Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите, и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 октября 2026 года
Часть 1: Урок на тему «Подготовка к конгрессу» (в записи от 02.06.2021)
Чтец: Дорогие друзья, 5 дней до конгресса «Пробуждаем снизу», в первой части урока мы будем изучать урок Рава в записи от 2 июня 2021 года. Урок основан на избранных отрывках их трудов каббалистов по теме «Подготовка к конгрессу».
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (01:41) Мы на уроке на тему «Подготовка к конгрессу». Мы читаем избранные отрывки.
М. Лайтман: Впереди у нас конгресс и очень важно распознать в нем новые качества и категории, насколько необходимо нам объединение между собой. И это мы будем изучать сейчас, читая отрывки, которые подготовили наши товарищи. Только через наше объединение мы придем к состоянию, в котором сможет раскрыться высший свет. То есть мы можем прийти к раскрытию Творца, раскрытию высшей силы, и мы ожидаем, что это произойдет на конгрессе в объединении между нами.
Мы могли бы подойти к этому и без конгресса, но в рамках конгресса мы объединяемся вместе, поддерживаем друг друга, давим друг на друга и заботимся, чтобы все были подсоединены к одной и той же системе. И таким образом мы можем, в конце концов, подойти к тому, что мы желаем. И цель наших исправлений в том, чтобы Творец раскрывался и радовался нам.
Давайте, будем стараться. Постараемся пройти все эти отрывки и выполнить то, что сказано в этих отрывках. Не будем разочаровываться от того, что вновь всё исчезает, снова мы чувствуем, что что-то начинаем сначала. Сказано: «И будут твои глаза, как новые», – ведь каждый день человек должен начинать с чистого листа. Ему кажется что то, что сделано вчера – исчезло, а новый день – действительно новый: новые свойства, новая группа, всё вновь. Так мы должны принимать день за днем: каждый день – новый, свойства и решимот от разбиения – новые и мы, соответственно, должны просыпаться по утрам с новой песней в сердце.
Давайте посмотрим и обновим в себе ощущения конгресса и объединения, которые мы должны чувствовать каждое утро, буквально каждый день, когда мы собираемся: и на уроках, и вне уроков. Давайте почувствуем, как само наше собрание влияет на исправление нашего общего кли, на нашу общую душу, которая пока еще разбита.
Чтец: (05:33) 1-й отрывок
1. Мы собираемся здесь, чтобы основать общество, в котором каждый из нас будет идти в этом духе «отдачи Творцу». А, чтобы прийти к отдаче Творцу, нужно до этого начать отдавать человеку, что называется любовью к ближнему.
А любовь к ближнему возможна только при отмене себя. Т.е. каждый должен быть в низком состоянии, с одной стороны. А, с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец дал нам возможность, чтобы мы могли войти в общество, в котором у каждого из нас есть лишь одна цель – «чтобы Шхина пребывала между нами». [РАБАШ. Статья 1-1 (1984). Цель группы – 1]
Повторное чтение отрывка (06:43)
Вопрос (Киев-1): (08:00) Что значит следовать этому духу в отдаче Творцу?
М. Лайтман: Мы должны прийти к подобию по свойствам с Творцом. Почему? Ну, прежде всего, потому что это цель творения – достичь слияния с Творцом. Творец желает передать творениям благо: самое большое и по сути единственное существующее в мироздании – привести творение к своему уровню, до своего состояния. А Его состояние – это абсолютная отдача.
Поэтому мы должны постараться начинать двигаться в этом направлении, хотя бы на несколько шагов. Он нас создал и разбил связь между нами, но в этом разбиении нашей связи есть решимот от хорошего и правильного состояния, от совершенного объединения. То есть в нас уже есть решимот всего нашего пути, который каждый из нас сам по себе и все вместе должны пройти, начиная с этого момента и до Конечного Исправления. Мы лишь должны пробудить эти решимот и постараться реализовывать их. То есть Творец делает всё, но в соответствии с нашим хисароном. Нам самим необходимо обнаружить наш общий хисарон – потребность к объединению, а само исправление сделает Творец.
То есть и хисароны и исправления – это то, что мы должны раскрывать, исходя из недостатка объединения между нами. И вот здесь Творец показывает нам разные условия: с одной стороны, мы не хотим объединяться, а с другой стороны, если мы хотим достичь цели – мы должны объединяться, и только на этом мы и настаиваем.
Важно, чтобы человек концентрировал всю свою жизнь на главном: для чего он живет? Конечно, ему необходима семья, он должен работать, заботиться о здоровье – все это верно. Но для чего ему всё это? – Чтобы он постепенно понимал, что он должен быть соединен со всеми, буквально одним желанием. И это одно общее желание, которое соединяет его с остальными, называется Шхиной. Так вот, в этом самом желании раскрывается высшая сила, Творец.
(11:07) Если человек старается выстроить Шхину и соединить все ее части (ведь каждый из нас несет часть ее), тогда он приближается к состоянию, которое он заработал: положена ему помощь сверху. Ведь снизу он находится в устремлении собрать разбитые части и происходит это через объединение с товарищами.
