраивании парцуфа?
М. Лайтман: Да. Постепенно так мы строим парцуф.
Ученица: Формирование парцуфа происходит снизу вверх и сверху вниз?
М. Лайтман: Снизу вверх.
Ученица: А когда мы чувствуем первое соударение…
М. Лайтман: Нет, подожди ты еще, не зарывайся никуда. Первое соударение – это еще далеко. Сейчас нам надо думать только о том, чтобы мы создали условия для того, чтобы это в нас проявлялось, а это может быть только в десятке в единой. Ну, не десятка, восьмерка, семерка, неважно, неважно сколько людей в группе, но чтобы они были едиными, так что об этом надо думать, а не начинать уже вычислять, какие соударения там у нас будут, и где этот свет идет туда или сюда.
Ученица: По работе с подругами в десятке над объединением, можно задать вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (50:06) Если я чувствую, что мнение моей подруги не противоречит мне, но я вообще не понимаю, о чем она говорит, какая моя молитва?
М. Лайтман: Чтобы ты ее почувствовала без слов, от сердца к сердцу, не только ее, но и всех в десятке.
Ученица: Это превращается просто в хисарон? Ее желание – это как бы нечто обезличенное?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Зихрон-2): (50:49) Я хотел узнать по отрывку. Если я правильно понял, мы на самом деле должны хотеть знать только в разуме, что «полна земля славой Его», а в ощущении оставаться в скрытии?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это знать в разуме как аксиому такую, чтобы это было что-то, что нам понятно все время, но только в разуме, а в ощущении просто радоваться, что мы в скрытии?
М. Лайтман: И в разуме – это тоже в скрытии. Что мы понимаем разумом? То, что нам говорят каббалисты, когда мы читаем то, что они пишут. Это то, что мы понимаем, как бы понимаем. Но, по сути дела, пока мы не поднимемся выше нашего эго и не начнем чувствовать силу объединения, которая исходит к нам от Творца, до тех пор нет у нас никакой проблемы со скрытием, тогда мы поймем, где оно скрытие, начнем изучать его, начнем его ощущать, начнем ценить его, насколько оно на нашу же пользу и так далее. Но это следующий этап.
Я рекомендую вам почитать все эти отрывки, которые мы изучаем во время урока, и быть готовыми с вопросами, даже перед уроком, для того чтобы задавать их. Чтобы задавать их. И нам станет гораздо более понятно что-то по отношению к товарищу, и как нам нужно с этим работать.
Вопрос (W Eng 1): (53:12) Каковы пути… Как мы скрываем Творца?
М. Лайтман: Как мы скрываем Творца? Мы скрываем Творца нашим эгоистическим желанием, из-за отсутствия совпадения по свойствам между мной и Им, как двое людей не могут понять друг друга, когда один думает о чем-то так, а другой – наоборот. Они даже не чувствуют настолько, насколько они обратны друг другу.
И то же самое с нами, что происходит: мы не думаем как Он, мы не знаем Его желание, Его мысли, Его планы. И поэтому нам нужно идти согласно советам каббалистов: насколько мы соединимся между собой, насколько захотим быть вместе, так в нашем единстве мы начнем Его раскрывать, и исходя из этого поймем, что Он делает, и что Он от нас хочет, и как мы можем приблизиться к Нему, раскрыть Его. Так поступать.
Ученица: Можно уточнить кое-что?
М. Лайтман: Что?
Ученица: Вначале Вы сказали, что Творец скрывает Себя от нас, а не что мы скрываем Творца от себя. Как мы скрываем Творца от себя?
М. Лайтман: Мы скрываем Творца от нас с помощью наших нарушений. То есть мы можем совершать действия по отдаче, и пока что мы не исправляем свои действия и не выполняем их, а делаем как бы наоборот, действия по (пропал звук). Это с нашей стороны.
А со стороны Творца, наоборот, Он все время открывает, раскрывает Себя, но вместе с этим мы, вследствие противоположности наших свойств по отношению к Нему, скрываем Его все больше. Поэтому Он называется «Творец Скрывающийся». Еще поговорим об этом. Я рад, что мадам начала спрашивать.
Вопрос (Ж МАК-41): (56:19) В отрывке, что означает: «ощущают свет Творца также и в сочетании букв вещей никчемных»? Что это за «вещи никчемные»?
М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь.
