Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 октября 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Бейт Шаар Каванот
Чтец: Мы изучаем из книги «Труды Бааль Сулама» «Бейт Шаар Каванот». Продолжаем с 59-го пункта, 5 часть. В книге это находится на 258-й странице. Бейт Шаар Каванот, 59-й пункт.
(00:20) 59) Басар (Бет-Шин-Рейш) является окружающим Творцом (Элоким ха-Совевет), и называется «Курсая де Швивин». Это происходит из-за того, что Элоким при наполнении Йудин (буквой Йуд) в гематрии составляет Шин (300), в квадрате – гематрия Рейш (200) и при двух колелим (мн.ч. от колель, единица, мера используемая в гематрии) – гематрия Басар (Бет-Шин-Рейш). Ор (кожа, Айн-Вав-Рейш) является злом, пороком, а буква Вав в нем – добром, добродетелью, т.к. он соответствует Древу Познания Добра и Зла. Однако в Мире Ацилут зло, порок было выведено наружу, отделено.
Повторное чтение первоисточника (01:13-02:04)
М. Лайтман: Продолжай, продолжай.
Чтец: (02:13) 59-й пункт. «Ор пашут».
Ор пашут (Простой свет)
…Басар является…Творцом…при наполнении Йудин (буквой Йуд) в гематрии составляет Шин (300), в квадрате – гематрия Рейш (200) и при двух колелим – гематрия Басар (Бет-Шин-Рейш - 502)…
Мохин (наполнение, внутренний смысл) ГАР (трех первых сфирот) называются АВАЯ. Мохин ВАК (вав кцавот – шести сфирот ЗА) называются Элоким (Творец). Из-за того, что в кли Басар присутствуют только Мохин ВАК (это кли) называется Элоким. В ВАК существует три бхины – ИЕМ (Ибур, Еника, Мохин – зарождение, вскармливание, большое состояние) и все они называются Элоким. Мохин (состояния) Ибур (составляют буквы, части) ЭЛЕМ (буквы Алеф, Ламед, Мем) (имени) Элоким. Мохин (состояния) Еника называется просто Элоким без наполнения, т.к. любое наполнение указывает на Зивуг (слияние, действие, направленное на получение света) Мохин. В (состоянии) Еника существует только ВАК (от) ВАК, то есть НР (света Нефеш – Руах) (от света) Руах, а бхины ГАР (от света) Руах нет вообще. Поэтому называется (состояние) Мохин (состояния Еника) ВАК, или просто бхина Элоким без наполнения. (Состояние) Мохин ВАК, ГАР (света) Руах, определяется как Элоким с наполнением. У (сфирот) ХАБАД есть три наполнения:
1. Моах (мозг, наполнение) (сфиры) Хохма называется Элоким с наполнением Йудин (мн.ч. буквы Йуд)
2. Моах (сфиры) Бина (называется) Элоким с наполнением Хеин (мн.ч. буквы Хей)
3. Моах (сфиры) Даат (называется) Элоким с наполнением Алефин (мн.ч. буквы Алеф).
…Элоким при наполнении Йудин (буквой Йуд) в гематрии составляет Шин (300)… указывает на то, что в кли Басар есть бхина Моах, Хохма ВАК, т.к. Элоким с наполнением Йудин (называется) Хохма. От бхины Моах Бина (у) ВАК существует только бхина (стадия, состояние) Ахораим (обратная, нижняя, наименее важная часть), т.к. в ней отсутствует Элоким с наполнением Хеин, а только Ахораим Элоким, (которое дает в результате) гематрию Рейш (буква Рейш, числовое значение 200) следующим образом:
1. Алеф
2. ЭЛ (Алеф – Ламед)
3. ЭЛЕ (Алеф – Ламед – Хей)
4. ЭЛЕИ (Алеф – Ламед – Хей – Йуд)
5. ЭЛОКИМ (Алеф – Ламед – Хей – Йуд – Мем, буква «К» в слове не присутствует, но по традиции читается).
