Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 7 июня 2020 года.

Вера выше знания. 

Чтец: Мы будем читать избранные отрывки из первоисточников. Нас можно видеть на сайте kab.tv. Там же можно задавать вопросы. Вопросы, относящиеся к изучаемому материалу, будут звучать в течении урока. «Работа в вере выше знания». 

М. Лайтман: Ну, это вход в духовное. Это прежде всего определяет, где мы находимся – вера выше знания. Это по сути дела, как свидетельство человека: кто он, что он, где он находится относительно человечества, относительно людей, относительно своего эго и относительно Творца – относительно всего. В общем только один параметр – вера выше знания – определяет, кто такой человек и что с ним.

Так начнем – каждый день снова и снова, пока не войдем всё больше и больше. Это может занять долгое время, но нужно также верить выше знания, что каждый день мы продвигаемся к этому понятию, пока оно не станет частью человека, определяющей духовный уровень, когда он уже находится в мире истины (в духовном мире), и что он уже, соответственно этому, находится в контакте с товарищами, в контакте с Творцом и так идет уже вперед. Итак, вход в состояние, которое называется вера выше знания – это то, что нам предстоит. Пожалуйста.

Чтец: 37-й отрывок из статьи РАБАШа «И поселился Яаков на земле проживания отца его».

Злое начало в теле не дает верить верой в Творца выше знания, этим отнимая у него всякий вкус. Когда человек начинает заниматься чем-либо духовным, ему всё кажется сухим, лишенным жизни. Принимая во внимание то, что человек начал свою духовную работу, сказали ему, и он поверил в то, что Тора является Торой жизни, как сказано: «Ибо это не что-то пустое для вас, а жизнь ваша, и благодаря этому вы проходите дни ваши на земле и так далее» (Дварим). И ещё сказано: «Вожделенней золота они и множества чистого золота, и слаще меда и сотового меда». 

И когда человек размышляет об этом, то видит, что во всем виноват его эгоизм, и человек начинает понимать, какое зло он причиняет ему. И тогда он начинает понимать сказанное в Теиллим: «Много бед у праведника» – человек осознает, что это говорится о нем, и смотрит он тогда, как же заканчивается этот отрывок: «И от всех них спасает его Творец». 

Тогда он начинает взывать к Творцу, просить Его о помощи, потому что всё, зависящее от него самого, человек уже сделал, и это не принесло ему пользу. Человек уже думает, что это о нём сказано в Коэлет: «Всё, что сможет рука твоя делать, в меру сил своих делай». И тогда приходит время избавления, и Создатель спасает его от злого начала. И с этого времени злое начало смиряется перед человеком и уже не может спровоцировать его совершить какое-либо нарушение. [РАБАШ, статья 12 (1985) «И поселился Яаков на земле проживания отца его»] (04:46)

Еще раз: (04:46-07:11)

М. Лайтман: Мы говорили об этом много раз в разных видах. Давайте начнем, откроем этот отрывок. 

Вопрос (North America 1): Каким образом мы, как десятка, должны подходить к этому входу, о котором говорится?

М. Лайтман: Только через то, что я стараюсь соединиться с товарищами и через товарищей с Творцом. Хотя я не чувствую товарищей, не чувствую Творца, только эти понятия я слышу, но ощущения нет у меня, то есть пока еще мое желание получать не строит во мне такие свойства, образы, формы. И всё это должно быть в желании получать. Кроме желания получать не было создано ничего. Поэтому формы желания получать, особые формы – это товарищи, это Творец, это я, это мир и так далее. И это всё рисуется в моем желании получать.

То есть я хочу сейчас продвинуться к состоянию, когда товарищи будут близкими мне, Творец будет близок мне. И к этим свойствам я стремлюсь. Я стремлюсь, чтобы они были у меня живыми, важными, ощутимыми, как я чувствую что-то конкретное, предметное в своих телесных пяти органах чувств. И к этому я стремлюсь, над этим я работаю. (10:03)

Вопрос (Италия-2): Правильной ли является молитва об освобождении от зла, Аман освобождает от зла?