Ученица: В 12-м отрывке, который мы только что прочитали: «…есть люди, которые ощущают свет Творца также и в сочетании букв вещей никчемных». Что это значит?
М. Лайтман: Нет, это мы потом будем смотреть, это по тексту. Будем изучать текст, и тогда мы будем это видеть больше.
Вопрос (Кавказ): (57:00) Как мы можем сократить время прохода от ло лишма к лишма?
М. Лайтман: Только с помощью нашего объединения.
Ученик: Есть какие-то действия, может быть, которые мы можем делать?
М. Лайтман: Объединение.
Ученик: Это же не конкретно, нет ни действия…
М. Лайтман: Как это не конкретно? Еще как конкретно. У вас есть группа, вы должны добиться того, чтобы вы чувствовали себя очень близкими друг другу.
Ученик: Мы уже не первый год вместе и… Что-то еще мы можем добавить?
М. Лайтман: Нет. Ничего кроме объединения. Вы можете почитать все статьи РАБАШа, Бааль Сулама, других каббалистов, и вы увидите, что ничего, кроме объединения нет. Это является единственным методом исправления человечества – объединение между людьми. И это распространится на всех остальных: неживую-растительную-животную-человеческую природу. Этого мы должны добиться. В итоге к этому мы придем, только какими путями? Насколько быстро или медленно, насколько легко или сложно.
Вопрос (МАК-25): (58:43) Вы сейчас ответили товарищу ни один раз о том, что мы должны беспокоиться о единстве. Помогите определить, пожалуйста, в чем мы должны прилагать усилия, чтобы увеличить единство между нами?
М. Лайтман: Просто читать статьи РАБАШа (Бааль Сулам пишет иногда высоко, статьи РАБАШа лучше) и пытаться их применять в группе. Ничего другого не надо, это самое главное. Буквально начиная с первой статьи читать и выписывать, что нам кажется, что нам надо делать, и пытаться это претворить в жизнь между нами.
Вопрос (Ж Бразилия): (59:56) Вопрос подруги. Как мы должны вести себя в состоянии, когда мы не чувствуем полного удовлетворения от того, что находимся перед Царем? 11-й отрывок.
М. Лайтман: Если мы будем в таком виде перед Творцом и почувствуем, что мы буквально достигаем единства с Ним, объятия, поцелуя, всевозможных видов единства, тогда мы, конечно же, почувствуем, что называется, «пребывать в радости и в счастье все вместе». Но это возможно только при условии, когда мы между собой объединены.
Вопрос (Ж МАК-56): (01:01:00) У нас вопрос. Вы только что на него ответили, но я просто его задам, как он есть. Вот когда мы уже стоим перед Творцом, видим Его, говорим с Ним, вот в этом приближении мы должны просить за подруг, за их приближение, или это все-таки индивидуальная беседа, притча?
М. Лайтман: Мы должны очень остро почувствовать необходимость в объединении нашем общем, чтобы мы там раскрылись друг перед другом в одном едином желании, и тогда в этом же желании мы ощутим Творца. Ничего нам больше не надо.
Вопрос (W Darom): (01:02:16) Я не все время нахожусь в осознании, что нет никого, кроме Него, что Творец стоит за всем. Могу ли я пользоваться этим фактом, чтобы прийти к Его раскрытию?
М. Лайтман: Конечно же, да. А для чего каббалисты тебе это пишут?
Ученица: В молитве или другим путем?
М. Лайтман: Всеми средствами.
Ученица: Это тоже считается какой-то разрыв (о котором Вы говорили), между отсутствием объединения и объединением?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 1): (01:03:04) Вы сейчас на уроке сказали, что мы должны учиться, а потом идти и жить в материальном мире, как все обычные люди. Получается, что материальный мир – это отражение и следствие духовного?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если это так, то значит, что я нахожусь в иллюзии, что я люблю своих подруг, что я отменяюсь и так далее?
М. Лайтман: Это не важно. Конечно, это иллюзия. Никого мы не любим, кроме себя. Но мы должны из этого состояния попытаться подняться выше.
Ученица: Совмещая?
М. Лайтман: Да.
Хорошо, дорогие мои. Будьте здоровы и до завтра. До урока утреннего и потом дневного, как сейчас. Будьте здоровы, до свидания.
Чтец: Большое спасибо всем. Большое спасибо Раву. И на этом мы закончим.
Песня (01:04:15-01:07:31)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rJX0OoED?mediaType=video