Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 июля 2022 года
Часть 1: Найти в товарище добро
Чтец: Мы с вами на дневном уроке (здесь по израильскому времени), называется «Найти в товарище добро». Мы читаем отрывки из первоисточников. До этого я хочу несколько технических сообщений сделать. Мы со вчерашнего дня начали передачу наших… трансляцию наших дневных уроков и это будет в понедельник, вторник, среда, четверг. Урок будет транслироваться в системе «Поручительство» и в Свива Това, и также в архиве будет после этого находиться Каббала Медиа. Урок свободен для мужчин и женщин, можете заходить, участвовать. Вы можете задавать вопросы в системе Арвут и смотреть наш урок. Если вы увидели, что вас меньше, чем четверо, пожалуйста, входите в наши комнаты по языкам. Вы можете там сидеть со своими товарищами, участвовать вместе на уроке. На иврите – это H 1, 2, 3, 4, на английском – то же самое, на испанском – S, а на русском – это Ru lang 1, 2, 3. Пожалуйста, можете заходить по нашему обычному сайту и, пожалуйста, Рав, ваше слово. (01:28)
М. Лайтман: Да, это по сути наш первый этап и самый важный этап в нашей работе по вхождению в Высший мир (в духовный мир) осознанно с ощущением и пониманием жить в нём – это путь из нескольких этапов, и первый этап – это найти добро в товарище.
Творец создал одного Адама, разбил его на множество частей и все люди, живущие перед нами в нашем мире во все поколения и все времена – это части. И мы должны найти духовную связь между нами. Что такое духовная связь? Несмотря на то, что между нами присутствует намерение в том, что каждый хочет насладиться самостоятельно. Это и называется разбиение: каждый думает только о себе, каждый хочет эксплуатировать, использовать ближнего.
Мы же хотим действовать против злого начала, против нашего эгоизма и постараться увидеть в товарище всё только доброе, соединиться с товарищами и прежде всего с товарищами в группе. Когда мы изначально приходим в группу, по крайней мере мы должны знать, что мы приходим в группу для того, чтобы понравиться товарищам, чтобы мне товарищ тоже казался как человек хороший, добрый, стремящийся, особый, стремящийся к той же цели, и он может быть моим товарищем в пути. (03:16) И все вместе мы можем достичь цели лишь при условии, что мы объединяемся друг с другом. Объединяемся таким образом, что я могу видеть в нём все только хорошее, больше, чем я вижу в себе, и я готов склониться перед ним, видеть его как величайшего человека в поколении. И только так, если мы будем объединяться друг с другом, мы сможем достичь состояния, чтобы и Творец тоже раскрылся в такой связи между нами.
Если вы хотите задавать вопросы, пожалуйста. Можете сразу спрашивать то, о чем я говорю, и даже шире, более того. У нас есть час и за этот час каждый день мы можем проверять всё, что нам необходимо знать и объединяться друг с другом так, чтобы любые сомнения и все вопросы разрешились. Да, Орен. (04:33)
Вопрос (Чтец): Прежде, чем я задам свой вопрос, я только напомню товарищам. Всё – как обычно, вы можете выставлять знаки вопросов если вы в системе Арвут. И можно задавать через нас, мы зададим за вас. Мой вопрос такой: Вы сказали, что я должен приходить к товарищам с желанием найти хорошее в товарище.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вчера Вы нам дали упражнение, смотреть на товарищей, видеть изъяны и покрывать их любовью, словно мама, которая видит своего ребенка. Когда я подхожу к товарищам, я ищу хорошее или недостатки?
М. Лайтман: Нет, ни в коем случае – никакие изъяны. Я хочу искать только добро, только хорошее, без всяких сомнений. И это не то, что я ищу что-то плохое и потом это плохое хочу обратить в хорошее. Я ищу только хорошее. Об этом и сказано, что «каждый отрицает через собственные недостатки».
Если я вижу зло в ком-то, то я вижу это зло из-за того, что это зло существует во мне и поэтому я вижу это зло в товарище. Потому что перед человеком находится Творец. И Творец представляет человеку (перед человеком) самые разные образы, и я должен над этими образами сделать исправление.
Я должен превратить их из образов плохих в самых разных видах и проявлениях, в образы хорошие, положительные. В этом по сути моя работа, этим я исправляю себя и уподобляю себя духовному, приближаю себя к Творцу.
Такие упражнения – это упражнения, которые мы обязаны пройти. Только практически, именно так мы приближаемся к Творцу, пока не начинаем различать Его, находящимся, стоящим за товарищами. Да и не только за товарищами, во всем мире за каждым человеком, в конечном итоге за всей природой вообще. Хорошо? (06:53)
Ученик: Так в чём заключается упражнение?
