Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 2 февраля 2023 года

Часть 2 Урок на тему: «Идти за Творцом в пустыне»

Чтец: Урок на тему «Идти за Творцом в пустыне», избранные отрывки из первоисточников.

(00:33) 1-й отрывок.

1. Так сказал Творец: "Запомнил Я милость юности твоей, любовь твою, когда была ты невестой, как шла ты за Мной по пустыне, по земле незасеянной", – это сказано о Кнессет Исраэль, Малхут, в час, когда она шла с Исраэлем по пустыне. [Зоар. Эмор. Статья «Праздник Суккот», п. 275]

М. Лайтман: (01:04) Да, это значит, главное – это идти за Творцом вместе. Кнессет (собрание) – от слова собирающий, соединяющий всё вместе и именно в пустыне, где «там нет ничего».

Как мы, пока не приходим к исправлениям, когда начинаем раскрывать Творца, Высший мир и так далее, мы видим, что в конечном счете всё вокруг нас пустыня, то есть земля незасеянная, необработанная. Наше желание – Эрец (земля) от слова «рацон», где ничего не произрастает.

И так мы идем, идем по пустыне, пока не приходим к исправлениям. Проходим исправления, приходим к Концу Исправления. Всё открывается. И тогда мы достигаем Цели жизни.

Так сказал Творец: "Запомнил Я милость юности твоей… То есть: Я помню, Я с тобой вместе. Мой маленький ребенок (скажем так) твоя всепоглощающая любовь... иди за мной по пустыне.

То есть Творец, в принципе, идет перед людьми, которые идут к исправлениям по земле незасеянной. Там не может произрасти ничего: нечего есть, нечего пить, нечем заполнить себя человеку. И когда так идут, то приходят к исправлениям.

Вопросов нет. Это все понятно. Хорошо, дальше.

Чтец: (03:26) 2-й отрывок.

2. В то время, когда Исраэль шли по пустыне…

М. Лайтман: Исраэль – это те, кто «прямо к Творцу» (яшар Эль), тот, кто стремится достичь Творца, раскрытия Творца.

Чтец: 2. В то время, когда Исраэль шли по пустыне, Шхина шла перед ними, а они шли за ней.

М. Лайтман: Шхина – это раскрытие Творца, то есть это идет за ними. То есть они идут за раскрытием Творца, чтобы приблизиться к Нему.

Чтец: 2. Как сказано: «И Творец шел перед ними – днем в столпе облачном …». И поэтому сказано: «… Как шла ты за Мною (ахарай) по пустыне». Отсюда мы видим, что Шхина шла перед ними, а они шли за ней, т.е. получали наполнение от её ахораим (обратной стороны). [Зоар. Ваишлах. Статья «Праздник Суккот», п. 223]

М. Лайтман: «…от её ахораим» – это значит, что она шла перед ними, показывала хисарон, темноту. И тогда они шли по пустыне, как в темноте, во тьме, пока не достигли цели.

Чтец: (05:06) 3-й отрывок. 3. Пустыней называется [состояние] до того, как входят в заселенное место земли Исраэля. Как сказано в книгах, что состояние земли Исраэля – это состояние постоянного нахождения Шхины в полном постижении, называемом «мир раскрытия».

М. Лайтман: То есть там, где Творец пока еще внутри человека (внутри желания человека) не раскрыт, – это называется «пустыня». И человек живет внутри себя, внутри этих желаний, которые не раскрывают ему ничего, это называется, что он «идет по пустыне». А когда он приходит к тому, что Творец начинает раскрываться, то называется уже «в землю Израиля».

Чтец: Тогда как о пустыне сказано, что это состояние «мира покрытия». [РАБАШ. 428. Это закон Торы - 2]

(06:16) 4-й отрывок.

