Передача знаний от учителя к ученику
Курс "Методика духовного развития"
Вебинар 27 октября 2019 г.

Корни и ветви – причины и следствия

Слова учителя не могут передать высшего знания, находящегося вне времени, пространства, движения. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Речь идет о Высшем мире, который не находится в наших ощущениях, и поэтому мы не можем найти подходящего эквивалента тому, что встречается в нем. Ведь в нашем мире нет таких слов, выражений, сил, действий, взаимоотношений, как в духовном.

Возникает проблема: как объяснить духовный мир нашими словами человеку, который только начинает свой путь. Поэтому Бааль Сулам говорит, что нужно попытаться изобразить это на языке ветвей. А что значит "язык ветвей"?

Несмотря на то, что Высший мир абсолютно непостигаем нашими нынешними свойствами, все, что находится в нем, нисходит в наш мир и образует здесь ветви – следствия от него.

Если мы правильно пользуемся языком ветвей, то есть называем свойства Высшего мира словами, образами и определениями нашего мира, то можем правильно выражать все, что существует там, и передавать свои знания от учителя к ученику или между людьми, и при этом не путаться.

Допустим, в Высшем мире есть какие-то взаимодействия между точками "А" и "В" (корни). А в нашем мире мы видим их следствие как "а" и "b" (ветви).

Получается, что тогда мы можем говорить, что от Высшего мира в наш мир низошло какое-то свойство и образовало в нем определенное следствие, т.е. можем говорить о взаимодействии корней и ветвей.

Вопрос: Можно ли по маленькому "а" что-то сказать о большом "А"?

М. Лайтман: Мы можем сказать только одно: "а" маленькое и "А" большое относятся друг к другу как причина и следствие. "А" большое – это причина, "а" маленькое – следствие. То же самое касается большого и маленького "В". Поэтому они называются "корень" (причина) и "ветвь" (следствие).

Таким образом, существует связь между свойствами Высшего и нашего мира. И если у нас появляются ощущения Высшего мира, тогда мы уже можем говорить, что переходим с ветвей на корни, подразумевая в ветвях нашего мира взаимодействие корней.

Путь управления судьбой

Только язык ветвей способен выразить соотношение ветвей и их высших корней. Однако пользоваться этим языком может лишь человек, понимающий соотношение ветвей и корней. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Зная, какие соответствия есть между корнем и ветвью, мы можем использовать слова нашего мира, чтобы обозначать какие-либо взаимодействия в Высшем мире. Когда мы раскрываем "Учение Десяти Сфирот" или "Введение в науку каббала" и прочие книги, где говорится об устройстве духовного мира, его механике и действиях, то при этом используем слова нашего мира. Но используем их, потому что нам передали это каббалисты.

Изучая ветви, т.е. следствия нашего мира, мы должны попытаться подняться в ощущении к Высшему миру и там увидеть, что происходит на самом деле. Тогда мы обнаружим, что наш мир и духовный идентичны. То, что происходит в нашем мире, нисходит с Высшего мира, и то, как мы действуем в нашем мире, влияет на Высший мир.

Это взаимодействие мы должны изучить, и тогда сможем влиять на свою судьбу. То есть, правильно поступая в нашем мире, зная, как влиять на Высший мир, мы будем так действовать, и тогда из него уже станут нисходить сигналы управления на наш мир. Таким образом через Высший мир мы будем управлять нашим миром.

А пока мы никак не можем это сделать. Мы пытаемся что-то предпринять, но видим, что всегда ошибаемся. Мы строим какие-то планы, стараемся предупредить будущие события или, наоборот, содействовать, чтобы они проявились, но, как правило, это не получается. Мы не знаем, как руководить своим будущим.

А если мы начнем подниматься от ветвей нашего мира к корням Высшего мира, т.е. действовать через Высший мир, то сможем уже влиять на наш мир и таким образом управлять своей судьбой.

Можем ли мы что-то изменить в нашем мире?

Вопрос: Можем ли мы что-то изменить в плоскости нашего мира?

