Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 29 мая 2023 года
Часть 1: Урок на тему "Особое свойство (сгула) в изучении Торы: свет, возвращающий к Источнику"
Чтец: Урок на тему «Особое свойство (сгула) в изучении Торы: свет, возвращающий к Источнику». Мы читаем избранные отрывки, начиная с девятого отрывка.
М. Лайтман: Прежде всего, мы послушаем тебя, а потом я постараюсь расширить написанное. Перейдем к вопросам и продолжим, как обычно.
Пожалуйста, Дуди.
Чтец: (00:31) РАБАШ. 9-й отрывок.
9. Во время занятий человек всегда должен иметь в виду, какую цель он преследует, изучая науку каббала – иными словами, чего требовать от этого. Здесь ему говорят, что сначала он должен просить о «сосудах» – чтобы у него были сосуды отдачи, означающие подобие свойств. Тем самым уходит сокращение и скрытие, наложенное на творения, и в той же мере человек начинает ощущать духовное, начинает чувствовать вкус в служении Творцу. И тогда он может радоваться, потому что духовное рождает радость – ведь там светит свет желания доставить благо Его творениям. [РАБАШ. Статья 22 (1985) Вся Тора – это одно чистое имя]
(01:35) Еще раз 9-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да. Что я могу сказать по этому поводу? Тут все по сути написано. И если нет вопросов, то продолжим дальше. Или может быть у кого-то есть что спросить? Пожалуйста, задавайте вопросы.
Вопрос (Чтец): (02:57) Что значит потребовать келим отдачи? Чего требовать? Не хватает здесь чувств, как бы...
М. Лайтман: А для чего мы учимся? Только для того, чтобы вызвать свет, возвращающий к Источнику. И тогда мы изменимся под воздействием света. Это ясно?
Ученик: Так чего мы, по сути дела, требуем?
М. Лайтман: Мы изучаем Тору для того, чтобы притянуть на себя приближение Творца. Приближение Творца происходит посредством воздействия высшего света, называющегося «свет возвращающий к Источнику», который возвращает нас к источнику, к «мутав», к добру, из получения к отдаче. Из нашего мира к миру Его, Его миру отдачи. Это то, что мы хотим, чтобы произошло.
Ученик: Как можно такое постоянное внимание удерживать?
М. Лайтман: Прежде всего, посредством того, что… Как ты сейчас, ты можешь посмотреть на экраны, увидеть там десятки людей, которые тоже слушают и хотят знать, как вызвать на себя воздействие высшего света, возвращающего к Источнику, к добру, посредством чего они могут приблизиться к Творцу. Прежде всего приблизиться между собой, а потом, так как это много людей, занимающихся одной методикой, то мы благодаря этому притягиваем от Творца такое воздействие, называющееся светом, которое приближает нас к отдаче быть подобными в чем-то Творцу. В этом наше исправление.
Ученик: (05:29) Так внимание и требование во время изучения Торы исходит от чего?
М. Лайтман: Из того, что каббалисты (наши учителя) объяснили нам, что делать. Как мы можем приподняться выше своего состояния, выше своего низшего, самого темного места, в котором мы находимся. От этого уровня подняться на более высокий уровень отдачи посредством высшего света, возвращающего к Источнику. Поскольку посредством учебы мы его привлекаем.
Ученик: Я пытаюсь понять, что значит просто так просить в общем требовании, когда я это хочу, и тем, чтобы требовать этих келим? Как ты приходишь к тому, чтобы требовать изо всех сил?
М. Лайтман: Это называется «намерением» учебы. Когда во время учебы я все время думаю, что именно я должен достичь посредством учебы. Я все время думаю об этом лекарстве, которое находится в изучении Торы. Это свет, возвращающий к Источнику. Когда сила учебы даст мне силу отдачи, и тем самым я приближусь к Творцу. И таким образом это будет происходить, пока я не почувствую Его, пойму Его, даже буду состоять в связи с Ним и даже соединюсь с Ним. Это под воздействием высшего света. Света Торы.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (07:27) Написано: когда свет воздействует, человек начинает чувствовать вкус в работе Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что это такое?
М. Лайтман: Когда свет работает, то человек начинает чувствовать вкус в работе Творца. То есть посредством соблюдения намерения во время учебы он начинает чувствовать Творца, дающего Тору. Свет светит таким образом, что он чувствует источник света – это Творец. Таким образом, он постепенно приближается к Нему, к Творцу и начинает соединяться с Ним. Это называется «слиться с Ним».
