Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Женский урок, 25 июля 2019 года.

Забота женщин об объединении народа.

М. Лайтман: Здравствуйте. И сегодня перед нами встреча по поводу заботы женщин об объединении народа. Это на самом деле очень чувствительно. Мужчины не могут этим заниматься, это не соответствует им, а женщины, – то, о чём они заботятся, то удаётся. Поэтому я очень рад, что сегодня будет эта тема, мы будем о ней говорить, мы будем о ней дискутировать, мы постараемся выяснить, почему эта забота очень важна. Именно благодаря этой заботе мы сможем перейти к гораздо более лучшему состоянию. Мы видим, насколько состояние в мире изменяется, очень быстро изменяется.

Мы в Израиле не сильно чувствуем это, мне очень жаль, что люди в Израиле не знают об этом. Те, кто видят на своих маленьких экранах, что происходит за границей, они от этого недостаточно впечатляется, и поэтому мы в Израиле не заботимся, мы не чувствуем, что на самом деле происходит во всём мире по отношению к Израилю, по отношению к евреям, по отношению к народу Израиля, в особенности, по отношению к тем, которые находятся здесь. (02:03)

Мы понимаем, что всё, что происходит с нами, происходит свыше. Собственно, Творец управляет всем, нет никого, кроме Него, и именно Он для того, чтобы возбудить нас заново, каждый раз пользуется этой внешней силой, – народами мира, чтобы через них давить на нас, чтобы мы, наконец, выполнили то, что нам предписано выполнить, то есть объединение. Объединение и больше ничего. Ничего, кроме этого, больше не требуется. Если мы постараемся, приложим усилия быть объединенными, то мы таким образом станем путём высшего света, через который высший свет распространится во весь мир, и всё изменится. Поэтому вся ненависть к нам, весь антисемитизм, всё это раскрывается от «нет никого, кроме Него» на нас только с одной целью, – чтобы мы начали объединятся.

Поэтому забота о единстве, об объединении народа – это самая важная, высшая забота. Я очень надеюсь, что работа именно женщин, она даст результаты. Всегда, если женщина заботится, то это происходит.

Прежде всего мы, как ученики, изучающие науку каббала и понимающие, что то, что происходит, происходит только за счёт высшей силы, вся эта ненависть, антисемитизм, всё что происходит повсюду по отношению к нам, как к народу, как к стране, и лично к каждому, – всё от Него, нет никого, кроме Него. Итак, давайте дадим правильный результат, правильную реакцию на то, что заставляет нас объединиться, быть как один человек с одним сердцем, возлюбить ближнего своего как самого себя. Творец давит на народы мира, и таким образом Он заставляет нас. (05:00)

Бааль Сулам пишет, что мы потеряли связь между нами уже 2000 лет назад при разбиении Второго Храма. Мы уже не народ, и поэтому был разрушен Храм, и мы вошли в изгнание. Выход в изгнание означает, что мы просто не связаны, не относимся никак друг к другу, просто разбежались в разные стороны вместо того, чтобы быть вместе. И поэтому, если мы понимаем, что мы собрались здесь, чтобы объединиться, – то это правильно.

Но мы особенно не видим, что народ Израиля понимает это, стремится к этому, чувствует это. А теперь перед выборами мы опять и опять видим, как эта ненависть в народе поднимается, насколько мы не готовы быть объединенными. Мы максимум можем быть, что называется, братьями по несчастью. Если очень плохо, то, как орехи в мешочке, мы готовы только таким образом приблизиться друг к другу, но и тогда мы не ощущаем себя народом, а группой, которую все вместе ненавидят.

Мы по нашей природе не являемся одним народом. Мы не происходим в прошлом от каких-то папы и мамы, как все остальные народы мира. Мы связались за счёт Авраама, отца нашего народа, когда он объединил всех вавилонян, которые пришли к нему.

1. В 40 лет познал Авраам Творца и начал стоять и громко провозглашать всему народу, сообщая, что есть один Творец для всего мира, и во имя Него стоит работать. И ходил, и собирал народ из города в город, из государства в государство, пока не собрались к нему десятки тысяч, и это люди дома Авраама. И вложил в их сердца этот великий принцип и написал о нём книги… И это дело продолжалось и крепло среди сынов Яакова и их сподвижников. И образовался в мире народ, знающий Творца. [РАМБАМ. Яд хазака. Алахот авода зара, часть 1, 7-16] (08:15)

М. Лайтман: Так произошло, поэтому мы идеологическая группа. Если наша идеология исчезает, то мы не народ, мы даже не группа, и нет меж нами никакой связи. То, что связывало нас, только объединение. И от объединения – устремление к Творцу, как мы говорим в наших десятках. Мы объединяемся в десятках, ради того, чтобы в центре десятки раскрыть Творца, Высшую силу, силу объединения. Если нет такой цели, то всё падает, и поэтому мы не ощущаем себя относящимися к одному народу. Поэтому мы готовы разбежаться в разные места повсюду по всему миру.

 Это не то, что мы обнаруживаем в других народах. Они, конечно, могут разъехаться по разным местам, но тем не менее до последнего времени по крайней мере, они более или менее сохраняли себя, не потому, что их ненавидели, и они должны были защищаться, а потому что меж ними есть внутренняя близость, а у нас нет.