М. Лайтман: Упражнение? Изначально, когда я смотрю на товарищей, и стараюсь увидеть за ними Творца – то, что за товарищем стоит Творец, то есть я пытаюсь рассматривать каждого из товарищей в идеальном виде. И, конечно же, я вижу в каждом из товарищей некоторый естественный недостаток, в каждом есть изъян. Но я должен привести себя к такому состоянию, что то, что я вижу этот недостаток – это значит, именно этот недостаток находится во мне. И поэтому я и вижу в товарище свою проекцию, свою копию. Так я себя исправляю, пока не увижу в каждом из товарищей, ну, просто человека не имеющего никаких недостатков, а полного добра и только хорошего.
И тогда, в общем, из всех товарищей, которые находятся передо мной – все эти товарищи должны мне помочь исправить себя и уподобить себя Творцу. Не просто так говорится, что «за каждым из товарищей, – а мы об этом читали и много раз, – стоит Творец».
И если я исправлю свое отношение к товарищу, когда не буду видеть в нём никаких недостатков и буду желать с ним объединиться абсолютно во всём, тогда я достигну Творца. Это по сути то, что нам предстоит.
И поэтому с самого начала Творец создал одного Адама (человека), разбил его на множество частей, которые находятся в противостоянии, в удалении, в самых таких видах разных, отличных и далеких друг от друга, а мы должны изменить своё отношение ко всем товарищам, чтобы не видеть в них ничего плохого. А все, что я вижу – это только хорошее. И ещё: всё плохое, что я в них вижу, находится во мне.
И поэтому приходим к состоянию, когда я единственный плохой человек в десятке, а все мои товарищи как раз идеальны. Они в таком виде, что не имеют никаких изъянов. Я говорю о товарищах в десятке. (09:54)
Вопрос (Ru Lang 1): А вот Вы сказали, что надо понравиться товарищу. А ведь это – наслаждаем его эго. Как вот здесь определиться: не наслаждать эго, а работать для духовного? Есть какие-то…?
М. Лайтман: Не волнуйся, что таким образом (обратная связь к товарищу – хорошо) ты поднимаешь, увеличиваешь его эго и утяжеляешь ему работу исправить себя, ты даешь ему пример как ты к нему относишься, а он пусть примет пример и тоже к тебе будет относиться еще лучше. Понятно? Ещё? Я готов отвечать на любые вопросы такие, потому что это наша первая тема, и как мы действительно выстраиваем между нами правильное отношение к десятке. Это необходимое начало для первой духовной ступени.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Все в товарище требует исправления? Скажем, меня нервирует, что он говорит медленно, рубашка, которую он одевает, или только его отношение к десятке?
М. Лайтман: В принципе, всё. Неважно каким образом и за что ты его не терпишь. Представь себе, что вместо товарища твой ребенок (твой любимый маленький ребенок) – как бы ты к нему относился, как бы ты не видел в нем ничего плохого. Так и мы: в людях, которых мы любим, мы не можем увидеть никаких изъянов. Наоборот, тех, кого мы не любим, ни в чем их не можем терпеть. (12:07)
Ученик: Какова методика, чтобы я мог быть больше озабочен этим? Ну, скажем, товарищ меня не нервирует, и мне их не хочется исправлять ни в чем?
М. Лайтман: Как мне выйти из равнодушия к товарищам?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Я должен понять, что таким равнодушием я не приближаюсь к цели творения, я не приближаюсь вообще ни к чему. Если я остаюсь равнодушен, то я как бы вишу в воздухе, подвешен, нет никакого продвижения по отношению к цели.
Ученик: Так как мне включить эту скорость, чтобы почувствовать это?
М. Лайтман: Так поэтому мы должны проверить себя: как я отношусь к каждому из товарищей в десятке. Я делаю такой обзор, просматривая одного за другим, всех и удерживаю себя силой на некотором уровне, насколько я хочу видеть каждого из них совершенным. Хорошо?
Вопрос (Москва-3): Ученики рабби Шимона жили несколько лет в пещере и хотели убить друг друга из-за того, что жили несколько лет в пещере. А мы сидим в Арвуте, я вижу лица товарищей, потом несколько раз в зуме мы встречаемся. Откуда я увижу недостатки товарищей?
М. Лайтман: Постарайся приблизиться к ним. Тут дело не в том, чтобы сидеть вместе. Не надо сидеть вместе в пещере, чтобы приблизиться друг к другу. В той мере, в которой вы начнете приближаться друг к другу, вы почувствуете, насколько вы отталкиваете, ненавидите друг друга, насколько вы не любите друг друга. Это лишь в той мере, насколько вы хотите приблизиться.