Это указывает нам на то, что в нем (в ВАК) отсутствует бхина Хасадим (передаваемые от) Моах Бина, то есть от Элоким с наполнением Хеин. Этот Моах бхина (находится в состоянии) Ахораим, по отношению к нему (ВАК). От бхины Даат у него (ВАК) есть только два колелим:
1. Колель (от) Хасадим
2. Колель (от) Гвурот
И это буквы БАСАР (буквы Бейт – Шин (Син) – Рейш):
1. (буква) Шин (Син) – (сфира) Хохма
2. (буква) Рейш – (сфира) Бина
3. (буква) Бет – (сфира) Даат.
И это называется Курсая де Швивин (блестящий трон). Динин (ограничения) существующее там, указывает нам на недостаток (света) Хасадим. До тех пор пока там (в том месте) существует недостаток (света) Хасадим, (свет) Хохма (также) не может быть (светить) там, в полной мере.
М. Лайтман: Из-за отсутствия хасадим, из-за недостатка хасадим. Ну, хорошо.
Вопрос (Италия-4): (06:15) Что значит, что в свете есть грех Древа познания?
М. Лайтман: То есть свет, который приходит, он приходит не полный, а проходит через все ступени, а они уже испорчены грехопадением Древа познания. И поэтому свет, который приходит, он помогает нам раскрыть: в чем грех на той ступени, где мы находимся, и как мы можем подниматься с нее на более высокий уровень; что именно нам надо исправлять в келим, чтобы свет светил в них без ощущения греха. Так со ступени на ступень мы и поднимаемся. То есть как бы исправляем каждый раз тот грех, на той ступени на которой мы находимся. Ну и всё.
У меня тут есть большая проблема в том, что… Ладно. Мы потом пройдем. Я все еще держусь вопросов женщин, да?
Чтец: Да, там есть еще вопросы о том, о чем мы говорили: пробуждение женщины.
М. Лайтман: Ну хорошо, я готов слушать.
Чтец: Сейчас?
М. Лайтман: Да. Даже сейчас.
Чтец: Ну так, пожалуйста. Вопросы женщин.
Вопрос (Ж Интернет, Unity): (08:07) Я слышала, что Вы говорили, что нет разницы между мужчинами и женщинами в духовной работе. Что означает понятие «мужская и женская духовные силы»?
М. Лайтман: На самом деле, почти нет разницы. Только у женщины есть все-таки другое ощущение хисарона в отличие от мужчины, и она больше тянется к исправлению – больше, чем мужчина. Мужчина больше, я бы сказал, распыляется. Да, как и в нашем мире. А женщина, она более направлена, сконцентрирована на свою роль, на исправление мира, потому что именно она приходит к нам из неисправности мира. И она ощущает неисправность мира больше: и в семьях, и по всему миру, и дома – да, всюду. Женщина больше целенаправленна, я бы сказал в силу творения, чем мужчина.
Потому что мужчина, он… Мы видим это даже на детях, они играют в разные вещи, их ничего не интересует. А девочки (маленькие женщины) больше направлены на кукол, на то, чтобы быть уже как-то организованными в этой маленькой семье, на своей маленькой кухоньке. Ну в таких вещах, которые ближе к природе, к исправлениям. И так вот также и… так же это… Да всюду.
Если женщины бы больше руководили миром, то конечно не было бы войн и всех этих проблем. Мы не совершали бы глупостей. Мы не работали бы над оружием. А всё было бы направлено в направлении того, как организовать все эти вещи наилучшим, удобным образом. В соответствии… ну, в соответствии с желанием женщины.
То есть на самом деле, хотя в соответствии с Торой, мы видим, что женщина привела к порче мира, но она также и больше стремится к исправлению мира. А мужчина готов заниматься всем, что у него есть там в его желании получать. И поэтому, как написано в Торе: «Слушай, что говорит тебе Сара» – то, что сказал Творец Аврааму. Что это на самом деле наставление всем поколениям. Что если бы мы слушали… Я говорю сейчас мужчинам. Если бы мы слушали желание женщины, то мы меньше бы ошибались в различных наших исправлениях. И мы больше были бы направлены на исправление. Так.
Вопрос (Ж Интернет): (11:56) Есть еще вопрос по теме. Женщина в духовном – это получение. Если так, то почему сила получения в духовном важна?