И здесь, когда мы все живем в Израиле, мы видим, что здесь собрание изгнанников. Все ещё различные группы, называемые почему-то народом Израиля, собрались здесь вместе, но на самом деле готовы разбежаться и продолжать движение в различных направлениях. Поэтому нам требуется методика объединения, чтобы быть народом. (10:13)

Сегодня всё человечество в приближении к Гмар Тикуну пока что разделяется, и мы видим, как в каждом из народов исчезает сила единения народа – французы, немцы, и так далее. Про американцев я даже не говорю, они вообще не народ. И все сильнее ощущается нехватка объединяющей силы. Это происходит перед тем, как мы должны будем объединиться, включиться и быть как один человек с одним сердцем, не только народ Израиля, но и весь мир.

Поэтому надо понять, в каком процессе мы участвуем, как мы реализуем наше предназначение. Мы должны видеть, как Творец пробуждает нас через разнообразные происходящие события, как правило, неприятные. Но я надеюсь, что мы сможем преодолеть это и достичь объединения.

Я не вижу, что кроме нашей группы, есть ещё какая-то группа, настолько большая, сильная, которая в течение двадцати последних лет собирается и продвигается каждый раз под знанием объединения. И она известна и в Израиле, и за границей, и мы должны только продолжать. (12:12)

Я очень и очень ожидаю, что ваши усилия дадут быстрые и хорошие результаты. Я вижу во втором отрывке Бааль Сулам говорит нам:

2. Одно из самых дорогих качеств, утраченных нами в течение изгнания, важнейшее из всех, – это народное самосознание, иными словами, то естественное ощущение, которое сплачивает и обеспечивает существование каждого народа. Ибо узы любви, которые связывают народ, столь естественные и примитивные у всех народов, атрофировались и покинули наши сердца, мелькнули, ушли, и нет их. [Бааль Сулам. Газета «Народ» (аУма)]

М. Лайтман: Да, когда-то мы были объединены подходом Авраама «возлюби ближнего как себя», объединением, которое он создал меж нами. Но, если это исчезает, нет никакой связи между нами, нет абсолютно. Если народы мира относились бы к нам хорошо, мы бы исчезли с легкостью. Но, поскольку есть ненависть, то мы удерживаемся, и поэтому можем понять эти волны ненависти, большей или меньшей. Они формируют в нас, в народе, устремление к большему или меньшему объединению. Братья по несчастью.

3. Обязательным условием для каждого народа является крепкая внутренняя сплочённость, когда все составляющие его одиночки спаяны друг с другом из инстинктивной любви. И мало того, что каждый индивидуум будет обуславливать своё личное счастье счастьем народа, а свой личный упадок его упадком, – но будет готов также отдать всего себя на благо народа в момент необходимости. [Бааль Сулам. Газета «Народ» (аУма)]

М. Лайтман: Здесь говорится о мощности объединения. Это должно быть на самом деле как в семье. Женщины чувствуют это больше, чем мужчины. Это закон природы. Закон природы заставляет нас, а не то, чтобы мы сами хотели или не хотели, или это были просто красивые слова. Каббалисты пишут: именно так укоренено в природе, именно так мы обязаны это выполнять. И если написано, что мы должны быть собраны, что все одиночки должны быть спаяны друг с другом и быть как один, и только тогда есть право существования. Бааль Сулам говорит это в газете «аУма» – «Народ» (15:31)

Он говорит, что условие, которое приходит через природу в нашем развитии, когда все силы природы сопровождают нас, толкают к этому, мы на самом деле обязаны быть в таком ощущении, что мы все, как один. В заботе каждый должен чувствовать себя, как близкого к себе, нет более близкого, так мы должны будем почувствовать. Творец заставит нас с помощью разнообразных сил, с помощью разнообразных событий, чтобы таким образом мы сблизились друг с другом.

Желательно, чтобы это произошло изначально искусственно, тогда мы не почувствуем заставляющих нас сил со стороны природы. Через понимание, через согласие, через упражнения, а не потому, что силы природы действуют агрессивно, грубо и очень неприятно. Поэтому забота женщины о единении народа может очень сильно облегчить народу приблизиться к его правильной форме мягко и быстро. (17:12)

4. Основа существования - в единстве, посредством того, что все различия включаются в источник единства. И главное зависит от человека, поэтому «Возлюби ближнего, как самого себя» – главный закон Торы, дабы включиться в единство и мир, что является главным в жизни и существовании, и исправлении всего мироздания. И это благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе в любви, единстве и мире. [«Сборник законов»– благословения свидетеля и частные благословения. Закон 4]

М. Лайтман: Мы каждый день учим всё больше, больше открываем в природе, что мы живём в глобальной, интегральной системе, единой системе, когда всё связано друг с другом. Когда каждый день всё больше и больше нам ясно, что нет никаких исключений, что происходило бы, вело себя особо, согласно другому качеству, но всё – один закон, как написано: «Дал закон, и его невозможно приступить», «Я АВАЯ не изменял». Существует всего лишь одна система – десять сфирот, и всё. (18:39)

И поэтому нам следует понять, что это единство обязывает. Мы должны включиться в него, реализовать его между нами для того, чтобы интегрально включиться в природу. Включиться таким образом, чтобы мы раскрыли во всех частях природы неживой, растительной, животной, человек, – во всём раскрыли бы единую Высшую силу, и тогда мы сможем перейти от жизни, когда мы связаны силами и законами материальными (неживой, растительный, животный), с духовными на уровне говорящий, на уровне человек, подобный Творцу. И тогда мы сможем подняться над ощущениями этого мира в ощущения следующего мира.

Всё зависит только от связи между нами, насколько мы поднимемся к совместному существованию, совместному объединению.

