Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 7 июля 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 838. Истинность высшего управления.
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, страница 2021-я, 838-я статья «Истинность высшего управления». Начнем.
М. Лайтман: Прошу.
Чтец: (00:25) «Истинность высшего управления».
Истинность высшего управления.
Известно, что цель творения – насладить Его творения. И невозможно удостоиться этой цели, прежде чем человек исправит себя в свойстве подобия, что называется свойством «хесед», а потом удостоится этой цели, которая называется свойством истины. И тогда познается истинность высшего управления Творца, которая находится в свойстве «Добрый и Творящий добро».
Мы видим, что это изречение говорит: что спрашивает с тебя Творец Всесильный твой, кроме трепета перед Ним? То есть, что человек должен удостоиться состояния трепета перед небесами. И только к этому должен человек стремиться удостоиться, как написано, только трепета. Это называется свойством веры, когда человек должен верить в Творца, как сказали мудрецы: глаз видит, и ухо слышит, и все твои деяния в книге записываются.
И человек может проверить себя, верит ли он в это. Потому что может взять пример от страха простого человека. Скажем, когда человек смотрит через окно на дом своего товарища, конечно же, он не сделает никакого действия, а только то, что будет красиво в глазах товарища. Но, конечно же, не будет ничего делать, что не соответствует тому, как видит товарищ.
Получается, что когда человек один в комнате и он верит, что глаз видит, конечно же, человек не сможет сделать никакого действия, чтобы не понравиться Творцу, по примеру того, что он не будет делать ничего плохого в то время, когда товарищ смотрит на него.
Поэтому, если человек видит, что он совершает действия, которые не соответствуют желанию Творца, конечно же, он должен сказать, что он не верит в глаз видящий, иначе не было бы в его возможностях совершать такие действия.
И также, если бы была реальность, когда товарищ смотрит в его мысли, и была бы у него действительность того, что думает товарищ, конечно, не думал бы он ничего плохого, потому что не хотел бы опозориться в глазах своего товарища.
И согласно этому, если человек верит, что Творец знает мысли, как человек смог бы думать о том, что не согласно желанию Творца, и поэтому он видит, что нет у него настоящей веры, и поэтому это является истинной проверкой знать, есть ли у него вера. И в то время, когда человек видит, что его вера не в порядке, тогда он должен знать, что ему недостает трепета перед небесами, и он нуждается в том, чтобы Творец послал ему. [РАБАШ 838. Истинность высшего управления]
Вопрос (Чтец): (04:21) Как можно в каждое мгновение чувствовать глаз видящий, как будто ты все время находишься под управлением Творца?
М. Лайтман: Что я тебе скажу? Капля за каплей присоединяется к большому счету. Еще секунда, и еще мгновение, и еще. И даже если будет какой-то перерыв между ними, тем не менее, так человек привыкает к тому, что он все время находится в трепете перед небесами.
Ученик: Что это за ощущение, что глаз видит?
М. Лайтман: Глаз видит? Так, как оно слышится, простой смысл.
Ученик: Что же он видит?
М. Лайтман: Глаз Творца, высший, что видит его в разных случаях, при разных действиях, и то, что он может сделать как бы против желания Творца.
Ученик: Есть что-то, когда этот глаз видит, или выходит из-под управления его, и он не видит?
М. Лайтман: Нет, мы должны верить в то, что глаз видит. И тогда мы находимся под этим высшим управлением.
Ученик: И это не замыкает человека в себе, как когда он чувствует, что все время его как бы проверяют?
М. Лайтман: Это истина. Это правда. Это, в общем-то, и называется, что он находится в мире Творца.
Вопрос (Ж МАК): (06:25) Истинная реализация трепета, веры на каждой ступени в чем?
М. Лайтман: В том, что я проверяю себя, как я не отрываюсь от Творца и все время хочу все больше и больше вместить Его в свою жизнь.
Ученица: Должно ли быть четкое осознание отработанной ступени?
М. Лайтман: Иногда это бывает, но не обязательно.