М. Лайтман: Ничего. Я должен выйти из этого мира, подняться в Высший мир, начать воздействовать от ветви "а" на корень "А" и от ветви "b" на корень "В". И тогда изменения, которые я произведу в корнях "А" и "В", через эти корни будут действовать на меня, т.е. на ветви "а" и "b" в нашем мире.

Эта система абсолютно логическая, математическая. Когда я изучал свою первую специальность, биомедицинскую кибернетику, теорию биорегулятора, то там абсолютно четко излагалось, как в нашем мире взаимодействуют элементы одной системы управления, в частности, биокибернетической.

А здесь разница только в том, что часть этих элементов находится в нашем мире, а часть ‒ в неощущаемом нами Высшем мире. Но наука каббала помогает нам раскрыть эти корни, и таким образом мы можем абсолютно четко влиять на нашу судьбу.

Перед вами раскрывается все, что происходит и может происходить в этом мире. Вы сами выбираете модель своего будущего развития и можете ее реализовывать. Представляете, что вам дается в руки?! Так что – карты в руки, что называется.

Реплика: Человек все равно надеется, что сможет что-то сделать в этом мире, строит пятилетние планы…

М. Лайтман: Самое главное – это просто ударить себя по рукам и перестать пытаться что-то делать, потому что ничего толкового из этого не выйдет. Наоборот, все, что мы делаем в нашем мире, призвано показать, что мы не можем управлять своей судьбой, и нам надо искать другой путь управления ею.

Общий язык с учителем-каббалистом

Глядя на низшие ветви, ощущаемые в нашем мире, совершенно невозможно представить никакой аналогии с их высшими корнями. Сначала ученик должен сам постичь высшие корни. Тогда он сможет количественно и качественно понять все соотношение между каждой ветвью и ее корнем в высшем мире.

И только после того, как ученик хорошо поймет связи корня с ветвью, у него возникнет общий язык с учителем-каббалистом.

Тогда учитель на языке ветвей, т.е. от ветвей нашего мира к корню Высшего мира и наоборот, сможет передать ему все тонкости своей мудрости и знание о происходящем в высших мирах – все то, что он получил от своих учителей, и то, что постиг самостоятельно. Ведь теперь есть у них общий язык, и они понимают друг друга. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Вопрос: Почему только после постижения связи "корень и ветвь" у ученика может возникнуть общий язык с учителем-каббалистом? А как до этого ему учиться у него?

М. Лайтман: До этого он должен сам постичь высшие корни. А если ему не дается постижение, то нет и общего языка с учителем.

Бааль Сулам пишет об этом еще в нескольких статьях – о языке для низших, языке для высших. Это зависит от экрана, который находится в "пэ" (во рту) духовного парцуфа.

Это обязательное условие. Без постижения связи корня и ветви у ученика не может быть контакта с учителем. Они оба должны понимать, что имеется в виду, у них должна быть четкая внутренняя связь между собой.

Подняться к корню души

Вопрос: Какой путь управления своей судьбой предлагает каббала?

М. Лайтман: В первую очередь, надо подняться к корню своей души хотя бы на минимальный уровень, и с него уже можно как-то понять, что с тобой происходит. А для того чтобы участвовать в управлении, нужно подняться как минимум на три ступени: "ибур" (зарождение), "еника" (вскармливание), "мохин" (взрослое состояние).

При подъеме только на одну ступень ученик получает хоть какое-то представление, как к нему нисходят сигналы управления и каким образом они его двигают. Он начинает понимать, откуда он получает знания, желания, всевозможные мнения; где осуществляются решения, а он получает уже их результат.

Иначе ему кажется, что все происходит в нем. Из-за отсутствия понимания, где рождаются все сигналы, он думает, что внутри него.

Жить одной идеей

Вопрос: В чем зависимость учителя от ученика при передаче духовных знаний?

М. Лайтман: Во многом. Учителю надо попытаться все-таки раскрыть ученика, помочь ему настроиться на общую волну с собой. Они должны не просто попытаться понять друг друга, а вместе жить одной идеей, постепенно проникаться общими ощущениями.

Вопрос: Что значит быть или стать учеником каббалиста?