4. Основа существования - в единстве, посредством того, что все различия включаются в источник единства. И главное зависит от человека, ведь он основа творения, и от него зависит всё, как известно. И вот почему «Возлюби ближнего как самого себя» – главный закон Торы, дабы включиться в единство и мир, что является главным в жизни и существовании и исправлении всего мироздания. И это благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе в любви, единстве и мире.) [«Сборник законов», благословения свидетеля и частные благословения, закон 4]

Мир от слова «совершенство» (20:41)

Итак, я надеюсь, что вы помните, как написано в статье «Поручительство», что мы обязаны быть каналом, каналом для народов мира, чтобы через нас высший свет воздействовал на все народы и поднял бы их, и они знали бы, как правильно связаться друг с другом и как оживить этот мир духом, высочайшей силой. (21:20)

Поэтому мы обязаны сделать это. И из того, что мы самая большая группа, изучающая науку каббала, связанная с исправлением, когда мы говорим об антисемитизме, давлении, о предназначении народа Израиля, обо всем этом, о Девятом ава, как о разрушении связи между нами – мы должны как можно скорее стать каналом для народа Израиля, и через него для всего мира, как Бааль Сулам пишет в конце «Введения в книгу Зоар».

Мой вопрос к семинару: как мы делаем из себя канал? И это больше подходит как раз женщинам, чем мужчинам. В духовном мужчины больше говорят. Но духовный канал – это не то, что я говорю через какой-то рупор или в микрофон и так далее. Духовный канал – это от сердца к сердцу. И здесь сердце женщины гораздо более эффективно, чем сердца мужчин. Как мы делаем из себя с помощью организации, с помощью распространения, как мы строим из себя канал с силой жизни, добра ко всему миру? (23:09)

Семинар (23:12-29:27)

М. Лайтман: Какие еще действия мы можем сделать? Я говорю о женщинах. Есть женщины, мужчины, которые работают вместе, создают газету, работают в интернете, – я не знаю, чем там они занимаются. 

Какие еще действия, мы, как группа женщин Бней Барух, здесь, в мире, – неважно, где, – можем сделать ради того, чтобы сделать себя проводником распространения единства? Идеи, гениальные идеи мне нужны. Мне кажется, что у вас что-то есть. Попытайтесь придумать что-нибудь. (30:21)

Семинар (30:33-34:25)

М. Лайтман: Мы продолжим, прочтем еще несколько отрывков, а потом вернемся к семинару. Пожалуйста.

5. В действительности угли национального самосознания еще сохранились в нас во всем своем размере, только угасли и не действуют изнутри. К тому же, они понесли большой ущерб из-за примеси, которую, как сказано, получили извне. Это вовсе не обогащает нас, и реальность очень горька. Единственная надежда: основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет, используя для этого всевозможные подходящие средства. Тогда мы узнаем, что имеется у нас естественное начало, обеспечивающее возможность отстроиться заново и продолжить свое существование в качестве народа, способного вести самостоятельную жизнь, подобно всем народам мира. Это является предварительным условием для всякой работы и любого действия. [Бааль Сулам. Газета «Народ» (аУма)] (35:54)

М. Лайтман: Простой вопрос и по сути. Каким образом мы можем пробудить народ к объединению? Он говорит, что есть какая-то искра, какие-то угли. Все еще есть ощущение связи! Каким образом мы можем пробудить их, его – это ощущение связи, чтобы она начала давать тепло, огонь и притягивать, объединять, пробуждать нас?

Семинар (36:46-38:49)

М. Лайтман: В чем разница между просто объединением и трубой, каналом? Каббалисты пишут, что мы должны быть каналом. В чем разница между объединением и каналом? Объединение как бы между нами, а канал, – он по отношению ко всему человечеству. Так он объясняет. Как же мы строим в себе и объединение и канал, одновременно?

Семинар (39:36-44:03)

М. Лайтман: Как мы организуем связь – я, группа, мир, Творец? Сначала я обращаюсь к Творцу, а затем с Его силой обращаюсь к группе и миру. Или я вижу Творца, находящимся с другой стороны канала,  и через то, что я распространяю и прилагаю усилия в группе и во всем мире, – я достигаю Творца. Как я объединяю эти три вещи в одно – я, группа, мир, Творец? 

Семинар (44:47-48:12)

6. Я рад, что был создан в таком поколении, когда уже разрешено открыть науку Каббала… И это то, что подарил мне Творец в полной мере. Как принято у нас, это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение… Вся моя заслуга в раскрытии определена моим поколением. [Бааль Сулам, «Наука Каббала и ее суть»]

М. Лайтман: Мы также должны понять, как Мордехай сказал Эстер: «Именно для того, чтобы спасти народ, ты стала царицей, царицей Эстер». И мы должны также понять, что мы находимся в этом особом поколении ради того, чтобы реализовать нашу обязанность и не игнорировать этой возможность, которую дает нам Творец. Кроме того, что Он привел нас в науку Каббала, – в науку исправления, Он дал нам возможность действовать, реализовать наше предназначение, – особое предназначение. (49:36)

7. Сказано в Зоар: «Благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания». Это встречается также еще во многих источниках, в которых говорится, что только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения. И сказано мудрецами: «Свет ее возвращает к Источнику». И разъяснили это с четким намерением показать нам, что только свет, содержащийся в ней, является средством, способным возвратить человека к его Источнику. Так что каждый в отдельности и все вместе не могут выполнить своего предназначения, ради которого были созданы, кроме как постижением внутренней части Торы и ее тайн. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п.5] (50:34)