Ученица: Как проверить, что это не внутреннее самоубеждение?
М. Лайтман: Никак.
Ученица: Я имею в виду ощущение уверенности, что ты исправила вот это состояние, что поднялась на новую ступень. Как проверить себя, что это не внутреннее самоубеждение, что я продвигаюсь?
М. Лайтман: Что я продвигаюсь – да. Но что я выполнила все, что я могла выполнить на этой ступени и иду далее – я не могу.
Вопрос (Хадера-1): (07:59) Есть связь между трепетом перед небесами и отношением человека к своему окружению?
М. Лайтман: Да, конечно. Человек, который хочет достичь, хочет, скажем так, преуспеть в трепете перед небесами, он соответственно и относится к своему окружению.
Ученик: То есть, есть у меня большее ощущение, что нет никого, кроме Него?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-98): (08:39) Можно ли представить, что этот трепет перед Творцом… Мы как бы везде работаем под камерами, мы ничего не чувствует, но нас все время видят, я так себе представляю.
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Если мой эгоизм показывает, например, что-то такое в моей подруге, что мне не нравится, это мне надо сказать или тихо отработать самой, меняя себя?
М. Лайтман: Не надо говорить. Измените себя так, чтобы не чувствовать, что подруга на вас давит, вас в чем-то ограничивает.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (09:26) Какова связь между верой и трепетом перед небесами? Это первый вопрос, а второй – откуда мы в точности знаем, что хочет Творец?
М. Лайтман: Какая связь между верой и трепетом пред небесами? Это тот, кто старается все время быть в слиянии с Творцом без перерывов, он начинает понимать, что такое трепет перед небесами.
Ученица: И тогда он понимает, что хочет от него Творец?
М. Лайтман: Да. Через это приходит к нему понимание, сознание, ощущение.
Вопрос (Турция-2): (10:39) Как усилия человека влияют на управление Творца?
М. Лайтман: Напрямую. Насколько человек прилагает усилие в том, чтобы приблизиться к Творцу, то соответственно он чувствует изменение в своем ощущении: то, что у него есть другое ощущение от присутствия Творца в его мире, в его жизни.
Ученик: Творец дает силы человеку прикладывать усилия, или после определенной точки человек сам продолжает свои усилия?
М. Лайтман: Да. Творец помогает, пока человек не может продолжать сам, самостоятельно. И человек должен стараться, насколько это возможно, получить от Творца, и моментально, сразу же после этого продолжать самому.
Вопрос (Чтец): (12:30) Он пишет: если бы товарищ мог смотреть в его мысли, и он знал об этом, у него не было бы плохих мыслей, потому что не хотел бы позориться перед товарищем.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за действительность такая?
М. Лайтман: Такая действительность, когда ты чувствуешь, что то, что ты чувствуешь, чувствует и твой товарищ.
Ученик: Нужно представить себе такую действительность, что десятка все время видит мои намерения, мои мысли, мои действия, даже когда я один?
М. Лайтман: Это неважно, ты сейчас один физически или ты среди товарищей, или в каком-то месте, человек должен все время стараться удерживать себя так – в присутствии Творца.
Ученик: Как сюда подключить товарищей, к управлению Творца? Как я их присоединяю, что товарищи все время видят меня, проверяют и видят мое сердце?
М. Лайтман: Да, это сложно, очень сложно, это путает.
Ученик: (13:55) Как сделать это легко… и, скажем, не легко, но удобнее? Не так, что мы всегда проверяем тебя: как ты, а быть с тобой вместе продолжаем вместе в том же процессе?
М. Лайтман: Если мы оставляем себя в покое, то мы уже сами не знаем, где мы находимся. Если мы удерживаем себя так постоянно, тогда только собственными силами мы можем уберечь себя. Что нужно делать? Нужно стараться прийти к состоянию, чтобы наши усилия удерживать себя в правильном виде, не требовали бы у нас сил, то есть, чтобы это было мое привычное такое отношение. И тогда я буду жить спокойно.