М. Лайтман: Стать учеником каббалиста – это значит желать ощущать, понимать, думать, как учитель.

Вопрос: Какие правила должен соблюдать ученик по отношению к учителю-каббалисту?

М. Лайтман: Ученик должен пытаться привязаться к мыслям своего учителя и как можно глубже пытаться войти в него. Вот и все. Ничего другого.

Для этого есть такие вспомогательные методы, как помощь учителю в его деятельности.

Даже в обычной науке очень многое зависит от того, насколько студент близок к своему преподавателю. А в каббале тем более, поскольку каббалист передает своему ученику не просто знания, как профессор студенту, а ощущения, непостижимые обычными чувствами, свойствами. Поэтому здесь необходима намного большая близость – общее соединение между ними. Но это достигается постепенно.

* * *

Вопрос: Какие инструменты работы есть в Высшем мире? Только наши желания и намерения?

М. Лайтман: Инструменты в Высшем мире – это желания и намерения. А что еще может быть?

Реплика: Вдруг еще что-то есть.

М. Лайтман: Ничего больше нет.

Нужно ли каббалисту заниматься материальным?

Вопрос: Для того чтобы заняться духовным, нужно оставить материальное?

М. Лайтман: Ни в коем случае! Каббала, наоборот, считает, что человек должен полностью быть в этой жизни: в работе, в семье, во всем остальном. Ведь это является следствием высших корней, которые нисходят в наш мир, и мы должны в них существовать и правильно их использовать.

Вопрос: Многие товарищи, и я в том числе, испытываем трудности в материальном. С чем это связано, почему мы проходим такие тяжелые состояния?

М. Лайтман: Это проблема действительно есть у многих. Может быть, дело в том, что мы не желаем уделять время материальному.

На самом деле до последнего времени каббалисты очень много трудились физически, чтобы заработать и прокормить себя, семью. Они не занимались различными духовными методиками и теориями. Это были люди, которые физически тяжело работали, и всего лишь час-два в день уделяли изучению каббалы.

А у вас почему-то совсем другое представление об этом. Вы считаете, что надо все свободное и несвободное время отдать каббале. Это неверно.

Каждую ночь, два с половиной часа в сутки, с трех до пяти тридцати утра я даю уроки своим ученикам. Если человек в это время присутствует на занятиях, ему больше ничего не надо. Иногда, может быть, поговорить еще несколько минут со своими товарищами в течение дня. А все остальное время он должен нормально жить в своей семье, работать, воспитывать детей.

* * *

Вопрос: Надо ли женщинам выходить замуж?

М. Лайтман: Если есть возможность – обязательно. Мужчина обязан жениться! Женщине желательно выходить замуж и рожать. Так что, в добрый час!

Как подняться к высшим корням?

Вопрос: Что нужно сделать, чтобы подняться к высшим корням?

М. Лайтман: Подняться к корням – это значит подняться выше своего эгоизма и начать ощущать свойства природы во второй плоскости – в альтруистической.

Мы живем в мире, в котором существует только свойство получения, когда каждый элемент природы желает все время получать. Есть здесь и свойство отдачи, но это – отдача ради получения, как плюс-минус, и все построено на абсолютной выгоде каждого элемента природы.

А Высший мир построен на обратном свойстве – свойстве полной отдачи.

Но оба мира – наш мир и Высший мир – связаны между собой и сосуществуют, только мы не видим этой связи, поскольку ощущаем лишь одну сторону природы – свойство получения.

Для того чтобы выйти в высшие корни и начать ощущать, каким образом они воздействуют на нас, нам надо обрести свойство отдачи. А оно не дается просто так, как если бы вдруг я стал "божьим одуванчиком", альтруистом. Не получится. В нашем мире такого нет. Всё работает на чистом эгоизме.

Подняться к корням можно только в том случае, если мы вызываем на себя высшую энергию, так называемый высший свет, который переделывает нас, создает в нас дополнительное свойство настоящей отдачи.