М. Лайтман: Только изучая науку каббала, мы можем быть в контакте с источником света, который способен воздействовать на нас, исправить нашу природу, объединить нас вместе и привести к исправлению. Только таким образом оно и работает. Поэтому, с одной стороны, мы обязаны быть связаны с источником света, с другой стороны, – через десятку и с божьей помощью, – быть связанными со всем народом Израиля, со всем человечеством, для того, чтобы передать свет всем народам и всему миру, но только если удержимся за источник, за науку каббала. Так пишет Зоар. Бааль Сулам приводит нам в предисловии книги «Паним Меирот у-Масбирот». (51:32)

8. Только благодаря Торе, реализованной в народе Израиля, придёт окончательный мир и настоящая любовь, разовьются чистые чувства осознания братства между людьми, потому что мы – сыны одного Творца, а Он – господин всего мира. И когда в нас завершится это развитие, чтобы на надлежащей ступени стать примером для многих, узнают об этом все народы, и тогда начнет проявляться в мире совершенное благословение. А до тех пор мы должны заниматься установлением народного мира между собой, построив его именно на основе духа Израиля и таким образом, чтобы он смог развиваться и реализовываться в нас как положено. [Рав Кук. Предназначение Исраэля и его всенародность.]

М. Лайтман: Другими словами, он говорит о том же самом, что, с одной стороны, мы обязаны быть связаны с наукой каббала, через науку каббала с нашим духовным Источником, а, с другой стороны, – должны расширять круги, пока в них не войдут все жители этого мира.

9. Известно, что главное – это истинное объединение между товарищами. Это ведет к спасению и ослаблению судов. И когда соединитесь вместе в любви, радости и братстве, благодаря этому аннулируются все суды и ослабляются милосердием. И в мире раскрывается совершенное милосердие и открытая милость, благодаря объединению. [Маор ве-Шемеш (Свет и солнце). Глава Дварим.]

М. Лайтман: Мы видим, что в мире присутствует множество сил. Не хватает только, чтобы они объединились друг с другом хорошо. То есть мир может цвести. Не хватает только этого – правильного объединения. Нет проблемы со знаниями, разумом, силами, а только с правильным объединением всех сил.

Итак, к вопросам. Перейдем к вопросам. (54:02)

Реплика: У нас есть вопросы, и у нас есть линк, на который мы можем послать вопросы сейчас, и есть группы, которые объединились между собой, и есть возможность послать вопросы сейчас. Есть у нас здесь в зале дежурные, которые ждут вас с микрофонами, и можно задать вопросы.

Реплика: Первый вопрос – это вопрос из группы Нагарии. Они сейчас могут задать его напрямую, мы их видим сейчас в подключении. Группа Нагарии, пожалуйста, «Точка в сердце», вы готовы? Пока они готовятся, давайте посмотрим, сколько у нас групп, которые сейчас мы видим онлайн.

Вопрос: Вопрос такой: «Мы стремимся к объединению, но у нас самих это не получается. Каким образом мы должны проводить это дальше, если у нас самих это не выходит?»

М. Лайтман: Прежде всего, может быть, что мы стремимся к объединению, скажем, что да. Но то, что мы не объединены, в этом мы уверены. Это верно на 100%. Это истина! Потому что не мы выполняем объединение. Мы должны только просить, чтобы оно произошло. Поэтому вопрос. Я только пробуждаю духовное действие, насколько я в состоянии, вместе с другими – просьбой, криком, молитвой, плачем – всевозможными способами, какие только существуют, а Творец завершит за меня.

Само объединение происходит высшей силой, а не то, что я делаю это. Не то, чтобы я выполнял это действие. Откуда у меня есть на это силы? Я с трудом, с трудом начинаю понимать, что стоит объединиться. И это у меня тоже против моего желания: я как бы хочу и не хочу, моя природа не хочет. Мой разум говорит: «Да, стоит, хорошо, это необходимо, это ради существования мира и так далее». (58:19)

В конце концов мы должны создать, собрать все наши устремления к этому. Вместе с тем, мы знаем, насколько мы внутри не то, чтобы хотели этого, мы отталкиваем это. Эти две силы противоположны. Они действуют в каждом. Выяснить обе, и тогда обратиться к Творцу. Все вместе. Объединим все положительные силы для объединения и не будем объединять все силы, отталкивающие объединение. Эти объединить, а те – нет. Как написано: «Объединение праведников – хорошо им и хорошо миру».

Да. Итак, объединим хорошее – устремление к объединению, и не будем объединять и выпячивать противоположное устремление, и обратимся к Творцу. И Он выполнит это объединение. Это создаст объединение между нами. Это цель. Это действие. В этом – всё!

Вопрос: Основа объединения – это сложение, вычитание в математике. Вопрос в том, что такое наука дружбы, объединения? Есть ли дружба? Понятие дружбы можно как-то использовать?

М. Лайтман: Ни одного иного слова, кроме того, что пользуются каббалисты. Во всём, чем они пользуются, мы берем это слово и пользуемся им, этим словом. Об этом написано также в «Талмуд Десяти Сфирот» в первой части, в «Язык ветвей». Мы обязаны пользоваться этими словами. Он пишет там: «Поцелуй, зивуг, хибур». Почему они пользуются этими словами? Потому что они соответствуют духовным действиям. И мы не можем заменять одно слово другим.

Ученица: Ну, когда мы говорим, что весь Израиль – друзья.

М. Лайтман: Да, но объединение, хибур – от слова товарищ, хавер. Я согласен.

Вопрос: Хотела бы спросить по поводу распространения. Что вы думаете о вот этих кругах объединения, как о средстве по отношению к народу Израиля, который находится в разобщении?