Ученик: А если я с товарищем несколько лет в десятке и не вижу его недостатки, то что я плохо с ним контактирую, получается?
М. Лайтман: Да, конечно, потому что ты равнодушен к нему. Равнодушен. (14:31)
Вопрос (Волга): Вот когда я прохожу по товарищам, как Вы сказали, проверяя свое отношение к ним, я вижу точно и чувствую, что есть дистанция. Мое отношение точно не такое, как отношение матери к ребенку. И Вы говорите приблизиться. Что это за действие, когда я все-таки начинаю сокращать эту дистанцию, когда я начинаю все-таки чувствовать товарищей, что они не близки мне?
М. Лайтман: Постарайся достичь любви к ним. А если ты не можешь – это знак, что ты должен просить Творца, чтобы помог тебе приблизиться к ним, любить их. И тогда у тебя уже есть причина молиться.
Вопрос (МАК-20): Если я явно осознал, что меня раздражает какой-то недостаток в товарище, что должно стать результатом: молитва об исправлении или что-то еще?
М. Лайтман: Ничего, кроме просьбы об исправлении. Только просьба об исправлении. (16:00)
Вопрос (МАК-24): Мы вчера учили, что мы должны видеть недостатки в товарищах и аккумулировать их в себе как свои собственные. А сейчас мы учим, что есть второй путь: как бы покрывать их любовью и соответственно не замечать, как мать не замечает недостатки в своих детях. Так какой путь предпочтительней или это два этапа: первый предшествует второму?
М. Лайтман: Ты прав, попробуй и то и другое (и одно и другое). Если ты можешь увидеть изъяны, которые ты наблюдаешь в товарище в себе самом – это просто замечательно, потому что это истина, это так. Если ты это увидеть не можешь, так по крайней мере покрывай это любовью – это пока будет как исправление.
Вопрос (Киев-1): Если я поработал с недостатками товарищей и перестаю их видеть, то, наверное, не проблема любить товарищей без недостатков. Вот у меня такой вопрос: я должен любить товарища, у которого исчезли недостатки, или я должен любить товарища, в котором я вижу все недостатки, но тем не менее я выстроил эту любовь при этих недостатках?
М. Лайтман: Я не совсем понял, о чем ты говоришь. Я должен любить товарища – тем, что всё, что есть в нем – это только хорошее, а плохого я не вижу, я не определяю в нем, не обнаруживаю ничего плохого. Это не то, что я люблю его целиком – со всем хорошим и плохим, что в нем есть. Я даже не вижу в нем ничего плохого, потому что, если я увижу в нем что-то плохое – это плохое во мне, а я подсоединяюсь к товарищам для того, чтобы исправить себя. (18:14)
Ученик: Тогда еще уточняющий вопрос: если я проработал с недостатками товарища и перестал видеть, любовь возникает автоматически или любовь еще нужно выстроить (это следующий этап)?
М. Лайтман: Нам придется еще поработать над уровнями любви, но по крайней мере нужно стереть, отменить ненависть к товарищу. Над этим надо поработать сейчас. А потом будут этапы, пока мы не достигнем любви. В любви есть несколько ступеней. А пока давайте избавимся от ненависти ко всему, что имеет отношение, когда мы видим что-то плохое в другом.
Вопрос (French): Во время семинаров я не удовлетворен ответами товарищей, которые они дают. Как преодолеть такое состояние, когда у меня есть такое неудовлетворение?
М. Лайтман: Я не ищу чего-то умного, мудрости, я ищу сердце, я ищу возможности объединиться. Потому что только по мере возможности объединиться, даже минимальному, если это уже есть, тогда мы сможем почувствовать Творца. И поэтому такие вопросы: вопросы более умные или менее умные – для меня это неважно. Мне важно – почувствовать, что мы находимся в одном сердце.
Всё? Замечательно, тогда мы продолжим. (20:33)
Чтец: Мы находимся в документе «Найти хорошее в товарище», 3-ий отрывок, говорит РАБАШ:
3. Как можно считать товарища выше себя, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и, по природе, обладает лучшими качествами.
Понять это можно двумя путями:
1. Человек идет верой выше знания: выбрав себе товарища, он уже смотрит на него выше знания.
М. Лайтман: То есть он не видит в нем никакого изъяна. Почему? Потому что он мой товарищ.