Так же как в нас есть абсолютно бескорыстное получение, когда я готов получать и получать, у меня должно возникнуть противоположное этому свойство: отдавать и отдавать. Я должен быть выше обоих этих свойств и реализовывать их в соответствии со своими неэгоистическими решениями.

Выйти на такой уровень нам помогает наука каббала. Она вызывает на нас особый свет, особое излучение от корней Высшего мира, и в итоге я могу подняться как бы своими действиями и тоже влиять на корень.

Иными словами, от корня к ветви в наш мир приходит воздействие, и тогда, в соответствии с ним, я могу влиять на свой корень, на свою судьбу.

На этом принципе устроено изменение человека под воздействием изучения каббалы.

Вопрос: Что конкретно мне нужно сделать?

М. Лайтман: Для этого надо заниматься в группе под руководством преподавателя, читать книги, которые он посоветует, и взаимодействовать правильно с товарищами. Три вещи: учитель, книга, группа – это то, что вам нужно.

Личная тайна каббалиста

Вопрос: Пришли ли вы лично к пониманию законов духовного мира? Помогло ли вам это достичь личных отношений с Творцом?

М. Лайтман: Об этом я не могу говорить, и никто из каббалистов на эти вопросы вам отвечать не будет. Это личная тайна каббалиста.

А что вам даст, если я скажу "да" или "нет"? Ничего. Так что лучше попытайтесь сами достичь всего, и увидите, как это происходит.

Как стать учеником каббалиста?

Вопрос: Какие минимальные условия необходимо соблюдать, чтобы вы считали человека своим учеником?

М. Лайтман: Для начала вы должны пройти, как минимум, начальный курс очно или виртуально. После этого вы сможете подсоединяться к нам во время наших ежедневных занятий.

Не знаю, насколько вам будет это удобно, потому что я провожу их с 3 ночи до 5:30 утра. Кроме того, по вечерам мы проводим факультативные занятия. А вообще, существует огромный архив всех моих записей, лекций, бесед, уроков. Вы можете скачивать их, читать и слушать на любом языке.

Беспредметный спор

Вопрос: Может ли ученик спорить с учителем?

М. Лайтман: Я не думаю, что это возможно, если только ученик не поднялся близко к учителю. Но тогда у них тоже нет спора. Есть выяснения, может быть, каких-то непонятных еще явлений. А какой может быть спор?

Мы изучаем высшую систему управления нашим миром, и у того, кто ее постигает, нет сомнений в достоверности. А тот, кто не постигает, плавает в воздухе. Для него все может казаться либо достоверным, либо нет, – как ему захочется. Так что это беспредметный спор. Никто этим не занимается.

Ветви АВАЯ

Вопрос: Являются ли четыре агрегатных состояния материи – жидкое, твердое, газообразное, плазма – ветвями АВАЯ?

М. Лайтман: Естественно. Однако постичь АВАЯ, то есть четырехбуквенное имя, шаблон природы, который находится в каждой ее части и во всем целом, – это проблема всех находящихся не только в нашем мире, но и в духовном, потому что АВАЯ является скелетом всего мироздания.

От свойства отдачи (абсолютного альтруизма) до свойства получения (абсолютного эгоизма) проходят четыре состояния.

Ничего иного в природе не существует, только лишь свойство отдачи и свойство получения, плюс и минус, во всех своих вариациях. А между ними – четыре стадии, которые связывают между собой эти две противоположные силы.

В цепочке общей души

Вопрос: Достаточно ли ученику быть, как учитель, или ученик должен стараться превзойти учителя?

М. Лайтман: Правильный ученик всегда хочет быть выше учителя, и это верно. Надо догнать и перегнать его. И учитель тоже будет этим доволен.

Вопрос: Учитель дается ученику судьбой?

М. Лайтман: Да. Вернее, что значит судьба? У нас нет судьбы. Мы не понимаем этого. Это просто постепенное, последовательное развитие наших духовных корней. Получается, что каждый из нас появляется в цепочке происходящего от предыдущих душ и порождает из себя следующие души.

Поэтому здесь нет случайностей. Учитель и ученики являются именно такими в цепочке исправления общей души. Но это нисхождение от учителя к ученику должно привести к тому, чтобы ученик поднялся выше учителя.