М. Лайтман: Я не знаю, почему вдруг Аман освобождает нас от зла, причем здесь Аман? Творец освобождает нас от зла, это я понимаю. Я молюсь Творцу, чтобы очистил меня от всех вещей, которые мешают мне ощутить духовное, ощутить самого Творца, товарищей, с которыми я нахожусь. Говорится о том, что мы не чувствуем и хотим почувствовать. Мы не чувствуем Высший мир, не чувствуем товарищей, что они по-настоящему находятся внутри меня, как что-то конкретное, мы не чувствуем Творца, но мы хотим, чтобы это вошло в наше ощущение.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Здесь написано, что «всё, что в твоих руках делать – делай». Вопрос: как знать, когда мы проходим ту границу, когда мы делаем максимум своих усилий?

М. Лайтман: Когда ты получаешь этот уровень – вера выше знания. Так это. Нет ничего другого.

Ученик: Но как знать, собственно, что я действительно сделал то усилие, что это не просто какое-то упрямство сделать еще и еще?

М. Лайтман: Каждый раз проверять себя относительно группы, относительно Творца, распространения, учебы, относительно всего, насколько возможно. И даже когда ты видишь, что тебе не удается, ты не способен преодолеть свою лень, еще разные помехи, неважно, – ты преодолеваешь это, продолжаешь в чем-то. Или ты преодолеваешь или стремишься к молитве. Нужно выяснить: или туда или туда, но ты обязан не просто отключаться от помех, а каждая помеха дана для того, чтобы человек отреагировал на нее. И он тогда должен смотреть: в каком виде лучше реагировать на нее.

Вопрос (KabU 2): Вопрос подобен тому, о чём сейчас товарищ спрашивал: «Всё, что в твоих силах делать, – делай», а затем написано, что в то же самое время приходят к избавлению. О чём здесь говорится?

М. Лайтман: Избавлением называется, что он начинает чувствовать стремление любить всех товарищей. Мы сейчас смотрим на себя, находящихся на экране, хотя я смотрю на лица, и лица ни о чем не говорят, но я хочу почувствовать в себе стремление к любви, что я люблю вас. Почему? Потому что вы самые близкие из того, что есть, ближе, чем моя семья, ближе, чем все. Потому что мы находимся ближе всего друг к другу в системе Адама Ришон. Это неважно, что один в Африке, а второй может быть из Италии, а третий с Востока там из какого-то места – абсолютно неважно. А согласно духовным свойствам, не материальным, не этого мира, а духовным, – мы ближе всего, мы соседние части друг другу в системе Адама Ришон и объединение между нами может быть только в ощущении любви.

Любовь – это когда каждый хочет соединиться с другим, помочь другому, и поэтому «все прегрешения покроет любовь», что несмотря на то, что есть трудности я все-таки хочу быть в объединении между всеми. И поэтому стремление к исправлению – это стремление к любви, к соединению. Потому что вся наука каббала говорит об ощущении. Творец создал желание получать, это – желание ощущать. А мы только должны проверить, что именно мы хотим ощущать, в каких келим и что. В этом вся наука каббала. (16:19)

Вопрос (Азербайджан): Можно ли сказать, что вера выше знания — это ощущение большей радости к продвижению в пути?

М. Лайтман: Да, чем больше мы продвигаемся в вере выше знания – мы будем ощущать большую радость от того, что продвигаемся по пути к большему слиянию с Творцом. Верно.

Вопрос (KabU 1): Написано, что Тора – это Тора жизни, и это собственно наука каббала. Можно ли сказать, что Тора – свет, а Тора жизни – это книги, уроки и за это мы должны держаться?

М. Лайтман: Тора – это свет, это не книги. Тора – это высшая сила, которая приходит к нам от Самого Творца, когда мы пробуждаем эту силу, и эта сила приходит и исправляет нас. Что особого в этой силе? – Что мы соединяемся с Творцом и этот свет, эта сила от Творца светит нам, даже если мы находимся в виде, обратном Творцу. Мы находимся в системе законов, то есть несмотря на то, что мы противоположны Творцу, есть что-то, что связывает нас с Творцом, и это против общего закона. Все-таки от Творца приходит к нам связь, сила, которая организует нас, создает нас, это называется, что мир создан Торой, этим светом. Этот свет готов, способен исправить нас и вытащить из любого состояния, в котором мы противоположны Творцу. Для этого предназначена сила Торы и поэтому мы просим, чтобы она была.

