Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 июля 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Одна заповедь

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», статья «Одна заповедь», подзаголовок «Успех пророчества – в скорости».

«Успех пророчества – в скорости»

Несмотря на то, что в конце вся истина, заключенная в пророчестве, раскрывается с желаемым успехом, как бы то ни было, меньший по уровню пророк заставляет людей, к которым он был послан со своим пророчеством, идти длинным путем. В то же время больший по уровню, подготовка которого более совершенна, в момент принятия пророчества от Творца не может отклониться ни в чем, а в таком случае он не умножит каналы и келим, и потому пророчество его ясно, коротко и воспринимается теми, к кому он был послан, легко и быстро. (01:19)

Повторное чтение первоисточника (01:23-02:19)

Заголовок «Меньший по уровню может добиться большего успеха, чем большой»

Несмотря на сказанное выше, возможно, что самый малый из пророков преуспеет в своем пророчестве – в плане скорости, как сказано выше, – более, чем больший из пророков. И это происходит из-за того, что он опирается на раскрытия прошлых пророков, которые проложили ему путь. И, разумеется, [это] зависит также и от развития тех, кто слушает его пророчество, ведь для коротких и ясных слов требуется более развитое поколение, чтобы они были способны понять его. И благодаря этим двум добавкам, если они присоединятся к меньшему по уровню [пророку], он может преуспеть несравненно больше, чем большой. (03:26)

М. Лайтман: Это слышится немного странно: как может быть, что маленький преуспел больше, чем большой? Но это все потому, что они соединены. Мы видим это также в чем-то и в нашей жизни: когда есть большие ученые, которые понимают, знают вершину науки и её объем, но объяснить это широким массам и как-то связать это с обычной жизнью они не могут. Они обычно немного такие чудаковатые, оторванные от жизни. Это в качестве примера. Можно сказать, что так происходит, что «меньший по уровню может добиться большего успеха, чем большой».

Еще раз – все эти состояния, которые мы изучаем, мы изучаем их в процессе до Полного Исправления. Достигнем Полного Исправления, Гмар Тикуна, и увидим, как все взаимосвязано, и нет разницы никакой между всеми, – всё включается и входит в совершенную систему.

Вопрос (Петах-Тиква-19): А почему он должен упоминать вот эту тему, что успех пророчества – в скорости? Что есть в этой скорости, что может нас продвигать?

М. Лайтман: Ну все-таки мы зависим от пророков, и всё исправление зависит от пророков. Пророки – это такая ступень, они и сейчас существуют вместе с нами. Не то, что в нашем мире, а в общем, во всей системе, это очень важные ступени.

Ученик: И он напоминает, что словам кратким и ясным требуются более развитые поколения. Что, мы, Последнее поколение, должны быть более умными?

М. Лайтман: Мы будем развитым поколением. И поэтому тьма настолько велика, потому что мы должны прийти к очень большому свету и раскрытию.

Ученик: Мы готовы сегодня понять больше?

М. Лайтман: Да. Мы стоим перед очень большими раскрытиями.

Вопрос (Петах-Тиква-9): Что называется, как он говорит о большом пророке: «…больший по уровню, подготовка которого более совершенна», потому что так «не умножит каналы и келим», что это значит? (06:12)

М. Лайтман: Это как написано: «Будьте осторожны с поднимающимися, с бедными, из них выйдет Тора». Конечно же, раскрытие, с одной стороны, зависит от высшей силы, насколько она спускается через большие келим. А, с другой стороны, она очень зависит от распространения в маленьких и тонких келим, которые находятся везде. И они представляют большую часть тела Адама Ришона, так же, как и в нашем теле. Что у тебя есть? – Мясо, плоть, какие-то сосуды те или иные, но все в итоге зависит от материала. Ты должен привести в соответствие материал души Адама Ришона с Творцом. 