Всякий раз мы всё больше чувствуем в своих десятках, что здесь идет речь не о физическом объединении, а о внутреннем: об объединении желаний, чаяний, намерений, устремлений. И тогда мы переходим от эгоистических желаний к желаниям высшего мира: отдаче, любви, объединению. Таким образом, соответственно мы чувствуем, как высшая сила помогает нам объединяться. Насколько мы желаем более внутреннего объединения, настолько мы чувствуем, что Творец находится вместе с нами. И так постепенно через хисароны мы переходим к связи с Творцом.
Ученик: Значит, через объединение между нами, мы приходим к этапу связи с Творцом?
М. Лайтман: Да, если мы стараемся выполнить написанное каббалистами. Если стараемся день за днем рассматривать и видеть, написанные ими работы, – заново, как новые. И если мы просто хотим это реализовать. Это то, что происходит. Просто нужно еще сколько-то дней, или сколько-то лет, но это произойдет.
Вопрос (Тель-Авив-3): (13:57) Что можно добавить к отмене с нашей стороны?
М. Лайтман: К отмене? Ничего, кроме отмены перед товарищами.
Ученик: Да, но что можно добавить кроме нашей отмены, что мы можем еще от себя добавить?
М. Лайтман: Ничего не нужно больше. Отмена перед товарищами, отмена перед нашими учителями, РАБАШем и Бааль Суламом, по отношению к законам, о которых они нам рассказывают. Это то, на чем основана наука каббала и система высшего мира: отдача и любовь, выход из себя в направлении к остальным. Это то, что нам нужно, ничего больше.
Вопрос (Беэр-Шева): (14:56) Шхина пребывает между нами. Что значит пребывает?
М. Лайтман: Мы – части разбиения Шхины. Шхина – это некое поле, в которое облачается и в котором раскрывается Творец. Так мы должны быть объединены, несмотря на то, что каждый из нас эгоист, и мы все отталкиваем друг друга. Мы должны раскрыть себя соединенными вместе. И в объединении между собой мы приходим к такой мощи, что Творец может раскрыться именно из-за того, что мы, находясь в естественном отторжении друг друга, тем не менее, выше этого, находимся в устремлении к взаимному объединению друг с другом.
Так вот, важна эта самая разница между отторжением и объединением. Важно, насколько мы стараемся, пробуем, просим Творца, чтобы Он нам помог быть объединенными. И, несмотря на то, что мы отталкиваем друг друга и даже проходим состояния ненависти друг к другу, в этом отличии между существующим и желаемым вызревает мощь силы объединения. Так мы собственно и приходим к раскрытию Творца.
Так мы приходим к мощной силе отдачи между нами. И она преодолевает силу получения между нами настолько, что Творец может раскрыться. Когда она раскрывается, то мы видим, как еще мы должны увеличивать силу взаимной отдачи над силой взаимного отторжения, которая тоже раскрывается для того, чтобы помочь нам развивать силу отдачи. И так мы продвигаемся.
Ученик: А как преодолеть это отторжение, которое рождается между нами?
М. Лайтман: Мы не хотим, нам не нужно пробуждать это отторжение между нами, оно появится в ответ на желание объединиться друг с другом. Мы не должны заботиться об эго, об отторжении между нами. Об этом заботится Творец, Он и говорит: «Я создал злое начало». И с этого момента и до Конца Исправления Он и заботится, чтобы у нас всегда было эго, чтобы всегда было с чем работать, работать над отторжением между нами. И «все прегрешения покроет любовь», так мы подойдем к исправлению.
Ученик: Осталось только одно: предоставить место Шхине, объединиться и всё? И заботиться только об этом?
М. Лайтман: И только об этом должны заботиться, совершенно верно.
Вопрос (Флорида): (18:18) Мы сейчас, последнее время, стараемся выстраивать правильное намерение и правильные молитвы в десятке. Поможет ли нам это выстроить Шхину между нами?
М. Лайтман: Да, конечно только это нам и поможет, только правильные состояния, правильные отношения между нами помогут нам выстроить Шхину, построить такие отношения между нами, чтобы раскрылся Творец.
Вопрос (Италия-1): Сейчас мы чувствуем объединение на подготовке к конгрессу. Как мы можем действовать для того, чтобы подняться на следующую ступень?
М. Лайтман: В этом, по сути, и вопрос: как мы можем действовать для того, чтобы подняться на следующую ступень – к раскрытию Творца творениям? – Это, по сути, начало лестницы: с этого первого состояния раскрытия Творца мы начнем подниматься всё выше по всем ступеням лестницы до Конечного Исправления.
На этой лестнице есть 125 ступеней, об этом очень много написано. Но для нас главное – это войти на первую ступень. Что такое первая ступень? – Каждая из ступеней, на которую я поднимаюсь. А что значит, что я поднимаюсь на нее? – Насколько мое желание получать присутствует и раскрыто, и насколько моё желание отдавать выше желания получать, настолько я поднимаюсь на эту ступень. А затем раскрывается еще большее желание получать, и я поднимаю себя над ним – в желание отдавать. И так каждая ступень.
И авиют, желание каждой ступени помогает мне выстроить подъем на нее, когда я пользуюсь ею именно для того, чтобы выстроить меру и необходимость отдачи, форму и характер отдачи. Это то, что я делаю.