И каббалисты, которые прошли уже эти этапы, объясняют нам: в каком виде мы можем привлечь этот свет от Творца, с помощью чего мы можем стремиться больше к этому свету, с помощью какого хисарона точно мы вытаскиваем этот свет от Творца, чтобы он пришел к нам. Это духовная физика, здесь нет ничего, что было бы выше природы, это внутри природы, только внутри духовной природы, вот и всё. Но там законы, абсолютные законы, которые все организованы согласно сети законов, и мы должны эту сеть изучать и пользоваться ею, поэтому это и называется наука каббала, а не просто что-то.

Это система законов, которые мы должны выполнить, и тогда мы получим в свое распоряжение эту силу света, и сможем уже воспользоваться ею. И мы в пути. Как мы сейчас находимся, – мы уже в пути. Займет еще время, но мы начнем скоро ощущать, как это работает, как это действует. Главным образом можно видеть это в отношении к товарищам, насколько они становятся и дальше, как ученики рабби Шимона перед уроком (когда хотели поубивать друг друга), и насколько они любят друг друга во время урока и после урока. А потом снова падают в свое эго, во зло, а потом снова исправляют себя на добрую сторону. И так это – еще и еще. (21:19)

И не отчаиваться. И конечно, каждый, кто больше товарища, его злое начало больше. У кого есть большая душа, тому тяжело: у него занимает большее время продвинуться, войти в веру выше знания. Но, в конечном счете, – так это происходит. Человек маленький хочет изучить какую-то простую специальность и работать как рабочий, а большой человек хочет быть каким-нибудь ученым (учится 30-40 лет), так это. Хорошо?! (22:19)

Вопрос (United VG 3): Сказано: «Много бед у праведника». Это приглашение Творца для объединения в десятке?

М. Лайтман: Да, беды, которые ощущает человек, который продвигается. Раскрываются ему те неисправности, которые есть у него, то есть желание получать в разных формах, которое он должен исправить: свое отношение к товарищам и к Творцу над этими недостатками, то есть над отталкиваниями, над ненавистью, отторжением, разными такими помехами.

Ученик: Из центра я за это благодарю Его? 

М. Лайтман: Я в той мере, в которой продвигаюсь от ненависти к любви, благодарю Творца. (23:32)

Вопрос (Раанана): Если я стремлюсь к объединению, но мне не удается почувствовать товарищей, к кому я могу обратиться?

М. Лайтман: К Творцу, а к кому еще? 

Ученик: Но здесь не Творец меня учит, а рав учит. Я обращаюсь к раву.

М. Лайтман: Ко мне? Так я посылаю вас к Нему. Я обучаю вас, как обращаться к Творцу. Я – не адрес. Я объясняю вам: как, в какой системе вы находитесь, и как вы можете воспользоваться этой системой. Это то, что я объясняю. И я не беру вас за руку и иду с вами вперед (хотя это так кажется, но не верно), – я делаю из каждого, из всех вас вместе, самостоятельных, которые могут обращаться к Творцу: каждый за других и все вместе. И так продвигаться.

Я не воспитательница. Тоже, но не то, что на этом ты заканчиваешься и зависишь от меня. Каждый раз ты должен стараться быть более самостоятельным. И в духовном иначе невозможно! У каждого есть свое желание получать, и так он должен работать: из своего желания получать. Посмотри статьи РАБАШа о группе. И посмотри, что написано.

Теперь: это не то, что я стираю связь между мной и вами – конечно, нет, но это всё зависит от того, насколько вы отменяете себя относительно того, что получаете от учителя – в этой мере вы можете пользоваться силой учителя. Это тоже как с группой. (26:00)

Вопрос (Харьков): Правилен ли маршрут работы с группой, состоящий из двух молитв? Первая: «Дай моим товарищам силу удерживать состояние «Тора – свет жизни»», – и затем, вторая: «Дай моим товарищам силу соединения с Творцом!»? 

М. Лайтман: Верно. Можно сказать, что, конечно, – это хорошая молитва, да. (26:41)

Вопрос (Москва-4): Как проявление любви товарищей относительно человека приводит его к молитве и вере выше знания? 