Ученик: А что является правильной формой, чтобы это было спокойно, чтобы не вызывало там лишних затрат энергии?
М. Лайтман: Это чтобы я почувствовал, что я нахожусь в равенстве с Творцом.
Ученик: Я не могу найти середину. Если я оставил себя, я уже не знаю, где я нахожусь. Если я удерживаю себя, это требует затраты энергии. Как быть посередине, чтобы даже без этих затрат продвигаться?
М. Лайтман: Привычка. Это придет как привычка.
Вопрос (Ж МАК-19): (15:59) Как можно использовать во внутренней индивидуальной работе ситуацию, когда в десятке я вижу, как один товарищ с агрессией разговаривает с другим товарищем? И как нужно вести себя в такой ситуации, в вере выше знания, когда знаешь, что нет никого, кроме Него? Что это для меня, что там надо взять?
М. Лайтман: Надо уметь показать пример так, чтобы человек, который не делает все хорошо, чтобы он почувствовал свой изъян и исправился.
Ученица: Это можно перенести на внутреннюю работу и просто отстраненно наблюдать, как бы не принимать внутри себя ни ту, ни эту сторону, не оправдывать обе стороны?
М. Лайтман: Можно и так, да.
Вопрос (Ж МАК-104): (17:10) Если работаешь, например, над каким-то свойством и думаешь, ну все, исправилась, но Творец опять тебя возвращает в ту же самую ситуацию, причем несколько раз. Как понять, что я исправила это свойство?
М. Лайтман: Значит, ты не исправилась.
Ученица: Понятно.
Вопрос (Ж МАК-25): (17:36) Бывают такие состояния, бурные достаточно, когда трудно внести даже коррекцию во внешние действия. А как мы можем внутренне организоваться так, чтобы думать и те мысли чувствовать, чувства, которые угодны Творцу?
М. Лайтман: Вы должны об этом сначала говорить. А потом стараться удержаться в этом несколько часов. И снова поговорить. И снова удержаться в этом несколько часов. И так постепенно привычка станет второй натурой.
Ученица: То есть мы внутренние состояния через внешнее общение в десятке организуем?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (18:32) Человек, который хочет быть в трепете перед Творцом, должен соответственно относиться к окружению. И вопрос: а как мы должны выглядеть в глазах товарища?
М. Лайтман: Не понял. Еще раз.
Ученица: Как мы должны выглядеть в глазах товарища?
М. Лайтман: Что значит «как»? Как выглядите, так и выглядите. Вы хотите выглядеть лучше?
Ученица: Относительно работы между Творцом и товарищем. То, что мы должны настроиться, что мы перед Творцом в трепете. Точно так же мы должны к окружению относиться?
М. Лайтман: Ну. Так и делайте.
Вопрос (Ж Испания): (19:30) Внутри веры выше знания, когда есть ощущение тьмы и одиночества, как знать, что Творец хочет от меня?
М. Лайтман: Творец хочет от нас только, чтобы мы пришли к любви к товарищам. И все вместе, вместе с товарищем, пришли бы к любви к Нему, к Его любви.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (20:21) В конце второго абзаца написано, что человек должен верить в Творца, как сказали мудрецы: «Глаз видит, а ухо слышит». Что же я должен представлять себе при этом?
М. Лайтман: То, что так ты связан с Творцом, что глаз видит, и ухо слышит. И все твои действия, все именно так. Так надо верить. Так надо чувствовать, что так все происходит.
Ученик: И что тогда, если так оно происходит?
М. Лайтман: И тогда это убережет тебя от ненужных действий, и даже от неправильных действий. Понятно? У нас нет ничего другого, кроме глаз и ушей. Так и свыше. У Творца тоже есть два таких параметра – есть видящий глаз и слышащее ухо. А потом уже все твои действия в книгу записаны будут.