И во всех состояниях, когда нам тяжело, когда нас отталкивают, когда раскрывают нам каждый день, каждое утро, по несколько раз в день то, что нам нет нужды в объединении – в этом мы должны видеть помощь. Именно так, когда каждый раз, когда раскрываются силы, которые нам мешают – это, по сути, силы помощи.
Вопрос (Турция-7): (21:55) Если мы сможем отдавать товарищам в десятке, то что мы сможем добавить в отдаче Творцу?
М. Лайтман: Мы через отдачу Творцу можем собрать все наши общие воздействия, и это уже будет называться «десятка». А если каждый из нас хочет отдавать другим лично – это всё еще не десятка, это всё еще отдельные люди. Но, когда мы захотим через взаимную отдачу между нами отдавать Творцу, – как мы это сделаем, как мы будем отдавать Творцу? – Прежде всего, тем, что я помогаю товарищам обратиться к Нему, тем, что я забочусь, чтобы все были свободны и обращались к Творцу. Я забочусь об этом: чтобы они обращались к Творцу и заботились о связи с Ним, чтобы просили Его, чтобы мы вместе действовали, насколько это возможно, чтобы каждый заботился о другом.
И именно так мы будем объединяться. Тогда получится, что все соединяются, как один человек, буквально, будто бы один человек. Поэтому я забочусь обо всех этих частях, которые находятся в товарищах, ведь это мои части. И все заботятся о связях между нами, чтобы они были направлены на Творца, и мы поднимали бы свой хисарон к Творцу. Тогда получается, что мы подходим к состоянию, когда у нас уже выстроен общий хисарон, который состоит из наших отдельных хисаронов, когда каждый заботится о других. То есть, это не то, что мы в десятке соединяем все десять желаний, хисаронов вместе – нет, это не десять желаний вместе. Это когда каждый заботится о том, чтобы другие были соединены и приближены к Творцу.
(24:39) Это объединение отличается от любой обычной группы. То есть, объединение между нами – это объединение для того, чтобы каждый заботился об объединении других, чтобы они обратились к Творцу. И каждый поддерживает это, как пишет об этом РАБАШ в статьях о группе. И так мы в такой взаимной заботе выстраиваем совместный хисарон и общую нашу надежду, и все соединяются вместе, пока не становятся единым целым. И как только мы соединяемся как один, так сразу приходит Творец и раскрывается между нами. Тогда мы чувствуем, что Он раскрылся именно в той связи между нами, когда каждый заботился о том, чтобы другие соединились и обратились к Творцу.
Важно, чтобы в этом было всё наше желание: когда я забочусь о товарищах, чтобы они соединились, чтобы они связались с Творцом. И каждый делает всё, чтобы другие соединились и объединились с Творцом. И каждый их поддерживает, так как без этого ему больно, он просто болен этим. И таким образом мы приводим к объединению всех хисаронов, которые направлены к Творцу, и к тому, что называется «единым сердцем». И когда мы подходим к такому состоянию, сразу же раскрывается Творец. Тогда мы Его чувствуем, и Он нам говорит: «Ну, где вы? Я так долго ждал, ну наконец-то». И мы удостаиваемся Его теплого приема.
Вопрос (Latin 11): (27:41) А рождаемся мы уже эгоистами? Мы уже при рождении оторваны от Высшей силы? Или воспитание и культура нашей семьи, формальное воспитание – это приводит к разрыву с Творцом?
М. Лайтман: Всё выстроено так, чтобы все силы притяжения и отталкивания помогали бы нам строить духовное кли. Мы видим, что есть множество сил, которые мешают нам на пути. Для чего они нам нужны? А если бы мы, допустим, жили бы как в раю, когда бы ничто нам не мешало? Всё было бы обустроено: не нужно ни еды, ни сна, ни вообще ничего, всегда мы были бы бодры, со светлой чистой головой, всё открыто и только бы чувствовали, насколько мы готовы и хотим раскрытия Творца и просто изо всех сил стремимся к Нему. Так вот, это было бы нехорошо. Творец создал желание получать совершенно специально – это Его единственное творение, кроме желания получать действует Его одна единственная сила. Поэтому мы должны понимать, что всё, что пробуждается в нашем мире, в нашем ощущении – всё нам во благо. Именно со всеми этими помехами мы должны прийти к правильным исправлениям. А иначе нам будет недоставать силы желания, силы связи, – того, что мы должны преодолеть, и только после этого войти в контакт с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (29:55) Как забота каждого о продвижении товарищей становится общим, чем-то одним?
М. Лайтман: Когда я забочусь обо всех товарищах, не о себе, а обо всех товарищах. Как отец о своих детях, чтобы у них всё было хорошо, чтобы они наладили связь, добились удачи, раскрыли Творца, наполнились Им в подобии по свойствам (и это касается каждого). Именно таким образом мы объединяемся.
Ученик: Но как эта забота становится одним целым?
М. Лайтман: Так как каждый заботится о других, то он выходит из себя. И тогда вы раскрываете, что в заботе о других, каждый заботится о самой сути десятки. Так мы объединяемся: все соединяются в центре десятки.