М. Лайтман: Если я чувствую любовь к товарищам, – иногда это злит меня. Почему? Потому что я чувствую, что это говорит мне, насколько они продвигаются, а я нет. Когда я чувствую любовь товарищей, может быть, это ослабляет меня. Если они любят меня, я уже могу, как маленький ребенок перед взрослыми: позволять себе такие разные формы поведения. Это с одной стороны. С другой стороны, если я чувствую любовь товарищей, – это пробуждает во мне радость, что меня любят. И необходимость так же реагировать на них. Это всё зависит от меры развития человека. И когда я хочу реагировать на них правильно, то уже в соответствии с этим у меня есть большая работа. В любом случае, я должен во всем чувствовать положительную и отрицательную сторону (якобы отрицательную) и превращать и то, и другое в продвижение. (28:31)

Вопрос (Ашкелон): Именно об этом, хотя я и не чувствую, что я всё сделал, – я включаюсь в товарищей, которые чувствуют, что они уже сделали?

М. Лайтман: А это вопрос, да. Я стараюсь видеть разные свойства и в моей связи с товарищами, и представлять себе, что я уже включаюсь в товарищей, нахожусь в них и мы, допустим, как одно тело. Тогда как мы ведем себя? Могу ли я оставаться в таком состоянии, хотя оно воображаемое пока еще? Почему воображаемое? – Потому что этого состояния, которое я представляю себе, я не чувствую, что действительно нахожусь в этом, что у меня есть сила объединения, но я стараюсь представлять себе, как будто бы мы вместе. Давайте будем стараться!

Мы не забываем, что куда бы я не стремился из этого места, я пробуждаю на себя окружающий свет, который светит и продвигает меня действительно практически, чтобы прийти в это место. И поэтому я стараюсь видеть себя соединенным с товарищами сердцем и душой, находящимся в них. И даже если нет этого меж нами, и я чувствую разные трения, которые есть меж нами, но я прежде всего, стараюсь почувствовать, что мы вместе, а трения – это вокруг. И как раз я начинаю видеть эти трения (разные маленькие проблемы, которые есть между нами), я начинаю видеть, что эти проблемы нужны мне, что это как оболочка, скорлупа вокруг плода, которая оберегает нас, чтобы мы не убежали, не расстались, что есть что-то, что давит на нас, что предупреждает нас, что оно существует. И поэтому мы в этом уже можем видеть, насколько две эти силы должны быть вместе: и сила добра, объединения и любви; и сила зла, отдаления, ненависти. Что невозможно одно без другого. Просто, как плод со скорлупой и плодом внутри. (31:40)

Вопрос (Фокус-группа): Вопрос ученика из Интернета. Что заставляет человека молиться за товарища? 

М. Лайтман: Необходимость, ведь без них я не способен прийти к отдаче Творцу. 

Ученик: Чем больше мы продвигаемся в вере выше знания, всегда должно быть противоречие между тем, что находится выше знания и внутри знания?

М. Лайтман: Да, потом это будут свойства более реальные, высокие, но обязаны быть до Окончательного Исправления. Я не знаю, что происходит там, но до Окончательного Исправления мы всегда идем в «плюсе» и «минусе», одно против другого. (32:37)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Рав, у того, у кого больше сопротивления, у того более высокая душа. Что такое «более высокая душа»?

М. Лайтман: Большое желание получать, которое он должен исправить, чтобы над ним построить отношение к Творцу. Такой человек, как правило, отстающий в пути относительно своих товарищей. Они кажутся более легкими, более успешными, быстрее воспринимают всё, у них есть легкие души (авиют маленький). А он с большим авиютом, пока начнет понимать, чувствовать, – занимает в несколько раз больше лет, чем у них, пока он не начнет действовать в объединении. Но, когда он входит в это, то он уже входит со всем своим авиютом. И конечно, польза тогда, которую он может сделать общему кли, – больше. Но есть разные вещи, каждый пусть делает свое. Потом все соединяются. Мы не выбираем душу: то, что Творец делает – делает. (34:05)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Мне посылают сообщения люди из Африки в отношении того, что вы сказали на вашей встрече с журналистами о «черных и белых». И люди запутались. Они не поняли, о чем вы сказали и попросили меня объяснить. Ну, я думаю, что лучше, чтобы вы объяснили.