И поэтому есть тут работа не больших, они связаны, конечно, но все эти действия должны реализоваться в маленьких, как сказано: «И все познают Меня от мала до велика». Поэтому вся проблема нашего поколения – это донести науку каббала, науку объединения, видения всех этих вещей до всех. Именно в этом мы и должны добиться успеха. И поэтому, как он пишет, маленький здесь важнее больших.

Ученик: Он дает тут два как бы условия успеха для малого. То есть вещи короткие и ясные и опираться на прошлые пророчества. Что это значит?

М. Лайтман: Что мы не отклоняемся от пути. Мы продолжаем те же принципы – «Исраэль, Творец, Тора едины». И объединение всех «как один человек с одним сердцем» и так далее. Исправление келим хасадим и келим хохма, и все эти условия мы должны соблюдать, и согласно этому продвигаться.

Ученик: Иногда есть противоречие между этими двумя принципами. То есть, скажем, чтобы сказать вещи короткие, ясные, простые, которые люди должны понять, тебе приходиться упрощать посыл, ты как бы отклоняешься?

М. Лайтман: Нет. Упрощать – это не называется отклоняться. Я не вижу в этом никакой проблемы. Я вижу проблему, чтобы продвинуть, приблизить их к этому, но я не должен здесь ничего искажать. (09:00)

Вопрос (Чтец): Правда, если ты передаешь простые вещи, что значит «они должны быть готовы понять простые вещи»? Откуда есть у них это дополнение? Если я иду и упрощаю каждую идею, каждый посыл, передаю их в простой форме, у второй стороны уже должны быть знания, понимание, опыт, чтобы смогли понять.

М. Лайтман: Я не совсем понимаю, не совсем согласен с тем, что вы говорите. Я думаю, что все-таки вы не видите, что нам все-таки удается проникнуть в человеческую массу. Вам кажется что нет, а я думаю, что да. 

И поэтому я не отчаиваюсь, и вы тоже впечатляетесь. Как может быть, что я день ото дня полон сил? Потому что я вижу, как это работает. Я вижу, насколько это работает. И нет у меня с этим никаких проблем продолжать это ежедневно. Я также надеюсь, что вы в вашем объединении тоже увидите это. Пока что понятно, что не все это видят, но это в наших руках.

Ученик: Так в чем же человечество сейчас больше готово понять вещи простые и ясные?

М. Лайтман: Свыше нет никаких ограничений, никаких помех, а все зависит от нас. Но если ты возьмешь несколько лет, даже несколько тысяч лет назад, ты увидишь, что на протяжении этого времени были скрытия, ограничения, было тяжело человеку, как он пишет, что человек, который хотел достичь Творца, должен был вкладывать так-то и так-то. А в наше время это, конечно же, намного легче. Он пишет это в начале «Предисловия к Учению десяти сфирот». Мы действительно живем в особое время. Мы не можем оценить это, но это так.

Вопрос (МАК-17): Мы хотим спросить, так в чем же тогда разница между маленьким и большим, если это только текущая оценка, и по ней мы не можем судить о конечном результате? Зачем нам вообще нужна такая характеристика «маленький-большой»?

М. Лайтман: Я не понимаю, как ты говоришь: «Для чего нам нужно?». Откуда ты знаешь, для чего нужно и как нужно? Ты как младенец, который рассуждает. Он объясняет тебе что-то одно. Не расширяй это на весь мир: «Для чего нам нужно?» Нам дана возможность достичь разных больших вещей, даже притом, что мы маленькие, – это то, что он говорит, не более того.

Вопрос (Казахстан): Вот Вы говорите, что все большее воодушевление и продвижение Вы чувствуете, и в наше время это легче сделать. А тогда почему каббалисты раньше говорили, что не хотели бы жить в этой эпохе, в нашей?

М. Лайтман: Они не говорили о нашем времени, они говорили о времени, которое еще перед нами. Мы приходим к последнему исправлениям, это очень тяжелые исправления. Поэтому человечество будет сопротивляться этому, не захочет их, потому что необходимость объединения приходит к обычным людям, очень эгоистичным, противоположным объединению. И им придется тоже объединиться между собой и раскрыть Творца в связи между ними. 

