Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 26 января 2023 года

Часть 1: Шхина - избранные отрывки из "Зоар для всех"

Чтец: Мы сегодня на уроке на тему «Шхина», читаем избранные отрывки из первоисточников, и мы находимся в третьем отрывке.

3. Шхина пребывает лишь в совершенном месте – не в месте недостатка, не в месте изъяна, не в месте печали, а в правильном месте, в месте радости. [Зоар. Ваехи. Статья «И жил Яаков», п. 116]

Еще раз, мы читаем 3-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (01:05-01:28)

М. Лайтман: Шхина, как написано в другом месте, Шхина пребывает только в месте радости. Почему радость? Потому что это знак того, что человек рад раскрыть свойство отдачи, свойство любви, свойство объединения, и с этими свойствами он раскрывает Творца. Раскрытием Творца называется Шхина, и тогда Творец называется «Шохен» – находящийся, обитающий в ней, а также в человеке.

И поэтому Шхина находится только в месте совершенном, цельном. «Совершенным» от слова «совершенство» – там, где есть радость, любовь, хорошее, доброе отношение друг к другу, когда все открыто.

Вопрос (Чтец): (02:38) Радость понимается в нашем мире внутри желания получать: когда я, скажем, хотел чего-то, я получил это, и я очень рад, что получил это.

М. Лайтман: Здесь так же. Почему нет?

Ученик: Это ведь наполнение другого желания, не желания получать.

М. Лайтман: Нет, речь не о том, что это желание получать. Имеется в виду, что есть место, где всё, что раскрывается, несет тебе радость.

Ученик: Так если это зависит от того, принесет мне это радость или нет, это слышится как получение.

М. Лайтман: Если ты встретился с чем-то и это не радует тебя, то это не Шхина. Шхина раскрывается только в сопровождении радости.

Ученик: То есть какое желание это радует?

М. Лайтман: Каждое из желаний, которое радует тебя, если оно исходит из любви, отдачи, то это желание (то, что в нем раскрывается) называется «Шхина».

Ученик: Скажем, я хочу, чтобы мои товарищи преуспели, и я вижу, что преуспели. Это меня радует?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это называется «Шхина»?

М. Лайтман: Такое желание называется «Шхина». Еще не в том виде, в котором ты раскрываешь суть этого желания, но уже это Шхина.

Ученик: То есть направление является правильным, это правильная радость?

М. Лайтман: Да. Отдача, любовь, объединение – всё, что противостоит эго человека – это место радости, место Шхины.

Ладно, вопросов у нас нет, как бы это всё всем понятно. Давайте продолжим.

Чтец: (04:30) 4-й отрывок.

4. Когда Шхина спешит и приходит, а люди еще не пришли вдесятером вместе, восклицает Творец: "Почему Я пришел и нет никого ( досл.: нет человека)?" "И нет человека" – т.е. органы не установились, что даже если есть там девять людей, никто из них еще не установился и не восполнилось тело Шхины. Ибо когда тело не довершилось десятью, нет человека, конечно, – никто из них не совершенен. И поэтому: "И нет человека" – именно так.

В час, когда тело довершается внизу, когда есть десять, приходит высшая святость и входит в тело, и становится нижний подобным высшему в точности. Потому что десять сфирот Шхины облачаются в десятерых общества. Тогда все должны не открывать уст своих, чтобы говорить о мирских делах, потому что Исраэль пребывают теперь в высшем совершенстве и освящаются высшей святостью, и счастлива участь их. [Зоар. Новый Зоар. Бе-ар. Статья «Десять первых, что в доме собрания», пп. 16-17]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 4-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (06:21-08:00)

М. Лайтман: То есть, действительно, чтобы было совершенным объединение людей, их должно быть десятеро, с одной стороны. А с другой стороны, сказано, что минимальное множество – двое. Когда даже два человека, если хорошо друг к другу относятся, как положено, то тоже между ними может обитать Шхина. То есть Творец может раскрыться и между ними двумя.

