Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 19 мая 2020 года.
Урок на тему "Вера выше знания"
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания». Можно задать вопросы на сайте kab.tv, избранные вопросы будут звучать в течение урока.
Избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания». Мы читаем 3-й отрывок из статьи РАБАШа «Что значит «не прибавляйте и не убавляйте» в духовной работе».
3. Человек должен верить выше знания и представлять себе, как будто уже удостоился веры в Творца, ощущения Его в своих органах, и видит, и чувствует, что Творец управляет всем миром, как Добрый и Творящий добро. А также когда человек смотрит внутри знания и видит обратное, он всё-таки должен работать выше знания. И чтобы в его глазах это было подобно тому, как будто уже ощущается в его органах, что это действительно так, что Творец управляет миром, как Добрый и Творящий добро. И здесь он обретает важность цели, и отсюда получает жизнь, то есть радость того, что есть сближение с Творцом. И есть у человека место, чтобы сказать, что Творец Добр и Творит добро. И человек чувствует, что есть у него силы сказать Творцу: «Ты избрал нас из всех народов, возлюбил нас и возжелал нас», – потому что есть у него, за что возблагодарить Творца. И в соответствии с тем, насколько он чувствует важность духовного, он восхваляет Творца. [РАБАШ, статья 28 (1987) «Что значит «не прибавляйте и не убавляйте» в духовной работе»] (01:53)
Прочитаем ещё раз. [РАБАШ, статья 28 (1987) «Что значит «не прибавляйте и не убавляйте» в духовной работе»] (02:03-03:32)
М. Лайтман: Если человек всё время старается быть в вере выше знания, он начинает различать между верой «выше знания» и «внутри знания», и эти два уровня он постоянно сохраняет. Он не пренебрегает тем, что видит внутри знания в своих келим, а наоборот, это так же важно для него. Но он смотрит на жизнь внутри знания, потому что из этого, благодаря этому, у него всегда есть возможность подняться выше знания. Внутри знания – это то, что он видит, исходя из своих свойств – телесных, существующих в нём в разуме и в сердце. То, что есть у него – это называется «внутри знания». А «выше знания» называется, что он представляет себе, что Творец управляет всей реальностью и «Нет никого, кроме Него», и Он Добрый и Творящий добро – это называется «выше знания». Это – духовный закон, что так это происходит, но это – в духовном мире, куда он ещё не попал, ещё не достиг этого. А в своём мире, в «знании», он видит противоположно этому, обратно. Он находится в одном мире, но старается войти, достичь более высокого, другого мира, и есть у него к этим обоим мирам подход, связь – и так он себя организует в этом.
М. Лайтман (читает и комментирует первоисточник):
3. Человек должен верить выше знания и представлять себе, как будто уже удостоился веры в Творца, ощущения Его в своих органах, – что это означает? Что он видит и чувствует, что Творец управляет всем миром, как Добрый и Творящий добро. А также, когда человек смотрит внутри знания – то есть не верит, а смотрит внутри знания, исходя из своего разума и сердца, он видит обратное, что мир – не очень-то хороший, не очень-то Творец управляет миром, а всё Он передал под управление всяким злым людям – не важно! … он всё-таки, что бы ни было, должен работать выше знания. То есть должен стараться держать себя так, как будто он находится на втором этаже, на втором уровне, а не на первом, чтобы в его глазах это было подобно тому, как будто уже ощущается в его органах, что это – действительно так, что Творец управляет миром, как Добрый и Творящий добро. И здесь он обретает важность цели, – и если он постоянно так старается держать себя в этом, тогда он приобретает важность цели, и отсюда получает жизнь, то есть радость того, что есть сближение с Творцом благодаря тому, что он постоянно представляет себе, что он находится на более высокой ступени, чем он на самом деле находится, и там он близок с Творцом. И тогда есть у человека место, чтобы сказать, что Творец Добр и Творит добро – исходя из другого уровня, высокого, когда он находится в вере выше знания, и тогда он может так сказать. И человек чувствует, что есть у него силы сказать Творцу: «Ты избрал нас из всех народов, возлюбил нас и возжелал нас», то есть есть люди, которых Творец хочет приблизить к себе, и также и он – в их числе, потому что есть у него, за что возблагодарить Творца. И в соответствии с тем, насколько он чувствует важность духовного, он восхваляет Творца – что действительно, насколько Творец – Добрый и Дающий добро, Творящий добро. [РАБАШ, статья 28 (1987) «Что значит «не прибавляйте и не убавляйте» в духовной работе»] (08:04)
Вопрос (PT 31): Он пишет в начале статьи, что «нужно верить верой выше знания и представлять себе». Как мне знать, что я представляю это правильным образом, что это не фантазии?