Чтец: 2. Более естественным путем – внутри знания. Если человек решил взять кого-либо в товарищи и работает над собой, чтобы любить его, – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохих вещей, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: «все преступления покроет любовь». [РАБАШ. Статья 17, часть 1 (1984) «О важности товарищей»] (22:01)
М. Лайтман: И так есть тут два момента. Я, может быть, и не вижу изъянов в товарище. Он мне близок, я к нему привык, мы уже не видим ничего этого, не обращаем внимания. Мы не можем обнаружить в другом что-то плохое. И хорошего тоже мы особо не видим. Но мы видим, что мы товарищи и всё – это один случай.
Другой случай – это когда мы находимся на такой связи, когда я принимаю всё, что есть в нем, и у меня нет выбора, я должен принять его как товарища, должен наладить с ним связь, должен видеть в нем только хорошее. Даже если я знаю много плохого, но я смотрю на него, что называется, верой выше знания, как на совершенного. Почему совершенный? – Я выбрал его себе в товарищи. И тогда даже если я и вижу в нем что-то плохое, я иду выше этого. Почему? Он мой товарищ и всё.
А второе – это как он говорит тут, что если я принимаю решение, что он товарищ, то я работаю над собой «любить его», и хочу покрыть все недостатки, которые я вижу, любовью. Как сказано «все преступления покроет любовь». То есть в любом случае и так, и по другому я должен рассматривать товарища как совершенного – буквально так. Таким образом будем продвигаться. И так каждый (абсолютно каждый) должен относиться к товарищу именно так: это мой товарищ, и не рассказывайте мне о нем ничего, не показывайте мне ничего. Если он мой товарищ – он идеальный, я его люблю и я готов защищать его абсолютно во всем. (24:45)
Вопрос (Vienna): Я не вижу в моих товарищах никаких изъян, кроме того, я их даже за эти годы так полюбил и вижу в них только позитивное, что они у меня на самом деле великие друзья, но у меня пробуждается такая белая зависть, что эта зависть меня откидывает так, что я даже на урок не могу встать вовремя, чтобы присутствовать с друзьями в одно время. Как быть? Как преодолеть эти помехи, чтобы присутствовать на уроках вовремя?
М. Лайтман: Ты должен убедить себя приходить на урок, потому что этим ты наносишь ущерб, изъян всей своей группе. Ты ниспускаешь всю свою группу вниз, если не приходишь на урок. И ты должен сказать себе, что у меня нет выбора, я должен прийти, потому что если меня не достает, то будет недоставать каждому. Этим я буквально каждому из них мешаю достичь духовного уровня. Выбора нет. Обязан.
Вопрос (Интернет, PT 29): Вчера в упражнении я почувствовал, что от раза к разу становится все труднее видеть в товарищах хорошее. Как в таком отрицательном состоянии может помочь Творец?
М. Лайтман: Молитва. Молитва. Творец готов помочь, только нужно молиться. Тебе нужно молиться. (26:46)
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-27): Что это за такое воззрение, о котором Вы говорили «в вере выше знания». Как это делать на самом деле?
М. Лайтман: Просто стараемся преодолеть все неуспехи, все сложности к объединению и всё. А потом увидим, насколько это выше знания, потом, а пока мы не чувствуем суть таких действий.
Вопрос (Интернет, Хайфа-8 ): Если я прикладываю усилия, вознёс молитву, а потом увидел, что я перестал чувствовать недостаток товарища, но на следующий день я снова вижу тот же недостаток. Говорит ли это о том, что я не сделал исправление?
М. Лайтман: Нет. Человека судят по тому месту, где он находится. То есть в тот момент, когда и что человек делает, его так и судят. Он потом сделает что-то другое, так и судят его уже иначе. И всё это вместе накапливается, собирается и входит в его духовной счет.
Вопрос (Интернет, МАК-34): Можно ли прийти к любви истинной в товарищах только через ненависть? Это единственная возможность?
М. Лайтман: Да. Только через ненависть, отторжение и большую критику мы можем объединиться, не иначе. Мы должны раскрыть эго, которое раскрыл Творец, которое создал Творец. Это является результатом разбиения Адама Ришона. И соединиться над этим эго называется «в вере выше знания», в связи несмотря на отторжение. Так мы приходим к исправлению. (28:46)
Вопрос (Интернет, Hebrew 1): Если я вижу, что подруга не выполняет свои функции по отношению к десятке. Каким должно быть мое отношение к ней? Это недостаток во мне?
М. Лайтман: Понятно, что изъян во всех, не только в тебе. Мне нужно показать подруге (да и вообще все всем) показать хорошее, доброе отношение: отношение к обязанностям, отношение к объединению, отношение к пути. Надо показывать хороший пример.