Ученик: Этот один ощущает всех?
М. Лайтман: Это в пути: процесс подъема на следующую ступень будет ощущаться, как один.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (31:25) Как представить себе состояние, что десятка уже сейчас готова к конгрессу? К чему мы хотим прийти?
М. Лайтман: Мы об этом говорим. Именно об этом мы говорим. Что значит «готовы десяткой»?
Нет никого, кто был бы готов. А если в это мгновение он раскрывает, что готов, то через секунду он раскрывает, что не готов, что не достает еще чего-то. И это до Конечного Исправления. Мы постоянно должны стремиться, потому что нет перед тобой чего-то понятного, чего ты должен достичь – и все, и ничего больше. Нет такого, что я должен набрать 10 килограмм общего хисарона между товарищами – ничего подобного нет, в духовном так не работает. В духовном ты все время находишься в отношениях с бесконечностью, с абстрактным высшем светом, нет границ отдачи. А каждый из нас, насколько он может, должен отдавать от себя и таким образом делать исправления.
Ученик: Если мы достигнем успеха в действии по объединению – это поможет всему человечеству в его состоянии?
М. Лайтман: Конечно. Так как мы находимся в одном кли со всем человечеством, со всеми людьми и всеми душами, то каждое наше действие воздействует и на все человечество.
Вопрос (Тель-Авив-4): (33:21) Что значит «заботиться о том, чтобы товарищи обратились к Творцу»?
М. Лайтман: Заботиться, чтобы все были объединены, и ты хотел бы только этого – только объединения между ними, как воспитательница заботится о маленьких детях. Забота в сердце человека, по сути, и осуществляет эту связь. И так каждый из нас должен заботиться, чтобы товарищи объединились настолько, чтобы во взаимной отдаче между ними они бы уже в некоторой мере уподобились Творцу. Это – первая духовная ступень взаимной отдачи.
Мы должны представлять себе все более четко, что означает условие первого подъема, первой духовной ступени, когда мы находимся во взаимной отдаче друг другу, в устремлении, в объединении, во взаимной помощи, чтобы сила отдачи на самом деле находилась между нами, по крайней мере, чтобы был хисарон к этому. И тогда высший свет действует в соответствии с нашим хисароном: находиться во взаимной отдаче друг другу. А свет помогает нам, выполняя действия нашего объединения, и это называется: «Творец завершит работу за нами». Он формирует это кли, а затем облачается и раскрывается.
Что значит раскрывается? – Мы со стороны кли подходим к состоянию, когда раскрываем такую связь, такое объединение, взаимную отдачу, взаимную помощь, что это уже соответствует мере Творца. В маленькой мере, но, тем не менее, хоть в чем-то.
Ученик: И это называется «обратиться к Творцу»?
М. Лайтман: Нет, к Творцу мы обращаемся с просьбой о помощи. Здесь же говорится уже о раскрытии Творца.
Вопрос (Испания-2): (36:07) А что с более внутренними объединениями? И что приводит к этим объединениям в группе?
М. Лайтман: Нет более внутренних или более внешних объединений. Все объединения – это объединения. Мы не начинаем сейчас их сортировать. Нам нужны такие объединения, когда по силе и характеру их мы объединяемся как бы в одно желание, и в нем мы раскрываем Творца, что Он – один. Вот и все. То есть все объединения между нами для того, чтобы раскрыть единое желание.
Чтец: (37:07) 2-й отрывок.
2. Эти люди согласились объединиться в одну группу, чтобы заниматься любовью к товарищам, вызвано тем, что каждый из них чувствует, что у них есть одно желание, способное объединить все их мнения, чтобы они получили силу любви к ближнему. Ведь известно высказывание наших мудрецов, которые сказали: «Как не похожи лица их друг на друга, так не схожи и их мнения».
Поэтому те люди, которые согласились объединиться в одну группу, поняли, что нет между ними такого большого различия во мнениях с той точки зрения, что они понимают необходимость работы в любви к ближнему. Поэтому каждый будет способен идти на уступки ради ближнего, и потому они смогут объединиться. [РАБАШ. Статья 8 (1985). Сделай себе рава и купи себе товарища – 2]
М. Лайтман: Вам понятно? – Что только при условии, когда каждый уменьшает, принижает и отменяет себя по отношению к другим, с помощью этого он готовит себя к духовному. При условии, что он принижает свою голову, готов помогать другим, готов буквально быть, как коврик перед ними, буквально пусть наступают на него, главное, чтобы поднялись к духовному. Насколько человек готов к этому по отношению к товарищам (говорится о внешних действиях этого мира), и насколько он старается в ощущении, во внутреннем самопожертвовании, настолько он приближает себя к духовному кли, к отмене.
Духовное кли полностью показывает себя в отмене по отношению ко всем. Это присутствует в действиях сокращения, экрана, отраженного света и так далее, в отдаче высшей силы получения. И насколько человек может приподняться в отдаче товарищам выше своей силы получения (это его духовное усилие), с помощью этого он строит духовное кли. И, конечно же, каждый раз он будет раскрывать все большие помехи, для того чтобы над ними выстраивать еще большее стремление к духовному. И так еще и еще, пока не приходят к порогу, к первому духовному условию. До сих пор, скажем, он получил какую-то определенную сумму помех, называемую мерой усилия, и он преодолевает их и предпочитает находиться в отдаче выше получения. И тогда называется, что «раскрылся ему вход в высший мир».