Вопрос (Хадера-1): (21:57) Во втором абзаце с конца написано: и тогда, если человек верит, что Творец знает его состояние, как человек может думать не согласно желанию Творца? И вопрос такой: если человек знает, что не в моих силах думать ту или иную мысль, но он понимает, что над ним властвует злое начало – проблема в том, что ему не хватает веры? Или он просто слабохарактерный и не может преодолеть своего злого начала?
М. Лайтман: Так это то же самое. Это одно и то же. То, что у него слабый характер, или недостает веры.
Ученик: Если есть настоящая вера в человеке, он может преодолеть в любом состоянии свое злое начало?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Хадера-1): (23:15) Человек, который переносит физические страдания, есть ли в силе веры возможность убрать страдания, или он принимает их, благодаря силе веры, как страдания любви?
М. Лайтман: Не понял, еще раз.
Ученик: Если человек переносит физические страдания, болезни или еще что-нибудь, можно ли с помощью силы веры избавиться от страданий? Или он верит в то, что это страдания любви?
М. Лайтман: Нет, если у него есть материальные страдания, он должен обратиться к врачу.
Ученик: Нет, но кроме врача, я говорю вообще о силе веры.
М. Лайтман: Если ему недостает силы веры, нужно обратиться к источникам каббалистическим, читать статьи, письма.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (24:27) Согласно моему пониманию, кажется, что есть два вида падений, которые есть у человека. Один вид – это падение, которое Высшая сила пытается исправить. А второй вид падения – это такой вид, когда Высшая сила хочет его продвинуть. В силах ли человека различить эти два вида падения?
М. Лайтман: Нет, это может быть буквально одно и то же.
Вопрос (МАК-25): (25:22) У меня есть десять товарищей, и когда ты стоишь перед выбором, у каждого может быть свое мнение на этот выбор. Так здесь главное чувствовать их присутствие, или главное, что я выбираю в этот момент?
М. Лайтман: Главное, сначала почувствовать их, а потом почувствовать себя и что ты хочешь выбрать.
Вопрос (Ж МАК): (25:54) От ступени к ступени трепет должен возрастать. Какой он возрастающий трепет и в чем?
М. Лайтман: Мы не можем его измерить. Не стоит об этом думать. Трепет должен быть, а насколько он больше, меньше или по своей глубине, это не так. Потом мы с этим будем разбираться.
Ученица: А можно сказать, что когда хочу, очень хочу, чтобы каждое мое желание было посвящено Творцу? Можно сказать, что это развитие трепета?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А можно еще сказать, что такое истинное духовное желание, которое ради Творца? И в чем полная реализация желания, вот этого истинного духовного?
М. Лайтман: В том, что ты неотрывно думаешь о Нем.
Вопрос (Ж Испания): (27:10) Близость физическая к подругам в десятке воздействует на духовное продвижение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:33) Вы сказали, что человек должен стараться, насколько возможно, получить от Творца и далее продолжать самому. Творец помогает человеку, пока человек уже сможет сам продолжать. Вопрос, что он получает от Творца? И что такое потом продолжает сам? Что он сам продолжает?
М. Лайтман: Если Творец двигает человека, сдвигает с того места, с того состояния, в котором тот был, сдвигает его к состоянию лучшему, то тогда человек должен это увидеть, должен это принять, должен за это поблагодарить и продолжать. В общем-то, вот такое здесь должно быть действие.
Ученица: Лучшее состояние как бы в его восприятии его состояния?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Реховот-1): (28:44) Как человек развивает уверенность в высшем управлении и поднимает Его истинность?
М. Лайтман: За счет того, что он все время находится с товарищами и со статьями РАБАШа.
Ученица: Когда человек чувствует, что он и Творец… что у него есть уверенность полная в управлении, что все, что Творец посылает – только для его блага?
М. Лайтман: Тогда, когда он читает статьи РАБАШа и чувствует, насколько он соглашается и включается в них. Это для него становится как море, в котором он плавает.
Ученица: Что значит «истинность управления в десятке»? Как почувствовать истинность управления в десятке?
М. Лайтман: Управление в десятке – это то, что вся десятка в объединении между собой чувствует то же самое.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (30:43) Я очень люблю море. А сейчас Вы сказали относиться к статьям РАБАШа, как будто ты плаваешь в море. Что это значит?
М. Лайтман: Что тебе это настолько близко, что ты чувствуешь, что тебя это окутывает со всех сторон.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (31:19) Я слышала, что Вы сказали, что Творец хочет от нас, чтобы мы только пришли к любви товарищей все вместе, и пришли бы потом к любви к Нему. Вы можете определить, что такое любовь товарищей, и чего нам не хватает, чтобы развить такой хисарон?
М. Лайтман: Любовь к товарищам должна быть такая, чтобы я чувствовал товарища, как будто нахожусь в нем, а он находится во мне. И мы не чувствуем разницы между нами. Вот настолько. Вот прямо настолько.
Ученица: Можно еще последний вопрос задать?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я спрашивала сначала относительно того, что человек должен стараться, насколько он может, получить от Творца, а потом он продолжает сам. Я получила вопрос от подруги: что человек продолжает сам?
М. Лайтман: Он привлекает высший свет, чтобы тот его наполнил и подтолкнул его выполнять только действия, которые соответствуют природе высшего света.
Вопрос (W Heb 2): (33:02) Много раз я чувствую разницу между своей возможностью относиться к состоянию, к решениям правильно, и между тем, что на самом деле возможно. Я хотела бы решить и относиться, как Творец относится, но я не там, мой разум еще не там. Мой разум действует так, как он действует. Что делать с этой разницей?
М. Лайтман: Ничего не надо делать. Это все постепенно за счет высшего света будет исправлено.
Вопрос (Турция-1): (33:42) Как усилить трепет перед правильным объединением между товарищами?
М. Лайтман: Определить трепет?
Ученик: Как увеличить трепет, чтобы был трепет перед тем, что, может быть, я неправильно соединяюсь с товарищами?
М. Лайтман: Это за счет объединения между вами. Насколько вы будете поднимать объединение между вами на более высокую ступень, вы будете преданы друг другу все больше и больше, еще и еще, настолько вы и почувствуете трепет.
Вопрос (Ж Москва): (34:45) Мы малочисленная десятка, и в какой-то момент стали ощущать пренебрежение со стороны подруг, даже не отдельных десяток, а просто подруг. И думаем, связано ли это с тем, что нас всего двое в десятке, либо есть какие-то другие причины, и не знаем, как с этим работать. Что подскажете?
М. Лайтман: А где же остальные?
Ученица: Ну, вот так исторически сложилось, что осталось двое.
М. Лайтман: Хорошо, начинайте строить десятку заново. Вас двое, попытайтесь найти третью, четвертую, пятую. И постепенно-постепенно привлеките их к тому, чтобы хотя бы читать статью раз в день, слушать урок иногда. И так у вас получится постепенно.
Ученица: То есть речь идет не о слиянии уже существующих десяток (мы так пробовали, не очень получается), а о таком штучном присоединении, что ли?
М. Лайтман: Я понимаю. Да. Ну, главное продолжать. А затем эта полоса пройдет и будет лучше. Увидите.
Вопрос (Ж Германия): (36:24) У каждого из нас есть картина относительно любви, что такое любовь. Как мы можем приблизиться и устремляться одновременно к истинной любви?
М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. Вы не можете вместе определить для себя, что такое любовь?
Чтец: Она спрашивает, когда у каждого есть свое представление о любви, у каждого из десятки, как можно приблизиться к истинной картине любви? Что это за картина такая?
М. Лайтман: Я понял. Они не осознают этого. Любовью называется то, когда я включаюсь во все, что есть в товарище, а он включается во все, что есть у меня. И тогда получается, что несмотря на то, что мы оба, он в своем теле, я в своем, но когда мы думаем об объединении, мы чувствуем себя, будто находимся в одном теле. В одном теле. И тогда нет его, нет моего. Его – его и его – мое. И что еще?
Ученик: Можно спросить, что это за совместное место?
М. Лайтман: Что-то общее – это то, что мы строим между нами.
Ученик: Это общая любовь между нами?
М. Лайтман: Да, это место – любовь.
Ученик: А где Творец?
М. Лайтман: А Творец наверху.
Ученик: А что остается от меня и от товарища?
М. Лайтман: То, что мы можем объединиться между собой.
Ученик: Конец Исправления – это состояние совершенной любви, когда нет меня и его?
М. Лайтман: Верно.
Ученик: То есть я полностью как бы исчезаю?
М. Лайтман: Полностью. Понятно? Спрашивайте.
Вопрос (Ж Испания): (39:03) Я извиняюсь, что мой вопрос, может очень трудный. Как работать с состоянием, когда есть товарищ, который всё поворачивает себе на пользу. Мы должны продолжать ему отдавать?
М. Лайтман: Нет. Может быть, отдавать ему и показать, что мы так делаем для того, чтобы подвести его к самопроверке: а что он делает? Делает он так же или нет? Понятно? Ладно.
Вопрос (Ж МАК-97): (40:00) Когда человек осознает, что Творец наблюдает за ним, что Творец все видит и все слышит, обычно возникает чувство стыда. Как превратить это чувство стыда в трепет перед Творцом?
М. Лайтман: Не надо стыдиться чувства стыда перед Творцом, надо просто быть откровенным с Творцом, чтобы тебе не было стыдно – я такой. До какого-то уровня человек может ощущать, что это исходит из Творца, и ничего тут не поделаешь – это он. И начиная с какого-то уровня человек уже не может согласиться с тем, какой он гадкий, вредный, испорченный. Поэтому лучше всего быть полностью открытым, откровенным с Творцом. И тогда у вас не будет никаких угрызений совести, а вы будете всё говорить откровенно Творцу, как есть. Приучайтесь к этому.
Ученица: Стоит ли стыдиться прошлого?
М. Лайтман: Нет. Ни в коем случае. Прошло – прошло. Все.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (41:51) Сегодня у нас есть особенная встреча, мы начинаем десять встреч для построения идеи группы. Все участвуют в этом, это очень волнительно, новая ступень, и это пробуждает такой трепет. Мой вопрос относительно подхода. Как, с одной стороны, перейти и отмениться полностью перед товарищами и перед тем, что они могут дать, и, с другой стороны, передать все, что есть в сердце, что хотят дать, чтобы построить наше общество, группу ради Творца?
М. Лайтман: Замечательно. Делать все, как ты рассказываешь. Постараться. Как можно больше думать об этом вместе, и это будет как молитва. И тогда вы почувствуете, что вы постепенно выполняете это действие.
Вопрос (W Latin 13): (43:05) Когда подруга себя выражает, я понимаю, что есть разница. Правильно ли думать для того, чтобы восполнить ее, или я должна чувствовать ее полностью?
М. Лайтман: Нет. Насколько ты можешь, как ты можешь.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:40) Трепет – это ощущение себя получающим на фоне ощущения Дающего. И также я слышала, что конец действия – это просить то, что Творец дает. Но у меня не выходит, выходит только что-то вроде «господи, помилуй». Я не могу сделать следующее усилие, чтобы продвинуться к концу действия.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученица: Так я жду, что трепет должен пройти? Или я не жду, а моя задача в том, чтобы освоиться в этом состоянии и находиться в нем?
М. Лайтман: А чем он тебе мешает?
Ученица: Иногда это ощущается как страх, как сильное такое напряжение. Даже сейчас я это говорю, и ощущаю, что я не могу долго сохраняться в этом состоянии. Ощущение такое, что мне нужно куда-то себя, какой-то поиск происходит, куда-то себя деть, чтобы как-то выйти из этого. Но не выйти, а действительно сделать следующий шаг, как бы освоить это, не знаю, схватить это как-то.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученица: Как может выглядеть этот следующий шаг? Например, кроме того, что я просто из этих двух слов «господи, помилуй», как бы формирую для себя, что то, что я получаю, то я должна и просить: то есть дай мне согласиться с тем и получить то, что Ты даешь.