Вопрос (Интернет): Что практически делать, если я вижу недостаток товарищей, чувствую ненависть и чувствую, что хочу взорваться по отношению к товарищам? Как остановить эту злость?
М. Лайтман: Закрыть рот, завязать руки и поработать над гордыней. Над своей гордыней.
Вопрос (Интернет, Latin 11): Если я вижу достоинства в товарищах, я вижу их великими. Значит ли это, что я велик, потому что вижу себя в них?
М. Лайтман: Это хорошо. Большой, великий… не могу сказать, но это хорошо.
Вопрос (Интернет, Ibru): В чем разница между недостатком, который я вижу в товарищах, или в отношениях товарищей друг к другу?
М. Лайтман: Это продолжение, продолжение того, что было. И это нехорошо, и это нехорошо. Надо проявлять положительную критику, конструктивную критику, когда мы хотим поднять себя на более высокий уровень. И так продвигаться.
Вопрос (Интернет): Есть еще вопросы, продолжать?
М. Лайтман: Один или два еще. (30:39)
Вопрос (Интернет KabU 7): Должен ли я включаться в товарищей или я должен включать товарищей в себя? Есть ли разница?
М. Лайтман: Включаться в товарищей, это одно, а включать товарищей в себя, это совершенно другое. Я должен находиться и в том, и другом, и оба они должны быть с помощью того, что я уменьшаю себя по отношению к ним. (31:13)
Вопрос (Москва-1): Дистанция, которая есть между товарищами, она не всегда есть в отрицательном значении, а так воспринимается, а иногда она позволяет дать свободу, что ли, дать время, вот в таком смысле…
М. Лайтман: Это не хорошо, не хорошо. Это вы даете вашему эгоизму свободу и можете как бы не обращать внимания друг на друга, это нехорошо. Должны быть «как один человек с одним сердцем». Точка.
Вопрос (МАК-17): До самого ли Конца Исправления, то есть реализации Замысла творения, нам будут приходить такие видения недостатка товарищей?
М. Лайтман: Да, и еще намного и намного больше. Да. Но мы должны научиться тому как работать с этим, потому что это не просто так мы такие. Это Творец пробуждает между нами конфликты, для того чтобы мы сблизились так, чтобы мы закрыли это место, и Он мог раскрыться там. (32:40)
Вопрос (Latin 2): Как оправдать товарищей, которые не приходят на урок?
М. Лайтман: Я не слышу, что он спрашивает, не понимаю, что он спрашивает.
Ученик: Как поддержать товарищей, которые не приходят на урок?
М. Лайтман: Поддерживают так, что мы связываемся с ними, звоним, пока они не начинают приходить на урок и молимся, делаем всевозможные действия между собой, для того чтобы они приблизились.
Вопрос (Ashdod 10): Можно ли сказать, что если кто-то больше товарища, то… я не понял, прослушал…
М. Лайтман: Я плохо слышу, что он говорит.
Ученик: Слышно?
М. Лайтман: Слышно, но не хорошо.
Ученик: Можно ли сказать, что тот, кто больше товарища, что его гордыня равна его созданию?
М. Лайтман: Орен?
Реплика (Чтец): Можно ли сказать что тот, кто больше товарища, то и гордыня его тоже еще больше?
М. Лайтман: Больше товарища в том, что гордыня больше?
Ученик: Он сравнивает на весах, как бы злое начало и гордыню.
М. Лайтман: В своей гордыне увидеть себя больше других, но, не более того, да, не более того. Ладно, нет у нас больше вопросов. (34:42)
Чтец: 4-ый отрывок.
4. Говорит рабби Йеошуа Бен Прахья: «Суди о каждом человеке с лучшей стороны». То есть человек должен оценивать всех в лучшую сторону. Они не виноваты, что человек не видит в них достоинств, – дело тут в нем самом. Ему недостает способности видеть достоинства других. Как следствие, он смотрит на них согласно свойствам своей души, и это правда относительно его восприятия, но не относительно истины. [РАБАШ. Статья 1 (1985) «Сделай себе учителя и приобрети себе товарища - 1»] (35:26)
М. Лайтман: Еще раз. Я вижу, что тебе понравилось.
Чтец: Да, РАБАШ, это нечто!
Повторное чтение отрывка (35:37-36:16)
М. Лайтман: Вопросы. Написано в таком закрученном виде и поэтому не очень-то может и понимают люди. Ну, а что будем делать?
Чтец: Здесь РАБАШ говорит, что у человека недостаточно способности видеть лучшую сторону людей?
М. Лайтман: Это понятно, потому что он разбит, об этом нет никакого вопроса, да?