Вопрос (МАК-6): (41:23) По поводу центра десятки. Прежде всего, какое желание мы стремимся там обнаружить: желание заботы друг о друге или желание раскрыть Творца?
М. Лайтман: Мы раскрываем там все желания, как эгоистическое желание каждого: и желание отторжения, и желание взаимного объединения, и желание всевозможных расчетов. Мы должны рассортировать все эти желания и предпочесть одно другому соответственно градации – что важно, а что второстепенно. И тогда мы строим эту шкалу ценностей: что важно, а что менее важно. И так – до Конца Исправления. Это и есть понятие ступеней: я всегда должен предпочитать силу отдачи – силе получения. И так мы продвигаемся.
Вопрос (Петах-Тиква-10): Есть ли разница между двумя действиями: отмены всех желаний и попыткой отмены себя против желания?
М. Лайтман: Так это ведь то же самое? Нет?
Ученик: Ну да, в этом точка. Мы говорим о точке отмены. Но я никогда не могу себя отменить, а только пытаюсь себя отменить.
М. Лайтман: Да, но ты пытаешься! Конечно же, ты сам этого не можешь сделать. Тебе нужен Творец, чтобы сделал это. Но в любом случае – это твоя работа, твои усилия. Никогда нет у тебя своей силы отдачи, силы преодоления. В нашем мире нам кажется, что у нас есть свои силы. Да? Но в духовном – нет. В духовном мы всегда остаемся, как точка. И в этой точке, с одной стороны, раскрывается эгоистическое желание получать, а с другой стороны, альтруистическое желание отдавать. И так мы строим себя в правильном сочетании между желанием получать и желанием отдавать.
Вопрос (Киев-1): (44:21) В этой отмене друг перед другом мы строим духовное кли, каждый раз поднимаясь над раскрывшимся желанием получать. Это духовное кли включает в себя эгоистическое желание, либо это что-то над ним уже строится?
М. Лайтман: Нет. Духовное кли включает в себя также эгоистическое желание, отторжение между нами. А я над силой отторжения прошу, требую, нахожу силу отдачи и объединения. И обе они, а также авиют, сокращение, экран и отраженный свет – все это входит в одно духовное кли. Я стою́ как раз над авиютом, над своим эгоистическим желанием, из него я произвожу сокращение и приподнимаюсь к желанию отдачи.
Ученик: Вот я приподнимаюсь к желанию отдачи. А как происходит раскрытие Творца в этом духовном кли?
М. Лайтман: Об этом мы не говорим! Как? – Мы не говорим об этом. – Так! Когда ты сделаешь это, ты раскроешь. Всё. Я не люблю заниматься фантазиями. Мы говорим только со стороны кли: что мы должны сделать, чтобы прийти к раскрытию Творца. В этом вся наша работа.
Ученик: Я просто хочу терминологию понять. Вы говорите, что мы делаем сокращение, экран, отраженный свет. В этом языке – что такое раскрытие Творца? Это внутренний свет в кли, или что это?
М. Лайтман: Внутренний свет. Как будто бы ты знаешь, что такое внутренний свет? У тебя фантазии такие. Я не хочу, чтобы ты в этом находился. Я хочу, чтобы ты был как раз в подготовке келим, а не к светам. Поверь мне, что это принесет тебе пока путаницу.
Чтец: (46:41) 3-й отрывок.
3. Без отмены эгоистической любви невозможно прийти к слиянию с Творцом, т.е. к подобию по форме.
А, поскольку это против нашей природы, нужно общество, чтобы все вместе были большой силой и мы могли бы работать вместе, чтобы отменить желание получать, называемое злом, так как оно не дает нам прийти к цели, ради которой человек создан.
Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, которые придерживаются единого мнения, что нужно прийти к этому. И тогда из всех этих отдельных людей возникает единая большая сила, позволяющая бороться с собой, ведь каждый включает в себя всех. Получается, что каждый опирается на большое желание, состоящее в том, что он хочет достичь цели.
А чтобы было взаимовключение одного в другого, каждый должен отменить себя перед другим. А это происходит благодаря тому, что каждый видит достоинства своего товарища, а не его недостатки. Однако тот, кто думает, что он немного выше товарищей, уже не может объединиться с ними. [РАБАШ. Статья 1-2 (1984). Цель группы – 2]
М. Лайтман: Мы должны понять, что для того, чтобы объединились товарищи, я должен привнести только самопожертвование, только на это быть направлен, только в это вкладываться. Сегодня мы видим наших товарищей рассеянными по экранам компьютеров: каждый отдельно, и мы должны принять, что так нам полагается это видеть – много групп, много форм и так далее. Это все для того, чтобы нам было легче и правильнее направить себя на объединение между нами. Именно так, когда я вижу так много товарищей, которые не находятся рядом со мной (и я должен отменять какие-то материальные вещи между нами), надо направить себя на наше внутреннее объединение: больше от сердца к сердцу, ближе к духовной реализации.