М. Лайтман: Ну, это правильная молитва. Продолжайте. Держись, держись. Все будет хорошо.
Вопрос (Ж Украина-2): (46:11) Если очень тяжело всякие жизненные события, то есть такие проверки, такие исправления дает Творец, что очень трудно согласиться с Его управлением и оправдать, и принять. Но ты чувствуешь, что ты за что-то должен зацепиться, и цепляешься за молитву, за единство и просто «помоги, дай сил». Какая молитва может быть? За что ухватиться в десятке? Я прошу десятку, чтобы поддержали. Как действовать? Ты вроде согласился.
М. Лайтман: Хорошо. Надо продолжать – мой ответ. Надо продолжать во что бы то ни стало и ждать, когда сменится это состояние на другое. А из другого состояния, следующего, понять предыдущее. И в итоге вы увидите, что это все делается для того, чтобы поднять вас только лишь. Творец делает все только для того, чтобы нас поднять к Себе.
Вопрос (Ж МАК-19): (47:50) Творец дает нам мысли, и в этот момент я должна понять, что Он ждет от меня. Смотрит, как я на эту мысль отреагирую, как я себя поведу на эту мысль?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И если я не могу определить, как мне правильно себя выстроить после этой мысли, чтобы это было правильно…
М. Лайтман: Проси, проси, чтобы Он тебе подсказал, как ты должна себя вести. Откровенно. Во всем откровенна будь с Творцом.
Вопрос (Ж МАК-19): (48:32) Точка соответствия нашего желания с Творцом – это когда Он нам показывает наш растущий эгоизм, а мы просим его исправить, что мы уже как-то не выдерживаем его. Это может быть какая-то точка?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Реховот-1): (48:58) Как можно оправдать Творца за все, что Он делает с нами, если мы со своей стороны все время в молитве и делаем все, что можем? С одной стороны, мы в молитве, которая спасает, в благодарности, и в этих состояниях… Как мы можем все-таки Его оправдать?
М. Лайтман: Если бы ты видела, какой ты выглядишь перед Творцом, ты бы так не говорила, что вот у тебя нет никаких изъянов. Так что попытайся сделать работу над собой и потом просить Творца.
Вопрос (Ж МАК): (49:53) Вы сказали, что любовь – это включение друг в друга. Вы сказали, что нужно включаться во все то, что есть у подруг, а они – во все, что есть во мне. Я думаю, что это возможно ведь из большой любви к Нему? И это истинное объединение, верно?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: А сейчас, на данном этапе, пока мы не находимся в этой истинной любви?
М. Лайтман: А вы представляйте себе, что все равно между вами находится Творец.
Ученица: Все-таки представлять это состояние?
М. Лайтман: Обязательно. Между вами находится Творец.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (50:43) В конце статьи он пишет, что если его вера не в порядке, считается, что ему не достает трепета перед небесами, он нуждается в том, чтобы это послал ему Творец. Как мы в таком состоянии можем усилить веру?
М. Лайтман: То, что когда человек чувствует, что не достает ему трепета перед небесами, он обращается к Творцу и просит, чтобы Творец дал ему этот трепет.
Вопрос (Ж Киев): (51:16) Когда в десятке происходит какое-то выяснение, и мы видим, что наше выяснение влияет на каждую из подруг, вызывая какие-то негативные последствия, с одной стороны, мы решаем: например, прекратить это выяснение просто ради какого-то сохранения мира, и оно остается как бы незакрытым. И вопрос: как провести выяснение и вместе с тем сохранить мир и чтобы каждый чувствовал себя в безопасности, и это не вызывало негативных последствий?
М. Лайтман: Все, что ты сказала, и есть в нашей молитве. Так что вы просто просите. А остальное все к ней присоединится.