Вопрос (Чтец): Как увеличить такую способность, чтобы видеть достоинства каждого?
М. Лайтман: Если глаза закрыты, мы идем навстречу товарищам... я говорю только о товарищах, не обо всем человечестве. К товарищам идем и объединяемся с ними с открытым сердцем, с закрытыми глазами. Когда мы завершим эту работу и соединимся с ними вместе и раскроем Творца в связи между нами, наш круг станет бо́льшим, более расширенным, тогда мы придем к состоянию, когда всё человечество соединится.
Всё человечество соединится, и тогда мы увидим, что всего лишь мы сами с самого начала были виноваты в том, что видели, что весь мир настолько плохой, по сути дела, это всё из-за отсутствия нашего исправления. (38:20)
Вопрос (He 1): Что делать, если прилагает усилия увидеть что-то хорошее в товарище, но неисправность, изъян кажется всё больше и больше?
М. Лайтман: Это признак того, что на самом деле ему дают возможность исправить себя.
Вопрос (Киев-1): Постараюсь увидеть в товарище хорошие качества. Но Вы говорите, что мы должны раскрыть Творца за ним. Как связано то, что я вижу в нем хорошее качество с тем, что я могу в этом раскрыть Творца?
М. Лайтман: Благодаря тому, что ты соединяешься с товарищем, ты этим исправляешь свое свойство, которое мешает тебе раскрыть Творца, очень просто. Если ты видишь товарища перед собой, соединись с ним, а за ним раскроешь, что стоит Творец, как написано, «за каждым товарищем стоит Творец».
Ученик: А что значит, что «я соединяюсь с товарищем»? Вот я видел сначала плохие в нем качества, теперь я вижу хорошие в нем качества. Что значит что «я с ним соединяюсь» – это какое действие?
М. Лайтман: Когда ты получаешь, принимаешь все вещи, которые ты видишь в нем – с любовью. Очень просто. И это уже позволяет тебе раскрыть Творца, который находится за товарищем.
Ученик: А как связана любовь, которую я сейчас чувствую к товарищу, с Творцом?
М. Лайтман: Тоже, это в пути, в том же направлении. (40:26)
Вопрос (Интернет, Реховот): Кто это «все»? О ком говорится в отрывке – то, что «нужно видеть их, как исправленных»?
М. Лайтман: «Все» – это все, кто приходит. Все кто приходит, находится в поле твоего зрения. Ты должен стараться видеть всех их исправленными – в этой мере, ты расширяешь свои исправленные келим.
Вопрос (Интернет, МАК-6): Если большинство товарищей в группе видит во мне тот же самый изъян, кто должен его исправить или меня?
М. Лайтман: Еще раз.
Вопрос (Интернет): Написано так: если большинство товарищей в группе видит недостаток один и тот же, кто его должен исправить? Или кто должен исправить меня?
М. Лайтман: Вы все должны помогать друг другу.
Вопрос (Москва-1): Нужно относиться к товарищу, как к ребёнку? Если бы я относился как к ребенку, я бы его отлупил и поставила в угол – в этом моя любовь. Как понять правильно – где моя любовь? Что она не навредит, а именно поможет товарищу продвигаться в духовном?
М. Лайтман: Тем, что ты даешь удары себе, чтобы еще больше любить товарища.
Вопрос (Турция-3): Как строится любовь к товарищам в желании получать? Почему нужно действовать против нашей природы?
М. Лайтман: Потому что наша природа специально обратна истине. Обратна истине специально для того, чтобы дать нам возможность работать с ней, исправлять ее. И тогда мы понимаем две вещи, которые в природе – сила получения и сила отдачи, одна против другой и между ними мы можем раскрыть всю реальность как Творец. Хорошо? (43:06)
Вопрос (Vienna): Иногда такое ощущение, что в мысли я понимаю и в сердце, в ощущении тоже знаю, что надо присутствовать, надо прийти, поддерживать мою группу. Но иногда желание внутреннее тормозит этот мой эгоизм? Или как его можно перебороть, как можно преодолеть это негативное состояние?
М. Лайтман: Конечно же, это твой эгоизм. И как ты можешь преодолеть его? Думай, что этим ты буквально опускаешь всю группу – опускаешь всю группу. Будем надеяться, что это поможет. Если нет, ты должен просить товарищей, чтобы помогли тебе. Ладно, так мы переходим к следующему отрывку. (44:07)
Чтец: Пятый отрывок шла а-Кадош.
