Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 17 мая 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Урок на тему «Вера выше знания», почитаем отрывки из первоисточников, начинаем с первого отрывка.

М. Лайтман: Да, мы вернемся к тем же самым отрывкам, которые уже прочитали, но давайте посмотрим, что мы можем еще извлечь оттуда, и насколько эти вещи необходимы для нашего продвижения. Только я прошу слушать и спрашивать по делу. Будет еще очень много отрывков, где можно спрашивать обо всем, кроме самой темы. Давайте будем спрашивать то, о чем здесь говорится, что относится к каждому отрывку. Пожалуйста.

Чтец: Первый отрывок: РАБАШ, третий том, «Вся земля полна славы Его».

1. Прежде, чем человек готов постичь истину, он должен верить, что истина не соответствует мере его знания и его ощущения, а она находится в свойстве: «Глаза у них, но не видят; уши у них, но не слышат» (Теилим 115). И это только по причине исправления, для того, чтобы человек пришел к своему совершенству, поскольку он ощущает только себя и не чувствует другую реальность. Поэтому, если человек обратит свое сердце к тому, чтобы стараться идти верой выше разума, таким образом подготавливая и исправляя себя, чтобы прийти к раскрытию лика (Творца). Как приведено в книге Зоар, когда святая Шхина сказала рабби Шимону бар Йохаю: «Нет места, чтобы скрыться от тебя». Другими словами, в любых видах скрытия, которые (человек) ощущал, он верил, что здесь есть свет Творца, и это подготовило его, пока не пришел к раскрытию лика света Творца. И этим измеряется величина веры, которая выводит человека из разного вида падений и скрытий, если человек укрепляется в ней и просит у Творца, чтобы Он раскрыл себя. [РАБАШ, статья 236 «Вся земля полна славой Его»] (02:49)

М. Лайтман: Я прочитаю еще раз, а затем вы зададите вопросы, если они есть. А если нет, так продолжим дальше.

Прежде, чем человек готов постичь истину, когда мы еще не знаем, что такое «истина», он должен верить, что истина не соответствует мере его знания и его ощущения, эгоистических пока что. Его знания – в эго, а истина, разумеется, – выше эго. …а она (истина) находится в свойстве «глаза у них, да не видят, уши у них, да не слышат». То есть ни зрением, ни слухом, ни разумом, ни чувствами она не выглядит так, как он сейчас это чувствует, думает. И это только по причине исправления… То есть, почему он сейчас чувствует в обратной форме, отличающейся от истины? Что это исправление …для того, чтобы человек пришел к своему совершенству… По-видимому, есть какой-то путь здесь − прийти от своей текущей формы, эгоистической, к форме более высокой, и этот путь он должен пройти. И есть что-то в пути, что он получает, что нельзя было бы получить сразу, с самого начала, заранее, а именно для того, чтобы родиться постепенно для истины, постепенно прийти к истине. 

И это только для исправления, для того, чтобы человек пришел к своему совершенству, поскольку он ощущает только себя и не чувствует другую реальность. В этом исправление именно, когда человек родился как животное. Поэтому, если человек обратит свое сердце к тому, чтобы идти верой выше разума, таким образом подготавливая и исправляя себя, чтобы прийти к раскрытию лика (Творца). То есть, если мы рождаемся в животном виде и хотим привести себя к форме человеческой (человек, Адам, от слова «домэ», «подобен Творцу»), то этим мы приходим к состоянию, когда раскрываем Творца, раскрываем Его лик. Как приведено в святой книге Зоар, когда святая Шхина… то есть раскрытие Творца − Творец, когда раскрывается, называется Шхиной …сказал РАШБИ: «Нет места, чтобы скрыться от тебя». То есть невозможно скрыть ничего от человека, когда он приходит к такой форме. Другими словами, в любых видах скрытия, которые (человек) ощущал, он верил, что здесь есть свет Творца… то есть Творец скрыт здесь. …И этим – тем, что он поддерживал то, что он находился в скрытии от Творца намеренно, то есть это Творец намеренно скрывал Себя и светил ему через скрытие, чтобы человек все-таки чувствовал связь с Творцом, хотя Творец Себя скрывал этим. Если он не оставляет это и всё больше и больше хочет раскрыть Творца, хотя Творец ему представляется скрытым – в этом понятие «величие веры», которое извлекает человека из различных видов падений и скрытий. Если человек укрепляется в вере и просит у Творца, чтобы Он раскрыл Себя. (07:22)

Вопрос (PT 6): Что значит просить у Творца, чтобы Он раскрыл Себя?

М. Лайтман: Мы хотим, чтобы Творец исправил нас, чтобы у меня были свойства Творца, и чтобы в этих свойствах я понимал Творца и видел, что у меня есть раскрытие Творца − только в такой форме мы можем Его раскрыть. Когда мы принимаем Его свойства, Его свойства устанавливаются в нас, и тогда мы по себе чувствуем (из того, что облачается в нас новое свойства, то или иное), кто Творец. Так это работает. 

Вопрос (Раанана): Написано, что человек должен верить, что истина – не согласно его ощущению. Как прийти к такой вере?

М. Лайтман: Но ты понимаешь всё, что написано? Всё, что происходит? Ты чувствуешь всю действительность? Есть что-то, что от тебя скрыто. То, что от тебя скрыто и тебе не хватает – признак того, что ты не чувствуешь истины. Как маленький ребенок: он чувствует только малую часть действительности. Так же и мы: мы не можем говорить о всей действительности, что так это, как глупцы. Нам нужно сказать, что здесь есть скрытая вещь, и пока она не раскроется полностью, целиком, я не могу сказать, что я понимаю происходящее, а только в очень ограниченном виде. 

Ученик: То есть сейчас я должен верить в то, что рав сказал?

М. Лайтман: Нет. То, что ты не понимаешь всё это, не значит, что ты не должен никому верить, здесь достаточно опыта. Что-то ты понял 10 или 20 лет назад, сегодня ты понимаешь, что понимал только малую часть, а сегодня больше. Из этого ты можешь сказать, что через 10 лет ты будешь понимать еще больше. Мы ограничены. (11:15)

Вопрос (Наария): Своей ограниченности я не должен верить – у меня есть опыт, что я понимаю, что я ограничен. Почему нужно верить?

М. Лайтман: Верить, что ты ограничен, то есть ты не знаешь, какой вид ограниченности у тебя есть. Понятно, что ты ограничен; понятно, что тебе не хватает много знания, чувств, постижения − но ты не знаешь, чего. Это называется, что ты веришь. Ты не знаешь ту самую добавку, ту разницу, которую ты получишь.

Вопрос (Флорида): Свойства «есть глаза, да не увидят, есть уши, да не услышат» – это значит, что наши знания, которые мы получаем в десятке, мы должны понимать «в обратном»? Так это правильно понимать?

М. Лайтман: Я не понимаю то, о чем ты говоришь: обратно, не обратно, твою философию я не понимаю. Ты не спрашиваешь прямым и простым образом. То, что я получаю от десятки, я должен понять обратно? Я не понимаю эту премудрость, действительно, нет.

Вопрос (Сантьяго): Идти выше знания – это личный момент, или это в общем понимании десятки?

М. Лайтман: Идти выше знания – это личное дело, но производят его лучшим образом в десятке.

Вопрос (Latin 4): Как мы можем понять, когда он говорит, что «земля полна славы Его», и как можем относиться к этому состоянию? 

М. Лайтман: Я не понял.

Реплика: Он говорит, что вся земля полна славы Творца.

М. Лайтман: Да.

Реплика: Как мы должны относиться к этому состоянию, что он имеет в виду?

М. Лайтман: Мы должны относиться ко всему миру, что это раскрытие Творца, и что Творец должен раскрываться всё больше и больше, и что это то, что находится перед нами, сейчас. То, что мы воспринимаем, мы воспринимаем в наших неисправленных келим, обратных реальности, поэтому это называется «ложный, обманчивый мир», этот материальный мир, потому что мы всё воспринимаем в наших получающих келим, которые противоположны миру истины, миру отдачи, поэтому мы находимся в противоположности Творцу. И только если мы начнем исправлять наши келим, чтобы они хоть в чем-то стали бы подобны Творцу, тогда мы сможем и видеть, и слышать, немножко то, как это на самом деле. И тогда называется, что мы находимся в Высших мирах. А иначе мы находимся за пределами творения, внутри себя, мы находимся только внутри нашего обмана, как будто заключены, замкнуты в нашем эго. (15:40)

Вопрос (Реховот): Спасибо, что дали мне понять, что невозможно скрыться от Творца, я до сих пор понимал это иначе. И еще я понял, что необходимо работать с постоянством, чтобы видеть эту Шхину, от которой невозможно было бы скрыться. Где взять эту необходимость и постоянство?

М. Лайтман: Это приходит само, это приходит свыше. Ты вкладывай там, где ты можешь вкладывать, и свыше тебя направят туда, куда ты должен прийти.

Вопрос (РТ 24): Как мы помогаем друг другу сделать скачок выше знания?

М. Лайтман: Только с помощью усилия, увеличения величия Творца между вами.

Вопрос (РТ 31): Он здесь пишет: «...и поэтому человек должен обратить внимание на то, чтобы стараться идти в вере выше разума». Почему Бааль Сулам пользуется здесь словами «стараться пользоваться», если такая большая важность действовать выше знания?

М. Лайтман: Он должен стараться в каждом состоянии находиться выше своего разума, представлять себе то, что в глазах Творца называется «в отрыве от себя», в отдаче – это называется «стараться». Эти усилия называются старанием.

Вопрос (РТ 29): В конце этого отрывка говорится: «…мера веры приводит к тому, что человек чувствует свою низменность». Если уже есть вера, для чего ему такое раскрытие?

М. Лайтман: Вера – это кли для раскрытия, это не одно и то же.

Вопрос (ITA 2): Можно ли почувствовать другую реальность с желанием к этой реальности? Ведь мы говорим, что человек чувствует только себя, но никакую другую реальность.

М. Лайтман: Иную реальность и желание к этой иной реальности нужно ощутить, конечно. А как же ты раскрываешь эту иную реальность? В желании к ней! Это так.

Вопрос (BB UK): Каждое усилие, которое ты делаешь в группе, чтобы соединить товарищей, поднять молитву за товарищей, чтобы не дряхлеть, чтобы вместе идти вперед – это только приближает тебя опять в пасть этого дракона, когда тебя полностью выбросит. В знании ты четко знаешь, что ты…

М. Лайтман: Я не знаю всех твоих премудростей, не знаю. Я знаю только одно: если ты отменяешь себя перед товарищами в десятке, ты продвигаешься правильно. Точка.

Ученик: Чтобы человека не выбросило – это ответственность человека или группы?

М. Лайтман: Человека, только человека. В итоге только человек отвечает за свое будущее. (21:00)

Вопрос (Фокус-группа): Относительно последнего предложения из прочитанного отрывка: почему человек может просить Творца, чтобы Тот себя раскрыл?

М. Лайтман: Потому что это цель, что Творец желает раскрыться в творениях. Это причина для сотворения миров: сотворить всё окружение, всю среду и творения в этом, в этой среде, чтобы творение смогло раскрыть Творца согласно подобию свойств. То есть творение, которое идет к раскрытию Творца, всё больше и больше уподобляется Творцу, поэтому называется «Адам», «домэ» (подобный).

Вопрос (Фокус группа): Если человек правильно действует в вере выше знания, может ли он продвигаться тогда совсем без падений?

М. Лайтман: Это невозможно. Как он может продвигаться без падений, если падениями называется, что ему добавляют желание получать? Как без добавки желания получать он может подняться? Потому что подъемом называется то, что это желание получать исправляется ради отдачи, и в нем, в этом желании получать, только с намерением ради отдачи, он раскрывает новую ступень, новое раскрытие. Так как может быть, что без того, чтобы он получал добавку в желании получать, без того, чтобы ощущал падение, – как у него может быть подъем? Как раз наоборот, мы должны всё больше и больше уважать и радоваться падениям. Поэтому что это наверняка, что мы придем к подъему. А если мы не получаем падение – ой-ой-ой, это признак того, что в нас нет возможности прийти к подъему, к раскрытию Творца, к продвижению. Поэтому Авраам, когда спросил Творца: «Что же будет?» Творец сказал: «Не переживай, Я помещу их в Египет». Авраам успокоился: «Ну, если они получат такое большое падение, такой большой авиют египетский – наверняка они придут к полному исправлению».

Вопрос (МАК-1): Можно ли отнести слова: «Глаза да не видят» к себе, что не я обращаю внимание на помехи? 

М. Лайтман: Это нехорошо, если мы не обращаем внимание на помехи. Как же я буду продвигаться, если я не принимаю во внимание помехи? Откуда приходит всё? Всё приходит от Творца. Творец посылает помехи, а я что, пренебрегаю этим? Говорю: «Мне это не нужно, забери это назад?» Это нехорошо. Я должен обращать внимание на всё, что есть в пути. Вопрос только, как я на это реагирую.

Вопрос (МАК-2): Я получил такое состояние, когда я запутан и без сил, но ведь это состояние от Творца. Это не значит, что я не согласен с Творцом, ведь Он меня продвигает к раскрытию?

М. Лайтман: Это не важно: я согласен или не согласен. Я должен войти в диалог с Творцом. Согласен, не согласен – всё это изливай, главное, не прекращай диалог с Ним. (25:05)

Вопрос (Сочи): Можно ли сказать, что в этих текстах используется понятие «вера выше знания» в таком духовном, пока не понятном смысле, как отдача выше получения, либо же в простом, бытовом смысле, как доверие к мыслям мудрецов больше, чем своим, и следование тому, чему они учат?

М. Лайтман: Нет-нет. Вера выше знания – это называется, что важность отдачи больше, чем важность получения. А почему? Ты можешь сказать: «Потому что я почитаю советы мудрецов, они говорят мне так делать».

Вопрос (Голландия-1): Если человек каждый день занимается распространением, может ли быть, что он не почувствует падение как падение?

М. Лайтман: Нет такого, не почувствовать падение. Вопрос – как он ощущает падение. Есть понятие «почувствовать», есть понятие «ощущать». Я могу радоваться падению, потому что я понимаю, какой подъем это будет. Как написано в Зоар про рабби Шимона, который, ощутив себя как Шимон с рынка, понял, что сейчас у него будет очень большой подъем.

Вопрос (Африка): Как можно воспользоваться верой выше знания, как топливом для работы? Или в чём разница между верой выше знания и величием Творца?

М. Лайтман: Невозможно прийти к вере выше знания иначе, чем через осознание величия Творца, хоть в чём-то. Потому что это отдача выше знания. И поэтому мы должны, прежде всего, говорить все в группе о величии Творца. И исходя из этого мы будем правильно продвигаться.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/oBU9b9Df?language=ru