И поэтому нам не нужно смотреть на количество людей, которые есть в группе. Когда я был у РАБАШа, там было шесть человек в нашей группе, и была группа, в которой было 16 или 14 человек, другая группа. И когда я его спросил, он сказал: нет, это не важно, не начинайте вертеть людьми, нет никакой необходимости в этом. Главное, чтобы было хорошее отношение, и чтобы все желали быть объединены как бы в закрытом, замкнутом месте. То есть чтобы между ними была хорошая, добрая связь. И тогда Творец, раскрытие Творца в хорошем отношении между людьми (то, что называется Шхина) может проявиться.

Вопрос (Киев): (09:36) Что такое, когда десять сфирот Шхины облачаются в десятерых общества?

М. Лайтман: Это уже высокий уровень. Это люди, которые соединяются друг с другом в совершенном виде, чувствуют, как высший свет (Творец) наполняет их.

Ученик: А что такое, что они соединяются в совершенном виде?

М. Лайтман: Когда каждый из них соединен с другими таким образом, что хочет чувствовать не себя, а он хочет чувствовать ближнего.

Ученик: Я просто вот… У нас десятка есть, и у всех же есть десятки, и все работают очень плотно, я уверен, все товарищи, все десятки. Я хочу себе просто представить, что должно произойти, чтобы мы начали вот так работать. Это должны какие-то годы пройти, либо мы должны атаку какую-то сделать, либо…

М. Лайтман: Мы должны устроить атаку на самих себя, чтобы каждый вышел из себя и включился в товарищей. Причем настолько, чтобы не чувствовал себя, а чувствовал бы только то, насколько они соединены и то, что он находится между ними, он включился в них.

Вопрос (Турция-3): (11:23) Объединение мы должны построить для того, чтобы мы могли построить Шхину между нами. Что значит «совершенное объединение»?

М. Лайтман: Когда каждый хочет быть соединен с другими и быть буквально в сердце другого, принимать товарища в сердце своем, чтобы они были так соединены. Тогда будет называться, что между ними существует связь, в которой может Творец раскрыться.

Вопрос (Ж Москва-20): (12:20) У нас много вопросов по этому отрывку, начнем с этого. Почему Творец спускается в собрание, которое еще не собрано правильным образом? Обычно в прибор, который собран плохо, электричество не поступает. И если Творец спускается, что происходит с этим собранием, в котором органы не на своих местах?

М. Лайтман: Творец приближается к группе, даже если группа еще не находится в совершенном объединении. Но через то, что Он приближается к ней, Он уже выстраивает ее всё больше и больше в правильной связи друг с другом. И соответственно раскрывается в них все больше и больше.

Еще вопрос?

Ученица: Да. Как нам раскрыть эти десять сфирот, даже если мы с подругой вдвоем сидим?

М. Лайтман: Если люди хотят объединиться все больше и больше всем сердцем и душой, то есть всеми своими желаниями, всеми мыслями, всеми своими планами, быть буквально как один человек, тогда постепенно они раскрывают все больше и больше, что Творец как раз и находится в связях между ними.

Ученица: Спасибо.

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: (14:07) 5-й отрывок.

5. Когда мы видим, что стремление человека, прилагая все силы неотступно следовать за Творцом всем своим сердцем, душой и желанием, то мы достоверно знаем, что там пребывает Шхина. И тогда нужно приобрести расположение этого человека любой ценой, соединиться с ним и учиться у него. Об этом сказали мудрецы: "Обрети для себя товарища" – за полную цену ты должен приобрести его, чтобы удостоиться Шхины, пребывающей в нем. Столь неотступно нужно следовать за праведником и обрести (расположение) его». [Зоар. Трума. Статья «Пусть возьмут Мне приношение», п. 39]

Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (15:08-16:06)

М. Лайтман: Да, тут нечего добавить. Если мы видим людей, которые по-настоящему хотят раскрыть Творца, которые хотят соединяться с Ним, раскрыть Его, и для этого они готовы соединяться с товарищами, выстраивая друг с другом сеть связи такую, что по свойствам этой сети они станут подобными Творцу – то тогда, конечно же, стоит соединиться с такими людьми. Объединиться с ними и постараться привлечь Творца в связь между нами, в эту нашу сеть.