М. Лайтман: Я в одной фразе могу объяснить тебе то, что я говорю. С писателями (с нашими пишущими) мы иногда путаемся, то есть они говорят о чем-то одном, а я в это время говорю о чем-то другом, о чем мы говорили до этого. И тогда получается, что люди, которые связывают эти отрывки (я говорю о прошлой теме сейчас), и получается, что есть путаница часто. Не выходит из этого что-то хорошее. И поэтому мы прекратили говорить перед всеми в беседах с пишущими, верно, Нив? (35:35)

Реплика: Это в начале должно было транслироваться в фейсбуке.

М. Лайтман: Я не знаю, с этим есть проблема. Есть какие-то беседы такие, и такие. Я не совсем могу объяснить иногда себя, вы знаете, что я косноязычный. Я хочу сказать, что проблема была со столкновениями афроамериканцев и белых в США. И я говорю, что эта ненависть, отторжение, сопротивление, столкновение между всеми четырьмя типами людей: белыми, черными, красными и желтыми.

Желтые – это, как правило, китайцы, японцы – с востока, из Азии. Черные – это, понятно, из Африки. Белые – это из Европы, а красные – это из Америки. Я говорю о том, что до этого перемешивания, которое произошло из-за того, что люди начали двигаться с места на место (с Колумбом там, со всеми этими движениями). Здесь есть четыре типа – соответственно четырем формам в желании получать. От корня, от кетэра, выходит у тебя алеф, бэт, гимэль, далет – хохма, бина, зэир анпин, малхут. И так это получается.

Теперь: то, что сейчас раскрывается, когда раскрываются разные столкновения между теми и другими, – невозможно, невозможно сделать ничего между ними в направлении исправлений. Перед исправлениями сейчас раскрываются разные неисправности. И насколько американцы, и в любом другом месте (вы увидите, что будет еще в Европе со всеми, кто приехал в последнее время – иммигранты вообще отовсюду), ненависть будет возрастать между всеми до такой меры, что говорят: «Ненавистники человека живут у него в доме». То есть тот, кто находится у тебя дома, твои как бы родственники, семья твоя, – ты почувствуешь между вами ненависть. Потому что желание получать начинает возрастать, и люди не могут выдерживать друг друга. И себя тоже не могут вытерпеть.

И это всё – для того, чтобы мы произвели исправление. А исправление может быть не в том, что они делают там разные действия: стоят на одной ноге так и просят прощения, – ничего не поможет! Ничего! И мы должны писать об этом, объяснять. Только любовь! «Все прегрешения покроет любовь» – это то, что мы можем делать! И ничего, кроме этого. Поэтому об этом мы должны писать. Просто жаль времени. Есть методика, которая несет объединение, любовь между всеми людьми, когда не смотрят ни на цвет кожи и ни на какие-либо различия. Это то, что мы должны делать.

Ничего не поможет, только наша методика. Мы сейчас входим в период с коронавирусом, с ненавистью между народами и вообще, между людьми, со всеми проблемами, которые будут у нас сейчас в промышленности и торговле, во всех этих вещах. Ни в чем мы не сможем организовать нашу жизнь, а только через то, что мы возьмем методику, методику духовной связи между нами. Мы должны подняться на более высокий уровень. Поэтому это раскрывается. Всё, что сейчас раскрывается – раскрывается хисарон на более высокой ступени, потребность в правильном объединении меж нами. И безработные, и бедные, и богатые, и между детьми и родителями, и на биологическом уровне с вирусами, и на уровне этих рас, типов людей, неважно. Всё раскроется в негативном виде и только одно может это организовать – «все прегрешения покроет любовь». Нам нужна высшая сила, чтобы пришла и организовала. Ничего другое тебе не поможет.

Мы должны об этом писать, говорить, поэтому я говорил об этом с теми, кто пишет. И кто прав там, кто не прав? Нет ни правых, ни виноватых. Это желание получать, которое раскрывается между людьми, это надо объяснять. Если бы были черные вместо белых, вели бы себя точно так же; и 200 лет назад во всей этой сегрегации, во всех этих войнах между Севером и Югом и наоборот. Не надо делать расчет с тем, что было, мы должны стремиться к добру, вперед к объединению, «все прегрешения покроет любовь». Если не сделаем это, то мы просто все время будем в войнах, и никто из этого не получит никакого предпочтения над другим, и надо понимать, что наше эго – наш общий враг. (42:43)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Может быть мы можем сделать какую-то программу для африканцев, афроамериканцев, чтобы люди получили аудио, видео и услышали, когда рав говорит, что черные люди хотят быть белыми, люди может быть это неправильно понимают. Надо сделать программу, сделать программу именно с нашими товарищами, афроамериканцами, и это поможет создать правильный образ рава?