5. Несмотря на то, что свойства твоего товарища не совпадают со свойствами твоей души, ты должен терпеть его и любить его ради Творца, который создал его таким. [Шла а-Кадош. Врата букв, 2] (44:25)
Повторное чтение отрывка (44:28-44:44)
М. Лайтман: Это, очень-очень, сильно. Некому спросить?
Вопрос (Чтец): Что он говорит? Объясните, может быть, не всем понятно о чем сказано.
М. Лайтман: Он говорит Несмотря на то, что … товарищ, он не равен тебе – хуже и намного хуже, не в порядке испорчен в разных свойствах: ты должен терпеть все эти вещи. И в твоей десятке может быть есть несколько таких товарищей, когда ты бы, составил десятку из важных, больших людей, из опыта может быть работы в духовном и так далее. Но когда ты попал в группу, то обязаны любить всех товарищей, как ты любишь самого себя. Буквально всем сердцем и душой – заботиться о них. Почему?
Даже если ты страдаешь, что тебе нужно быть с ними и весь день находиться на уроках вместе с ними, и так далее. Ты должен приблизиться к ним, обнять их, любить их, буквально им делать всё, что только возможно исходя из любви, хотя внутри ты чувствуешь буквально наоборот. И это всё, ты должен делать, потому что Творец устроил тебе так твою духовную жизнь. То есть недостаточно того, что ты с ними это делаешь, но потому что Творец устроили тебе эту жизнь так. Поэтому ты это делаешь. Что он пишет? (46:46)
(читает и комментирует отрывок)
Несмотря на то, что свойства твоего товарища не совпадают со свойствами твоей души, ты должен терпеть его и любить его ради Творца,... то есть не потому, что ты хочешь так или иначе, а потому что Творец так сделал, так создал тебя и его. И устроил вас вместе в одну группу и что ты, должен так раскрывать эти вещи. Хорошо? (47:30)
Вопрос (H10): Он здесь буквально дает закон – понятный (очень понятный), но когда ты делаешь этот закон самостоятельно, ты можешь вдруг раскрыть ненависть внутри себя: ты видишь насколько ты плохой, просто внутри (изнутри) это чувствуешь, не можешь взглянуть товарищу в лицо. И тогда ты пытаешься и стараешься, еще и еще – не получается, пока не подходит какой-то внутренний крик. Ты обращаешься к Творцу, – Ты привел меня сюда, уже столько лет учимся, что Ты от меня хочешь? Уже или объедини, или выброси. Правильно ли так говорить с Творцом?
М. Лайтман: Попробуй!
Ученик: Я попробовал – не работает.
М. Лайтман: Ну хорошо, это помогло в чем-то?
Ученик: Да, как раз помогло. Ну просто проклинал Творца. Говорил, что если не даст мне объединения с товарищами, чтобы быть дающим, как Он, так просто оставь уже меня покое – не хочу. И тогда что-то вдруг произошло. Но можно можно ли так вообще говорить с Творцом, кричать на Него, проклинать Его, пока Он не даст?
М. Лайтман: Я такому не учился у РАБАШа, я не могу так говорить с Творцом, потому что я принимаю изначально, что то, что Он создал, Он создал в совершенном виде: начало творения и конец творения, – это точки совершенства и между ними то, что мы должны пройти от начала и до конца. Это для того, чтобы мы включили в себя все противоположные состояния: такие и другие для того, чтобы мы были обладателями места, действий и всего этого высшего света, чтобы мы приняли его и наполнялись, наполнились и насладились.
Поэтому то, что ты говоришь, как говорит кто-то избалованный. Ну хорошо, ты видишь – я тебя не очень-то впечатляю. Но немного открой разум и на самом деле, установи правильные отношения, которые должны быть здесь. Есть высшая сила над всем этим миром, над всеми случаями и над всем, что включает все состояния каждого – во всех галактиках, во всех мирах. И мы должны обращаться к Нему и просить у Него, чтобы дал нам разум и чувства правильные для того, чтобы воспринять творения, раскрывать его и так продвигаться. (50:49)
Вопрос (Hadera-2): Красиво написано. Вопрос небольшой: вообще возможно ли это сделать?
М. Лайтман: Да. Это наверняка возможно и наверняка ты сделаешь, только всё зависит от меры страданий, которые опускают на тебя. Не хочешь в комфортном виде, как это сейчас, так ты, можешь быть, низойдешь к более ужасным состояниям и тогда сделаешь.
Вопрос (En-1): Что означает, что «действие обратиться с любовью к Творцу становится все проще и легче»?
М. Лайтман: Нет, он не говорит, что оно будет легче. Мы не находимся в ненависти между нами как ученики рабби Шимона, которые хотели поубивать друг друга. Не более легкое состояние. Наш путь не более лёгкий, только вместе с тем, что будут еще большие проблемы, будут у нас также и большие силы, чтобы справиться с ними.