Вопрос (Германия): (17:05) Подруга задает такой вопрос. Написано, что Шхина пребывает только в совершенном месте, в месте радости, но не в месте печали. Подруга спрашивает: почему именно там как раз и очень требуется Шхина, для того чтобы превратить такую печаль в радость?

М. Лайтман: Я не понял. Повторите, пожалуйста, вопрос.

Ученик: Вопрос такой: почему Шхина пребывает в месте радости, когда, по сути дела, она требуется именно в месте печали, когда эта печаль должна превратиться в радость?

М. Лайтман: Нет, тут есть закон подобия свойств. Если мы хотим раскрыть какое-то свойство, значит мы должны раскрыть его в связях между нами, в наших желаниях. И тогда соответственно мы привлекаем свет свыше, в котором присутствует то же самое свойство: связь и радость. А отрицательные свойства, грусть и тому подобное, в Творце их нет.

И поэтому мы друг с другом тоже должны быть в как можно большей радости, постоянной радости. Большая заповедь находиться в радости, потому что тогда мы приближаем Творца к себе. Творец ни от чего не страдает и ни в чем не нуждается, а все, что в Нем есть, это все только положительное. И поэтому, если мы хотим Его раскрыть, то и мы тоже должны быть внутри себя в положительном ощущении: в любви, в радости, в объединении и так далее. В таком виде мы и раскрываем Творца.

Если я сижу плачу и сожалею – этим я удаляю Творца от себя, согласно закону подобия свойств. И наоборот, я должен быть исключительно в подобии свойств с Ним, если я хочу Его почувствовать. И поэтому большая заповедь – находиться в радости.

Вопрос (W Eng 1): (20:45) Что значит, приобрести товарища за полную цену, что является истинным значением этого, истинным смыслом? Говорит ли это о том, что сто́ит за любую цену приобрести этого товарища?

М. Лайтман: Тут дело не в деньгах. Вообще, слово деньги (кесеф) от слова «кисуй, ципуй» – покрытие. И поэтому я должен покрыть всё свое желание, все свое эго, и тогда выше этого я покупаю товарища.

Вопрос (W French 1): (21:42) Бывает мгновение, когда есть большие помехи и ты в плохом настроении. Тогда лучше не приходить на встречу с товарищами?

М. Лайтман: Ни в коем случае! Приходить! Всегда, в любом случае, всегда включаться в подруг, в любом настроении. Именно! И стараться отменить себя перед ними, чтобы они на меня повлияли, и тогда я смогу измениться. А если я меняюсь, тогда мы все от этого выигрываем. Я измению свое отношение к состоянию, которое, разумеется, приходит от Творца, и так же я связываюсь с подругами, и мы вместе теперь обращаемся к Творцу. Очень важно, в любой ситуации, всегда – не пропускать, не упускать объединение в группе.

Ученица: Подруга тоже хочет задать вопрос, если можно.

М. Лайтман: Пожалуйста, всегда готов.

Вопрос (W French 1): (23:48) Продолжая выяснять, что такое радость, о которой мы говорим…

Реплика: Она спрашивает о радости. Может быть, она может спросить еще раз, одно слово не было слышно.

М. Лайтман: Мы всегда должны стараться восполнять каждую из подруг, даже если ее между нами сегодня нет. Всегда нужно стараться, чтобы у нас всегда была как полная группа, даже если кого-то, нескольких товарищей недостает.

Вопрос (Ж МАК-26): (24:35) В чем разница: увижу я величие товарища и захочу его купить, или же мой эгоизм его обесценит, уменьшит? В чем разница этих двух противоположных отношений?

М. Лайтман: Я всегда ищу, как я могу возвеличить товарища в своих глазах, приподнять его, присоединиться к нему так, как маленький присоединяется к большому. И тогда я тянусь к нему, еще и еще больше, и так мы соединяемся. Таким образом я достигаю Творца как раз в самом полном виде.

Ученица: Да, иногда так получается, как бы ты видишь эти свойства, тянешься, а иногда как бы наоборот. И получается, что нужно в эту работу… В чем разница, то есть чего не хватает, чтобы в такой момент, когда ты пытаешься увидеть, как бы хочешь, но на самом деле видишь что-то противоположное?