М. Лайтман: Я готов говорить об этом. Но, еще раз: даже на одно мгновение назад не смотреть и не искать, кто прав, кто не прав, а «все прегрешения покроет любовь». Если ты не стремишься к любви, любовь – это взаимное объединение без всяких условий, без всяких условий – если мы не идем к этому, то мы пропали. Мы войдем в большие удары, и они обучат нас, как правильно относиться друг к другу.

Я готов, пожалуйста, определи время, позови своих товарищей из Африки, со всех мест, из США, откуда хочешь, пусть будет много, проведем беседу, и я объясню. Только поговори с ними тоже перед этим, что мы хотим поговорить не о том, что было, а вперед, потому что назад нечего оборачиваться, ты не найдешь там никакого решения. Они не знают в Америке, что нет этого решения.

Если бы меня попросили, допустим, сейчас навести порядок в американском обществе, в котором латиноамериканцы, немцы, англичане, кого только нет, и евреи, и те, и те – это просто «Вавилон», «Вавилон». Что делать? Только одно – давайте научимся, что называется объединению, любви. Что такое любовь? «Все прегрешения покроет любовь» – это называется любовь. Есть прегрешение – прекрасно. Есть прегрешение, можно найти эти прегрешения? Конечно, все время это душит меня, я не могу, я ненавижу его и того я не люблю и… – прекрасно, теперь у нас есть основа, фундамент, на котором мы можем построить любовь, потому что «все прегрешения покроет любовь». У нас есть прегрешения? Прекрасно, Творец подготовил нам и дал нам возможность на этом построить любовь, и из этой любви мы раскрываем Его, Его Самого. Поэтому, Он создал нам такой мир. То есть, не плакать, что Он создал такой мир, а благодарить, что сейчас мы сможем построить любовь! (47:00)

Вопрос (Киев-1): Да, согласно тому, что вы сейчас говорили, что происходит в Америке, то есть это как некая такая модель того, что вообще в мире происходит между странами в том числе. Теперь вопрос. Вот это объединение над всеми различиями, оно будет проходить то же вот так, как вы говорите, что над всеми прегрешениями поднимаемся? Либо же как-то, какие-то подобные свойства будут соединяться?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, это то же самое, Влад, это то же самое. Допустим, русские и украинцы. Это известно, все время, все время, так обычно происходит у соседей, хотя между ними такая близость, что практически невозможно различить, но всё-таки ты видишь – ничего не помогает. И, чем больше мы будем продвигаться, нам кажется, что это невозможно, чем больше мы будем продвигаться, будем более воспитанные, развитые, со всякой наукой, культурой, воспитанием – ненависть между всеми будет больше. Будет больше. Почему? Чтобы заставить нас выстроить связи любви, потому что для Конца Исправления это всё необходимо.

Поэтому мы живем в мире, который становится всё хуже и хуже, но он не сам по себе движется, а желание получать, которое находится в нем и высший свет, который светит всё больше и больше, и хочет приблизиться, пока он не войдет в желание получать. Они стоят друг против друга и поэтому раскрывают зло в желании получения. И, поэтому нет решения. И это проблема русских и украинцев, русских и белорусов и даже таких маленьких народов, которые находятся где-то в Узбекистане, Туркмении, есть там всякие маленькие народы, и в России есть несколько. Начнут раскрывать ненависть, отторжение и ничего не поможет, только «все преступления покроет любовь». И любовь они могут извлечь только из объединения между нами, когда мы строим объединение и в соответствии с этим и они смогут получить это объединение. Поэтому, когда они чувствуют ненависть и если им можно будет дать решение, то тогда мы станем теми, что называется – будем светом для народов. (50:18)

Ученик: Да, но как мы сейчас видим, это такое-то разбиение вообще фатальное и странное. Вы пишите всё время, что Евросоюз тоже распадается. Как это будет соединяться в итоге, как вы это видите? И на уровне стран, и в отдельных странах, в том числе, – это вокруг какой-то одной платформы все должны будут собраться, соединиться?