4. 40 лет, которые Исраэль ходили по пустыне, они шли только к Его свету, т.е. было только пробуждение свыше, которое называется «хлеб с небес», когда высшее благо приходило к ним без действий со стороны нижних. А «хлеб из земли» называется, когда высшее благо приходит благодаря усилиям нижних. И это называется «негодный хлеб», т.е. без усилий. «И душе нашей опротивел этот негодный хлеб», – поскольку в том, что пришло без усилий, не ощущают такого вкуса, как в том, что пришло с помощью усилий. [РАБАШ. 500. Когда будешь возжигать лампады - 2]

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Москва-1): (07:32) В этом движении по пустыне нам дается возможность сделать хотя бы один шаг (силы даются), чтобы доставить этим наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Самостоятельно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (H 10): (07:53) Вопрос мой: объясняет ли это, действительно, когда мы раскрываем то зло, которое есть внутри нас, мы должны исправить его?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (08:18) Я хотел спросить. Он тут раскрывает: и я помню юность твою, деяния юности твоей… Что это он запомнил «милость юности твоей», что это значит?

М. Лайтман: Он создал народ Израиля – тех, которые могут стремится к Нему. Это называется «прямо к Творцу» (яшар Эль), Исраэль. Любой человек во всем человечестве, который стремится к тому, чтобы раскрыть Творца, называется Исраэль («прямо к Творцу»).

Ученик: Мы готовимся к конгрессу, собираемся выйти в пустыню. Но это же не та пустыня?

М. Лайтман: Нет. Пустыня – это внутреннее состояние человека. Есть те, кто находится в пустыне. Есть те, кто находится еще до пустыни, еще в Египте. Есть те, кто уже после пустыни приходят к тому, что уже строят кли со всеми вместе – это уже называется «Храмом». Все зависит от каждого человека.

Ученик: Я хотел спросить Вас. Мы должны подготовиться как-то конгрессу. То, что мы делаем сейчас – это подготовка конгрессу?

М. Лайтман: Конечно, и сейчас.

Ученик: Какая важность есть того, что мы подготавливаемся к вхождению в землю Израиля?

М. Лайтман: Я готовлю себя к тому, чтобы поехать вместе со всеми в пустыню – там где мы будем находиться. Побыть там два дня в шатре, есть со всеми, спать со всеми, петь со всеми, учиться со всеми, и так мы будем объединены. Постараемся соединиться настолько, чтобы раскрыть Творца в отношениях и связи между нами. Что есть я и товарищи, и между нами каждый раскрывает Творца. Вот на этом промежутке между ним и товарищем.

Ученик: То есть отказаться от моего комфорта?

М. Лайтман: Конечно же, мы отказываемся от комфорта. Самый комфорт – это остаться дома. Но я иду в пустыню, потому что там есть условие для раскрытия Творца.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Не комфортно, не удобно, не так тепло как дома, но я плачу́ за этот дискомфорт для того, чтобы приблизиться к Творцу.

Ученик: (11:27) С другой стороны, мне уже не восемнадцать лет, чтобы лежать на земле и принести песок домой. Мне неудобно, мне это не комфортно. Как мне к этому относиться?

М. Лайтман: Я знаю, я знаю. Ты избалован, ты всю жизнь так жил.

Ученик: У меня спина болит.

М. Лайтман: Да, у тебя свой кабинет, у тебя есть и квартира, и много-много чего у тебя есть. Я не буду всем рассказывать. Конечно же, ты едешь в пустыню, для тебя это действительно – пустыня.

Ученик: Что это дает, что я отказываюсь от своего комфорта? Мне, действительно, тяжело. Я не смеюсь. Что лично мне это добавляет в моей духовной работе, что я отказываюсь от своего комфорта?

М. Лайтман: Ты в армии-то был?

Ученик: Конечно, был, я был в боевых частях танковых. Что это мне дает? Ну, я буду там страдать. Не лучше ли сидеть мне в гостиной, смотреть конгресс по телевизору?

М. Лайтман: Ну, конечно же.

Ученик: Что это дает?