М. Лайтман: Нет, мы не можем сказать, что женщина – это сила получения, а мужчина – сила отдачи. Нет. Мы так это говорим в соответствии с келим: желание получать, желание отдавать. Но это совсем не имеет отношения к половому признаку в нашем мире, что мужчина – прямо «желание отдавать», а женщина – «желание получать». Это неправильно. Женщина больше чувствует естественные, базовые потребности мира, а мужчина находится как бы… А! Он живет в облаках. Он не очень-то чувствует необходимость в исправлении.
Женщина из того, что она чувствует недостаток исправленного состояния, она больше все-таки настроена конкретно решать проблемы мира. Короче, нам надо привлечь женщин в сообщества, в организацию, к исправлениям, к тому, чтобы они поняли, что они должны быть больше настроены и направлены на объединение, и на организацию, и тогда у нас всё получится. Мир все-таки должен быть исправлен посредством силы женщины, а не мужской силы. А мужчина должен помогать. Как дома: приносит зарплату, помогает там в чем-то. Но весь дом, и весь мир (это тоже как дом), наш дом – весь Земной шар – он должен управляться женской силой.
Мы развивались на протяжении нескольких тысяч лет в разных формах, а сейчас пришло время исправлений, настоящих исправлений и они должны реализоваться посредством женской силы. Поэтому «слушай, что говорит тебе Сара», потому что в этом тебя ждет успех в исправлении мира. Это Творец говорит.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): (14:42) Что делать, когда мужчины пренебрегают или даже мешают женщинам в объединении и распространении?
М. Лайтман: Мужчины – это самая испорченная сила в мире, и хотят только силой эгоизма, грубой силой как бы совершать исправление. Это не исправление, а показать, насколько их желание получать правильно, а это совершенно неправильно. Но это так, так вот они думают.
Поэтому вся наша работа в том, чтобы обучить весь мир тому, что сила управления должна все больше и больше работать с женской силой. Потому, что если мы дадим женщине возможность работать (вместе с мужчинами), но чтобы она могла выразить свое желание, свой взгляд, то мы обнаружим через них много таких сил, что мир окажется более исправленным. Вот так.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (16:15) Какую активность Вы ждете от женщин?
М. Лайтман: Я надеюсь, что они будут знать… Как в исправленном доме женщина получает зарплату, которую приносит мужчина и знает, как правильно использовать ее, чтобы правильно управлять домашним хозяйством: столько там детям, столько-то пожилым столько-то на еду, столько-то на одежду, на какие-то починки. И обычно она заботится об этом и знает, как это правильнее и точнее.
Ну понятно, что там и мужчины присутствуют, что они тоже понимают эти вещи, но все-таки это больше связано с женской силой, которая есть там. Поэтому вся семья должна знать, как организовать вместе мужскую и женскую силы и решать вместе всё. И мы так же в нашей организации. Поэтому нужно дать нашим женщинам силу в управлении, в принятии решений, и так у нас всё будет получаться, и мы покажем примеры всем, по всему миру.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): (17:54) Мы слышали не раз, что, для того чтобы приблизиться к духовному, человек должен отдалиться от управления. А как же это связано с тем, что женщины должны управлять, как Вы сказали?
М. Лайтман: Да. Есть люди, которые умеют управлять, ну не то чтобы даже управлять, а как бы устанавливать силой, то есть хочет руководить, это отрицательный момент такой. И тут нам нужно предоставить место и женщинам, и мужчинам руководить это таким, как бы коллективным образом. И вот коллективным образом мы хотим, чтобы у них были также равные силы, как минимум, равные силы и у мужчин, и у женщин.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (18:54) Почему Творец продвигает женщину международным образом? Что Он хочет этим достичь?
М. Лайтман: Да, мы видим, что это и чисто естественно, как женская сила стала всё более и более проявляться и даже в семьях, и в разных странах, которые может быть еще не столь современны, все равно женская сила становится все-таки более и более проявлена. Так и нам надо видеть, что в конечном счете мы продвигаемся к ситуации, когда женская сила становится активной, большой силой, как минимум равной мужской.