Повторное чтение отрывка (50:13)
Вопрос (Тель-Авив-2): (52:04) Относительно того, что Вы сказали. Мы, прежде всего, должны заботиться о внутреннем объединении между нами «от сердца к сердцу». Нет особых слов, но что значит для нас объединиться? О чем именно заботиться?
М. Лайтман: Мы соединяемся своими решимот от разбитого кли, которое называется Адам Ришон (ришон – первый). Эта система когда-то была совершенной, а затем разбилась. И мы должны вернуть эти решимот в единую систему: чтобы все мы были связаны вместе. Вот и все.
Эти желания, которые вновь возвращаются в единую систему, чтобы составить одно целое, называются Шхиной – местом соединения разбитых желаний. И в соединении между ними, согласно силе объединения между разбитыми желаниями, которые хотят объединиться над своим разбиением, раскрывается Творец. Творец раскрывается согласно силе эгоистических желаний, и в соответствии с силой объединения выше их эгоизма, насколько они смогли объединиться.
Так в соответствии с разницей между разбиением и исправлением, раскрывается высший свет. Это такие же законы как в физике. Насколько есть сопротивление к объединению, и насколько над этим все-таки есть объединение, настолько (вследствие этого напряжения), приходит раскрытие Творца. Это как в электричестве – простые законы.
Вопрос (Кармиэль): (54:38) Какое выражение приобретает то, что товарищ видит себя выше других? Как можно ему помочь в десятке?
М. Лайтман: Ну, эгоистические формы мы можем увидеть в каждом, поскольку это знакомо нам из наших собственных форм. Эгоистические формы могут быть выявлены из того, что мы знаем это по себе, насколько мы их ненавидим и не любим. А может быть, мы уже смотрим не на это, а на то, что эти формы мешают нам в объединении, мешают нам раскрыть Творца между нами во взаимной отдаче.
То есть мы должны помогать друг другу. Обычно помощь заключается в примере – помогать своим примером, даже без разговоров. Показывать друг другу пример – насколько он старается вкладывать себя в десятку. Не всегда это возможно, это очень зависит от характера человека и от характера его участия в группе. Но в любом случае мы должны показывать свою готовность находиться в группе, чтобы быть объединенными с ними.
Вопрос (Петах-Тиква-4): (56:28) Мы всегда изучаем, что не важно, товарищ находится в пути полгода, год или много лет, – мы всегда все равны в десятке.
М. Лайтман: Души не равны, поэтому сверху так рассчитано, что, продвигаясь люди и души входят в эту маленькую группу первопроходцев, которая должна прийти к слиянию с Творцом, чтобы дать всем остальным – большой массе человечества, точку соединения с Творцом, точку контакта. И тогда в эту группу каждый раз входят новые души: есть такие, которые снова выпадают, а есть такие, которые продвигаются вместе. Это зависит от сути каждой частной души.
Ученик: Если мы должны прийти к какой-то критической массе, то, как можно ее достичь? Скажем, десятка не полностью готова подниматься над собой, если не все еще к этому пришли в десятке? А если бы Вы выбирали самых избранных, чтобы были в одной десятке?
М. Лайтман: Ты сам ничего не можешь выбирать, это глупости. Невозможно никого и ничего выбрать. Мы не знаем, и нельзя нам этого делать. Нельзя. Творец приводит человека к хорошему выбору и говорит: «Возьми себе». Ни в коем случае мы не начинаем сортировать: эти – да, а эти – нет, такими должны быть мои товарищи, а эти нет. Важно только, чтобы товарищ не мешал, не портил, не пренебрегал, буквально, вот так практически. Но не то, чтобы мы могли сортировать: этот лучше, этот хуже. Откуда ты знаешь каждую душу, какова форма ее продвижения? – Ты только должен дать каждому возможность продвигаться в соответствии с тем, что нам пишут каббалисты. И всё.
Если тебе кажется, что он мешает, так ты должен сам подавать ему всевозможные примеры. И не только сам, но когда ты находишься в объединении с другими. Говорите между собой: насколько вы можете помочь товарищу пробудиться, очнуться, войти во взаимную работу. Но, только учти, что большие возвышенные души, как раз продвигаются очень медленно. Они не сразу чувствуют, а годы и десятки лет занимает у души времени, чтобы начать понимать, где она вообще находится.
(01:00:19) Я видел таких людей, которые только после 20-30 лет учебы начинает понимать, о чем говорится. Это не то, чтобы все эти 30 лет прошли у него просто так. Не просто так – нет такого. Творец заботится о нем, но есть в нем такие желания, такие тяжелые слои, которые он обязан отсортировать и выстроить по этапу, когда он не знает, о чем там говорится – как маленький ребенок.
Итак, когда у людей (якобы), есть проблемы, то они продвигаются не быстро. И об этом написано: «Остерегайтесь бедных, потому что, хотя, ничего у них нет пока, но от них приходит Тора: берегитесь таких бедных, потому что от них приходит Тора». Как раз вот этот маленький становится большим. А те, которые быстро продвигаются, быстро идут вперед, проявляют блестящие способности, – не обязательно, чтобы, в конечном счете, именно они были удачливыми. Поэтому нельзя нам производить расчет: кто в десятке больше, а кто меньше приносит пользу, согласно тому, что представляется нам.