М. Лайтман: Чашечка кофе в правой руке, кусочек пирога в левой. Так удобно, так на диване, да...

Ученик: Кондиционер.

М. Лайтман: Да, кондиционер. И ты молишься Творцу.

Ученик: Верно.

М. Лайтман: И какая же молитва? Слава богу, что я не там, а здесь?

Ученик: А я вижу вас на большем экране. Я на самом деле спрашиваю: что мне это дает, что я прилагаю усилия, прихожу на этот конгресс, валяюсь на этом матрасе и свет получаю от генератора? Я могу удобно сидеть дома и смотреть этот конгресс, и быть вместе с вами одной душой.

М. Лайтман: Ты приедешь на конгресс, ты заползешь в палатку, получишь матрас на земле. А тебе еще скажут: нам не хватает матрасов, мы на твой матрас еще кого-нибудь положим. А, вот Моше! Ладно? Моше, ты согласишься с ним на одном матрасе?

Чтец: Если он будет такой любезный, то да.

М. Лайтман: Вот вы и будете такими.

Ученик: Заставят еще лук чистить на кухне.

М. Лайтман: Вы как раз поместитесь на одном матрасе.

Ученик: (14:08) Я правда спрашиваю. Мы делаем такое большое усилие, конгресс, пустыня, неудобно. Что это дает?

М. Лайтман: Какая мне разница – удобно или неудобно. Я хочу сейчас, тогда, когда я на этом матрасе в пустыне, и еще снаружи ветер, дождь…

Ученик: Холодно.

М. Лайтман: Холодно, да. И со всех сторон сквозняки. Я ищу только одно: как я хочу сейчас войти в Творца и быть в Нем, в Нем. И это все – и ничего кроме этого.

Ученик: То есть то, что Вы говорите сейчас: подняться над состоянием.

М. Лайтман: Потому что в Нем «возрадуется сердце наше». Вот это я хочу, чтобы было. И даже рядом со мной будет Цвика – я согласен.

Ученик: Я рядом с Вами весь конгресс. Я надеюсь, кстати, Вас тоже увидеть там.

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Физически?

М. Лайтман: Да. Я здесь не останусь.

Ученик: Я буду очень рад, мы все будем очень рады.

М. Лайтман: Вот так.

Ученик: Большое спасибо, Рав.

М. Лайтман: Ладно, есть у нас несколько вопросов.

Вопрос (Испания-1): (15:51) Почему это называется «испорченный хлеб» (хлеб из земли), если эта работа нижних?

М. Лайтман: Хлеб, который за счет работы человека – это хлеб земной. А то, что за счет работы Творца – это хлеб с небес.

Вопрос (Тбилиси): Товарищ хочет задать вопрос, просто не получается у него.

М. Лайтман: У тебя получится. Давай.

Ученик: (17:18) Хорошо. С одной стороны, странное вообще наше дело, потому что захотеть войти в духовное, невозможно. А когда мы что-то, какое-то продвижение получаем, но оказывается, что мы там (даже не замечая, когда там), а потом осознаем, что да, что-то это было выше нашей природы. Как нам объединиться так, чтобы создать это место «Исраэль» над нами? Какие еще усилия надо прилагать? Потому что дел у нас много относительно товарищей, чтобы захотеть соединиться.

М. Лайтман: «Исраэль» – это очень просто. «Исра» – это прямо, и «Эль» – это Творец, «прямо к Творцу». Вот когда все вместе будем смотреть снизу вверх на Творца, тогда мы будем называться «Исраэль». Вот и всё.

Ученик: Значит, работа вместе только?

М. Лайтман: Вместе, и каждый показывает другому пример.

Ученик: Спасибо, обнимаем Вас.

М. Лайтман: Взаимно.

