Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 29 сентября 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 337. Счастлив человек
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 1761-я страница, 337-я статья «Счастлив человек». Пожалуйста.
М. Лайтман: Может быть, почитай.
Чтец: (00:30) Счастлив человек
17 – 23 октября 19821
«Счастлив человек, которого мучаешь Ты, Творец»2. И можно спросить: но ведь цель творения – «насладить Свои создания», а в таком случае, это противоположно цели? И можно объяснить, что, как известно, всякая ветвь желает уподобиться своему корню, как сказано в «Предисловии к книге Зоар»3, все люди любят покой. Однако это подобно человеку, который держит в руках палку и бьет всех, чтобы они работали. Поэтому всякий человек обязан отказаться от отдыха, чтобы [таким образом] избавиться от страданий, вызванных тем, что его бьют палкой.
А палка – это страдания, когда человек чувствует, что ему чего-то не хватает. Поэтому, когда у человека есть нехватка, состоящая в том, что ему нечего есть, он обязан прилагать усилия, чтобы успокоить муки голода и т.п. И если чего-то недостает больше, он должен приложить большие усилия, пока обязательно не достигнет того, к чему стремится.
Поэтому когда Творец дает ему страдания, состоящие в том, что у него нет никакой духовности, эти страдания заставляют человека прилагать больши́е усилия, пока он обязательно не постигнет духовное, которого, как он чувствует, ему не хватает. И тогда благодаря страданиям он постарается прийти к духовному, где обретет цель творения, то есть «насладить Свои создания».
И тогда он увидит, что называется духовным, потому что до этого он только испытывал страдания от того, что у него [этого] нет, поэтому он еще не знает, что такое духовное. В то же время, когда он постигает [духовное], он видит цель творения.
И в этом, как сказал мой господин, отец и учитель, состоит разница между материальным и духовным. В материальном когда у него нет, он ощущает страдания, а когда у него есть все материальные вещи, он все еще не чувствует удовлетворения от материального. В то же время в духовном у человека нет никаких страданий, когда у него этого нет. Но когда у него [это] есть, у него есть удовлетворение жизнью. Поэтому, когда он чувствует страдания от того, что у него нет духовного, это ведет к тому, что он удостоится духовного. [РАБАШ. 337. Счастлив человек]
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Ж МАК-98): (04:05) Когда и как мы начинаем чувствовать, что нам не хватает духовного? Мы же пока не можем представить, что это такое: духовное. Как мы можем страдать о том, чего еще не почувствовали по-настоящему?
М. Лайтман: Он говорит о тех людях, которые уже чувствуют, что им не хватает духовного, и они сожалеют об этом, и поэтому такое чувство – это основание для продвижения.
Ученица: Иногда я слышу от Вас, что Вы говорите, что Творца нет, что Он может раскрыться только в отдаче и добрых отношениях между нами. Кому мы молимся тогда, если Творец еще не раскрылся? Или как это происходит?
М. Лайтман: Это не важно, что Он не раскрылся относительно нас. Просто мы просим Его о том, чтобы Он понял нас, приблизился к нам, приблизил нас к себе и так далее.
Ученица: Получается, мы работаем сами с собой, чтобы Творец раскрылся в своем…
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (05:34) В чем счастье каббалиста?
М. Лайтман: Счастье каббалиста в том, что он уверен, какие его действия могут быть желательными в глазах Творца, и что он может эти действия выполнить.
Ученица: Где и как человек находит хисарон к постоянной связи с Творцом, которая делает его счастливым?
М. Лайтман: Постоянный хисарон? Я не думаю, что человек может быть в таком состоянии. Это очень большое состояние, высокое. Но если он этого желает и постоянно преследует эту цель, чтобы у него всегда была возможность отдавать Творцу, то тогда Творец идет ему навстречу, и человек получает условия, в которых он может постоянно радовать Творца.
Ученица: Должен быть страх потерять эту связь?
М. Лайтман: Да, страх должен быть, и страх большой.
Ученица: Что это за покой, который приобретает человек с помощью веры выше знания?
М. Лайтман: Дорогая моя, мы с тобой это все будем проходить, постараемся достичь, и ты почувствуешь, что это значит.
Ученица: Хорошо.
Вопрос (Ж KabU 13): (07:51) Как помочь подруге в десятке, когда у нее есть очень сильное желание к духовному, но кажется, что она все время запутана между духовным желанием и материальным? Как ей помочь в этом?