Ученик: Но если это происходит, если кто-то чувствует, что ему легче – то это почему?
М. Лайтман: Это временно, чтобы продвигался как можно скорее. (52:45)
Вопрос (Москва-4): Как нужно реагировать, разбирать и обрабатывать десятки, долгосрочные конфликты и противоречия, возникающие между товарищами?
М. Лайтман: Я не всё слышал, повтори.
Ученик: Как в десятке правильно реагировать и обрабатывать долгосрочные противоречия и конфликты, возникающие между товарищами?
М. Лайтман: Только с помощью тех правил, которые мы сейчас изучаем.
Вопрос (Петах-Тиква-9): Я сегодня слышал несколько советов, например, не видеть изъянов товарищей, перенести эти неисправленности на себя и покрыть их любовью, соединяться с товарищами, даже если вижу в нем недостатки. Могли бы выстроить, с чего начинать? Какой правильный подход?
М. Лайтман: Это неважно. Неважно, главное, идти и выстраивать все эти вещи, делать это, насколько только возможно.
Вопрос (French): Когда начинается дружба в десятке, мы видим, что часть товарищей я люблю больше, часть товарищей я люблю меньше. Как справиться с состояниями, когда группа делится на подгруппы?
М. Лайтман: Это временно. Но нужно работать, для того чтобы стереть все различия. Но пока что главное, чтобы было у нас здесь объединение, здесь и здесь, в нескольких местах в группе. Главное, затем мы должны будем работать также над тем, чтобы объединить все эти группы, которые внутри группы, в одну группу.
Этому мы еще научимся, может быть, с помощью того, что мы возьмем какого-то товарища из одной группы, которая внутри группы, в другую группу. И так будем делать между ними и увидим, научимся, как делать. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-23): Я прихожу на все уроки и вижу, что мой товарищ не приходит. Как я могу в себе увидеть такой подобный изъян?
М. Лайтман: Ты, по всей видимости, недостаточно соединен с товарищем, недостаточно передаешь ему впечатления от пути, и поэтому он не приходит. Постарайся пробудить его, пока он не придет, и это тогда будет представляться, что ты делаешь правильную работу.
Мы должны видеть весь мир в неисправленностях, во всем, что есть по всему миру, как нашу внутреннюю суть и что нам нужно исправить. Или мир, пока мы не будем видеть нашу внутреннюю суть, или мы исправим себя, пока мы не увидим эту плохую проекцию на всем мире… не перестанем видеть. (56:41)
Вопрос (Интернет Latin-12): В той любви и совершенстве, которую я вижу в своих товарищах, должен ли я видеть своих близких родственников и всё человечество?
М. Лайтман: Еще раз.
Вопрос (Интернет): С той любовью и совершенством, которую я вижу в товарищах, я должен видеть и своих родственников, а также человечество?
М. Лайтман: Нет, я говорю сейчас только о моих товарищах в группе каббалистов. Там мы производим духовную работу, там мы поднимаем себя на духовный уровень и тогда, в соответствии с этим, мы обяжем Творца, чтобы повлиял на всех добром, включая и внешний мир.
Вопрос (МАК-17): Если ваш ученик религиозный фанатик, как помочь группе преодолеть расстояние к нему? (58:13)
М. Лайтман: Я таких людей не принимаю. Я не принимаю людей, которые относятся фанатично к какой-то религии. Вот так. И вообще, я бы его не приближал к нам и не приближался к нему. И не хочу больше говорить об этом, потому что это не приносит пользы ничему.
Вопрос (Darom-1): Критику товарища к себе я должен принимать как исходящую от самого Творца?
М. Лайтман: Да. Да, возьми это и попробуй исправить себя, и тогда увидишь, это исчезло или нет. Потому что товарищ, он не такой… не настолько товарищ, нужно видеть, что за ним стоит Творец.
Ученик: Если я не могу это исправить?
М. Лайтман: Тогда молись, проси, учись. Это уже другая проблема. Хорошо?
Отлично, друзья, мы по сути дела завершаем этот урок. Будем надеяться, что мы будем во всё более эффективно и быстро продвигаться, есть у нас много планов, что делать с этим уроком. Вы тоже должны советовать, что делать, как мужчины, так и женщины. И так будем продвигаться, хорошо? Так давай завершим, Орен.
Чтец: Спасибо Вам, спасибо всем товарищам. Завершаем. Всем хорошего дня, до свидания.
Песня (59:48–01:01:00)
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nFOKUstc