М. Лайтман: Проблема в том, что в Израиле не ощущают это разобщение, в первую очередь, внутреннее разобщение. Каждый говорит: «Да, но ты знаешь, чувствуешь евреев, они всегда такие». У каждого есть две синагоги, никто не считается с другим и так далее. Народ Израиля внутри не ощущает, насколько он разбит. Разбиение раскрывается все больше и больше, а мы не осознаем этого. Не ощущаем этого, с одной стороны. А, с другой стороны, – для того, чтобы мы смогли почувствовать разбиение, пробуждаются внешние силы, как я сказал уже: антисемитизм, ненависть к народу Израиля, к стране Израиля. Но и этого мы не чувствуем. Потому что здесь это не ощущается. (01:02:20)

И поэтому народ не чувствует, что существует какая-то проблема. Мы – просто большая проблема. Состояние очень нехорошее, я бы даже сказал, с моей точки зрения, опасное. Не то, чтобы я боялся, или я чувствую это, может быть, больше, поскольку я вырос среди народов мира и знаю их природу неплохо. Мне кажется, что существует огромная проблема.

Я думаю, что именно связью между женщинами мы сможем пробудить, возбудить заботу, заботу об объединении, чтобы спасти страну, народ, семью, вообще народ Израиля в целом, общее исправление. Почему? Не просто так написано, что благодаря женщинам-праведницам вышел народ Израиля из Египта, из изгнания. Изгнание – это отсутствие связи между нами и Творцом, как это было в Египте. Сейчас мы находимся в таком же состоянии, и я очень надеюсь, что, если вы будете праведницами, то мы сможем выйти.

Ученица: Я была две недели в кругах у нас в молодых группах. И несмотря на то, что это было маленькое как бы действие, хотя это было со всего «Бней Барух», люди не хотели расходиться, обнимали нас. И я почувствовала, что именно вот эти круги – это вещь, самая близкая к любви, которая только может быть. Я подумала, может быть, добавить туда музыку, разные фильмы. Согласны ли вы, что это важно и сегодня? (01:04:35)

М. Лайтман: Ты думаешь, что я не согласен?

Ученица: Понятно, что да! Но и вы бы посоветовали с точки зрения Бней Барух.

М. Лайтман: Ты думаешь что я не советую? Я говорил об этом уже тысячу раз. И каждый раз встает какая-нибудь женщина и говорит: «Рекомендуете ли вы? Согласны ли вы?»

Ученица: Нет, если вы советуете, то мы это сейчас организуем! Я подписываюсь прямо здесь!

М. Лайтман: Все слышали, что я согласен? (01:05:00)

Ученица: Я готова сделать все, но только, чтобы весь Бней Барух это сделал. Да будет так!

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос: Вопрос в том, что в чем разница между распространением сегодня по сравнению с тем временем, когда мы действительно объединимся?

М. Лайтман: Это будет духовное распространение. Если мы объединимся, то во внутренних связях между нами мы почувствуем, насколько мы воздействуем друг на друга и все вместе находимся в единой системе: одно сердце, один разум, одно ощущение, подъемы, падения. Мы на самом деле почувствуем, как одно тело. И это будет совсем другое ощущение – мощное, глубокое. Мы почувствуем между нами силу, связывающую между нами, – Творца.

Ученица: И эту разницу почувствуют и окружающие нас?

М. Лайтман: Конечно. Не в той же мере, как мы, но начнут понимать.

Ученица: И окружение, внешнее окружение, ощутит потребность в Творце без того, чтобы мы им объяснили? Без нашего присутствия?

М. Лайтман: Нет, мы должны прийти к общественности только в той мере, давать ей что-то, когда она готова слышать. Без давления, без насилия. Но в той мере, в которой народ хочет слушать и понимает, что объединение – это наше спасение, то он почувствует это.

Ученица: И насколько он почувствует, что у нас есть что-то дать им?

М. Лайтман: Да. (01:06:46)

Вопрос: По поводу того, что мы читали сейчас: пробудить национальные чувства, любовь внутреннюю в народе. Было написано, что есть естественная основа. Какая естественная основа есть, о чем он говорит, какая основа? Есть этому основа, база какая-то?

М. Лайтман: Да, есть у народов мира, есть естественная основа биологическая. Каждый народ родился от какой-то пары – мужчины и женщины, может быть, тысячи лет назад, но даже не тысячи. Сегодняшние народы, народы мира, они не такие древние, у них биологическая связь, и они ощущают себя относящимися к одной группе, к одному народу.

А мы не чувствуем это потому, что у нас нет биологической связи друг с другом. Мы из всех семидесяти народов мира, которые были в Вавилоне во время Авраама. И поэтому наша связь только поскольку он объединил всех, кто к нему пришел в группу под лозунгом «Возлюби ближнего как самого себя», «Все прегрешения покроет любовь», – это абсолютно над нашей эгоистической природой, против эгоизма.

Во время разбиения, разрушения связь между нами исчезла, поскольку была духовной, и мы остались в том, что называется в изгнании, без связи между нами. Творец исчез между нами, поскольку Он являлся связью, и поэтому мы находимся в разбиении до сего дня.

Ученица: У нас нет основы естественной? (01:08:58)

М. Лайтман: Есть естественная основа, но она разбита.

Ученица: Мы должны пробудить эту естественную основу народов мира?

М. Лайтман: Нет, мы должны пробудить нашу основу, которая разбита, поднять ее из разбиения.

Ученица: Это духовная, но не естественная, не природная.

М. Лайтман: Духовная, да, но для нас это естественная, у нас это естественно.