М. Лайтман: Найти несколько статей, которые она почитает, и с их помощью она поймет, что она должна быть более сфокусированной. Это все.
Вопрос (KabU 14): (08:55) Если ученик встал утром и проверяет свое состояние, и чувствует, что у него есть большее и большее желание отдавать товарищам, которые вокруг него, физические, и он все равно чувствует, что еще хочет, что это за состояние, которое он ощущает?
М. Лайтман: Он ощущает, что это то, что он получает от Творца, и ясно, что он получает это от Творца, что Творец дает ему сейчас возможность мобилизовать свои силы и направить их на своих товарищей.
Вопрос (Ж МАК): (10:14) Где я беру ощущение меры наполнения светом внутрь себя ради Творца?
М. Лайтман: У тебя нет такой меры ощущения света, поэтому ты не можешь взять никакой… никакая мера тебе не поможет. Это не будет для тебя мерилом, что ты меряешь, что вот такое измерение – оно хорошее, а чуть меньше – оно уже плохое.
Ученица: А что будет мерилом?
М. Лайтман: Что тебе делать? Просить Творца о том, чтобы Он тебя научил, как измерять свои возможности и как просить максимум.
Вопрос (Тбилиси): (11:21) В статье говорится о страданиях от того, что нет отдачи. Но сперва у меня есть огромная радость, что я вообще на пути. И только потом, исходя из этой радости, у меня есть страдание, что я не могу отдавать товарищам, чтобы насладить Творца. Я не требую раскрытия Творца, в вере выше знания я знаю, что если я отдам товарищам, то Творец обязательно будет наслаждаться. Что Вы скажете: с одной стороны радость, а с другой стороны – это сожаление.
М. Лайтман: Это правильное чувство, и оно ведет вас верно. Продолжайте в этом направлении, и вы увидите, что скоро преуспеете.
Ученик: Хорошо.
Вопрос (Ж МАК-56): (12:21) Как чувствовать желание Творца по отношению ко мне в каждый момент времени?
М. Лайтман: Для этого надо стремиться быть в отдаче Творцу. И тогда, по подобию, вы получите отношение Его к вам.
Ученица: Я буду чувствовать, что я сделала правильный шаг по отношению к Нему в ощущениях, да?
М. Лайтман: По Его ответу вам вы будете чувствовать.
Вопрос (Ж МАК-56): (13:09) Что значит приложить еще большие усилия?
М. Лайтман: Надо быть как можно в большем намерении на Творца, и все время думать об этом, не забывать, и считать, что еще можно что-то добавить.
Вопрос (Ж МАК-43): (13:47) Что такое вера выше знания в абсолютной форме, когда никакие проявления в этом мире не могут влиять на восприятие духовного пути?
М. Лайтман: Это неверно, что никакие проявления в нашем мире не могут влиять. Наоборот, через человека, который это все ощущает, мы можем влиять на проявление духовных форм всевозможных наших, связей между нами, получения или отдачи, что… Это неверно.
Ученица: Можно ли тогда сказать, что вера выше знание – это полная уверенность в замысле Творца? То есть это такое определенное состояние, когда человек уверен в том, что независимо от его проблем, материальных желаний, замысел Творца – это абсолютное добро?
М. Лайтман: Умничка! Это точно.
Вопрос (Ж Турция-8): (15:27) Как мы достигаем состояния стремления к духовному, которого мы никогда не ощущали?
М. Лайтман: Мы никогда этого не чувствовали, но в нас с самого начала находятся те самые решимо света и тьмы, и мы можем с ними работать.
Вопрос (Ж МАК-106): (16:08) Как обычный человек может распознать знаки Творца в страданиях материального мира и понять, что они вызваны отсутствием желания к духовному?
М. Лайтман: Человек этого понять не может. Постепенно-постепенно он воспринимает то, что на него действует свет Творца, и таким образом его двигает вперед к верным ощущениям.
Ученица: Получается же, не все в этом материальном воплощении приходят к такому?
М. Лайтман: Нет. Кто приходит – приходит.