Ученик: И что такое вкус?
М. Лайтман: Вкус – это вкус отдачи, когда они чувствуют, что они воздействуют друг на друга.
Вопрос (Флорида): (08:32) В чем разница между тем, чтобы изучать Тору и реализовывать ее?
М. Лайтман: По сути, это для нас одно и то же. Изучение Торы – это то, что мы сейчас изучаем. А реализация Торы – это то, как мы используем, пользуемся той силой, которую получаем посредством изучения Торы.
Вопрос (W H 13): (09:08) РАБАШ сказал: перед тем, как изучать Тору, он должен подготовить намерение. Как же нам, десятке, все время оставаться в том же намерении? Потому что не все находятся в том же намерении.
М. Лайтман: Да. Но постепенно мы будем изучать, как это сделать. Но прежде всего тебе нужно исправить свой микрофон.
Чтец: (10:01) 10-й отрывок, пишет РАБАШ.
10. Эффективнее (можно) получить свет Торы, если человек во время занятий Торой намеревается изучать Её для того, чтобы получить награду, называемую свет. Тогда его учеба эффективна. Но если он отвлекается от цели изучения Торы, Тора не помогает ему закончить его работу по созданию сосуда отдачи и использованию получающего сосуда для своей выгоды. Тогда его Тора уходит и удаляется от него. То есть сила Торы, которая предназначена для покорения злого начала – эта сила отменяется. И об этом написано любые занятия Торой, не сочетающиеся с работой (то есть, когда нет намерения, чтобы Тора сделала работу по превращению получающего сосуда в сосуд отдачи), пустые (отменяются). То есть эта сила аннулируется. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Прочти еще раз.
Чтец: (11:34) Еще раз 10-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Турция-2): (13:01) Есть такое ощущение, что ничто не дает большего удовлетворения в жизни, чем вкус Торы, вкус света, а если я этого не чувствую, то как будто быть мертвым. И для того, чтобы почувствовать состояние, свет Торы, я должен пойти к товарищам, я должен пойти в десятку, я должен соединиться, для того чтобы вкусить ощущение этого кли. И я чувствую, что я все время нахожусь в погоне за этим вкусом в своих келим. Это ведь получающие келим, это получение? И я не знаю, мое направление является правильным или нет. Пожалуйста, Вы можете мне помочь в этом?
М. Лайтман: Я могу посоветовать тебе только одно – заботиться: что с твоими товарищами, соединен ли ты с ними, а они с тобой? И думаете ли вы, как приблизиться к Творцу и отдавать Ему? И посредством вашего сближения с Творцом, вы уже получите свет, возвращающий к Источнику. Вот и все. Это то, что прежде всего нужно проверить.
Ученик: Но это ощущается как какое-то пристрастие. Я чувствую, что если я не соединяюсь с товарищами, если я не соединяюсь с Равом на уроке, я не смогу привлечь этот вкус в свое сердце. И это всегда вынуждает меня находиться на связи, но это ведь из получения? Это то, что я чувствую, что я хочу получить от Творца.
М. Лайтман: Пока что, да, из получения. Но постепенно то, что ты привлекаешь вместе со своими товарищами, будет воздействовать на тебя, и желание получать начнет меняться на желание отдавать.
Вопрос (Турция-2): (15:50) Что значит «извлечь свет из Торы», и как его извлекают?
М. Лайтман: В той мере, в которой я желаю измениться, быть подобным Творцу, быть отдающим, быть близким своим товарищам, в этой мере на меня воздействует свет. И я начинаю чувствовать постепенно, насколько я меняюсь. Это то, что я должен почувствовать, как результат изучения Торы.
Вопрос (Ж МАК-26): (16:44) В отрывке говорится, что изучается Тора и ради того, чтобы получить свет, но чего-то не хватает. И правильно ли я понимаю, что не хватает в итоге работы в группе практической?
М. Лайтман: Да. Сначала работа в группе, а потом как следствие работы в группе, мы должны ощущать, что мы меняемся с получающих на отдающие. И желаем все больше и больше вместе, в связи между нами, уподобиться Творцу, быть ближе к Нему. И что ближе к Нему означает, что мы желаем отдавать друг другу, влиять положительно друг на друга, заботиться друг о друге. И тогда в такой десятке возникает настоящий сосуд для получения высшего света.
Ученица: Получается, что если мы будем просто читать, изучать, но не вкладывать в группу, то есть не добавлять, не заботиться о ней, тогда идет эта доработка, да?
М. Лайтман: Можно так сказать. Да.
Вопрос (W Latin): (18:18) Что имеется в виду в тексте, когда говорится: если нет, то исчезает у него Тора. Что значит, что «Тора у него исчезает» или, что у каждого есть свой свет, его Тора?
М. Лайтман: Да, конечно. У каждого есть свой корень, который… и то, что он получает от Творца, если он оставляет свое намерение (намерение в учебе) подняться над своим эгоизмом, связаться с другими, быть с ними, как единый человек в едином сердце, если он все это оставляет в стороне, тогда и свет тоже исчезает. Ясно?
Вопрос (Ж МАК-39): (19:27) Любовь к ближнему – это когда мы ощущаем его как часть себя? И что мы родственные души или принадлежим к одной душе – это принадлежность?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это состояние души?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А как тогда трансформировать наше сердце, как правильно работать с сердцем?
М. Лайтман: Это вы должны научиться из того, что мы учим.
Ученица: Тому, как правильно открывать сердце?
М. Лайтман: Да. Просите, чтобы вы научились.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (20:25) У меня есть такое состояние, что нет намерения на изучение, у меня есть только чувство, что меня приводят. Когда выстраиваю намерение, то я его не нахожу просто.
М. Лайтман: Неважно, ты продолжай. Если тебя приводят – значит приведут.
Вопрос (Ж Испания): (21:01) Сказано, что в духовном нет места и времени. Вопрос такой: свет, возвращающий к Источнику – это остается навсегда (то, что возвращается к Источнику)? И в таком случае мы всегда получаем от грехов?
М. Лайтман: Это уже несерьезно, то, что она сейчас говорит. Мы должны ожидать света, возвращающего к Источнику, и все время стараться улучшить свои действия посредством этого света.
Вопрос (Ж Италия): (22:03) Когда мы проходим всё новые желания во время учебы, всё более чистые – как этими желаниями воспользоваться для десятки?
М. Лайтман: Нужно все время быть связанными с десяткой, когда я чувствую, что она находится со мной все время: в тех же намерениях, в тех же действиях, в том же чтении источников. И так мы будем чувствовать, насколько мы привлекаем свет, возвращающий к Источнику, и он изменяет нас, исправляет нас.
Вопрос (Ж МАК-56): (23:02) Что значит состоять в связи с Творцом? Это слышать постоянно Его голос внутри себя, чувствовать Его желание? Как происходит это взаимодействие?
М. Лайтман: Да. Нужно стараться почувствовать Его ближе, более эффективным, помогающим, поддерживающим, когда мы понимаем Его всё больше.
Вопрос (Ж Литва): (23:39) По мере нашего изучения Торы мы всё больше находимся в свете. Так что является правильной молитвой?
М. Лайтман: Правильная молитва – это чтобы на нас подействовал высший свет и мы почувствовали, что мы изменяемся, становясь ближе к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (24:27) Написано: когда он отвлекается от цели изучения Торы, тогда Тора не помогает ему закончить работу по созданию отдающего кли.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я хотел спросить об этом действии: когда он отвлекается от цели изучения.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Человек начинает урок, скажем, он сделал хорошую подготовку, в правильном намерении, и вдруг он находит себя в состоянии, когда все его мысли во все стороны разлетаются.
М. Лайтман: Ну.
Ученик: Это не его действие, когда он отвлекается от цели, это мысли его отвлекают?
М. Лайтман: Нет, он тоже в этом виноват. Видимо, перед учебой он все время думал о каком-то футболе, а теперь посреди учебы он тоже находится в своем футболе. Тут ничего не поделаешь, мы должны как следует проверять себя и делать необходимые исправления. Делать исправления.
Вопрос (Чтец): (25:40) Сейчас мои мысли о футболе. Что делать?
М. Лайтман: Что делать? Начни кричать, просить. Ты за кого там? За футбольную команду Маккаби? Что тут поделаешь? Все зависит от подготовки. Чем больше ты будешь думать об этом, тем больше будешь находиться в этом.
Ученик: А если подготовка была нехороший, и я все ещё погружен в свои мысли в этом мире?
М. Лайтман: Тогда это тебя и научит, что тебе нужно больше стараться этим заниматься, больше думать об этом. Главное в этом – это помощь товарищей, насколько вы все вместе находитесь в этом.
Вопрос (W Heb 2): (26:28) Должен ли человек отменить себя перед любой картиной реальности, которую ему демонстрирует Творец, или же здесь место требовать от Творца изменить картину?
М. Лайтман: Конечно же, тут есть место просить и стараться, чтобы Творец услышал и изменил тебя в направлении достижения цели.
Ученица: Только просить у Него, чтобы изменил ради достижения цели, так?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:10) Если я оставляю намерение учебы, чтобы подняться выше своего эгоизма и связаться с подругами, тогда свет в Торе исчезает. Вопрос: должна ли я сконцентрироваться на намерении в учебе или сконцентрироваться на том, чтобы подруги находились в этом?
М. Лайтман: Лучше, чтобы я помогала своим подругам. Если будешь помогать своим подругам от всего сердца, это будет даже полезнее, чем твое собственное исправление, потому что ты уже будешь находиться в отдаче, и хочешь добавить в этой отдаче своим подругам. Тогда, конечно же, это поможет еще больше.
Ученица: Помогать подругам от всего сердца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А что такое «от всего сердца»?
М. Лайтман: А ты не знаешь, что такое «от всего сердца»?
Ученица: Приблизительно.
М. Лайтман: Приблизительно – значит настолько, насколько ты чувствуешь. Старайся, старайся находиться в этом.
Вопрос (Ж МАК): (28:34) Что является признаком правильного продвижения – ощущение того, что ты отменяешься и становишься более отдающим или то, что ты все более и более видишь свою истинную природу, эгоизм?
М. Лайтман: То, насколько я все ближе к своим товарищам, это является для меня самым верным признаком моего приближения.
Вопрос (МАК-27): (29:08) Мы с товарищами постоянно обсуждаем и замечаем, как свет меняет нас, мы меняемся и видим изменения в себе и в своих товарищах, что мы меняется к лучшему и все больше стремимся к объединению. Иногда у меня бывает ощущение (как вчера, например, во время вечернего собрания), что вообще я и есть товарищи, и я не только товарищи, а я – все вы, и вообще все люди, которых я чувствую. А потом это проходит, и я даже не помню, что это за ощущение такое, но я помню, что у меня такое было. К нему можно возвращаться?
М. Лайтман: Да. Пытайтесь быть вместе со всеми вообще постоянно, насколько это возможно, говорите об этом с товарищами и вместе пытайтесь… это называется – быть всем вместе в одном сердце.
Вопрос (W H 13): (30:32) Я была вчера… Мы приехали с таким ощущением… Уже в машине мы начали готовиться, чтобы подготовить себя к подругам, каждая, потому что мы знаем, чего не достает каждой из них. И когда Вы говорили, после Ваших слов мы начали молиться за Вас, для того чтобы Вы нас приняли и научили нас. И так трудно дома это сделать, 20 человек это трудно делать. А здесь все подготовились, сделали для всех, мы почувствовали себя в Храме Бней Баруха и вообще во всем мире, … что есть такое место Бней Барух, куда можем прийти и соединиться. Спасибо Вам, что Вы всегда работаете для всех и всего Исраэля. И мы не разделяем себя от Исраэля, и мы находимся во всем мире. Спасибо вам большое. Лехаим.
М. Лайтман: И вам тоже, и вам тоже.
Ученица: Спасибо за наш Храм.
Вопрос (Latin 4): (31:56) Относительно молитвы. Молитва обычная... Каково отношение к трем линиям: гвура, рахамим и хасадим, для того чтобы молитва стала эффективнее?
М. Лайтман: Мы хотим быть связаны воедино, как один человек с одним сердцем. Это то, чего мы хотим. Вот и все. Просто. Чтобы не чувствовать, что между нами есть какие-либо заслонки. Тогда в нашем кли, в которое мы хотим соединиться, мы почувствуем и Творца тоже, находящегося между нами. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-97): (33:03) Написано, что мы должны работать ради наслаждения от Торы, но получается, что мы находимся еще в келим получения, и то, ради… света еще нет. Как понять, что мы должны получить наслаждение от света?
М. Лайтман: Вы должны получать свет, возвращающий к Источнику, и он изменит вас. Намеревайтесь на него, чтобы он подействовал на вас, чтобы сблизил вас и приблизил всех вас к Творцу.
Вопрос (Турция-2): (33:53) Я чувствую, как будто я слишком сильно люблю своих товарищей, а с Творцом я не могу достичь никакого согласия. Я просто думаю и чувствую, что это товарищи меня удерживают в этой учебе, но с Творцом я не могу согласиться. Товарищи дают мне и счастье, и радость, и держат меня на духовном пути, а Творец меня всегда нервирует, я всегда ссорюсь с Ним. Мне продолжать поддерживать отношения с товарищами без Творца?
М. Лайтман: Может быть, поговори со своими товарищами об этом: что ты не можешь правильно и хорошо намереваться на Творца. Да, расскажи им об этом. Может быть, они могут тебе посоветовать, что с этим делать. Я знаю, что есть такие периоды… Этот период может быть очень даже длительным, когда человек не может относиться к Творцу, как к кому-либо близкому, а потом это проходит, и он начинает чувствовать, насколько Творец всё ближе к нему, и он тоже приближается.
Вопрос (Ж Москва-18): (35:36) Вопрос от десятки. Что такое «сгула» между нами? Что такое «сгула» в связи между нами?
М. Лайтман: Это благодаря тому, что вы сближаетесь между собой, вы заодно и сближаетесь с Творцом.
Вопрос (Ж Испания): (36:12) В отношении предыдущего вопроса, который я задавала. Как Тора может исправить нас, если мы говорим глупости и верим, что делаем все правильно в десятке?
М. Лайтман: Это как с младенцами, вы ведь знаете, что это такое. Нужно продолжать и продолжать, пока они не вырастут. Вот и все.
Ученица: Даже если мы говорим глупости и делаем их?
М. Лайтман: Да, да. А что тут поделаешь? Это называется «страдания в воспитании сыновей, детей»
Вопрос (W Heb 2): (37:08) Я хотела бы знать, в чем разница между привлечением света во время учебы и привлечением света, когда мы не находимся на уроке?
М. Лайтман: Разница велика, поскольку это зависит от близости к Творцу. Поэтому нужно стараться максимально быть находящимися в правильном намерении учебы.
Ученик: Почему во время урока не так, как во время урока?
М. Лайтман: Ну конечно же, во время урока – это самое эффективное, когда мы вместе. Ясно? Хорошо.
Чтец: (38:13) 11-й отрывок, пишет нам РАБАШ.
11. Если нет этого в начале его учебы, когда человек собирается учиться, но он хочет благодаря этому достичь совершенной веры, то он этого может достичь с помощью света Торы, тем самым он хочет прилепиться к Облаченному, который облачен в Тору. И который только и дает свет Торы, а никто иной. Получается, что он учит Тору, называемую облачениями Творца. И благодаря им он хочет достичь совершенной веры, прилепиться к облаченному, который дает Тору.
И здесь уже имеется объединение 3 вещей: 1) Тора, или облачения Творца; 2) Творец, облаченный в Тору; 3) Исраэль, человек изучающий Тору с вышеуказанным намерением.
И это – единство, означающее «Тора, Творец и Исраэль – одно». [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (39:35) Еще раз 11-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): (40:53) А что такое Творец, который облачен в Тору?
М. Лайтман: Сила отдачи, облаченная в различные облачения Торы: слова, всякие отрывки первоисточников. И в действии все, что мы изучаем, как воздействие Творца. И эта сила исправляет нас.
Ученик: А как нам эту силу (в этих словах) почувствовать, может быть, или нащупать, разглядеть?
М. Лайтман: Приблизься к этому. Приближайся к этому, насколько только возможно. Посредством своего желания. Насколько ты хочешь быть ближе к этому, так ты настолько и почувствуешь.
Ученик: Я читаю какую-то фразу у нас в отрывках. Как я должен их читать, чтобы войти туда и эту силу там нащупать?
М. Лайтман: Попробуй раскрыть себя, свое сердце тому, что ты читаешь, чтобы это вошло в твоё сердце и что-то в тебе изменило. От этого ты начнешь больше чувствовать и понимать, что делает с тобой учеба. Ясно?
Вопрос (Турция-2): (42:38) Тора, Творец и Исраэль – одно целое. Ощущение каждого из этих состояний являются тем же самым во всех этих состояниях?
М. Лайтман: Нет. Ощущение меняется каждое мгновение в соответствии с тем, в чем находится сам человек. Только так.
Ученик: Я чувствую, что есть разница между ними. И я чувствую в Торе получение, а в Творце – отдачу. А в Исраэле я чувствую соединение их обоих. Эти ощущения являются правильными или нет?
М. Лайтман: Это прояснится по прошествию времени. Пока что нам еще рано тут выносить это на суд. Ясно?
Вопрос (Ж МАК): (44:24) Что такое совершенная или полная вера? Как указано тут в отрывке.
М. Лайтман: Это индивидуально для каждого человека.
Вопрос (Ж Испания): (44:44) Почему так трудно заново направить эгоизм, если мы уже соединены с десяткой и работаем в ней?
М. Лайтман: Видимо, не соединены.
Вопрос (Ж Москва-6): (45:14) Что нам может помочь прилепиться к облаченному и как правильно это сделать?
М. Лайтман: Только если вы вместе все, тогда вы можете легко обнаружить Творца в центре своей связи и прилепиться к Нему.
Вопрос (Ж Киев): (45:42) Вы сейчас товарищу ответили, что нужно открыть сердце. Попробуй открыть сердце во время того, как ты читаешь. Как это – «открыть сердце» во время чтения?
М. Лайтман: Я не знаю, как тебе это сказать другими словами. Что ты хочешь принять прямо в сердце, без всяких проверок, все, что исходит из текста. Текста РАБАШа или Бааль Сулама.
Ученица: Принять в сердце – это поверить безоговорочно? Как-то почувствовать разумом.
М. Лайтман: Принять. Принять – это не поверить, это просто принять, чтобы это вошло в сердце и чтобы сердце с этим жило.
Вопрос (Флорида): (46:56) Можно ли вернуться к вопросу товарища?
М. Лайтман: Нет. Это уже будет потом. У нас есть более свежие вопросы с тех пор.
Вопрос (Ж МАК-94): (47:19) Позвольте уточнить. Я прошу Творца, чтобы Он открыл мое сердце, чтобы отдать пространство внутри него или же отдать все сердце целиком?
М. Лайтман: Это уже зависит от вас.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (47:46) Вы как-то нам давали подсказку просить о том, чтобы Творец отменил меня по моему добровольному желанию. А чтобы не думать о футболе, какая мысль должна быть, которая удерживает меня в намерении о присоединении новых частей в келим?
М. Лайтман: Поговорите с вашими товарищами, и они вам объяснят.
Вопрос (Latin 4): (48:22) Правильно ли начинать урок с целью привлечь свет и чтобы он нас исправил?
М. Лайтман: Да, это и есть цель. Привлекать свет, чтобы он исправлял нас.
Чтец: (49:03) В 12-м отрывке пишет РАБАШ.
12. Нашей главной работой является достижение слияния с Творцом, как сказано, «и слиться с Ним», отсюда следует, что Тора – это средство достичь слияния с Творцом. Означает, что во время изучения Торы необходимо намерение, чтобы удостоиться соединиться с облаченным. И это – с помощью облачения, Торы, в которую облачен Творец. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (49:44) Еще раз 12.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (50:25) Если мы все вместе, так можно с легкостью раскрыть Творца – центр нашей связи и прилепиться к Нему, все мы вместе. Это является определенным усилием, которое мы вместе должны совершить?
М. Лайтман: Да. То, что мы все должны сделать в группе – это усилие по соединению. Почувствовать это соединение вместе и тогда от него и далее уже начать приближаться к Творцу.
Ученица: Это усилие объединиться – оно очень туманное (для меня, по крайней мере). Что это за усилие – объединиться, в чем это ощущается? Нужно здесь работать в каком-то обратном виде, в обратном ощущении, когда нет возможности объединиться, и мы должны вследствие этого прикладывать усилие объединиться?
М. Лайтман: Нужно приложить усилие, конечно. Обязано быть усилие по соединению.
Ученица: Вопрос: должно ли это приходить на основе ощущения, когда нет желания, нет возможности объединиться?
М. Лайтман: Верно, верно, ты уже чувствуешь эти вещи. Это хорошо, молодец. Продолжай и скоро почувствуешь, что значит быть не подсоединенной или немного соединенной, или полностью в соединении.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (52:12) Когда Вы отвечаете, что надо поговорить с подругами, они мне объяснят, так во время этих объяснений я должна отменяться и принимать подругу, как часть этого кли, которое я хочу объединять?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В какой мере я отношусь к тому, что подруга говорит, или в этот момент делаю как раз свою работу, которая и есть в том, чтобы присоединять ее к себе, или меня к ней присоединять?