М. Лайтман: А это Творец тебе специально дает такие чувства, чтобы ты их переборола и поднялась над ними. Это называется «все прегрешения покроет любовь».

Вопрос (Heb 1): (26:37) Радость может приходит от плохих дел? И там Шхина присутствует?

М. Лайтман: Нет, этого не может быть. Это радости ада. Хорошо?

Ну, продолжим в таком случае. Кто еще хотел спросить?

Вопрос (Петах-Тиква-13): (27:45) Вы сказали слиться с товарищем, будто он большой, а я маленький. В чем он большой?

М. Лайтман: Это ты должен представить себе, что товарищ очень велик.

Ученик: А в чем?

М. Лайтман: Во всем, во всех свойствах, которые ты уважаешь.

Ученик: Тогда я ему завидую, и почему я должен его любить?

М. Лайтман: Ты любишь его потому, что он велик, и ты можешь прилепиться к нему и с его помощью подняться на уровень Творца.

Вопрос (Ж МАК-56): (28:51) Что значит удостоиться Шхины, пребывающей в товарище?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Что значит удостоиться Шхины, пребывающей в товарище?

М. Лайтман: Я не расслышал все равно.

Ученица: Что значит удостоиться Шхины…

М. Лайтман: Удостоиться Шхины, пребывающей в товарищах? Что я приближаюсь к товарищам, объединяюсь с ними настолько, что начинаю чувствовать внутреннюю связь между нами. И в этой внутренней связи между нами я ощущаю Творца. Вот и всё. Это суть любви, внутреннее наполнение, стремление друг к другу.

Вопрос (W Latin 13): (30:13) Когда мы в десятке, то иногда мы выражаем по-разному чувства. А иногда, например, слезы от радости. Почему такое происходит?

М. Лайтман: Почему происходит что?

Ученик: Почему мы плачем от радости?

М. Лайтман: Я не понял. Что мы больше или меньше в радости?

Ученик: Слезы. Почему бывают слезы от радости?

М. Лайтман: Почему слезы от радости? Это потому, что мы не можем подняться на уровень радости в правильном виде, для того чтобы принять ее с правильным чувством. И тогда наше кли недостаточно большое (маленькое), и поэтому слезы изливаются наружу как избыток радости. Есть объяснение этого и у РАБАША, и у Бааль Сулама.

Вопрос (Latin 4) (31:44) В продолжение темы объединения, вопрос от десятки. Когда мы встречаемся с Вами на уроке, всегда бывает объединение, даже когда мы это не чувствуем?

М. Лайтман: Да. Всегда, когда мы находимся вместе, я привожу к объединению с еще несколькими товарищами. И если кто-то этого не чувствует, это признак того, что он недостаточно участвует вместе с нами.

Вопрос (Алматы-1): (32:32) Радость Шхины раскрывается во всех келим, всей природы (верхней, нижней) или только в келим товарищей?

М. Лайтман: Этого я не могу объяснить. Это касается интегрального кли, в части которого это раскрывается, а в части нет. Вскоре мы достигнем состояния, когда мы сможем это объяснить. Всё. Так дальше.

Чтец: Турция-3, хотите?

Вопрос (Турция-3): (33:23) Как работает время, время изучения каббалы? Я бы хотел поднять молитву к Творцу, чтобы раскрыть его на конгрессе в Араве, но потом вспомнил, что мы как десятка всего лишь два года существуем. Вопрос: это вообще для нас возможно такое совершить? Или мы должны еще подождать сколько-то терпеливо? Как это работает?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, не надо ждать. Не ждать. Если есть возможность приехать и объединиться, вы обязаны это сделать.

Дальше.

Чтец: (34:12) 6-й отрывок.