Ты понимаешь, насколько это непросто? Попытайся это сделать сегодня между Россией и Украиной, ну, или другими такими местами в мире. Ты увидишь, насколько это невозможно. Поэтому мы постараемся все-таки распространить методику объединения среди всех. Понятно?

Вопрос (Германия-4): А что с возможными помехами, которые уводят в сторону и не дают принять пророчество Творца?

М. Лайтман: Помеха только в объединении между нами, нет никакой другой помехи. Мы должны постараться настолько объединиться между нами в десятках и между десятками в единое мировое кли, что раскроется Творец. И тогда мы сможем распространить его по всему миру, и у нас будет сила, знание и успех. Всё зависит от Бней Баруха, чтобы они были объединены настолько, что Творец раскроется, и это называется «Один, Единый получает единого», то есть наше единое желание получает Творца – Цельного, Единого и тогда этот успех обеспечен. (15:17)

Вопрос (Тбилиси): Как прислушаться к пророчествам внутри группы и не пропустить его? Потому что мои товарищи так подготовленные, что от них просто льется такая хохма, а я не хочу их пропустить ни в коем случае. Как вот это… научите нас, пожалуйста, прислушиваться к группе и ее пророчеству. 

М. Лайтман: Открой свое сердце, и всё будет хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-20): Сейчас в мире 3000 всяких верований. Как люди смогут принять наши методику продвижения? 

М. Лайтман: Они поймут, что только эта методика приводит человека к совершенству.

Вопрос (Кармиэль): Объясните, пожалуйста, как бы в Бней Барух у нас в десятках кипит работа, мы ссоримся, мы объединяемся, а мир по-прежнему становится все злее и злее. Что нам с этим делать? Как влияет вообще наша работа на мир?

М. Лайтман: Это мы не можем увидеть явно, но насколько мы объединяемся между нами, это очень влияет на весь мир. Мы увидим это потом.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Вы сказали: «Открыть сердце». А как открыть сердце?

М. Лайтман: Мы сейчас не будем говорить об этом, мы говорили об этом тысячи раз. Спрашивай вещи, которые вызывают что-то новое.

Вопрос (Фокус-группа): Я слышал, что нам предстоит прорыв, новые открытия и есть сейчас такая особая возможность. Тогда вопрос: можем ли мы в мировом кли что-то добавить? У нас есть много средств. Вопрос: можем ли мы, должны ли мы добавить еще какие-то средства, чтобы этот прорыв произошел?

М. Лайтман: Только объединение между нами и помогать друг другу, и стремиться к нашему объединению с Творцом. Нет ничего другого. Нет.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы говорите, что мы не видим, к чему мы приближаемся в работе с миром. Вы можете объяснить, что Вы видите, к чему мы приближаемся, что-то, кроме общего объединения, – чуть-чуть углубиться?

М. Лайтман: Нет. Потому что я не вижу точно. Мы приближаемся к объединению между нами – верно, но по пути могут быть различные помехи. И поэтому я не хочу говорить об этом так открытым образом, прошу прощения. Где мы находимся?

Чтец: Заголовок «Суть пророчества в поколениях»

М. Лайтман: Я напоминаю, что эти вещи Бааль Сулам писал для себя, такие записи. Потом он, может быть, хотел сделать статью или книгу, но не сделал.

Чтец: «Суть пророчества в поколениях»

Несмотря на то, что учитель наш Моше получил Тору и законы для всех поколений вплоть до того, что ни один пророк не вправе ничего обновлять, вместе с тем его пророчество было дано ему лишь на определенное время. И об этом свидетельствует Писание: «Пророка из среды твоей, из братьев твоих, как я, поставит тебе Творец, Всесильный твой, его слушайте». И если бы пророчество учителя нашего Моше было достаточно на веки вечные, зачем Творцу ставить еще пророков, как и он? Но, очевидно, его пророчество эффективно лишь на определенное время, а по истечении этого времени Творец посылает другого пророка, чтобы продолжить и дополнить желание Творца.