Вопрос (Ж Москва-6): (16:58) Вопрос от подруги. Что нам делать, чтобы быть всегда готовыми к ответу Творца? Она пример дает, что когда ученики АРИ вроде бы и просили, и ждали, а когда учитель позвал их, оказалось, что была пора действовать, и они как бы отказывались, есть там семьи, всякие причины. Она спрашивает, что нам нужно делать, чтобы такого не было у нас, чтобы быть действительно полностью готовыми?
М. Лайтман: Что нам нужно делать? Я думаю, нам надо для этого четко-четко приближаться к Творцу последовательно. То есть не отпускать это с одного раза до следующего раза, а еще-еще-еще постепенно набирать силу. Силу давления на Творца, силу сближения с Творцом.
Вопрос (МАК-39): (18:09) Отдача Творцу должна, прежде всего, ощущаться, наверное, в группе. Если, скажем, мы получаем что-то, то опять-таки получаем через группу. Значит, соответственно, мы и отдаем через группу Творцу. Так?
М. Лайтман: Так.
Вопросов больше нет.
Вопрос (Ж МАК): (18:53) Нужно ли развивать чувствительность к разбитым связям в десятке, чтобы реализовать духовные страдания? И как?
М. Лайтман: Не надо реализовывать духовные страдания. Надо делать из духовных страданий духовное достижение.
Ученица: Я это поняла. Вопрос в том, как мы реализовываем эти духовные страдания?
М. Лайтман: Не реализовываем их. Не надо о них думать и реализовывать. Надо просто строить себя на духовных достижениях.
Ученица: Тогда, что является идентификатором точки связи объединения десятки? Чтобы, например, всегда понимать, что эта точка связи, контакта, нашей связи в десятке и десятки – с Творцом. И то есть всегда этот фокус держать на этой точке. Что является идентификатором этой точки связи?
М. Лайтман: Общая связь. Общая связь.
Ученица: А что будет чувствовать подруга? Что чувствует каждая подруга в этой точке?
М. Лайтман: Когда она захочет войти в эту точку связи, то она будет чувствовать то же, что и вы.
Ученица: Еще, что есть правильное объединение в десятке, которое приводит к счастью весь мир?
М. Лайтман: Когда мы... Ну, не знаю я, как это выразить. Когда мы будем связаны друг с другом так, чтобы Творец в нашу связь вошел и не смог выйти. Мы Его будем держать так, чтобы Он все более и более серьезно был с нами, тогда мы сможем быть вместе. То есть связь между нами, и связь между нами и Творцом будет одинаковая.
Вопрос (Ж МАК-26): (21:43) Если человек ищет духовное из-за мук голода по-духовному, это клипа?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Но если он мучается и хочет получить это спокойствие, получается?
М. Лайтман: Ну, смотря, что им двигает. Вот это вопрос.
Ученица: Им двигает то, что ему плохо, то, что Творец делает, что ему что-то не достает. И он хочет, чтобы ему стало лучше, почувствовать себя лучше.
М. Лайтман: Так. Ну, так какой вопрос?
Ученица: Я хочу узнать намерение. Это намерение будет уже нечистое? Это ради себя ведь человек ищет духовное?
М. Лайтман: Человек ищет духовное, когда перед ним стоит образ группы, товарищей, которые являются этим адресатом его, что ради них он готов сейчас сделать любое движение.
Ученица: Если он чувствует себя плохо, он разве может думать еще о ком-то в таком состоянии?
М. Лайтман: Может. Может. Что значит, он плохо себя чувствует?
Ученица: Он чувствует недостачу себе. И это его желание, оно как бы поглощает. Он может, конечно, пытаться перевести это на группу, но все равно в корне это удовлетворение своих потребностей, если он просит у Творца наполнить эту пустоту. Как ее перевести в духовное именно? Как свой недостаток сделать, что это не мой недостаток, а это недостаток всей системы, Шхины? Как это перевести?
М. Лайтман: Я тебя, честно, не понимаю. Может, ты что-то выражаешь глубокое, но я не чувствую, что это проблема.
Ученица: (24:40) Я, допустим, чувствую какой-то недостаток в чем-то. То есть мне Творец дает страдания определенные. И я должна попросить Творца, но я же для себя не могу просить, потому что это не чистое намерение. А я должна это попросить для всех, что ли, получается.
Но этот недостаток настолько сильный, что человек как бы не может, у меня, по крайней мере, так не получается перевести, то есть представить или соединить себя нужно с системой как-то. Я пытаюсь найти, как это сделать.
М. Лайтман: Не знаю, не знаю.