М. Лайтман: Я не знаю, в какой именно форме это произойдет, я не хочу прогнозировать. У меня есть всякие предположения, но обычно я не предсказываю будущее. Я даю только общую картину, в которой понятно, где мы находимся – форму общего исправления; но именно, как и что – в этом я не уверен. Потому что всё-таки у Творца есть программа, которая не во всех деталях мне раскрыта. Но нам нужно делать то, что на нас возложено делать. А нам нужно объединение между нами и распространение, исходящее из объединения. Распространение в чем? Что мы все должны объединиться над преступлениями. (51:42)

Ученик: Ну, я просто спрашиваю, чтобы понять логику распространения. То есть всё-таки объединяются подобные свойства для начала, либо над всеми различиями? Это касается и Америки в том числе, когда есть очень разные люди, – им надо объединяться по подобным каким-то свойствам, либо всем вместе? То же самое всем странам, им надо по подобным свойствам объединяться, либо просто над всеми различиями – мы все люди, и мы все соединяемся?

М. Лайтман: Как ты выбираешь людей, которые приходят к тебе в группу? Я спрашиваю? Ты их выбирал?

Ученик: Нет.

М. Лайтман: Ну, так и всё. То же самое и здесь, то же самое и здесь. То, что Творец дает нам, в соответствии с кли Адама Ришон – это вы должны соединять. Может быть, сейчас у нас будет необходимость объединиться с Ямайкой, а затем с Коста-Рико, а затем с Албанией, Югославией. Я не знаю. И это не мое дело, я должен работать над любовью и общим объединением.

И когда я работаю над общим объединением, то постепенно раскрывается, как всё собирается. Но это не я, Творец ведет эту игру, мне нужно только всё время давать, просить, молиться. Но, я еще раз говорю, жаль, что все те отношения, которые раскрываются, скажем между Украиной и Россией, Белоруссией и Россией, еще тысячи проблем раскроются, как в Европе в средние века – это всё еще раскроется, еще раскроется между всеми теми маленькими странами. Мы думаем, что Европа, общий рынок – это действительно рынок, но не общий. (54:11)

Ученик: То есть, наша задача – просто такой зонтик создать из материалов, а под него уже кто зайдет, тот и зайдет под этот зонтик, да?

М. Лайтман: Да. Наша задача показать всем, что зонтик любви, только он спасет нас от третьей мировой войны. (54:39)

Вопрос (Москва-7): Сегодня на уроке и ранее вы часто говорите о том, что наше распространение должно исходить из нашего объединения. И вот вчера у нас в чате московской группы шло такое очень большое выяснение. Что же это такое значит? Могли бы вы пояснить?

М. Лайтман: Конкретный вопрос.

Ученик: Что значит распространять из объединения?

М. Лайтман: Распространение из объединения – означает, что мы прежде всего работаем над объединением, чувствуем, что находимся в объединении, создаем наш посыл, исходя из этого объединения и распространяем в ощущении, что это распространяется из согласия меж нами во внешние круги, в человечество. Когда у меня есть такое ощущение, что когда я что-то пишу и издаю, я это делаю, исходя из своего круга, скажем: десятка или больше, чем десятка, по отношению к более внешнему кругу. Всё. (56:03)

Вопрос (Latin 6): Я понимаю и чувствую, что значит, что «Все прегрешения покроет любовь». Как можно говорить, чтобы не обманывать других людей? Даже мы, кто занимается этим больше 15-и лет, всё еще видим, что это далеко. Так как объяснить это, привести это в логическое место, место понимания?

М. Лайтман: Когда ты начал учиться пятнадцать лет назад, то были другие условия, были другие люди. Сегодня продвижение намного более быстрое и с другого уровня. И когда ты начал, мы тоже говорили об этих вещах, невозможно от тебя скрыть. Мы уже тогда перевели все первоисточники, насколько это возможно на испанский язык, и поэтому сегодня то же самое.