Я считаю, что она должна быть больше, чем мужская сила. В соответствии с Торой женщина называется «дом». И то, что происходит внутри дома, в стенах дома – женщина руководит этим, женщина это знает, она заботится об этом, у нее есть на это правильный взгляд. И поэтому нам так надо видеть, насколько наш мир продвигается к исправлению, и что нам необходимо продвигаться к состоянию, когда женщина все больше и больше становится хозяйкой, а мужчина будет слушать то, что она говорит, прислушиваться к ней.
Ну и конечно же мы уже видим, что не будет тех надуманных занятий, войн, не будет разных этих страшнейших договоренностей всего этого порядка, которые сейчас имеют место в мире, а все это будет за счет усиления силы женщины в руководстве мира. Но для этого нам надо воспитывать женщин, нам надо поднимать их, чтобы они были как матери, матерями мира.
Вопрос (Ж Интернет, USA West 4): (21:24) Вначале мы слышали, что занятия женщин в мире – это положительное явление, но это может развиться и в отрицательном направлении. Как это можно предотвратить?
М. Лайтман: Я не видел в истории таких примеров, поэтому нам не стоит об этом даже говорить. Мы наверняка можем выстроить с помощью силы женщины исправление, объединение и такую сбалансированную систему.
Вопрос (Ж Интернет, Сочи-Кавказ-1): (22:17) Что означает, что «начинается время женщин»? Что означает, что «женщины должны вести вперед»?
М. Лайтман: Наш мир должен породить новый мир. Из нашего мира должна родиться новая система новых отношений между людьми. И вот это рождение должно пройти через женскую силу так.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (22:54) Для того, чтобы женщина заняла достойное место в Бней Барух, мы должны быть как «единая женщина». Но индивидуальность женщины мешает нашему объединению. Как мы можем правильно объединиться, считаясь с нашими естественными свойствами?
М. Лайтман: Считаться с нашими естественными свойствами нам нужно так, что мы объединяемся поверх этих естественных качеств, и это главное исправление мира. И в этом мы выстроим правильную форму общества, да и вообще, все соединения между людьми в мире будут через женскую силу соединены, и все соединены правильно в исправленном виде. Ну нет выхода, только так нам надо сделать.
Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (23:58) Должно ли женское воспитание присутствовать на утренних и дневных уроках? И есть ли что-то, что мы еще должны выучить, и можете ли Вы нас этому обучить?
М. Лайтман: Я думаю, что женщинам надо больше быть на уроках и также на их собраниях. Им нужно брать на себя больше сил в руководстве группой, у них есть такие возможности. Нам нужно, я имею в виду, что мы и мужчины и женщины, главным образом мужчины, должны помочь им функционировать правильно, чтобы у них было и время и силы для этого.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (24:56) В наши дни женщины тоже воюют друг с другом. Что они должны понять?
М. Лайтман: Нет-нет этого нельзя. Нет войн между женщинами, а только лишь для того, чтобы выяснить путь к исправлению, что всё исправление, только в общем объединении, в полноценном и совершенном. И именно женская сила должна быть в этом носителем, а мужчины должны стоять вокруг, и помогать всем, чем только возможно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:47) Тогда зачем нужны мужчины, если все зависит от женской силы?
М. Лайтман: Мужчины помогают женщинам управлять домом, домашним хозяйством, рождать новые поколения – помогают во всем. Разумеется, женщины могли бы это сделать сами, но мужчины обязаны в этом участвовать всеми своими силами.
Я думаю, что постепенно эти вещи стабилизируются, начнут правильно выглядеть для всех. Наша организация будет организацией смешанной – мужчины и женщины. И будет знать, как управлять собой, каким образом, чтобы показывать пример мужчинам, женщинам, детям, взрослым, чтобы все нашли в ней правильное место.
Ученик: Слышится, что мы должны поменяться ролями между мужчинами и женщинами?
М. Лайтман: Нет. Нам не нужно менять никакие роли. Нам нужно привлечь женщин на ведущие роли, выделить им место. Может быть, вместе решать различные вещи, как мы это делаем в семьях. Все-таки мы стараемся сидеть и обсуждать вместе семейные проблемы. Что делать в семье, к чему обратиться и так далее. Так должно быть и в группах.