Вопрос: Мы, как предыдущие каббалисты, начинаем распространять на очень высоком уровне по отношению к нынешнему поколению. Бааль Сулам тоже об этом писал в своей газете, – это слишком высоко для существующего поколения, и мы как бы возвращаемся к тому же в нашей газете. Слова как бы высоки для нынешнего поколения, мы говорим…

М. Лайтман: Я согласен с тобой, что делать?

Ученица: Что нам делать, как нам изменить?

М. Лайтман: Опуститься на более низкий уровень. Мы сейчас готовим женскую газету, второй выпуск, пожалуйста, прими участие и начни помогать опустить его на правильный уровень. (01:10:20)

Ученица: Но уровень, о котором я говорю, это, может быть, не каббалистический свет, это несколько ступеней до того.

М. Лайтман: Не важно – каббала-не каббала, надо переписать другими словами, но идея должна быть той же самой идеей.

Ученица: Объединение, национальное объединение, беспокойство о нашем израильском доме, Израиле, но это должен быть процесс, пока мы найдём эти слова.

М. Лайтман: Но всё же в твоих руках, пожалуйста. Пожалуйста, вчера вышла общая газета «Народ», следующая газета, которую мы сейчас начинаем создавать немедленно, – это женская газета. Пожалуйста, ты и все, все приглашаетесь.

Но в следующий раз не надо говорить те же самые слова. Я их уже тысячу раз слышал, это то, что я ответил тысячу раз. Но я не вижу, чтобы была какая-то забота об этом, чтобы это было близко для народа, было близко к сердцу женщины, я этого не вижу. Здесь выступать не стоит абсолютно, следует делать. Удачи. (01:11:35)

Вопрос: Мне не хватает точности, что мы точно хотим, чтобы произошло. Мы сейчас поднимаем, развиваем это наше предприятие по распространению, находим разные способы всё это распространять. Чего мы хотим в конце концов? Чтобы все были в состоянии эйфории, чтобы все говорили «никого нет, кроме Него», чтобы все изучали каббалу, – чего мы в конце концов хотим реально, чтобы произошло, распространяя каббалу? Я думаю, что нам очень поможет, если будет понятная, четкая задача.

М. Лайтман: Ты этого ещё не понимаешь?

Ученица: Это постоянно исчезает. Я чувствую, что я должна, что мне необходимо четкое определение, чтобы вышло от вас к нам, и чтобы я чётко находилась в этом выяснении в десятке. Это постоянно меняется в зависимости от настроения, в зависимости от настроения подруг.

М. Лайтман: Надо написать, чтобы было постоянно перед глазами. Да, ничего не поделаешь. Я так много всяких вещей записал, даже на руке писал, я писал здесь, я помню – «выше знания». Я должен постоянно думать, я еду с РАБАШем, у меня рука лежит на руле, я смотрю написано – «выше знания».

Ученица: Если хочу сейчас, допустим, выйти после сегодняшнего вечера, чтобы что-то было написано у меня на руке. Я не хочу решить это сама, что написать. Что я должна написать, чтобы я вышла завтра распространять с подругами, и чтобы я помнила об этом?

М.Лайтман: Я думаю, в моём Твиттере ты ничего подходящего не нашла?

Ученица: Каждое предложение в Твиттере – это как бы целый мир, я должна взять книгу, не одно предложение, которое написано там.

М. Лайтман: И это не хорошо. Ну, что теперь делать.

Ученица: Ну, женщины, что делать.

М. Лайтман: Да, женщины, женщины. Смотри, я думаю, что мы должны простыми словами, более простыми, Бааль Сулам пишет на самом деле очень высоко, объяснить, что природа требует от нас быть кругами, связанными в природе, все вместе связанные, что человеческое общество хочет и требует этого, что сам мир, весь мир, смотри, что мы делаем с миром! Погода – это ещё ерунда, мы такие изменения в мире устроили, что дождёмся, пока природа перевернется. И что сделает с нами! (01:14:38)

Мы должны объяснять разнообразно, что только за счёт объединения между нами, это самая высокая точка, где мы нарушаем природу, мы должны объяснить, что только в правильной связи между нами мы сможем успокоить природу, успокоить человечество, каждого. Дети, взрослые, всё, что происходит вокруг нас.

Ученица: И мы хотим, чтобы они это поняли, или мы хотим, чтобы они совершали действия по объединению, начали с нами соединение? Чего мы хотим?

М. Лайтман: Секундочку, секундочку.

Ученица: Что мы хотим, чтобы с ними произошло снаружи? Чтобы они почувствовали, или чтобы они начали какие-то действия? С каким намерением мы должны распространять?

М. Лайтман: Можно отвечать? Спасибо. Прежде всего, намерение – этого они не понимают, и вы, уж извините, тоже. О намерениях мы не говорим. Мы хотим объяснить народу Израиля, что его объединение – это необходимое условие, без выполнения которого он не существует. Существует всего лишь одно величайшее условие, мы можем существовать, только если мы объединены. Так это было в истории, так это и теперь. И все силы природы в мире направлены на нас отрицательно только для того, чтобы заставить нас объединиться. Мы должны увидеть, прочитать, что написано об этом, и попытаться объяснить это легко. Я, к сожалению, не в состоянии это сделать. Я не в состоянии, мне уже настолько просто, что мне тяжело опустить это ещё ниже. Понимаешь? Но мы обязаны это сделать. (01:16:43)

Вопрос: Как вся женская группа может объединиться в сердце и в действии для полного распространения в общественный сетях?