Ученик: Я имел в виду что, в десятке все должны прийти к состоянию, когда все идут против себя. А как это может произойти в десятке, где каждый находится в совершенно другом месте?
М. Лайтман: Каждый в другом месте потому, что вы пока еще не соединяетесь в одно кли. И даже если соединитесь в одно кли – у каждого будет свое место. И тогда вы начнете чувствовать, насколько вы отличаетесь друг от друга еще больше, чем раньше. Потому что раньше вы были как младенцы. Между младенцами ты можешь уловить, настолько они отличаются? Но когда вырастают: и характер, и склонности, и внутренние устремления каждого становятся все более ярко выраженными. Это не так, как ты думаешь.
Главное, для нас – это продолжать и не входить в сортировку и в исправление вместо Творца. Всё. «Каждый день принесет новое речение».
Вопрос (Азия): (01:03:29) Настоящая отмена – это подарок от Творца? Если да, то, какие действия мы должны выполнить для того, чтобы получить это от Него?
М. Лайтман: Настоящая отмена – это на самом деле духовное действие. И, как в каждом духовном действии, нам необходимо получать помощь свыше, так как у нас самих нет ничего от духовного действия, от отдачи, от объединения. Эти вещи относятся к духовному, относятся к Творцу. Только Творец может дать силы тому, чтобы отменить себя, подняться над нашим эгоизмом, объединиться между собой. Если мы думаем, что мы можем это сделать сами, то это все, пока еще, находится на эгоистическом уровне. Так мы должны раскрывать, понимать и тогда требовать сил, чтобы Творец показал нам, каково настоящее состояние, чтобы дал нам силы сделать правильное действие по объединению, и чтобы мы поняли и знали, каково было состояние до объединения и сейчас.
Вопрос (Африка-1): (01:05:05) Когда поднимаем намерение ради отдачи, можем ли мы сказать, что у творения появляется больше опыта от Творца, поскольку Творец – это свойство отдачи, а не получения?
М. Лайтман: Нет, Творец управляет: как Его желанием отдавать, которое Он собой представляет, так и Его желанием получать, которым Он управляет – создал его. И нет у нас ничего, кроме Творца, ничего, что выходило бы из-под власти Творца, нет такого, всё находится под силой Творца. Но Творец, когда создал творение – Он отходит в сторону и предоставляет нам какое-то место, где мы можем существовать. И в этом месте мы должны найти себя: кто мы, что мы, чего мы хотим? Не то, чтобы Творец полностью оставил нас, – Он управляет нами, хотя, как бы, не присутствует. Также мы заботимся о маленьких детях: они думают, что нас нет рядом, и можно делать все, что вздумается, а мы видим их и знаем, в порядке они или нет, правильно ли ведут себя.
То же самое и здесь с нами: Творец как бы оставил нас, создал сокращение, и мы в этом сокращении можем существовать. Наше существование управляемо только нашим эгоизмом. То есть, когда Он оставил нас – осталась только сила получения. А мы, находясь в этой силе получения, постепенно начинаем чувствовать (каждый, согласно его развитию), насколько недостает нам силы отдачи. Потому что без нее мы находимся в замкнутом, низком состоянии, без возможности познать себя и понять, где и как мы существуем, где находимся.
И поэтому наша работа направлена на то, чтобы привлечь силу Творца к нашему темному состоянию. Для этого мы представляем, как будто бы мы уже находимся в действиях Творца. Поэтому мы осуществляем: и «человек да поможет ближнему», и «возлюби ближнего как себя», и объединение в десятке, и взаимные воздействия – всё, насколько это возможно. С помощью этих сил, мы, прежде всего, притягиваем, немножко приближаем к себе Творца. Его воздействие на нас называется светом, возвращающим к Источнику – это окружающий свет, который воздействует на нас издали, пока мы не раскрываем, что происходит.
Вопрос (Zafon 2): (01:08:56) Что такое внутреннее действие в нас, то, что называется подобием по свойствам?
М. Лайтман: Только объединение и любовь. Объединение. Нет ничего больше, нам нечего больше делать и нечего постигать. Если нам понятно, что было совершенное цельное кли, что оно разбилось, а мы должны его восстановить – так что же здесь спрашивать? – Только связаться между собой: ведь мы являемся частями разбитого кли. И искать, с помощью чего, с помощью каких действий, с помощью каких просьб мы можем привести эти части к объединению.
Ученик: Какое самое лучшее духовное кли? Чем пользоваться?
М. Лайтман: Отмена, прежде всего. Отмена.
Вопрос (Петах-Тиква-23): Вы говорили о товарищах, о которых заботится Творец. Почему сказано: «Остерегайтесь бедных?» Чего нужно остерегаться?
М. Лайтман: Остерегайтесь людей, у которых есть большое желание получать: они называются бедными, потому что чувствуют себя пустыми, как будто нет у них ничего. И почему? – Потому что именно с помощью этих больших желаний, когда с ними работают – из этого процесса выходит Тора. С помощью этого можно достичь высшего света, раскрытия Творца, понимания Его пути, и доставить Ему наслаждение.