6. «Все те, кто занимается Торой, соединяются с Творцом и украшаются венцами Торы, и любимы вверху и внизу, и Творец протягивает им Свою десницу", т.е. Хесед. "И тем более те, кто занимается Торой еще и ночью, установившие, что они взаимодействуют со Шхиной и соединяются вместе. И когда наступает утро, Творец венчает их одной нитью милости (хесед), чтобы были они известны среди высших и среди нижних"». [Зоар. Шмини. Статья «Торой создан человек», п. 8]

Еще раз 6-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (35:11-36:04)

М. Лайтман: Да. Здесь вопросов много не возникает. Пожалуйста. Если есть вопросы у кого-то? Нет. Ладно. Так седьмой отрывок.

Чтец: (36:27) 7-й отрывок.

7. Рабби Зера сказал рабби Аба: «Увидел я лик Шхины, а тот, кто видит лик Шхины, должен идти и устремляться вслед за ней. Сказано об этом: "И научимся мы стремиться к познанию Творца". [Зоар. Насо. Статья «И возложат имя Мое», п. 189]

М. Лайтман: Да. Это значит Шхина, которая раскрывается, то есть Творец, который раскрывается перед нами (в каком-то виде, в ощущении или в чем-то, неважно как), нам нельзя Его оставлять, но все время стараться держаться за Него все больше, больше и больше. Это то, что он говорит.

Раскрылась мне какая-то форма Творца – я устремляюсь за этим, за этим ощущением. Получил хорошее ощущение связи с товарищами – я должен все время стремиться оставаться в этом, быть все время в этом, не оставляя это ни на мгновение. И так мы продвигаемся и сближаемся все больше и больше, пока Творец не раскроется во всю свою силу.

Вопрос (Киев): (37:51) Раскрылась Шхина, Вы говорите, каждый товарищ в десятке имеет какой-то чувственный образ, ощущение связи с другими товарищами в десятке. Это и есть ощущение Шхины либо тут чего-то еще не хватает?

М. Лайтман: Я не могу объяснить, что называется почувствовать Шхину. Это почувствовать совершенство в состояниях между нами, когда мы находимся в состоянии, когда чувствуем совершенство. Когда все наполняется единой, совершенной силой, и мы связаны с ней, зависимы от нее, и так мы хотим только увеличить это ощущение, все больше и больше.

Вопрос (Asia): (38:53) Это ощущение, о котором говорится «после ночи», это ощущение совместности с желанием Творца?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Хадера-1): (39:19) После работы ночью, когда товарищ венчается хеседом, то товарищи это видят по нему?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Голландия-1): (39:40) Видеть лик Шхины – это значит бежать, следовать за ней? Что имеется в виду? Какие шаги нужно сделать, после того как увидел лик Шхины?

М. Лайтман: Связь между всеми товарищами в группе, в которой я чувствую, насколько каждый связан с другими сердцем и душой, и насколько Творец рад тому, что мы пришли к этому, и радуется с нами. И как они продвигаются дальше, все время добавляя и добавляя к этой связи между нами. Это то, что мы…

Ученик: Что значит добавлять еще и еще?

М. Лайтман: Добавлять в связи между нами, в слиянии между нами, во внутреннем ощущении, что каждый находится во всех и все находятся абсолютно в каждом. И что у этой любви нет границ, но они могут добавлять все больше и больше.

Вопрос (Румыния): Был у меня вопрос, но я забыл.

М. Лайтман: Не страшно, не страшно. Все нормально, не переживай.

Вопрос (Ж МАК): (41:33) А как мы в этом стремлении, за ощущением этим огромной радости от связи и раскрытием лика Шхины можем избежать этого стремления ради себя, а не ради других?

М. Лайтман: Если мы будем думать только о том, как быть связанными между собой, то тогда мы избежим всяких неприятных отключений друг от друга.

Вопрос (Хайфа-1): (42:12) Если мы молимся вплоть до состояния, когда будет «Он и имя Его едины». Он – это Творец, даже Ацмуто, которое не постигается... Есть имена, которые постигаются на ступенях нашего продвижения?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Беэр-Шева): (42:46) Все отрывки, которые мы слышали о Шхине, что должна быть десятка вместе, должна быть радость, означает ли это практически, что я и Творец, а остальные девять – это Его облачения для меня, чтобы я прилагал усилия постичь Его?

М. Лайтман: Да, да. Конечно, всё кли приходит к нам от Творца, весь свет приходит к нам от Творца. С нашей стороны должна быть только молитва.