М. Лайтман: Не важно. Конечно же, это ты воображаешь себе, но главное, чтобы ты молился, что ты хочешь этого. Ты никогда не можешь сравнить своё воображение с настоящим, по-настоящему духовным уровнем, что ты уже постигаешь.
Ученик: Но это нормально – так себе воображать?
М. Лайтман: Да, что Творец управляет миром, как Добрый и Творящий добро – ты это можешь представить себе, потому что ты полагаешься и основываешься на высказываниях мудрецов. (09:11)
Вопрос (Голландия-1): Когда я нахожусь в состоянии отягощения сердца – я в своём эго хочу видеть, что Творец Добрый и Творящий добро? Я представляю себе, что это – так, воображаю и получаю от этого радость. Но как мне знать, что это – не радость от облегчения от того, что я оставляю своё состояние, а что это – радость от сближения, это – не эго, которое так играет со мной? Является ли это истинной радостью?
М. Лайтман: До сих пор это так у тебя, это ещё не выяснено. Ты находишься «между небом и землёй», что называется. Но продолжай, продолжай постоянно, не прекращая, и ты увидишь, насколько это тебе построит твои келим. Пока ещё твои келим находятся в зарождении, в построении. Как в зародыше – есть работа, чтобы его как-то сформатировать, привести его в форму внутри матки, чтобы все части его как-то на своё место расставить, чтобы они смогли связаться, исходя из свойства каждого, и работать вместе. А вначале нет этого – это просто один кусок. В этом теле, в этом зародыше потом начинают проявляться разные органы, каждый – по своему назначению. Откуда это взялось, это же был просто однородный кусок мяса? А потом каждый орган начинает формироваться – то есть исходя из этого одного общего желания, начинает проявляться очень много разных желаний. И они начинают быть уже связанными вместе, взаимодействовать – и так они начинают функционировать. И поэтому нет у тебя тут, на что жаловаться, что у тебя это всё неясно, непонятно, и ты не в точности знаешь, не понимаешь. Это такие этапы, по которым мы растём, как зародыш. (11:55)
Вопрос (Latin 7): Как раскрывается или как передать величие Творца десятке?
М. Лайтман: Говорят об этом. Очень просто – говорят об этом. Если не знают сами, то – согласно отрывкам, которые находятся в разных каббалистических текстах. Поэтому каббалисты нам написали это – чтобы мы говорили об этом. Люди Великого Собрания написали нам молитвы, царь Давид написал нам Псалмы и так далее – у нас есть много материала. Так ты не говоришь от себя, а говоришь от имени этих великих, на которых ты хочешь хоть как-то походить, как маленький ребёнок. Взрослые говорят что-то – и он тоже лепечет какие-то слова, смысла которых не понимает. Так же и мы – скажем, берём Псалмы и начинаем читать. Что написано там – мы не знаем, но это не важно. Совместное чтение помогает нам достичь того, чтобы мы поняли. (13:25)
Вопрос (PT 27): Написано во многих отрывках, что человек должен установить и прилагать усилия, чтобы сформировать то, что называется «вера выше знания». И насколько мы занимаемся и думаем об этом больше, мы чувствуем невозможность подойти к этому. И единственный подход – это через молитву и просьбу, а не то, что я могу сделать сам. И эта молитва, и просьба – это тоже не у тебя. Она находится в общем поле группы, десятки.
М. Лайтман: И это верно. И всё-таки – и молитва, и ты должен прилагать усилия, представляя себе, что такое «вера выше знания». Представь себе, что ты – из этого мира: как ты чувствуешь его, как входишь в состояние, когда Творец наполняет всю реальность. Это называется «вера выше знания». Пока что это верно. Потом будут добавки. Но представлять, что Творец наполняет всё и всем управляет, и только Его сила существует – так, как есть у нас в этой статье «Нет никого, кроме Него». Так в чём проблема? Представляй себе так – и всё! Это называется «вера выше знания».
Вопрос (PT 2): Вы говорили о клетках, которые размножаются в зародыше. То, что я пытаюсь сейчас сделать верой выше знания, которая всё время делится – это похоже на деление клеток?
М. Лайтман: Верно. Это помогает нам из знания, когда мы каждый раз поднимаемся к вере выше знания, силой поднимаемся: в воображении, в разных желаниях, когда мы ищем, как и что… Мы этим строим истинный мир, духовный мир. Иначе как мы можем его построить, как мы можем его постичь? «Вы сделали Меня». Как мы делаем Его, духовный мир, Творца, высшую реальность?