Вопрос (W Heb 2): (52:27) Что делать, если я чувствую, что сделала что-то плохое, но я не точно понимаю, что?
М. Лайтман: Тогда тоже нужно просить у Творца, чтобы прояснил мне, что это не то, что я сделала не так? Как я могу это исправить? Обращаться к Творцу с молитвой. Понятно?
Ученица: Человек должен думать о Творце постоянно. Но есть каждый день разные действия, когда я даже не знаю, как внести туда Творца. Я не должна отделять, но как я могу это соединить?
М. Лайтман: Нет, пока не можешь, и не страшно. Пока не можешь, и это не страшно. Ничего страшного. Ладно.
Вопрос (Ж Германия): (53:42) Если я понимаю, что хисарон подруг – это средство для объединения, как я соединяюсь с подругами, которые не показывают внешне никакого хисарона?
М. Лайтман: Ну, просто как они, так и ты. Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (54:24) Относительно любви товарищей, что мы должны прийти к тому, что чувствуем подругу, что как она – во мне, так я – в ней, и тогда мы не чувствуем разницы между нами. Вопрос по поводу разницы между нами. Какую разницу мы между нами должны раскрыть, что она духовная?
М. Лайтман: Мы бы хотели, чтобы разница, отличие между нами, расстояние между нами превратилось в связь между нами. Чтобы минус обратился в плюс. И тогда мы объединимся еще сильнее, чем было раньше.
Ученица: Это разница в мнениях, в свойствах или в нашем ощущении, что мы разные тела?
М. Лайтман: Второй вариант.
Ученица: А эта разница во мнениях остается? И это именно то, что усиливает любовь между нами?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Ж Турция-7): (55:42) У меня есть такое испытание, что иногда я чувствую, что со всем, что со мной происходит, как кукла для битья. И я не могу реализовать условие, что не важно, что происходит – идти вперед. Как достичь реализации такого условия?
М. Лайтман: Не понял тебя?
Реплика: Подруга говорит, что она чувствует себя как боксерская груша со всеми состояниями, которые она проходит, и не способна прийти к тому, чтобы не важно, что случилось, продолжать. Ей тяжело очень с этими изменяющимися состояниями.
М. Лайтман: Ну так нужно прилагать усилия разумом, стараясь привязать себя к тому, что должно быть. К тому, что она должна. Я не вижу в ней чего-то большего. Может, она могла бы своими словами объяснить?
Чтец: Если я чувствую то, что она говорит, то она чувствует себя словно кукла для битья. Она не может что-то делать, на что это направляет, это словно ее парализует. Как она может пройти это состояние, которое как будто ее парализует? Что делать?
М. Лайтман: Плакать. Плакать. И вынести это в слезах или в молитве. И видеть себя как приближающуюся к Творцу – в любом случае все равно. Хорошо? Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-35): (58:18) Я все время кручусь с таким ощущением, что я не знаю, делаем ли мы достаточно в десятке в связи между нами и с Творцом? Достаточно ли мы доставляем Ему наслаждение? Все время я прошу у Творца, чтобы доставить Ему наслаждение. И не всегда доволен мыслью, что я доставляю Ему правильное наслаждение. Я должен так беспокоиться? И это мой трепет перед Творцом?
М. Лайтман: Да это так, потихонечку. Верно.
Вопрос (W H 13): (59:07) Я хочу, во-первых, поблагодарить Вас и обнять Вас за все усилие, которое Вы делаете, и то, что мы будем продолжать «Последнее Поколение». Это много делает для всех. А сейчас вопрос мой такой. Мы на самом деле в нашей десятке чувствуем, что очень приблизились друг к другу, и даже чувствуем друг друга таким образом, что как будто мы чувствуем уже даже в разговорах и во всем, но у нас есть трудности с объединением с Творцом. Я хочу, чтобы Вы дали какой-то совет.
М. Лайтман: Это будет на следующем уроке. Всем всего доброго.
Объявление (01:00:08)
Песня (01:01:08)
Набор: Команда синхронного набора