Сближение между учителем и учеником

Вопрос: Если вы, будучи учеником, обнаруживали, что внутренне отдалились от своего учителя Рабаша, как вы возвращали внутреннюю близость?

М. Лайтман: Такое очень часто случается. Надо следить за этим и пытаться сближаться буквально каждую минуту. В принципе, любое продвижение устроено на сближении с учителем. Только так.

Вопрос: Новым ученикам хочется поскорее сблизиться с учителем. Но у них еще нет понимания предмета. Насколько важно сдерживать их и объяснять, что нужно сначала познать основы каббалы, и тогда уже устремляться на связь с вами?

М. Лайтман: На основании чего мы будем строить связь? Она ведь не беспредметная. Она сводится к тому, что мы вместе идем к цели. Вы поддерживаете себя, я поддерживаю вас, и таким образом мы движемся вперед.

Вначале, когда человек только начинает заниматься, он даже не знает, о чем речь, к чему он устремился, почему его привели сюда, что он должен желать.

Поэтому, я думаю, хорошо, что первые полгода мы встречаемся раз в неделю.

Когда я начинал заниматься у Рабаша, я приезжал к нему на занятия каждый вечер на два часа. И только лишь через два или даже три года он позволил мне переехать поближе к нему. Я не знаю, как часто вы занимаетесь, но если 10% от ваших общих занятий вы можете уделять общению со мной, я буду только рад.

Главная обязанность евреев

Вопрос: Почему иудеи очень негативно относятся к каббалистам? Между ними есть множество разногласий.

М. Лайтман: Потому что евреи – это самые эгоистический народ в мире. Так объясняет наука каббала. Они не терпят ничего, что говорит об их обязанностях.

А каббала обязывает их сблизиться друг с другом, чтобы в связи между собой стать проводниками высшего света, через который можно будет как бы светить остальным народам и объяснить, в чем заключается их предназначение.

Предназначение евреев именно в том, чтобы раскрыть знания каббалы всем народам мира. Об этом сказано в Торе (Библии). Но евреи не хотят этого слышать. Поэтому и возникает проблема между обычными иудеями и каббалистами.

Каббалисты всегда, во все времена находились в загоне, потому что говорили евреям об их обязанности раскрыть науку каббала всем народам мира, чтобы те поняли, что смысл развития человечества в сближении друг с другом и достижении в своем сближении раскрытия Творца.

А евреи, как самые большие эгоисты, естественно, это всё отрицают, никто этого не желает. Поэтому возникает противоречие, которое мы очень хорошо ощущаем здесь, в Израиле, и на себе тоже.

Узнать смысл жизни

Вопрос: В каббалу меня привело чисто эгоистическое желание перестать страдать, улучшить качество своей жизни. Но о смысле жизни я никогда не задумывался.

На начальной стадии изучения я стал понимать, что точки в сердце у меня нет, или она очень маленькая, или глубоко спрятана. Я регулярно смотрю уроки, вебинары. Есть ли у меня шанс продвигаться? Ведь вопрос о смысле жизни у меня не возникает.

М. Лайтман: Возникнет. А для чего ты живешь? Для чего ты учишься? Просто из любопытства? Тебе так кажется. На самом деле именно оттого, что все мы желаем узнать смысл жизни.

Ведь нет большего вопроса для человека, чем этот. У животного такой вопрос не возникает, оно просто живет, сливаясь со своим ежеминутным существованием. А человека интересует будущее.

И если это будущее заканчивается смертью, то появляется естественный вопрос о смысле всех переживаний и того, что настигает его каждую секунду. Поэтому он, как большой эгоист, хочет узнать, оправданы ли его страдания? Что будет ему за то, что он страдает?

В действительности этот вопрос тяготит всех. Но многие специально подавляют его в себе. А есть люди, которые не в состоянии подавить, и решают, что им надо его раскрыть. К таким людям и обращается каббала.