М. Лайтман: Социальные сети, я не знаю что это за дела, я с трудом пишу в твиттере, кроме этого, я ничего больше не пишу. Отвечаю на мэйлы немного, я не захожу, кроме этого, никуда абсолютно, даже не знаю, как туда войти. Более того, и не хочу знать. Я бы хотел, я мог бы попросить, чтобы меня научили, – не хочу, не хочу, ну, зачем мне это? То, что я даю на уроках, это всё, что даю. Ну, кроме твиттера. И поэтому, я не знаю, что такое социальные сети, как пользоваться ими, что там делать. Не знаю. У вас есть специалисты и в идеологии, и в сетях, пожалуйста, обратитесь к ним.

Ученица: Можно добавить о намерении? Социальные сети, в них есть огромная сила, если мы все вместе совершаем общее действие.

М. Лайтман: Ничего не сказала.

Ученица: Если мы все вместе…

М. Лайтман: Ничего ты мне не говоришь, не нахожусь, не чувствую этого.

Ученица: Вопрос в том, как мы...

М. Лайтман: Не знаю.

Ученица: ...объединяем наши общие силы?

М. Лайтман: А, без сетей?

Ученица: Хорошо, без сетей. Давайте начнём с этого.

М. Лайтман: Пожалуйста, поговорите друг с другом, обсудите как вы можете объединить силы через десятки. Через десятку каждая, которая правильно участвует в десятке, и сила десятки – это уже сила объединения. И как потом объединить десятки между ними, это уже не проблема. Это уже не проблема, даже если десятки не объединятся. Десятки могут объединиться между собой в работе, как допустим в офисной работе, в распространении, но сердечно вы обязаны объединиться в десятке.(01:18:55)

Вопрос:. Может быть, вы уже ответили на это, но не сердитесь на меня.

М. Лайтман: Я уже начинаю.

Ученица: Я постараюсь коротко. Если у меня возможность развить какой-то мой личный проект, как бы посвящённый семье, заботе о детях, о воспитании, чтобы что-то было простое, но чтобы это было раскрыто, чтобы я открыто сказала о каббале в связи с другими вещами, или только объединение, единство. Этого достаточно или этого не достаточно?

М. Лайтман: Не знаю. Должен быть кто-то связанный, ну, здесь люди, которые занимаются этим, как это делать, чтобы было лучше. Объединение вместе через группу или ты одна. Рекламировать это от имени наука каббала, или, может быть, лучше нет. Я не могу тебе дать разрешение ни на что. Сказать «да», ты должна обратиться, например, к Гиладу или к кому-то ещё, к тем, кто больше 20-и лет во всей этой истории и уже всё отлично знают. Я рекомендую только ничего не делать самостоятельно без того, чтобы посоветоваться. Даже, если кто-то пишет где-то что-то и думает, что это ничто, на самом деле люди относят это к нам, и может быть нанесен большой ущерб организации и ещё больше вернуться на ту самую женщину. (01:20:29)

Вопрос: Как можно объединить всех грешников в любви, если ненависть эта растёт изо дня в день?

М. Лайтман: Зачем они усиливаются из дня в день? Чтобы изо дня в день у нас был прорыв в любви над ними. Не может быть любовь без ненависти. Не может вырасти любовь без ненависти, всегда, всегда оно так. Две силы действуют. Если мы думаем по-другому, мы всё ещё не понимаем силы природы. Не может быть Творца без противостояния, ненависти к Нему. И Он не раскрывается таким образом, и мы, каждый из нас. Только две силы природы, и равновесие между ними – это мир. (01:21:32)

Вопрос: И всегда будут такие состояния, что будут проявляться зло и потом на основе зла любовь?

М.Лайтман: И никогда зло не исчезнет, а всегда только усилится ради того, чтобы заставить нас над ним развить большую любовь.

Ученица: И что же такое ахишена?

М.Лайтман: Когда мы сможем покрыть ненависть любовью. А злое начало и все злые силы, они не исчезают, не исчезают. «Я создал злое начало», и это – творение. Оно растёт всё больше и больше, и в Гмар тикуне эти две силы одна против другой будут стоять в полный рост. Если исчезнет сила зла, то и сила добра исчезнет. Зло примет такую форму, что оно выделяет добрую силу, даёт ей возможность расцвести. (01:22:28)

Ученица: И можно сделать так, чтобы зло не проявилось реально?

М. Лайтман: Ещё как раскроется. Только, если мы сможем покрыть его любовью, тогда оно раскроется так, что мы увидим только добрую сторону объединения и увидим добро во зле, и это будет горючим для объединения и любви.

Ученица: Это всегда будет проявлено в каких-то реальных, материальных проявлениях, или  есть какие-то другие формы?

М. Лайтман: До Гмар Тикуна.

Вопрос: Хотели спросить, группа Тель-Авива: как можно дом каббалы превратить в центр по объединению всего народа?

М. Лайтман: Я думаю, у нас есть достаточное количество женщин, которые занимаются центрами групп и должны заботиться об этом. А для чего они еще существуют, эти центры? Для того, чтобы вокруг них была какая-то забота об этом месте, чтобы они собирались, приглашали  бы людей в это их место, чтобы там они занимались приемом общества.

Ученица: У нас очень много недостатков и хисаронов в объединении. В Тель-Авиве люди спрашивают, куда можно прийти, как можно встретиться, познакомиться?

М. Лайтман: Так пожалуйста, всё в ваших руках.