Вопрос (Ж МАК-113): (25:42) Из услышанного я поняла, и даже боюсь спросить, верно ли это, что сила, давление на Творца – это наша правильная молитва. Это так?
М. Лайтман: Так.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (26:13) Можете объяснить первые слова статьи, которые из Псалмов: «Счастлив человек, которого мучаешь Ты, Творец»?
М. Лайтман: Ого. Это значит, что человек – гевер, это который преодолевает, митгабер, который готов работать ради отдачи. Так этот гевер, дословно мужчина, он, который получает страдания от Творца, он счастлив от этого. Потому что то, что Творец давит на него, отягощает, хотя это как бы отдаляет его от цели, но вследствие этого он приближается к Творцу. И то, что сейчас он чувствует, что есть у него страдания от Творца, это в конечном счете приближает его к новому отношению к Творцу. Поэтому обязан отказаться от своего покоя для того, чтобы избавиться от страданий, вызванных тем, что его бьют.
Ученик: Где этот мужчина, гевер, может взять силы?
М. Лайтман: Откуда берет силы? От той связи с Творцом, которая остается у него.
Хорошо.
Вопрос (Чтец): (28:33) Если человек не чувствует страданий?
М. Лайтман: Если человек не чувствует страданий, это признак того, что Творцу он не нужен.
Ученик: А что такое страдания?
М. Лайтман: Страдания – когда он чувствует себя, что находится в состоянии, когда Творец недоволен им.
Ученик: Так страдания – это хороший знак. И человек должен постоянно быть преданным на этом пути. Тем не менее, что может удовлетворить его, давать ему силы? То есть он должен продолжать и соглашаться с тем, что есть.
М. Лайтман: Когда с помощью страданий он отменяет себя на духовном пути, тогда он приходит к состоянию, когда он становится ближе к Творцу.
Ученик: Чем больше человек приближается, ему становится тяжелее, разве не легче?
М. Лайтман: И да и нет.
Ученик: А в чем нет? В чем да, я понимаю. А в чем нет?
М. Лайтман: В чем нет? В том, что Творец проводит по нему всевозможное отягощение сердца, и тогда человек чувствует, что это как бы не полагается ему.
Ученик: Страдания могут быть и на народ, то есть народ Израиля страдает, к примеру, а не только человек?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть, допустим, есть враги у Израиля. Это называется страданиями? Все время преследуют, угрожают. Иногда бывают силы, допустим, которые уничтожают большого врага. О чем это говорит? Что Творец вдруг смилостивился над народом?
М. Лайтман: И такое может быть.
Ученик: Почему?
М. Лайтман: Мы не знаем. Эта система очень сложная.
Ученик: Как понять отношение Творца? То Он жестко относится, то – с милосердием. Как правильно понять, действовал правильно или нет?
М. Лайтман: Только исходя из действия, исходя из самого действия.
Вопрос (Ж Алматы-2): (31:07) Я счастливый человек, потому что абсолютно отождествляюсь с этой статьей и знаю, что Творец любит меня. Но у меня есть другое страдание, которое, не знаю, дано мне Творцом, или Он недоволен мной. Моя десятка разбилась, и я никак не могу соединиться, как бы ни молилась. Как мне нужно в этом случае поступить? Может быть, мне нужно искать другую десятку или умолять моих подруг, чтобы они меня взяли к себе обратно? Что делать?
М. Лайтман: А вы остались одна, без десятки?
Ученица: Ну, можно так сказать. Моя подруга рядом сидит, и еще подруги, которые приходят, чтобы была возможность задать вопрос.
М. Лайтман: Да, это проблема большая. Без десятки вы не можете продвигаться. Что же делать? Соединяться вместе. Другой возможности нет. Об этом сказано «о хеврута, о метута» (или группа, или смерть).
Пойдем дальше. Что сделаешь?
Вопрос (Ж МАК-25): (32:41) Вы сказали, что на каждом уроке мы должны держать образ группы, образ нашего объединения. А что делать, если настойчиво стоят другие образы тоже об отношениях и в нашем сообществе, но не о десятке? Как правильно работать тут?
М. Лайтман: Только то, что я сказал.
Ученица: А как с такими помехами правильно справляться? Это же помеха? Это отвлечение же, да?
М. Лайтман: Отвлечение. Именно оно и дается для того, чтобы Вы еще сильнее почувствовали необходимость связи друг с другом.