В течение долгих лет мы чувствуем, что в нас находятся бедные (то есть, желания), но мы ничего не можем с ними сделать. И каждый день нашей жизни мы находимся в таком бедном виде. И остерегайтесь их, потому что именно эти желания входят в большие исправления, и именно с ними считается Творец и любит этих бедных.
Ученик: (01:11:38) Как можно помочь товарищу, который проходит разные состояния: то уходит, то возвращается? Как его принять?
М. Лайтман: Что это значит, я не понимаю. Какой товарищ уходит и возвращается?
Ученик: У нас есть товарищ, который проходит противоположные состояния. Нам кажется, что он ослаб. Принимать ли его обратно, когда он хочет вернуться?
М. Лайтман: Если он не мешает, но в нем есть такие колебания – тогда ладно – мы принимаем его назад. Но, если он создает, пробуждает всевозможные волны в вашей десятке, так мы должны проверить: нужно нам это или нет, не всё мы должны прощать. Может быть, он причиняет нам такой вред, что мы не можем присоединить его к себе и преодолеть этот вред, а может быть, наоборот.
Ученик: Как принять решение? Что принять можно, а что нет?
М. Лайтман: Вы между собой решаете и так делаете. Он должен связаться с тем, что проходит группа и понять, что он пробуждает.
Вопрос (Кавказ): (01:13:30) Непонятно: остерегаться – значит избегать? Что значит остерегаться?
М. Лайтман: Я не могу объяснить четко, как нужно себя вести, потому что это специфические вещи в каждом состоянии. Поэтому поговорите об этом, если у вас есть все-таки какая-то большая проблема, над которой вы не можете подняться, и поговорим как-нибудь. Но это очень тяжело. Потому, что никто со стороны не может понять, что с вами происходит, что бы вы не рассказывали.
Вопрос (Latin 11): Как мы можем определить, нужно ли исправлять решимот, которые приходят: и лично, и также внутри десятки?
М. Лайтман: Да-да, мы можем распознать, относится ли это состояние к каждому личному состоянию в десятке, и насколько это влияет на всю десятку.
Чтец: (01:15:14) Мы читаем 4-й отрывок.
4. Есть особое преимущество в слиянии товарищей. При слиянии мнения и мысли переходят от одного к другому, поэтому каждый включает в себя силы другого. И таким образом, у каждого есть сила всей группы. То есть, каждый человек, являясь единицей, тем не менее, обладает всеми силами группы. [РАБАШ. Статья 14 (1988). Необходимость любви к товарищам]
М. Лайтман: Это нечто особое. Этого нет ни в одном материальном явлении: когда мы объединяемся – каждый включается в каждого и все вместе включаются в каждого. В духовном это так. То есть каждый становится как Адам Ришон, каждый! Это особое следствие разбиения кли Адама Ришона. Почему Творец разбил его? – Потому что после разбиения, когда мы соединяемся вместе над нашим эгоизмом – каждый из нас обретает мощность, силу, разум, чувства, все проявления от всех. Каждая частичка разбитого кли становится и как всё разбитое кли, и как всё исправленное кли. То есть каждая часть обретает и разбиение, и исправление, и каждый из всего разбитого кли становится как Адам Ришон.
Это может хоть немного объяснить нам необходимость всего процесса: создать кли, разбить его и затем исправить его. Потому что каждая отдельная душа становится как вся общая душа. И получается, что у всего кли есть интегральная мощь, которую Творец создал в совершенном виде. Это невозможно представить. Каждый из нас обретает желание, хисарон, возможность раскрыть всего Творца и действительно постигает это. Это то, что нам предстоит в Окончательном Исправлении.
Вопрос (Чехословакия): (01:18:28) Вы сейчас ответили. Но, как можно представить себе, что в духовном мире всё объединено и особенно, как можно увидеть объединение товарищей в десятке?
М. Лайтман: Мы обнаружим, что мы все соединены. И нам не нужно для этого ничего делать – только изгнать наше эго, которое мешает видеть нам полную картину, полное объединение. И ничего другого, кроме этого нам не нужно. Только изгнать эгоизм, который мешает нам увидеть истинную форму, где изначально мы все находимся уже вместе соединенные. А все разбиения, я бы сказал, всего лишь проходят по нам психологически. Наше эго создано для того, чтобы мы поняли и выделили проявление света из тьмы. Мы находимся в состоянии объединения, и, на самом деле, никогда не было разбитого состояния, ничего не было из всех этих трудностей, проблем. Это всё для того лишь, чтобы мы больше поняли, больше почувствовали, в каком совершенном состоянии мы находимся.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (01:20:25) Насколько важно иметь правильное и глубокое намерение, чтобы добавлять его к физическим действиям?
М. Лайтман: Важно в той мере, в которой товарищи могут впечатлиться от этого. В этой степени нам важно добавлять намерение и так пробуждать группу. Мы все еще находимся в состоянии, когда физические действия, видимые глазу, на нас очень влияют.
Семинар:
Песня: (01:27:43)
Набор: Команда синхронного набора