Однако понятно, что этот пророк не вправе обновить что-либо или убрать, потому что в этом случае это означало бы, что в предшествующем ему пророке есть недостаток. А слово Творца всегда абсолютно совершенно, как сказано: «Я – первый, и Я – последний», но вся его задача – продолжить это пророчество для тех поколений, которые уже не достойны принимать от первого.

А последний пророк – это Машиах, то есть тот, кто дополняет всех, однако, разумеется, и он не вправе добавлять или убавлять, но успех его будет бо́льшим, поскольку всё поколение будет готово принять его слова, и благодаря ему они дополнятся до совершенства. И это произойдет по двум вышеназванным причинам: или благодаря его величию, или благодаря [подготовке] его современников, как сказано выше, или благодаря и тому, и другому. (21:40)

М. Лайтман: Продолжай.

Чтец: Подзаголовок «Главный успех пророчества»

Главный успех пророчества – в привлечении высшего света вплоть до пребывающих внизу, и тот, кто опускает его ниже всех, является самым успешным, а что такое верх и низ, определяется духом и телесным благом, ибо телесное, достигаемое благодаря пророчеству, есть точка, дающая связь живущим в мире. И известно, что главный центр тяжести в работе Творца есть первая связь. (22:36)

М. Лайтман: Нет вопросов. Хорошо. Тогда, ну, читай последний фрагмент.

Вопрос (Киев-1): Что значит, что «главный центр тяжести в работе Творца есть первая связь»?

М. Лайтман: Это самое трудное, он переходит из желания ради получения в желание ради отдачи, это в сущности самый тяжелый переход. Потом это уже в желании ради отдачи все большем и большем, в различных видах, но уже в том же самом желании.

Ученик: Тут еще он пишет, что «главный успех пророчества – в привлечении высшего света вплоть до пребывающих внизу». Что значит привлечь высший свет к тем, кто пребывает внизу?

М. Лайтман: Речь идет о том, что только в высшем свете мы можем видеть духовные состояния. Поэтому вся работа в том, чтобы приблизить, насколько можно, высший свет или приблизить, насколько можно, высший свет к нам. И в этом мы все больше и больше видим, ощущаем, то есть распознаем в различных наших ощущениях, в наших келим духовные состояния.

Ученик: А это пророчество, которое я привлекаю в качестве высшего света, что вообще оно в себя включает? Это видение, знаете, как обычно люди считают, что это «видение будущего», это какое-то…?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать, что это. Ты спрашиваешь по-простому, что значит быть пророком, что пророк видит. Пророк – это человек, который находится в связи с Творцом. И все.

Вопрос (Петах-Тиква-12): Что означает, что успех пророчеств, когда он притягивает телесные блага для телесного благо?

М. Лайтман: Насколько пророк находится в большей связи и ближе к людям, к нижним келим, в этом его успех больше. Потому что у него есть более тяжелые келим, которые требуют больше исправлений.

Вопрос (Флорида): Для нас это учение Бааль Сулама, и он является непосредственным пророком. 

М. Лайтман: Мы не говорим о том, что Бааль Сулам был пророком, для нас он Учитель.

Вопрос (Беларусь): Каким образом пророчество привлекает высший свет? Не совсем понятно.

М. Лайтман: Пророк – это каббалист, который находится на высшей ступени и находится на ней в связи с Творцом. На связи фронтальной, можно сказать так, перед Творцом или в свете хасадим, или в свете хохма. Есть праведники, которые говорят: «Я слышал», – и это в свете хасадим. А есть пророк, который говорит: «Я видел», – это в свете хохма. И всё.

Да, давайте приблизимся, и тогда мы сможем это уже изучать из практики. А пока что нам нечего делать, мы переходим к ТЭС. Все, закончили с этой статьей. Но это не статья, это черновик, который Бааль Сулам писал для себя. Будем надеяться, что мы постигнем, что он хотел написать. (27:12)

Чтец: Перейдем к следующей части урока.

Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: С.Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nGaMIlbV