Ученик: Если можно задать вопрос о будущем. Какое будет руководство: женщины–мужчины?
М. Лайтман: Женское руководство и у нас есть, хотя мужчины не очень считаются с ним, может быть пока что. Но нам нужно действительно поднимать важность женской организации и привлекать к управлению. Чтобы это была не только вспомогательная сила, как мы привыкли думать, а сила исполнительная. Ведь могут женщины быть главами правительств в развитых странах! Так в чем проблема? Почему так не должно быть? Разумеется, это возможно.
Вопрос (Москва): (29:23) Вы товарищу, отвечая на вопрос, сказали: «Когда свет светит на ступени без ощущения греха». Об этом можно спросить?
М. Лайтман: Я не понимаю, что он переводит. Я такого не говорил, мне кажется.
Ученик: Вы говорили, что результат, когда свет светит на ступени без ощущения греха. По-русски это так звучало.
М. Лайтман: Я не могу понять, к чему это относится? Это проблема. Мы говорим на нескольких языках, и когда вы слышите на другом языке, а потом переспрашиваете, это выглядит таким неисправным.
Вопрос (Кавказ): (30:27) Чем мы, мужчины – это продолжение вопроса про женщин. Чем мужчины могут помочь женщинам? И как вместе с женщинами нам работать на Творца?
М. Лайтман: Нужно продвигать женщин, выдвигать на различные роли, должности. Нужно видеть, чтобы наша организация была более-менее разнообразной. Если мы видим женщину, которая может управлять, руководить чем-то лучше, чем мужчины, то нужно продвигать, привлекать ее к руководству.
Ученик: А в обычной жизни, кроме Бней Баруха, мы как-то взаимодействуем или нет?
М. Лайтман: Разумеется. И в обычной жизни стоит так делать, и мы это делаем. Мы видим, что и правительства так делают. Это не потому что они хотят продвигать женщин, а потому что эти женщины более эффективны, чем мужчины.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (31:54) Я хочу вернуться к 59-му отрывку. Он подводит итог и говорит, что пока не хватает хасадим, то и хохма не сможет облачиться во всей полноте.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тогда как нам нужно превратить хохма в хасадим? Или хохма в хасадим должны быть рядом друг с другом?
М. Лайтман: Нужно позаботиться, чтобы было облачение хасадим, и в него тогда облачится свет хохма.
Ученик: Что свет хасадим есть? Или нам надо его создавать?
М. Лайтман: Мы должны его сделать.
Ученик: А как это делать?
М. Лайтман: С помощью того, что мы хотим быть в вере выше знания и ничего не получать.
Ученик: Это значит, что это можно постигать только в десятке между нами? Так?
М. Лайтман: Свет хасадим – хэсэд (отдача).
Ученик: Как это создать в десятке?
М. Лайтман: Тем, что мы хотим отдавать друг другу, помогать друг другу, поддерживать друг друга.
Ученик: Какая самая важная работа в десятке? Вернуться к реальности хотел бы. Ну, как это объяснить? Не знаю, нелегкая же работа в десятке. Не так быстро мы это постигаем. Как это сделать самым кратчайшим образом?
М. Лайтман: Когда каждый заботится об остальных.
Ученик: То есть отменяет себя перед десяткой?
М. Лайтман: Разумеется.
Ученик: Но Вы же знаете, что это практически невозможно.
М. Лайтман: Я не хочу этого слышать. Я тебе рассказал решение. Всё. А ты начинаешь потом упрямиться.
Ученик: Но как можно сделать эту работу легкой?
М. Лайтман: Легкой нельзя.
Ученик: Невозможно?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Москва): (33:59) Вопрос от группы. В 15-й части ТЭС написаны очень интересные вещи о взаимодействии женской и мужской силы. Стоит ли нам изучать в ближайшее время эту часть ТЭС?
М. Лайтман: Нет. Еще нет. Там говорится о духовных ступенях, и вы запутаетесь. Это структура Нуквы. Как строят Нукву (женщину) общую всех миров, потому что это действительно итог всех наших исправлений. Понятно?