Ученик: Как не убежать? Вера выше знания кажется чем-то более возвышенным. Как не убежать и смотреть на реальность, какова она есть?
М. Лайтман: Нет, это всегда Творец нам подстраивает это. Но мы должны обратно снова представлять, что весь мир управляется Творцом, и Творец всё наполняет и всем управляет. Вот и всё. Каждую секунду. Ежесекундно выходим из этого – возвращаемся, выходим-возвращаемся. Выходим из того, что: «Ой, снова я вижу себя через своё эго и вижу мир через своё эго», – как будто желание получать управляет, то есть мир идёт своим чередом. И снова я наполняю себя своим представлением, что Творец управляет всем и наполняет всё. Это называется «Шхина в изгнании». И мы представляем её все время, что она как бы «Шхина в раскрытии». (17:25)
Вопрос (РТ 31): Когда человек играет перед десяткой, он не знает, кто такой важный человек, но он играет. Он не верит на самом деле в это?
М. Лайтман: Не важно. Всегда наша работа – в игре.
Ученик: Но откуда он получает наслаждение и силы в игре?
М. Лайтман: Получает. Если он старается, то получает. Он и об этом тоже молится.
Ученик: Он молится, чтобы были у него силы играть, да?
М. Лайтман: Да, да. Именно.
Вопрос (РТ 30): Находиться в знании и также над знанием – это даёт нам свободу выбора?
М. Лайтман: Да. Ещё подойдем к этому. (18:25)
Вопрос (Hadera 1): Я чувствую, что как бы всё начинается с пробуждения свыше – когда проходит искра в тебе, когда начинает задействовать весь процесс работы. Как мы должны быть более чувствительными к этому пробуждению свыше?
М. Лайтман: Это – с помощью десятки. Невозможно одному. Человек сам по себе всегда засыпает.
Вопрос (Нью-Йорк-4): Когда РАБАШ работал на дорогах – как можно быть в мыслях о десятке и работать с людьми, и думать о чём-то?
М. Лайтман: От человека требуется не отрываться от Творца в любом состоянии, какое бы оно ни было. Он должен верить, что каждое состояние, которое он проходит, приходит к нему свыше. И нечего человеку делать, кроме как быть в слиянии с той силой, которая вынуждает его находиться в этом состоянии, включая все состояния, даже самые ужасные, самые низкие, интимные – не важно, какие! У тебя нет состояния, чтобы ты мог вывести Творца из него, как будто Его нет, потому что сказано: «Нет места, свободного от Него».
Ученик: Ощущается, что когда ты думаешь о Творце, у тебя нет возможности – да и просто разума! – вести себя правильно в жизни.
М. Лайтман: Это придёт. Делай упражнения. Ещё несколько месяцев – и поговорим.
Вопрос (Hebrew 10): Здесь написано, «как будто уже находится в ощущении в органах» – это игра по отношению к товарищам? О каких «органах» здесь говорится – о товарищах или о моих органах-желаниях?
М. Лайтман: «Органы» – имеется в виду, что мы все – органы одного тела.
Вопрос (Hebrew 10): Что является ощущением Творца, величием Творца?
М. Лайтман: Что есть Высшая сила – как поле, которое царит во всём и удерживает всё в себе, включая нас. Всё.
Ученик: И как это ощущение я могу передать товарищам? (22:23)
М. Лайтман: Постарайся почувствовать, что ты находишься в нём.
Вопрос (Киев-1): Как связана работа в вере выше знания со знанием? Потому что я, когда смотрю на товарищей, которые для меня большим примером являются – например, Марик или Сенька, или Муше – то я вижу, что это – пример очень рационального отношения к жизни. То есть они не делают каких-то резких движений, а всё как бы рационально в жизни выстраивают по отношению к Пути. И мне кажется, что это – пример просто в знании, пример работы очень конкретной, направленной на цель.