Ученица: Скажите, а это нужно волевым усилием к Творцу обращаться и просить, чтобы Он поменял образ, вернул в десятку?
М. Лайтман: Можно, да.
Вопрос (Ж Питер): (33:49) А как по качеству страданий человек может понять, какое именно действие ждет от него Творец?
М. Лайтман: В принципе, это очень просто. Творец всегда ждет только одного действия – объединения с остальными и просьбу о том, чтобы Творец наполнил их. Вот и все.
Ученица: Но бывает, что недостает какой-то конкретной связи, допустим, с какой-то частью кли, и не всегда это можно определить. Наверное, по страданиям можно понять, где именно недостает этой связи?
М. Лайтман: А вы двигайтесь упорно вперед и увидите, что Он эту связь обнажает и ждет вас.
Ученица: Вы ответили, что нам нужно строить связи на достижениях, а не на том, что нам недостает. То есть мы не должны особо большое внимание уделять, чего нам не хватает в наших связях?
М. Лайтман: Вы должны обращать на это внимание, но не так, чтобы это останавливало вас.
Вопрос (Ж Польша): (35:28) Скажите, когда достигаешь состояния покоя, то есть конкретного понимания, что все происходит только от Творца и все только для твоего добра – это означает, что достигаешь определенной ступени в духовном?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (35:54) Правильно ли сказать, что Творец отмерил нам ступень?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А как найти правильный баланс между осознанием, что выше головы ты не прыгнешь, и одновременно, что у тебя нет другого пути, кроме как исправление, объединение, продвижение независимо от результата?
М. Лайтман: Это нам надо осознать. Осознать.
Вопрос (Asia): (36:36) Вы говорите, что чем больше страданий, тем больше Творец хочет нас приблизить. Но скажу по себе: из-за страданий вообще не хочется иногда ни сидеть, ни слушать, вообще жить не хочется. Так в чем, собственно, приближение тогда?
М. Лайтман: Не знаю. Выясни. Выясни.
Вопрос (Новосибирск): (37:11) Хотел бы уточнить про подругу. В состоянии, когда человек ощущает сильную нехватку, у него мысли только о том, чтобы ему стало полегче. Он уже не думает о Творце, о товарищах. И из этого состояния просьба идет, чтобы мне было получше, то есть за себя. Как я понял вопрос подруги: как перевернуть на то, чтобы это была просьба на отдачу? То есть в состоянии страдания я проклинаю Творца... Как может быть просьба не за облегчение страдания, а о том, чтобы я не проклинал Творца? И уже после этого появится возможность думать именно уже о товарищах.
М. Лайтман: Это хорошо. Это хорошо. Это приведет вас к тому, что вы начнете удерживать себя на некоем отдалении от Творца.
Ученик: Можно вопрос еще продолжить? Мы видим, что есть помехи, когда товарищ говорит: я обязан это делать, это материально необходимо, я должен это страдание закрыть тем, что могу сделать в материальном. И он уже не видит решения в том, чтобы добавить усилия в объединении с группой. Как мы чувствительны к таким помехам, как мы вообще обрабатываем их, говорим об этом? Ведь как бы это можно запустить ситуацию?
М. Лайтман: Нет, нельзя запускать, потому что это ситуация общая. Поэтому ее запускать нельзя ни в коем случае.
Вопрос (W Heb 2): (39:15) В статье написано, что обязан каждый отменять свое удобство, покой. Что значит «отменить покой, отдых» в духовной работе?
М. Лайтман: Все, что ты не обязана делать относительно Творца – это называется отдыхом.
Ученица: Я хочу спросить по поводу страданий. Как подняться над тем, что называется страданиями и сказать Творцу: Ты Добрый и Творящий добро? Я не должна просить, чтобы Он помог в разрешении этих проблем? Если я не знаю даже, что просить, как это все вместе совместить?
М. Лайтман: Так поговори со своими подругами и начните выстраивать молитву Творцу.
Вопрос (Ж Германия): (40:30) Человек, который страдает больше от недостатка духовного, находится на более низкой ступени, чем человек, у которого меньше страданий и он не находится в духовном?
М. Лайтман: Да, все измеряется только страданиями.
Ученица: Когда я прихожу к Творцу с хисароном большим, у меня есть больше что исправить, чем у человека, который приходит с маленьким хисароном?