Чтец: (35:03) 60-й пункт.
60) После чего следуют миры БЕА, которые являются одеяниями Мира Ацилут. Причиной этому служит то, что при опускании Малхут стать Рош ле Шуалим (главный среди лисиц) происходит облачение высших тел внизу (снизу).
Повторное чтение первоисточника (35:25-35-47)
М. Лайтман: Внизу.
Чтец: (35:48) Ор пашут (Простой свет)
…при опускании Малхут стать Рош ле Шуалим (главный среди лисиц) происходит облачение высших тел внизу (снизу)…
Это произошло во время сокращения Луны, которое было в четвертый день Творения. Вначале находились (сфирот) ЗОН (в состоянии) «два больших светила на одном уровне, (во взаимодействии) АБА (Ахор бе Ахор - обратная сторона к обратной стороне). Т.к. (сфира) Нуква (была) тогда законченным парцуфом, (состоящим) из десяти сфирот Ахор (обратной стороны). Процесс создания (сфиры Нуква) закончился ИЕМ (Ибур – Еника - Мохин), (что показывает) на всю полноту парцуфа ВАК. В то время как Луна выступила с претензией и заявила, что невозможно чтобы два царя пользовались одной короной, ей было сказано: «иди и сократи себя!». И тогда вернулась (Луна) быть (в состояние) точки под (местом) Есод (сфиры ЗА), как это было вначале. Все десять сфирот ее нижнего парцуфа опустились в (место Мира) Брия, по принципу Рош ле Шуалим («главный среди лисиц»), т.к. превращается в бхину Атик и бхину открытой головы (парцуфа) в (Мире) Брия.
Все что составляло бхину Гуф (тело парцуфа) ЗА, во время Ибур - Еника превратилось Ор (кожа) во время Гадлут (большого состояния). Смысл этого в том, что (состояние) Ибур - Еника (определяет наполнение) светами ВАК, Руах и Нефеш. Во время наполнения только этими двумя светами – Руах и Нефеш – (парцуф) обладает (только) двумя келим – Кетер и Хохма, называемые Моха и Ацамот.
1. Свет Руах облачается в кли Кетер – Моха.
2. Свет Нефеш (облачается) в кли Хохма – Ацамот.
Получение (света) Нешама очищает в нем (в парцуфе) кли Бина – Гарон.
Тогда
Облачается (свет) Нешама в кли Моха
1. Свет Руах, который был там, опускается в кли Ацамот,
2. Свет Нефеш, который был в кли Ацамот (опускается) в кли Гидим.
Получение (света) Хая очищает в нем (в парцуфе) кли Басар. И тогда
1. Свет Хая облачается в кли Моха
2. Свет Нешама, который был там, опускается в кли Ацамот
3. (Свет) Руах, который был в кли Ацамот, опускается в кли Гидим
4. (Свет) Нефеш, который был в кли Гидим, опускается в кли Басар, которое было вновь очищено
Получение света Ехида очищает в нем (в парцуфе) кли Ор и (свет) Ехида облачается в (кли) Моха и т.д. Свет Нефеш, который был в кли Басар, опускается (теперь) в кли Ор, которое было очищено (исправлено) светом Ехида.
В то время, когда ЗА находился только (в состоянии) Ибур - Еника, то есть (наполнение светом) Нефеш и (светом) Руах, эти света одевались в бхинот законченных келим Гуф (тела) ЗА, келим Моха и Ацамот. Во время Гадлут (большого состояния), когда (ЗА) наполняется (светами) Хая и Ехида, они (света Хая и Ехида) заполняют те же (самые) келим Моха и Ацамот, а (свет) Нешама (наполняет) кли Гидин. Таким образом (света) Руах (и) Нефеш облачаются теперь в келим, находящиеся вне Гуф (тела) – Басар и Ор (мясо и кожа). Как написано: «…в то время когда бхина Гуф (сфиры) ЗА (в состоянии) Ибур - Еника, Ор (кожа) вошел в состояние Гадлут (большое состояние)…». Света ВАК в течении (состояния) Ибур - Еника находились (внутри) Гуф (тела), то есть в (келим) Моха и Ацамот. Теперь же, они (эти света) одеты в (келим) Басар и Ор, называемые вместе (одним) термином «Ор», указывая на то, что они не полные (не законченные) келим. Т.к. до тех пор, пока превалирует Цимцум Бет (Второе Сокращение) невозможно до конца очистить эти келим (сфирот) ЗА и Малхут, называемые Басар и Ор. Однако, не смотря на то, что они вместе называются Ор (кожа), кли Басар называется Клаф (пергамент, верхняя, наружная часть кожи), а кли Ор называется Духсустус (внутренняя часть кожи).