Вопрос (Киев-3): (18:34) У нас подготовка. Мы готовимся к конгрессу уже в таком трепете, и сегодня вечером у нас будет встреча киевской группы, где мы будем поднимать важность конгресса и подготовки. И мы будем говорить о чудесах, потому что мы уже не раз замечали, что на конгрессах происходят чудеса невероятные, невозможно просто объяснить, как происходит это вмешательство свыше. И у нас от десятки вопрос: почему такие чудеса случаются именно на конгрессах?

М. Лайтман: А это не чудеса. Это просто следствие ваших напряжений внутренних к сближению между собой. А на самом деле – это не чудеса, и вообще чудес нет. Мы будем подниматься вверх, видеть все миры, всё сверху вниз, Творец будет раскрываться нам как сеть, которая всё в себе содержит. И мы будем чувствовать себя находящимися в пространстве, в котором нет ни перемещений, ни начала, ни конца в вечном движении. И это всё будет нормально, ничего в этом не будет удивительного. Вот так мы будем с вами существовать.

Ученик: Скажите, пожалуйста, а как так получается, что у нас что-то происходит внутри, например, внутри меня или внутри обсуждений с товарищами. Это происходит внутри, и мы в этот же момент видим какой-то отклик снаружи. И может, мы это говорим неправильно, но все понимают, что это свыше Творец нам как-то сигнализирует, что мы вместе. Как к этому относиться?

М. Лайтман: Спокойно, нормально и все время направлять себя на еще большую связь с товарищами. Вот и всё.

Ученик: (20:48) Спасибо. А еще последнее позвольте. Как относительно таких событий и в целом ожидания от конгресса, как настраиваться? Правильно ли ожидать каких-то таких чудес? Или на что нам правильнее настраиваться?

М. Лайтман: Настраиваться на чудеса, потому что, если мы хотим соединиться друг с другом, то наше сближение друг с другом – это уже чудо. Это ведь против основного закона природы, закона эгоизма. Поэтому, если мы будем стремиться подниматься над эгоизмом, мы будем вызывать огромные силы природы, выше нее самой, то есть силы высшей природы. Я очень надеюсь, что нам повезет. Творец покажет нам, поможет нам, и мы будем связаны друг с другом силой отдачи, силой любви, и закончится эта война, и вообще всё в мире успокоится, и все мы станем «как один человек с одним сердцем».

Ученик: Спасибо большое.

М. Лайтман: Ну, что, Моше, надо уже прощаться с людьми.

Чтец: Может быть, есть место для вопросов из зала?

М. Лайтман: Ладно, пусть будет Москва-18.

Вопрос (Ж Москва-18): (22:42) Мы вчера тоже на второй части, в общем-то, те же отрывки читали и честно говоря, получили просто колоссальное впечатление от Вас. Такой хисарон был, вот ощущение дали этой пустыни. И у меня было такое ощущение, знаете, такой серьезный настрой, такой бой (последний бой) за жизнь. Действительно, просто не знаю, как нам прилепиться к Вам, чтобы вместе выиграть этот бой? Не сидеть у Вас в карете сзади, в удобном кресле, а именно дать вместе усилие. Я, открыв рот, Вас вчера пол-урока слушала и до ночи не могла уснуть. Так хочется, чтобы все это получилось. Как мы можем к Вам прильнуть просто?

М. Лайтман: Ко мне прильнуть не надо, надо прильнуть ко всем. И тогда ты увидишь и меня тоже среди них. Лично ко мне «липнуть» не надо.

Ученица: Как мы тогда всей группой собираемся в такую правильную форму?

М. Лайтман: Это так получится. Если все хотят – то так и получится. Да. Потому что все равно Творец это все делает. На все наши усилия потом приходит работа Творца. «Творец закончит за меня». И всё. И всё будет хорошо.

Я вас всех обнимаю, мужчины, женщины, мальчики, девочки, всех. И до 12 часов, до нашего дневного урока. Будьте здоровы.

Чтец: (24:46-25:06)

Песня (25:07-28:35)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/qesYoC18