Она не просто раскрывает ответ на вопрос о смысле жизни, а приводит нас к этому, толкает к самой цели. И человек еще в нашем мире, в этой жизни начинает постигать высшую цель. Он выходит за границы материальной жизни, поднимается выше нее, и тогда ему становится абсолютно ясен ответ на этот вопрос.

Склониться перед учителем

Вопрос: Ученику надо склониться перед учителем каббалы, чтобы суметь внимать ему и получить каббалистическую мудрость?

М. Лайтман: А как же иначе? Даже если мы занимаемся какой-то другой наукой. К примеру, я закончил университет по специальности биомедицинская кибернетика и был привязан к своему профессору-преподавателю. То, что он преподавал, для меня было свято. А как еще я мог бы постичь эту науку и двигаться дальше?

Вопрос: Разве слово "склониться" вам немного не режет ухо?

М. Лайтман: Что значит "склониться"? Перед знанием своего учителя. Ты не можешь не принять то, что есть в нем. А после того, как ты это принимаешь, абсорбируешь в себе, ты уже можешь идти дальше и подняться выше. Но только после того, как ты перенял все, что есть в нем. Так устроен мир.

Каждое поколение не может строить себя, начиная с возврата в пещеры. Мы берем все, что есть в предыдущем поколении, и так идем вперед.

Ствол – символ связи

Вопрос: Для того чтобы выразить нечто высшее, мы должны от ветвей нашего мира подняться к корням духовного мира. Но у дерева должен быть ствол. Есть ли в каббале какая-то аналогия стволу?

М. Лайтман: На эмблеме нашей организации изображены сверху корни, снизу ветви, а между ними находится ствол и горизонтальная черта, которая олицетворяет собой переход из Высшего мира в наш мир, и наоборот. Это так называемый "махсом" – граница между двумя мирами. Ствол символизирует линию связи, через которую сверху вниз идет свет, а снизу вверх происходит подъем наших желаний, усилий.

Передача каббалистических знаний

Если ученик еще не понимает языка ветвей, то есть то, что говорит ему учитель, не знает, каким образом ветвь указывает на свой корень, то из-за отсутствия общего языка у учителя нет никакой возможности объяснить ни одного слова из высших знаний и разговаривать об исследованиях каббалы. То есть передать каббалистические знания можно лишь тому, кто их [сам] понимает. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Если ученик находится в ощущении Высшего мира, то он понимает те слова, которые произносит учитель и видит их в Высшем мире. А если он не находится в духовном, то слова, которые произносит учитель, ему не ясны, он их слышит, но не ощущает.

Возникает вопрос: но как ученик сам постигнет язык ветвей?

Посредством изучения каббалистических книг, постепенно вводящих его в ощущение Высшего мира. То есть результатом нашей учебы должно быть именно ощущение Высшего мира.

Поднявшись хотя бы на самую малую ступень Высшего мира, с ее уровня сверху вниз он постигает язык ветвей. Только теперь, с появлением общего языка, ученик может получать знания от своего учителя-каббалиста.

Самое главное для нас – достичь ощущения Высшего мира. И тогда мы сможем понимать, что же нам говорят каббалисты.

Чтобы достичь результата

Реплика: Когда-то вам задали вопрос: "Можно ли быть не согласным с учителем или надо все время скромно ходить за ним?" И вы сказали: "Нет, не надо. Проверяйте сами, ищите, читайте". И это мне очень импонирует.

М. Лайтман: Я еще раз повторю, что советую выбрать учителя. Но после того как вы сделали свой выбор, вы должны прилепиться к нему и получить все, что есть у него.

А если вы будете болтаться между многими учителями или заниматься еще по другим книгам, методикам, то тогда у вас в голове получится сплошной салат, и вы никогда не достигнете результата.

Так что выберите поскорее, куда вы идете: хотите в йогу, хотите еще куда-то – ваше дело. Но только я вам по-человечески советую: занимайтесь одной методикой. Тогда у вас, по крайней мере, что-то получится. А если по разным источникам – ничего.

Вы будете чувствовать себя большим умником, но постигающим Высший мир вы никогда не станете.

Какие возможности дает наука каббала

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что наука каббала – это высшая наука, которая обязана воссоединить все религии и конфессии в одно целое? Только тогда воцарится мир и покой на планете?