… при опускании Малхут стать Рош ле Шуалим (главной среди лисиц) происходит облачение высших тел внизу (снизу)…т.к. любое облачение (сфиры) Малхут в (миры) БЕА происходит в ее парцуфе Ахор (нижний парцуф), который упал (опустился) в (миры) БЕА во время сокращения Луны для того чтобы стать там Рош ле Шуалим («главной среди лисиц»). (Парцуф Ахор состоит из) бхины ВАК, (светов) Руах – Нефеш. Света которые (находятся) в ней разделяются на Гуф (тело) и Келим (сосуды) и таким образом свет ВАК называется малым свечением келим. Света существуют только в бхинот ГАР, (и называются) Нешама, хая, Ехида. Только бхинот Гуфим (Мира) Ацилут покрыты (сфирой) Малхут в (мирах) БЕА. Т.к. у парцуфа Ахор, который опустился в (миры) БЕА (существует) три бхины – ИЕМ, которые (являются) тремя бхинот (составляющими) Гуф (тела), другими словами – света ВАК.
1. Бхина Гуф (парцуфа) Мохин облачается в (мир) Брия и становится (там) (светом) Нешама.
2. Бхина Гуф (парцуфа) Еника облачается в (мир) Ецира и становится (там) (светом) Нешама.
3. Бхина Гуф (парцуфа) Ибур облачается в (мир) Асия и становится (там) (светом) Нешама.
Термин Гуфим (тела, мн.ч. от Гуф – тело) – обязателен в данном случае, т.к. указывает (нам), что эти (сфирот) ВАК, одеваемые в (мир) Брия не являются (келим) Басар и Ор, как в (Мире) Ацилут во время Гадлут (большого состояния), они являются настоящими келим Гуф (тела), Моха и Ацамот, т.к. парцуф Ахор (сфиры) Нуква (находится) в Катнут (малом состоянии) [Бааль Сулам. Бейт Шаар Каванот]
М. Лайтман: Ладно. Ну если есть какой-то вопрос? Я не вижу.
Вопрос (Тель-Авив-3): (43:48) Почему он говорит, что малхут, которая в БЕА, становится Рош ле Шуалим («главной среди лисиц»)? Ведь это же меры отдачи?
М. Лайтман: Потому что эти келим невозможно привести к исправлению.
Ученик: Можно подробнее?
М. Лайтман: Нет. Невозможно, пока что, привести к исправлению эти келим. Еще? Нет вопросов? Хорошо. Что у нас есть еще? Есть вопросы добавочные?
Вопрос (Чтец): (44:37) Сейчас у нас будет инфо. Я хотел спросить, если можно, по предыдущей теме? Есть темы: воспитание привычек, культуры, всё что касается мужчин и женщин, разные предрассудки и тому подобное. А как произвести рестарт, вот всю эту нагрузку?
М. Лайтман: Ну приведи пример.
Ученик: Ну, скажем пример: есть культурные привычки... Но что значит культура? Весь мир... Тысячи лет женщины стояли всегда сзади и не считались важными.
М. Лайтман: Верно.
Ученик: А Вы говорите сейчас, что они должны выйти на трибуну и стать важными.
М. Лайтман: Ну ты, так вот выдвигаешь их единым действием? Нет. Но мы видим, что наш мир принимает определенные изменения, и женщины должны все больше и больше определять порядок исправлений, и хочешь ты или нет, но это происходит. И на самом деле это происходит в течение многих лет постепенно, когда женщины выходят на авансцену.