М. Лайтман: Отменить себя – это то, что ты должна. И к тебе это особенно относится.
Ученица: То есть это какая-то постоянная отмена, да?
М. Лайтман: Ну, допустим, что да.
Чтец: (53:11) В 13-м отрывке пишет Бааль Сулам.
13. Творец, сотворивший злое начало и давший ему силу, знал и то, как создать верные лекарство и приправу, чтобы истощить силы злого начала и совершенно истребить его.
Если же кто-либо занимался Торой и не смог удалить от себя злое начало, то это потому, что он по небрежности не приложил необходимых усилий и труда, как сказано: «Не прилагал усилия и нашел – не верь». Или, возможно, набрали требуемое «количество» усилий, но были небрежны в «качестве», то есть во время занятий Торой не обращали разума и сердца к тому, чтобы удостоиться притянуть заключенный в Торе свет, несущий веру в сердце человека, а занимались, отвлекаясь от главного требования к Торе – света, приводящего к вере. И хотя изначально были устремлены на Творца, но отвлекались от Него во время учебы. [Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), п.18]
Вопрос (Ж Турция-8):(54:42) Может ли Тора быть мне как товарищем, подругой?
М. Лайтман: Тора – это средство соединения между товарищами и между всеми нами с Творцом. Ясно? Хорошо.
Больше у нас нет вопросов? Есть.
Вопрос (W Latin): (55:26) В предыдущем тексте написано, что Тора является средством слияния с Творцом. Десятка тоже является средством слияния с Творцом?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Есть ли разница в том, что я посвящаю себя Торе и работе в моей десятке, когда я продолжаю работу по этому взаимному слиянию?
М. Лайтман: Да, есть разница. Тора – это сила, а десятка – это кли, сосуд, который нуждается в этой силе для того, чтобы сблизиться с Творцом. Ясно?
Вопрос (W Latin 13): (57:03) Вчера после вечера единства мы раскрыли сердца, но потом просто не смогли говорить. Мы просто все плакали из-за единства, которое образовалось, мы почувствовали себя настолько близкими. Можно ли считать это подарком от Творца? Что является вообще подарком от Творца?
М. Лайтман: Конечно, это подарок от Творца, это взрыв чувств, это очень хорошо. Тут нечего стесняться своих слез.
Вопрос (Ж МАК-38): (57:59) Правильно так думать, что великие каббалисты изучили тексты Торы и дали нам все для того, чтобы эта Тора могла нами полностью овладеть из изучения ее текста? То есть мы можем, изучая то, что они нам дали, достичь этого состояния полного влияния ее на нас?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-8):(58:32) Как мы можем привлечь свет, который приводит к вере?
М. Лайтман: Посредством слияния с подругами, соединения с подругами, чтобы все желали одного.
Вопрос (Ж Москва-6): (59:01) В ответ на вопрос подруги Вы ответили, что на уроке более эффективный свет, потому что мы вместе. А как мы, как десятка, работаем с вопросами товарищей? Именно как десятка, не как я лично, а из общего кли?
М. Лайтман: Вместе соединяться, ничего другого не сделаешь.
Вопрос (Ж МАК-56): (59:30) Вчера на нашем собрании в Москве мы так сплотились, объединились, что в моем ощущении я могу передать, что словно огромный слой, который покрывал мое сердце, оно было просто вычищено. И сейчас почему-то ощущается такой страх, что остался такой тоненький-тоненький слой, и так страшно, что он будет тоже разбит и…
М. Лайтман: И обнажит ваше сердце?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Ну и что, не бойтесь. Творец – Он защитит, Творец защитит. Прекрасно! Я уверен, что все будет хорошо.
Вопрос (W French ): (01:00:43) Есть ли какое-то определенное количество ступеней в вере?
М. Лайтман: Конечно, в вере есть много разных ступеней, это мы будем еще изучать.
Ну, что ж, мне нужно заканчивать, так мне говорят. Я всех Вас обнимаю, держу всех буквально на своих руках. Не бойтесь, сердце каждого приближается к Творцу. И вы увидите, что это убережет вас. Я обнимаю всех вас, особенно вот эту девушку из Турции-8 там в середине. Удачи всем, и до завтра.
Чтец: Спасибо Раву, всем товарищам и подругам. И завершим объятием и песней.
Песня (01:02:10-01:05:07)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/pjgEx4ta