Вопрос (Ж МАК-26): (43:35) Во внутренней связи есть суды? И что такое «Творец венчает их одной нитью милости (хесед)»?

М. Лайтман: Венчает – это значит, что Он дает им корону как бы. То есть возвеличивает их, дает им еще большую силу.

Ученица: Суд присутствует в этой связи?

М. Лайтман: Нет. Суд – это не суд, который у нас здесь есть. Это суд, что человека взвешивают как бы, чего он стоит со своими подъемами, падениями. Это называется судом.

Чтец: (44:37) 8-й отрывок.

8. Во всех своих действиях человек должен представлять Творца перед собой. Ибо человек, отправляющийся в путь и боящийся грабителей, должен быть готов к трем вещам: к подарку, к молитве и к войне. Как Яаков в час, когда испытал страх перед Эсавом.

И самое важное из них – это молитва. И хотя молитва является самым важным, если двое или трое товарищей занимаются речениями Торы, то это еще важнее всего сказанного. Потому что они не боятся грабителей, так как Шхина соединена с ними благодаря тому, что они занимаются Торой. [Зоар. Веэтханан. Статья «А ты здесь останься со Мною», п. 32]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 8-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (45:52-46:59)

Вопрос (Unity): (47:06) Мне кажется, есть такое противоречие, по крайней мере для меня. Как объединиться, как находиться в этом внутреннем устремлении к объединению с товарищами, не обязывая их к этому?

М. Лайтман: Почему «не обязывая»?

Ученик: Потому что есть две вещи тут. Мы говорим, что мы не должны обязывать друг друга, что нет насилия. А вторая вещь, что мы… даже не знаю, как описать вторую, но есть еще тут что-то. Вторая вещь – это то, что мы чувствуем, когда мы как бы раскрываем сердце и чувственно говорим, что давай объединимся. Вот я хочу с тобой объединиться, хочу с вами объединиться, и я чувствую стену. Нежелание объединиться со мной в ответ чувствуется как стена.

М. Лайтман: Это ты так чувствуешь. Это тебе специально дают так почувствовать, чтобы ты преодолел это чувство и поднялся над ним в любви.

Ученик: А любовь – это… Это что будет с моей стороны?

М. Лайтман: Любовь – это будет с твоей стороны как сила притяжения.

Ученик: Я притягиваю их к себе, да?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Благодарю.

Вопрос (Ж Москва): (48:36) Подскажите, этот порядок, который здесь указан: к подарку, к молитве и к войне – этим что-то хотят нам сказать?

М. Лайтман: Да, что надо с помощью трех этих (как сказать?) случаев притянуть товарища к себе или притянуть себя к товарищу.

Ученица: Насколько я понимаю, подарок – это что-то приходит, да? Приходит от Творца, и мы это воспринимаем либо как подарок, либо нет, и мы молимся. А почему война в конце? Получается, должно быть немножко наоборот, вроде как: война, а потом молитва. Или…

М. Лайтман: Вы попробуйте использовать это и увидите, насколько это совершенно разные свойства: о том, что кажется вам сейчас, и на самом деле что будет.

Ученица: Спасибо.

Вопрос (Ж Италия-6): (49:45) Вопрос от десятки. Шхина приходит с высокого места, и сказано, что мы должны в то же время поднять Шхину из праха. Это значит, что мы должны раскрыть ее только через отмену и слияние?

М. Лайтман: Мы должны раскрыть Шхину. Когда мы ее раскрываем, мы видим, насколько она пребывает во прахе, то есть то, что мы ее не ценим, мы не ценим Творца, который проявляется перед нами. И тогда мы должны молиться, просить, делать все возможные действия для того, чтобы пробудить себя ценить Творца больше и привлекать Его к нашей связи.

Вопрос (Тбилиси): (51:20) Как побороть такую проблему, такое ощущение, что вроде работаю, отдаю, усилия делаю, но взамен даже никто спасибо не говорит? С одной стороны, я не жду это спасибо, но что-то меня все время грызет: вот ты в пустоту всё работаешь, никто не благодарит. Как это побороть?

М. Лайтман: Это специально, чтобы ты увидел, что отдавать – это значит получать вознаграждение. Что если ты можешь отдавать другим, любить других, то это подарок тебе. Творец тебе дает такое чувство, Творец дает тебе такое свойство, такую возможность, что ты должен за это благодарить.

Чтец: (52:36) 9-й отрывок.

9. На человека возложена обязанность встречать лик Шхины [...]. Что представляет собой лик Шхины? Это рав его. [Зоар. Веэтханан. Статья «Вода, выливаемая перед входом», п. 110]

Еще раз 9-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (52:52-53:05)

М. Лайтман: Как-нибудь мы это разберем потом. Десятый.

Чтец: (53:18) 10-й отрывок.

10. Сказал рабби Шимон: «Сколько раз я уже говорил об этом, а товарищи не задумываются. Творец помещает свою Шхину (обитель) только в святом месте, в месте, в котором подобает пребывать. [Зоар. Балак. Статья «А ты здесь останься со Мною», п. 426]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз. 10-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (53:44-54:07)

Вопрос (Москва-7): (54:45) По восьмому отрывку можно вопрос задать? Тут написано: если двое или трое товарищей занимаются речениями Торы, то это еще важнее всего вышесказанного, то есть важнее молитвы, войны. А что это за состояние, когда товарищи объединяются и, получается, получают иммунитет от всех каких-то напастей?

М. Лайтман: Когда товарищи объединяются, они становятся полным, совершенным духовным кли. И тогда они поднимаются наверх по ступеням отдачи, и тогда не может быть, чтобы на них повлияло что-то плохое, то есть желание получать.

Вопрос (Турция-3): (55:40) Как десять эгоистов соединяются вместе в одну душу?

М. Лайтман: С помощью Творца. Конечно же сами не могут. Человек не может быть в соединении с самим собой. То есть, если раскроется ему злое начало и доброе начало, он не сможет соединить их оба, хотя это его. Но только в том случае, если Творец светит свыше особым светом, тогда человек может соединиться с другим, и с помощью этого они таким образом соединяются.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (56:48) Вопрос подруги. Что значит «рабби Шимон говорит»? Что это за духовное действие?

М. Лайтман: Есть только одно духовное действие: когда мы соединяемся между собой. Действие соединения, действие любви – это духовное действие, нет ничего больше этого. И наоборот. Это материальное действие, если наоборот.

Ученица: Я не пойму последовательность этих отрывков. Я все время собираю какой-то хитрый пазл из них. Это последовательность состояний, которые я должна проживать?

М. Лайтман: Я не знаю. Я не соединяю все эти отрывки вместе в пазл, я их не соединяю. И поэтому вопрос не ко мне. Я не думаю, что между ними существует такая связь. Но ты можешь обратиться к кому-то, кто занимается этим. И скажи им, что ты заинтересована знать, какова связь, и как они соединяют все эти отрывки. И также передай им, что́ я думаю об этом. Я думаю, что между ними нет никакой связи.

Вопрос (W Heb 2): (58:27) Мы несколько дней в десятке стараемся выполнить упражнение, почувствовать центр десятки и отыскать точку контакта между нами. Если я, по сути, уберу все материальные оболочки (характер, формы) – что значит «встреча в центре десятки»? Что я там должна почувствовать?

М. Лайтман: В центре десятки?

Ученица: Да.

М. Лайтман: В центре десятки ты можешь почувствовать Творца.

Ученица: То есть нет там какой-то индивидуальности у меня, у подруг, желающих объединиться? Мы должны почувствовать только Творца?

М. Лайтман: Но Творца вы чувствуете в связи между собой.

Ученица: То есть это ощущение между собой мы должны искать, а не друг друга как бы в центре?

М. Лайтман: Наша цель в изучении науки каббала – это только раскрыть Творца. Так успеха всем нам, и мы раскроем Его, если не сегодня – завтра наверняка. Удачи. Всего доброго.

Чтец: Спасибо Вам, спасибо мировому кли. Закончим песней.

Песня (01:00:00-01:03:09)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/r8Bx93C4