И хотя мужчины не особо хотят дать им это, и женщины сами не очень желают так ярко выделяться, но все-таки так это произойдет. Что в этом неестественного? Наоборот, это естественный процесс. Если мы хотим, чтобы наш дом (то есть Земля), который становится всё более и более взаимосвязанным во всех своих системах, чтобы он был домом нормальным, то мы должны начинать управлять им и с помощью женщин.
Ученик: Даже наша организация управляется в большей частью мужчинами, то есть решающим большинством.
М. Лайтман: Что значит даже?
Ученик: Ну, давайте не будем говорить о земном шаре, давайте поговорим о Бней Барухе.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (47:11) Вот это изменение, изменение достаточно такое... Как это должно произойти? Поступенчато, как-то с какой-то инициативой, как производить это изменение?
М. Лайтман: Нам нужно поговорить об этом, что это должно быть в будущем, чтобы мужчины и женщины имели равный вес, и чтобы мы вместе исправляли мир, в исправлении, в основном отношении между нами: между мужчинами и женщинами. И для этого каждый должен знать: в чем его роль, в чем его вес, какова его связь с другими и так далее.
Ученик: В будущем – это имеется в виду... Что такое будущее? Это процесс как…?
М. Лайтман: Это процесс, который мы должны начинать производить как Последнее Поколение.
Ученик: Есть здесь взаимная работа. С одной стороны, мужчинам надо захотеть инициировать это. А с другой стороны, я понял, что женщины тоже должны захотеть этого?
М. Лайтман: Да, разумеется.
Ученик: И ни те, ни другие не хотят этого?
М. Лайтман: Никто не хочет, но нет выхода. Нет выхода. Нам нужно все больше и больше исправлять себя, и исправление может быть только взаимным. Я этому рад, и я этого хочу? – Нет. По своей природе я тоже этого не хочу, меня удовлетворяет то, что есть. Мы должны знать, что исправление мира в том, чтобы все было круглым. И каждый (и мужчины, и женщины) должны прийти к состоянию, когда он чувствует себя в центре круга. Нечего делать. По крайней мере к этому мы должны продвигать.
И как ты видишь сейчас перед выборами, и вообще везде, хотя мужчины все еще занимают места в руководстве силой, но из года в год это становится всё более и более... Это распадается. И женщины занимают должности в равной степени с мужчинами. Мы видим в основном (дома мы видим), что жена управляет домом, женщина управляет домом, поэтому дом такой защищенный.
А там, где есть только мужчина или только мужчина руководит, то там нет равновесия и стабильности. Поэтому нам нужно подумать о будущем мире, что он должен быть, как дом для всех. Поэтому там должна быть синергия (не знаю как сказать), полное понимание между ролями мужчины и женщины, чтобы ни у кого не было больше или меньше, а каждый находился на своем месте. И тогда все это будет соответствовать мировому распорядку.
Вопрос (Москва): (51:02) Вы ранее говорили, что все завоевания на протяжении всей истории были во имя женщин, ради женщин. И женщины двигали мужчин до всего того, к чему в итоге мы сегодня пришли. Кроме этого, мы также можем отметить из истории, что были женщины, которые были у власти. Это императрица Екатерина, Хиллари Клинтон, Маргарет Тэтчер. И таких немало.
К чему я это спрашиваю? В принципе то, что Вы говорите о состоянии, в которое мы должны войти (в сбалансированное, очень красивое) на самом деле... Практически, что Вы рассказываете, оно как-то укладывается в рамках того, что мы изучаем. И процессы, которые мы проходим здесь, совместно, в том числе, они как-то не стыкуются. Это может быть, потому что что-то новое Вы сейчас нам раскрываете?
М. Лайтман: Разумеется. Это новые вещи, мы увидим. Я хочу заранее начать говорить об этом, в особенности, что мы находимся в преддверии женского конгресса. Поэтому я так говорил. На самом деле постепенно мы в это войдем и увидим, что весь мир двигается в этом направлении, и женщины выходят на авансцену. Понятно?
Чтец: У нас есть инфо.
М. Лайтман: Инфо? Где наше инфо?
ИНФО (53:22-56:20)
Объявление: (56:22-57:20)
Песня (57:22-01:00:44)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/o2kuUcUw