М. Лайтман: То, что они направлены на цель – это наверняка. Только это они удерживают и только об этом думают. Как? Это приходит, потому что они также находятся в окружении – окружение большое, сильное, которое поддерживает каждого, и требует от них, требует от них. Что, от Муши не требует? Сколько раз в день стучат ему по голове? И Сенька тоже всё время находится в разных таких вещах, и Марик. Каждый – на своей работе, и поэтому находятся в пути. Главное – это ощущать, что здесь есть окружение. Сейчас мы все рассеяны по всему миру, нет физического контакта, но это – хорошо, потому что мы становимся сейчас более однородными, гомогенными, похожими друг на друга. Я как раз-таки доволен, что есть такой период. Но когда-то мы вернёмся к тому, что снова сможем вернуться сюда, в это здание, потому что мы обязаны – у нас есть отделы, мы должны осуществлять разные вещи, у нас есть много систем, которые не очень-то работают – в переводах, в архиве, в разных местах, где мы всё собираем и готовим для следующего поколения… Нет-нет, это хорошо.
Вопрос (PT 25): В нашей десятке в работе выше знания, внутри знания, по отношению к чему отношение – согласно мере терпения? С другой стороны, отсутствует терпения.
М. Лайтман: Потребность. Главное – это потребность. Терпение, нетерпение – знаешь, эти вещи все… Если мне нужно, необходимо – я сдаюсь, подчиняюсь.
Вопрос (PT 21): Просто ощущается – для того, чтобы держать величие Творца в десятке, нам нужно поручительство между нами. Может, можно ещё раз изучить статью «Поручительство», чтобы пробудить эту важность?
М. Лайтман: Хорошо, запиши это себе и, может быть, попроси – на дневном или вечернем уроке – чтобы вы начали изучать статью «Поручительство». Может быть, это возьмёт много времени… Вы можете посылать такие просьбы руководству, Рои Акоке и проверить, можно ли это ввести в расписание. (26:41)
Вопрос (Иерусалим): Есть что-то, что я могу сделать, как подготовку к нашему дню, чтобы делать больше в усилии выше знания в течение самого дня?
М. Лайтман: Быть в группе в полном исправлении.
Ученик: Как я готовлю себя к усилию в течение дня?
М. Лайтман: Не подготавливать, а быть в группе в Конечном исправлении. Сейчас – всё! И не готовить себя к чему-то, что произойдёт – нет такого! Сейчас!
Реплика (Эйлат): Вы сказали, что все мы физически рассеялись. Но с того времени, как я переехал из группы Лос-Анджелеса в группу Эйлата – это буквально объединение, которое есть между нами. И я даже не знаю, как это объяснить. Это настолько особенное – это совершенно иная любовь! Это любовь, которая вообще не от этого мира!
М. Лайтман: Прекрасно! Прекрасно! Продолжайте так – мы будем только рады!
Вопрос (Тель-Авив-1): Что мы должны требовать друг от друга в десятке?
М. Лайтман: Вы должны требовать друг от друга только одного – чтобы мы все поддерживали друг друга в любви, и чтобы Творец раскрылся между нами, и этим мы доставим Ему наслаждение.
Вопрос (PT-Young): Если я всё время вижу величие товарищей, когда мы делаем выяснения, то я хочу только слушать их и не хочу говорить. Слушать, слушать – это величие Творца?
М. Лайтман: Да-да, этого тоже достаточно.
Вопрос (Latin-7): Вы сами – ученый. В отношении веры выше знания: вы, в своём знании, когда есть у вас многие научные знания – помогает ли это в духовном, использование всех этих научных знаний?
М. Лайтман: Конечно, это помогает, но это не обязательно. Это помогает в объяснении, в более широком понимании того, как это происходит в мире, согласно законам, которые я знаю – законам биологии, физики. Но, на самом деле, это – не обязательно. Не нужно начинать это изучать. Бааль Сулам изучал немного, и у меня даже есть его рукописи, как он изучал теорию волн – разные такие вещи. Но это потому, что он хотел объяснить это другим.
Вопрос (BB-UK): Если судить относительно цели, то, чем слабее десятка, тем у меня больше шанса достичь её. Только непонятно, почему я должен работать над радостью? Почему Творец не сделает так, чтобы радость появилась натуральным, каким-нибудь естественным образом? Можете чуть-чуть подсказать, пожалуйста!
М. Лайтман: Если бы Творец доставлял тебе радость в твоих келим, то ты радовался бы в своём эго, в своих получающих келим. Поэтому Он не даёт тебе наслаждаться в получающих келим – чтобы помочь тебе подняться над ними к отдающим келим. (31:34)
Вопрос (ITA 4): Вы можете нам объяснить, что значит – «восславлять Творца»? Кому я передаю это восславление?
М. Лайтман: Восхвалять Творца – я восхваляю для себя. Я объясняю себе, что нет иной силы, кроме Него, и всё, что мне кажется, что есть ещё другие силы – это для того, чтобы восхвалять Творца, который находится выше всех.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/pIW5pqwA?language=ru