М. Лайтман: Так в чем же вопрос?
Ученица: Есть ли в этом смысл, что страдания выражают то, что есть исправить? Больше страдания – больше хисарон, значит есть больше что исправлять.
М. Лайтман: Да. Так это представляется. Но мы еще это раскроем.
Вопрос (Германия): (42:10) Написано в конце статьи, что человек, когда приходит в духовное, уже не ощущает страдания от материальных недостатков. И что же тогда движет человеком, если нет у него материального недостатка?
М. Лайтман: Так вопрос ваш в чем?
Ученик: Что является мотивацией, если я в духовном, и у меня нет материальных недостатков? В чем принципиальная разница? Что меня двигает вперед?
М. Лайтман: Духовная цель.
Ученик: Как это проявляется в жизни?
М. Лайтман: То, что вам не хватает.
Ученик: И что же не хватает человеку в духовном?
М. Лайтман: Сами скажите, что вам не хватает, когда вы приходите на урок каббалы.
Ученик: А что Вас двигает, Рав?
М. Лайтман: То, что я должен обучать вас.
Вопрос (Хадера 1): (43:30) На протяжении жизни наблюдаю, что те страдания, которые были в прошлом, на ту же самую тему, сегодня стали наслаждениями. То есть сегодня я тружусь над чем-то и понимаю, что наслаждение придет через какое-то время. Вообще такой подход духовный или нет?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть я как бы отменяю время между страданием и наслаждением?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-51): (44:14) В нашей десятке подруги из десяти стран, в которых сейчас большое напряжение, а между двумя – вообще война. Лежит ли на нашей десятке какое-то особое исправление, и как к нему прийти?
М. Лайтман: Вы должны подняться выше ваших всех напряжений и быть связанными между собой, и призвать Творца быть между вами. И от того общего, что вы свяжетесь, обратиться к Творцу, Он обязан между вами связаться со всеми вами и поделиться вместе с вами Своим общим желанием растворить вас в Себе.
Вопрос (Ж МАК-56): (45:29) Когда Творец заранее дает человеку почувствовать страдание или боль за какую-то ситуацию, еще не случившуюся, человеку становится страшно, что не выдержит эту боль, эти страдания, и появляется страх за то, что может сбежать. Что нужно успеть сделать, чтобы боль не пошатнула?
М. Лайтман: Держаться за товарищей, за всю группу. И тогда вместо падения у вас будет подъем.
Вопрос (W Heb 2): (46:12) Я слышала, что надо собрать силы, чтобы давить на Творца. Потому что я чувствую, что этот Творец на нас давит, много давления на нас. Но я не смогу, не могу обратно давить на Творца в правильной молитве и в правильной просьбе на Творца в десятке. Иногда есть небольшое усилие, но я не преуспеваю в этом. Я не могу в десятке перейти к правильному давлению на Творца. Что делать?
М. Лайтман: Говорить об этом с десяткой.
Ученица: Я говорила с ними много раз, но не преуспела.
М. Лайтман: Не знаю, говори еще.
Вопрос (Ж Турция-10): (47:20) Мы не можем почувствовать Творца. Как в таком состоянии мы можем зажечь огонь стремления к Нему?
М. Лайтман: Вы обязаны заботиться о связи с Творцом, и от отсутствия связи с Творцом, плакать и обращаться к Нему.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (48:18) Я слышала, Вы ответили товарищу, что нельзя запускать какую-то проблему в материальном, поскольку это общее состояние. Нельзя запускать это состояние ни в коем случае. Вопрос. Мы должны выделять время в течение дня и сидеть вместе над материальным подруги, чтобы эти проблемы разрешились?
М. Лайтман: Да. Здесь человек да поможет ближнему.
Ученица: Мы должны что-то делать большее, чем молиться, чтобы чем-то помочь в материальном? Больше, чем молитва, желание, чтобы материальное разрешилось, чтобы не было страданий?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Eng 1): (49:21) Должен ли человек стараться, насколько он может, соединиться с товарищами в радости?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И благодарить Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Москва-1): (49:58) В духовном, когда перед человеком какое-то наслаждение, перед тем, как его принять, человек понимает, что после этого получит страдания или это неправильно?
М. Лайтман: Может быть, но для него важнее продвижение.