Раскрой людям, что они находятся перед Концом Исправления и должны знать, где находятся. Поэтому они должны знать, не надо бояться. Ничего от них не надо скрывать. Разумеется, писать и подавать в такой форме, чтобы они могли это усвоить, постепенно, но раскрывай всё. Нам нечего скрывать, они должны знать, что происходит и что произойдет. Сегодня они уже готовы к этому. Ладно. (58:22)

Вопрос (Беларусь): Рав, вопрос от товарища в десятке. Если у человека большой авиют, тогда у него есть возможность прийти к большей чувствительности?

М. Лайтман: Разумеется, каждый, кто больше своего товарища, его злое начало большее и тогда у него большее кли и в соответствии с этим, у него большие чувства. Но пока эти чувства – это чувства ради получения, ради себя и в отсутствии ощущения ближнего, пока он не разовьет их. И в соответствии с этим, он придет к ощущению ближнего – это как, если есть у тебя большой авиют – тогда больше отраженный свет; маленький авиют – маленький отраженный свет – так это. Поэтому каждый, кто больше своего товарища в авиюте, он приходит на больший уровень. Но нужно работать над этим – это не просто. Так это. Чем больше эго – тем к большим исправлениям оно относится, но нужно в это очень много вкладывать. (01:00:31)

Вопрос (MAK VG 2): Принижение эго в том отрывке, который мы читали – можно ли представлять, что минус увеличивает плюс, что объем выше знания растет и добавляется еще объем в минус?

М. Лайтман: Можно так сказать, хорошо.

Ученик: А в Конце Исправления?

М. Лайтман: В Конце Исправления всё сравняется. Ладно. Мы перейдем к чему-то другому или еще кого-то спросим? Или прочитаем еще один отрывок? Где мы?

Чтец: 38-й отрывок, РАБАШ третий том, вторая статья: «Соударение (акаа) мыслей человека». 

«Из-за этого соударения высшего света, когда он бьет в ту завесу, от них вспыхнули света и прошли через тот экран» (ТЭС, стр.115, п.6). И можно объяснить, что соударение (акаа) означает мысли, которые бьют по человеку, беспокоя и утомляя его, и у него есть аргументы и в ту и в другую сторону. И всё это по той причине, что у него есть экран, и если он поддерживает существование этого экрана и согласен идти путем Творца, это считается свойством моха, и это называется выяснением, то есть он выясняет, что ему лучше принять свойство веры выше знания. И это считается, что он приводит к добавлению света на высшей ступени, и радость появляется именно благодаря этому выяснению. То есть хотя и не ощущает такой большой важности высшего, его выяснение происходит при помощи экрана, который называется опытом, то есть свойством скрытия. Но когда он преодолевает экран и поддерживает его, то есть не отменяет экран, это вызывает радость наверху, и тогда высший тоже даёт ему радость. То есть в той мере, в которой он получил важность Высшего выше знания, та же мера величия Высшего привлекается в его знание, не менее и не более. [38. РАБАШ, 2 «Соударение (акаа) мыслей человека»] (01:03:19)

Еще раз: (01:03:32-01:05:25)

М. Лайтман: Я думаю, что это тяжелый отрывок – это исходит из духовного действия. Если кто-то хочет спросить – пожалуйста; а если нет, то оставим его, когда-нибудь мы к нему еще раз вернемся, в будущем.

Чтец: Почему он пишет, что …согласен идти путем Творца, это считается моха… Почему это «моха»?

М. Лайтман: Это всё еще выяснение, которое он делает.

Вопрос: А работа в вере выше знания – это не работа в сердце, как вы говорили вчера?

М. Лайтман: Да, но у тебя еще нет сердца для этого. Ты направляешь себя, ты пытаешься увидеть, куда тебе поставить ногу, чтобы продвигаться. Нет в твоем ощущении пока что таких определений, есть только в разуме.

Чтец: То есть разум предваряет и тогда делают действия в сердце?

М. Лайтман: Разумеется, так мы работаем в учебе. Я вначале связываю всё в разуме, а потом пытаюсь реализовать это в сердце и увидеть результаты в сердце.

Чтец: Так радость приходит благодаря выяснению в сердце?

М. Лайтман: Да, радость является результатом выяснения в сердце. Мы переходим к следующему этапу. Что у нас?

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/pleQsBIE?language=ru