М. Лайтман: Да. Наука каббала является основой всех религий, верований, конфессий. Она раскрылась человечеству еще до их появления. Но поскольку человечество эгоистично, не желает в чистом виде реализовывать каббалу, оно изобрело всевозможные другие методики. И на этом все закончилось.

А сегодня, после многих тысяч лет, наука каббала снова раскрывается и дает человечеству возможность вернуться к своему корню.

Все остальное вы почувствуете через спокойное, нормальное изучение. Нужно пригнуть немного голову, чтобы научиться чему-то, а потом придет все остальное.

Умеющие прильнуть и пить

Вопрос: У каббалиста-учителя могут быть любимчики?

М. Лайтман: Любимчики могут быть. Но они любимчики не в том смысле, что учитель меньше помогает остальным, а в том, что они ближе к нему по духу, по восприятию. Поэтому получается, что они больше понимают его. Я бы назвал их умеющими прильнуть и пить.

Вопрос: Учитель-каббалист не замыкает учеников на себе?

М. Лайтман: Нет, он никогда не замыкает учеников на себя. Наоборот, отталкивает их, позволяет им быть абсолютно свободными, ругает их и т.д. Он показывает им себя со всех сторон, а ученики должны, глядя на это, понимать как расти.

Блиц-ответы

Вопрос: Если, допустим, я уже достиг высшего корня, остается ли у меня желание что-либо менять в ветвях?

М. Лайтман: Конечно! Потому что мы должны, находясь именно в нашем мире, достичь полного подобия Высшему миру, чтобы соединить оба мира вместе. Для этого мы и существуем.

Вопрос: Если женщина предана своему учителю, может ли каббалист передать ей свои знания? Или это касается только мужчин?

М. Лайтман: Не имеет никакого значения, женщина это или мужчина. Преданность должна быть не учителю-каббалисту, а методике исправления.

Вопрос: Почему учитель в основном передает информацию притчами?

М. Лайтман: А как еще можно сказать о духовном мире, если не каким-то примером или рассказом? Надо же дать какой-то оттиск в нашем мире, поставить что-то в подобие, чтобы ученик понял, что вот таким образом это, наверное, и происходит в высшем мире. Иначе не передашь. Поэтому притчи и всевозможные примеры имеют место в каббале.

Вопрос: Откуда у человека появляется желание найти какого-то проводника, учителя, идти за кем-то?

М. Лайтман: Это не зависит от человека. Так его притягивают к учителю, а через учителя – к высшей цели, к корню его души.

Вопрос: Как работать с внешними источниками, которые подтверждают каббалистические истины?

М. Лайтман: Никаких других источников я не признаю́! Ответ окончательный и бесповоротный. Если человек находится во внешних источниках, значит, он просто путает себя, и у него нет никакой надежды в чем-то нормально разобраться.

Вопрос: В будущем придет новый учитель? Или во главе организации "Бней Барух" будет десятка?

М. Лайтман: Что значит "в будущем"? У нас и сегодня есть преподаватели кроме меня. Это десятки моих учеников. Все, кто определен как преподаватель от нашей организации, являются учителями, которых я могу вам рекомендовать. Как и в любой другой науке, каждый преподает немного в своем стиле. А вы уже выбирайте сами.

Вопрос: Что стоит ученику копировать у учителя?

М. Лайтман: Ничего не надо копировать, кроме того, как учитель показывает ему, насколько надо желать постичь этот предмет, раскрыть его. Завидуйте учителю, что у него есть такое большое желание, хотя он уже много лет в каббале. Например, я нахожусь в этом деле уже 40 лет, и все равно мое желание не гаснет.

Вопрос: Должен ли учитель намеренно сбивать ученика с пути, чтобы развивать его? Или учитель ведет его только по гладкому пути?

М. Лайтман: Учитель не сбивает ученика с пути. Это природный эгоизм ученика не дает ему возможности быть полностью согласным с учителем и сбивает с пути. Но такие метаморфозы одновременно и помогают.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова