Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 19 февраля 2022 года

Часть 3: Всё достигается силой молитвы

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки по теме: «Всё постигается силой молитвы». Дошли до 11-го отрывка. Читать?

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: Пишет РАБАШ.

11. «Нет света без сосуда, нет наполнения без потребности», согласно этому должен человек сначала обрести потребность. То есть почувствовать, что ему недостаёт такого сосуда, называемого «желание отдавать». И по поводу ощущения – не может почувствовать никакой потребности, если он не знает, что он теряет от того, что у него нет такого сосуда, называемого «желание отдавать. Поэтому возложено на человека делать самоанализ – по какой причине нет у него желания отдавать.

И в меру ощущения убытка, в этой степени ощущает он горе и страдания. И когда у него есть настоящая потребность, то есть уже может молиться Творцу из глубины сердца о том… 

М. Лайтман: О том, что нет у него желания отдавать. 

Чтец: …что у него нет сил работать ради Творца, то теперь, когда у него есть «сосуд», то есть настоящая потребность, это и есть тот момент, когда его молитва принимается. И получает помощь свыше как сказано у мудрецов: «Приходящему возвыситься помогают». [РАБАШ. Статья 29 (1987). Что означает «по страданию – оплата»] (01:49)

М. Лайтман: Это значит, что когда мы раскрываем, что у нас нет желания отдавать – это как раз хорошо. Это дает нам Творец, чтобы мы обратились к Нему. С помощью этого мы приходим к связи между нами и Ним, и так продвигаемся и приближаемся к духовному, к настоящему духовному состоянию. То есть хисарон к помощи от Творца, хисарон к тому, что нет у нас никакой возможности совершить какое-то духовное действие. Эти хисароны, они истинные и правильные, они направляют нас на Творца, связывают нас с Ним. 

Хорошо? Нет вопросов?

Вопрос (Петах-Тиква-29): Написано, что «невозможно ощутить никакого хисарона, если не знать, что он теряет тем, что у него нет кли, которое называется «желание отдавать». Это значит, что нам надо знать, что мы теряем, – и тогда мы придем к хисарону? А как знать, что мы теряем?

М. Лайтман: Как знать? Стараться прийти к объединению между нами и согласно этому определить, насколько мы находимся в хисароне к объединению – и это называется «потеря». Потому что у Творца нет формы. Ты не можешь определить форму и определить, чего тебе не хватает. Это то, что я могу описать как абсолютную истину – это называется «Творец». Если таким образом ты приближаешься к этому понятию (настоящим, правильным образом, истинным), тогда есть тебе, что делать. 

Из отношения к товарищам ты сможешь понять, чего не хватает тебе для истинного обращения к Творцу, для того чтобы сделать Его, создать. Мы строим только настоящее, правильное объединение между разбитыми келим. И это то, что нам дано.

Вопрос (Фокус-группа): В последнее время всё больше и больше ощущаются страдания товарищей, их хисарон. Что делать с этим ощущением, ведь это страдания от трудности, от того, что нет радости?

М. Лайтман: Это проблема, проблема, что мы не радуемся тому, что нам раскрывается. Что даже когда мы находимся в падениях, мы не радуемся. Это потому, что мы не понимаем, что это состояние, которое необходимо пройти, для того чтобы построить кли, построить духовное ощущение. Если мы проходим их не в радости, а в таких «проклятиях», это значит, что мы не благословляем Творца на каждом шагу, когда Он обращается к нам. Это – проблема.

Ученик: Нет, это понятно, что это неправильная работа. Не понятно, как сделать правильную работу?

М. Лайтман: «Да поможет человек ближнему». Невозможно здесь ничего сделать, только таким образом. И проблема в «да поможет человек ближнему» в том, что мы не можем. Почему мы не можем помочь один другому? Потому что каждый находится в гордыне и получается то, что получается – мы не можем помочь друг другу. Понятно? 

Ученик: Есть может быть какой-то совет, как сделать следующий шаг?

М. Лайтман: Что же это за «следующий шаг»?

Ученик: Ну, когда чувствуешь товарища, – как включиться, как сделать этот следующий шаг?

М. Лайтман: Только обратиться к Творцу. Кроме этого – ничего. Дальше. (06:38)

Чтец: Двенадцать?

М. Лайтман: Да, где мы были.

Чтец: Пишет РАБАШ:

12. Единственным средством достичь желания все отдавать Творцу, является молитва, которая считается промежуточной ступенью между человеком и его ощущением недостатка. То есть человек должен молиться Творцу, чтобы дал ему то, в чем нет у него недостатка – чтобы стал ощущаться этот хисарон. Определим, что желанием называется ощущение человеком того, чего ему недостает, но в данный момент он не ощущает этого. И поэтому человек молится, чтобы Творец дал ему свет – наслаждение, являющееся наполнением его недостатка, то есть того, что недостает человеку. И нет у человека другого средства, только как молиться Творцу, чтобы дал ему ощущение недостатка. И это и является связью между желанием и наслаждением. [РАБАШ. Статья 22 (1986) «Если женщина зачнет»] (07:57)

Повторное чтение отрывка (07:58-09:01)

М. Лайтман: К чему собственно стремится человек? Чтобы ему постоянно не хватало обращения к Творцу – чтобы отдавать Ему, чтобы делать Ему что-то хорошее. Не то что он выполняет это действие, а у него есть хисарон (потребность) к этому. Понятно? 

Вопрос (Петах-Тиква-19): Ну да, он говорит уже об ощущении кли, которое называется «хисарон». Этот хисарон – недостаток ощущения, чтобы молиться, чтобы Творец дал ему силы молиться? О чем он тут говорит? Он говорит уже об ощущении, что мы должны почувствовать, что нам не хватает?

М. Лайтман: Мы всегда, всегда говорим об ощущении.

Ученик: У нас же нет этого ощущения хисарона. Мозгами как-то понимаем, а вот ощущения нет.

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Если ты говоришь: «Не хватает», – это в ощущении, это не в разуме.

Ученик: А что, кому-то не хватает уже?

М. Лайтман: Если нет, так у тебя нет ощущения, у тебя нет хисарона. 

Ученик: Я не чувствую, что мне не хватает. То есть умом я понимаю, что так должно быть.

М. Лайтман: Ну, так ты понимаешь, – это что-то другое. Понимание и разум – это другое.

Ученик: Как мне прийти к ощущению, о котором он говорит тут?

М. Лайтман: Ты должен работать, чтобы в тебе это раскрылось.

Ученик: Это берет так много времени, пока я не начну ощущать?

М. Лайтман: Это – проблема.

Ученик: Правильно.

М. Лайтман: Нужно работать больше с товарищами, говорить с ними, включаться в них. С помощью этого в тебе будет развиваться ощущение, и так ты раскроешь, что действительно не хватает тебе: не в понимании, – в ощущении. Всё кли получения – это ощущение. 

Ученик: Ну, хорошо. Я молюсь, а ощущения нет. Что, молитва не принимается?

М. Лайтман: Конечно, не принимается, потому что ты не чувствуешь этот хисарон. Так чего ты молишься, – просто проговариваешь слова? – Поэтому такой результат. (11:37)

Вопрос (Москва-1): Кого или что мы называем вообще «человеком»? Обязательно нужна поддержка какая-то этого физического тела, чтобы вообще что-то исправить? 

М. Лайтман: Мы пока что говорим о человеке в этом мире. Он должен быть как мы – в группе, и стремиться постичь из группы такие ощущения, которые опишут ему эту высшую силу, Высший мир и ступени в постижении Высшего мира, высшей силы. Всё дело – в ощущении. Мы – сосуды ощущения, желания. Всё, что раскрывается в желании, называется ощущением. 

Ученик: А без тела вообще возможно какое-то исправление? Какова роль тела физического вообще в нашем мире? Или это такой вид желания?

М. Лайтман: Наше животное, материальное тело существует определенное время, для того чтобы мы могли получить возможность прийти к связи чувственной, настоящей связи с высшей ступенью. Есть пока что у нас такое надуманное впечатление, оттого что мы как бы существуем. И мы играем в этом надуманном мире, как дети. Пока что мы развиваем свои келим, и всё! Не более того.

Вопрос (Петах-Тиква-23): Вы Цвике сказали, – работать в десятке. Есть еще что-то, что нам не хватает в работе, чего мы не делаем?

М. Лайтман: Проверьте сами. О десятке написано столько вещей, что у вас есть что проверить: делаете ли вы что-нибудь или ничего не делаете.

Вопрос (Петах-Тиква-31): В последнее время у нас в десятке есть такие выяснения и работа с молитвой. Непонятно, как обратить молитву десятки в эффективную молитву?

М. Лайтман: Посмотрите, что написано о молитве: «Насколько каждый включается в товарищей, этим он может через них обратиться к Творцу». Если он не включается в товарищей, он не обращается к Творцу – это первое. 

Проверьте это сегодня и мы, может быть, поговорим об этом завтра. Начинайте задавать вопросы об этом. Как вы можете связаться с Творцом, не включаясь в десятку? – Это я не знаю, – невозможно. Так нужно искать, как еще я могу что-то сделать с собой для того, чтобы включиться в десятку. Это самое сложное. И тогда я смогу включиться в Творца. А из включения в Творца я уже продолжаю свой путь. Но постоянно я должен включаться в десятку всё больше и больше, для того чтобы в соответствии с этим всё больше и больше включаться в Творца. 

Ученик: Сегодня мы частенько составляем молитву, где каждый произносит свою молитву, – это мы складываем в одну молитву. Это называется «включаться» или…?

М. Лайтман: Если всё заканчивается на том, что вы создаете общую молитву, а не просто соединяете предложения, который каждый произнес – тогда да. (16:18)

Вопрос (Хайфа-3): Написано: человек должен молиться Творцу, чтобы дал ему то, в чем нет у него недостатка – чтобы стал ощущаться этот хисарон. То есть мы молимся в объединении и хотим, чтобы десятка почувствовала объединение. Так что же просим? – чтобы десятка почувствовала, что не хватает объединения?

М. Лайтман: Да. Это называется молитвой, предваряющей молитву: «Дай нам хисарон молиться, и о чем молиться. И объясни, кому мы молимся? И как мы должны для этого быть соединены, и что выяснить?» То есть – просим правильно организовать нас, потому что мы ничего не знаем.

Ученик: Ну, скажем, пример. В какой-то день мы чувствуем чуть-чуть объединения, чуть-чуть чего-то, хотя бы в этом мире, и потом это исчезает. Так вот, каждый раз надо просить заново? Я не хочу говорить, что «автоматически», но это должен быть такой вот распорядок?

М. Лайтман: Да. 

Ученик: Повестка дня?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): Написано в 11-м отрывке, что «человек должен дать себе отчет, что получается от того, что у него нет желания отдавать». И поэтому вопрос от нашей десятки – что такое «отчет»?

М. Лайтман: А что у нас есть на сегодняшний день в нашем духовном пути? Что у нас есть и чего нам не хватает? И что нам нужно просить, для того чтобы продвинуться вперед?

Вопрос (Ж Интернет, МАК 25): Мы получаем впечатление от недостатка, – то, что мы должны просить из примеров подруг?

М. Лайтман: Это вам нужно спросить самих, я не знаю: получаете или не получаете вы впечатление. 

Вопрос (Ж Интернет, USA): Как с нашей природой «получать» мы можем прийти к настоящему хисарону? Ведь даже если я буду молиться, – это еще не настоящая молитва?

М. Лайтман: Творец может всё! Если мы даже не истинным образом будем просить, – Он может нам поменять это на настоящий хисарон. 

Вопрос (Петах-Тиква-7): Как хисарон может нас наполнять? Это же против нашей природы, невозможно это почувствовать в радости.

М. Лайтман: Хисарон может нас наполнить. То, что Творца мне не хватает во всей реальности, только Творца не хватает, только к Нему я устремляюсь, – это может наполнить мне всю жизнь.

Вопрос (Ж Интернет, Богота): Хисарон – это личная работа или объединенная просьба подруг или то, и другое?

М. Лайтман: И то, и другое. И то, и другое.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Мы работаем каждый день в десятке, но я чувствую, что перегородки есть между мною и подругами.

М. Лайтман: Продолжать-продолжать, и просить – просто выплескивать эту просьбу на Творца, чтобы раскрыл мне сердце, чтобы я действительно смог впечатлиться этим состоянием. (20:15)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Вы сказали, что мы должны строить общую молитву, а не просто составлять фразы. Как выстроить общую молитву?

М. Лайтман: Общая молитва… Попробуйте, попробуйте практически так делать – выяснять: «О чем нам следует просить? Что должно быть целью нашей просьбы?» И так далее. Давайте сделаем это так. Начните выяснять, – и с помощью этого будут сближаться сердца и мысли тоже. И Творец пробуждается от того, что мы делаем что-то вместе. А когда каждый сам по себе – это вообще не означает ничего – это просто «крик в пустыне».

Вопрос (Ж Интернет, Нетания): Откуда возьмется желание, когда у меня нет потребности в этом?

М. Лайтман: Написано, что «сначала по принуждению, а затем появляется желание» – так мы должны работать. Конечно, в нашем эгоистическом желании мы не хотим ни объединения, ни исправления, ничего, но делают это сначала насильно, а затем – в желании.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): А что помогает, что мы обращаемся-обращаемся к Творцу, – Он-то не отвечает?

М. Лайтман: Еще раз я говорю – как мы учим, что «Сначала народ Израиля, когда был в Египте, они выполняли эту работу в радости. И работали на Фараона (на свой эгоизм) и не было никакой проблемы, пока не пришел новый царь. Новый царь «стал над Египтом» и тогда возникла проблема»

Мы должны так работать – продвигаться и продвигаться, пока не начнем ощущать, что Творец начинает приближаться к нам. И от этого нам плохо, – потому что это обязывает нас быть в «свойстве отдачи», а мы не хотим этого. И тогда мы начинаем работать. И эту работу никто не хочет выполнять, но нет другого выхода, потому что мы находимся в Последнем поколении: мы обязаны работать, чтобы разбить этот эгоизм между нами – соединиться вместе и раскрыть Творца в связи между нами, и только там Он находится. И на этом мы закончим. 

Хорошего вам дня и отдыха! И встретимся днем.

Объявление (23:30-23:41)

Песня (23:42-27:05)

Набор: Л. Панкова, Л. Саакова, Э. Малер, А. Модель, И. Воронина 

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/pRjDPC6h