Вопрос (МАК-25): (50:30) Есть ли какой-то способ объединить наш недостаток духовного в десятке, так как это самая великая мотивация – это недостаток духовного?
М. Лайтман: Можно так действовать, но не всегда.
Ученик: Как этот недостаток в десятке объединить в такой большой недостаток, что он был общий?
М. Лайтман: Это известно как. Вы должны между собой разговаривать, договариваться, чтобы проявился среди вас общий хисарон.
Ученик: Больше обсуждать, как каждому не хватает духовного?
М. Лайтман: Да, да, да.
Вопрос (МАК-24): (51:27) Мы проходим различные состояния, и я слышу, как человеку свойственно приписывать Творцу свои эмоциональные качества. Я слышу, как говорят, Творец страдает, Творец плачет, Творец обижается, Творец шутит. И у меня возникает какое-то непонимание, несогласие с этим. С одной стороны, это имеет место быть, с другой стороны, мы не можем приписывать Ему, то есть решать за Него. И никак не могу найти правильного отношения. В чем здесь осторожность? Как правильно относиться к таким высказываниям и как быть осторожным?
М. Лайтман: Если вы точно знаете, чего Творец ждет от вас, но вы оказываетесь в другом состоянии, в противоположном, то вы можете об этом говорить спокойно. Да, объясняйте от себя, и вы увидите, что вас Творец поймет.
Вопрос (Ж МАК): (52:50) В статье написано: когда Творец дает ему страдания, состоящие в том, что у него нет никакой духовности, эти страдания заставляют человека прилагать больши́е усилия, пока он обязательно не постигнет духовное. Как нам в десятке ускорить этот процесс, как идти путем ахишена?
М. Лайтман: Постоянно думать о том, как достичь ахишена.
Ученица: Насколько это от нас зависит или это замысел Творца? Как-то я слышала, Вы говорили, что бывает, что есть люди, которые уже достойны духовного, но они как бы зависают и ждут, когда большее количество людей будет готово к этому моменту. Насколько в десятке мы можем работать так, чтобы пришли все или все-таки кто-то первый?
М. Лайтман: Надо работать над тем, чтобы пришли все. Это самое надежное предупреждение и для нас.
Вопрос (W H 1): (54:13) Как бороться со злостью из-за этих страданий? Злость на Творца, как бороться с ней? И что делать, чтобы это не навредило десятке?
М. Лайтман: Плакать. Плакать Творцу, чтобы помог нам, чтобы объединил нас, чтобы раскрылся между нами. И так мы придем к цели самым коротким образом.
Вопрос (Ж Испания): (55:13) Необходимо прийти к Творцу только через страдания или можно так же с помощью понимания?
М. Лайтман: Нет, обычно это из отсутствия.
Вопрос (Ж Турция-5): (56:02) Состояние, которое описывается в статье, происходит тогда, когда я могу превратить все страдания материальные, духовные, в веру выше знания?
М. Лайтман: Конечно, это везет к Концу Исправления вашему.
Ученица: Это мое счастье (обретение) распространяется на всю группу?
М. Лайтман: Это нет. Она должна будет сделать еще несколько действий.
Вопрос (Ж Румыния-3): (57:12) Если в группе кто-то нарушает связь – это нарушает раскрытие и присутствие Творца в группе?
М. Лайтман: Ну, не настолько, но ослабляет. Ослабляется связь группы с Творцом.
Чтец: (57:37) Мы уже подходим близко к завершению урока, и сейчас вопрос был из Румынии, из Франции был. Это наши новые ученики из глобального курса, из англоязычной группы, из KabU. Я бы хотел всех поприветствовать. Они попали на такую статью, где говорится про страдания, но надеюсь, что все, кто присоединились, поймут, что мы говорим о добром пути.
М. Лайтман: Мы, может быть, можем им дать еще урок, скажем, в час, не знаю, когда. Когда им удобно. Выясните это, и мы пойдем им навстречу. Я очень рад, что у них, может быть, есть такие возможности.
Чтец: Они хотят быть вместе с нами, то есть на общем уроке. У них есть свой урок с преподавателями. Они хотят быть с нами на этом уроке, с Вами.
М. Лайтман: Хорошо, так попробуйте превратить его в более интенсивный урок.
Всего доброго, всем всего хорошего, и до завтра. Пока.
Объявление (58:57)
Песня (59:30)
Набор: Команда синхронного набора