Вопрос: Я хотела бы пойти немножко в другом направлении. Я бы хотела распространить это наше послание, чтобы было понятно любому. Почему мы недостаточно понятны? Почему понятие объединения – средство для того, чтобы реализовать наше предназначение? Почему не формулировать наш посыл более четко, более ясно? Подождите минутку! Чтобы обратиться к любым слоям, университету, более интеллектуальным, нет, уже был переворот, в промышленности переворот, в народе переворот, национальный переворот. Почему мы не можем сформулировать эти законы природы? Почему природа должна нас толкать, что мы этого не делаем? Так давайте сделаем!И не важно, на какой основе, надо только сказать, что мы не боимся сказать то, что мы хотим. Почему мы должны стесняться сказать того, что есть мне, что сказать? Здесь есть более высокая мудрость, высшая мудрость, давайте сделаем это, наконец, из всех сил, в полную силу.

М. Лайтман: Я согласен. (01:25:27)

Вопрос: Есть у нас вопрос, который заранее нам прислали подруги. Один и тот же вопрос, который повторяется много раз, может быть он характеризует остальные вопросы. Вопрос такой: должны ли мы заниматься объяснением зла, которое проявляется, или есть какой-то способ предотвратить удары, как бы предварить их, чтобы не через ненависть, а другим образом прийти?

М. Лайтман: Мне казалось, что мы именно этим и занимаемся. Я слышу то, что вы говорите и спрашиваете, я разве не об этом говорю постоянно? Я пришел сюда для того, чтобы услышать то, о чем я обычно говорю сам! Что происходит, я не понимаю? Как будто не слышно.

Ученица: Вы на уроке говорите, что в связи с проявлением зла, таким образом надо, исходя из этого, объяснять народу. Что-то произошло, давайте объясним. Вопрос: есть ли способ заранее, до того, как этот удар произойдет, чтобы народ Израиля получил удар, а потом…

М. Лайтман: Я не знаю, уважаемая, что тебе сказать. Если ты спросишь людей, которые учатся у меня двадцать и более лет (а такие здесь имеются и среди женщин, и среди мужчин), то они скажут тебе, что я говорил об этом двадцать лет назад, двадцать лет назад. Я приехал на конгресс в Америке, который был два месяца назад в мае, они сказали: «Мы теперь верим тебе. Почему? Потому что ты говорил о ненависти и антисемитизме в Америке двадцать лет назад, мы смеялись. Тихонько, не хотели тебе показывать это, а теперь мы видим, что ты прав». Это мне сказали в группе Нью-Йорка. Я давно об этом говорю. Какие претензии?

Занимайтесь этим, заботьтесь о них. Я вообще не думал услышать сегодня такие вопросы: почему мы не делаем? Делайте! Должны ли мы опустить уровень, чтобы достичь женщины, средней женщины? Опустите, опустите, пишите более просто и так далее. Пожалуйста, делайте, делайте, всё в ваших руках. Если у вас есть проблема, обратитесь к Гиладу, обращайтесь ко мне, чего еще не хватает? Чего вам не хватает, для того чтобы это делать? Никто не сделает это вместо вас.

Поэтому я вижу во всех ваших претензиях просто пустые претензии. Что вы хотите, денег? Скажите: «Нам нужно столько-то, дайте нам работу, мы хотим вот это сделать, столько-то денег, столько-то людей и так далее. Пожалуйста, может быть, мы обсудим, и получите. Но я не понимаю, если понятно какой-то женщине у этой колонны или у той колонны, что надо делать, она пришла обучить меня, или она должна сказать это себе? Сделайте. (01:29:08)

Реплика: Есть группа газеты «Исраэлит» (Израильтянка). Это не только то, что печатается, есть гораздо больше материалов, которые выйдут на сайте, который был выстроен редакцией дигитальной газеты. Помещают там всё, что вы посылаете, всё, что вы хотите, чтобы было там. Вы приглашаетесь участвовать. Каждая, у кого есть хоть какая-то идея, приглашаются обращаться туда. Что не выходит, скажите, мы поможем. На самом деле: и в смысле денег, и в смысле... Этот проект вышел в путь, уже невозможно его остановить, он будет только расти, поэтому есть место для выражения для каждой здесь и во всем Израиле.

М. Лайтман: Я вижу, одни и те же женщины задают одни и те же вопросы постоянно. Ну, это не нормально, мне кажется, просто то же самое, те же женщины. Зачем, почему? (01:30:15)

Реплика: Короче, обращайтесь ко всей редколлегии газеты. У всех есть способ выражения. И в завершении есть еще одно радостное сообщение: мы, начиная со следующей пятницы, дневной урок изменится, он станет уроком для мужчин и женщин со всего Израиля. Не только урок.

Мы приглашаем вас приехать сюда, зарегистрироваться заранее, потому, что обязаны зарегистрироваться на трапезу, прийти на трапезу, записаться заранее. Есть линки, которые посылает Алон, можно через Свива Това, каждый знает, как это сделать, если не знает, пусть спросит. Записаться заранее, чтобы не надо было потом стоять в очередях на трапезу. Женщины со всего Израиля приглашаются прийти, приехать, только записавшись заранее, сюда на урок, начиная с 13:30 до 15:00, и сразу после этого на праздничную трапезу внизу.

Урок будет, видимо, на тему «Недельной главы Торы». В ближайшую неделю будет Девятое Ава, но будет очень понятный урок. У каждой женщины в Израиле будет возможность приехать сюда и участвовать в нем. (01:31:41)

М. Лайтман: Итак, всем удачи. Это будет смешанный урок: и мужчины, и женщины. И, может быть, женщины, которые приедут с детьми, смогут... (01:32:04)

Реплика: Вход на урок с 18 лет и старше, поэтому те, кто приезжает с детьми, надо придумать что-то, может бы, в галерее могут сидеть.

М. Лайтман: Хорошо? Большое спасибо! Итак, мы начинаем распространять. Удачи и спасибо. (01:32:29)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/niu8YM4M?language=ru