Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 10 августа 2021 года
Бааль Сулам. Поручительство, урок 4
Чтец: Мы продолжаем изучать статью «Поручительство» Бааль Сулам. Мы находимся в 22-м пункте.
М. Лайтман: Мне в общем-то нечего сказать. Это статья, которая говорит о нашей связи с десяткой, а через нее – с Творцом. Поэтому Бааль Сулам написал ее как второю половину статьи «Дарования Торы». Дарование Торы происходит сверху, свыше от Творца к творениям, а творения должны создать между собой поручительство, чтобы обратно связаться с Творцом и достичь слияния, чтобы это называлось Полным Исправлением.
Давайте посмотрим, как он продолжает.
Чтец: 22-й пункт.
22) И потому рабби Элазар сын рабби Шимона опирается на Писание: «И один грешник погубит много хорошего». Ведь уже выяснилось выше в пункте 20, что чувство воодушевления, возникающее у человека во время занятий заповедями между человеком и Творцом в точности равно чувству воодушевления, возникающему у него во время занятий заповедями между человеком и товарищем.
Ведь все заповеди он обязан исполнять лишма без всякой надежды со стороны эгоистической любви. То есть никакое свечение и надежда не возвращаются к нему из-за этих его трудов в виде компенсации или уважения и тому подобное. Ибо здесь, в этой высокой точке, соединяются любовь к Творцу и любовь к товарищу в по-настоящему одно целое, как сказано в статье «Дарование Торы», пункт 15. Получается, что он вызывает этим определенную меру продвижения по лестнице любви к ближнему во всех жителях мира в целом.
Ведь та ступень, которую этот человек вызвал своими делами, будь ее мера большой или малой, в конечном итоге в будущем присоединится к перевесу мира на чашу заслуг, ибо и его лепта была внесена и присоединяется там к перевесу. Как сказано выше в пункте 20, смотри там как следует в аллегории о взвешивающем кунжутные зерна, где говорится о совершающем один грех, означающий, что он не может одолеть и подчинить грязную эгоистическую любовь, и потому пускается в воровство и тому подобное.
И получается, что он склоняет себя и весь мир на чашу долга. Ведь при раскрытии грязи эгоистической любви низменная природа творения вновь усиливается. И выходит, что он отнимает определенную меру от конечного перевеса чаши заслуг подобно человеку, который снова забрал с чаши весов то единственное зернышко, которое положил туда его товарищ. Получается, что в этой мере он вновь поднимает чашу долга немного вверх, и выходит, что он возвращает [весь] мир назад.
И вот слова его [то есть Писания]: «И один грешник погубит много хорошего». То есть из-за того что он не мог потерпеть со своей мелкой страстишкой, он вызвал скатывание назад духовности всего мира. [Бааль Сулам. Поручительство, пункт 22] (04:29)
М. Лайтман: Да. Здесь он объясняет нам очень острую ситуацию, которая есть в духовном исправлении мира, когда каждый ответственен за всех, и каждый также является следствием остальных, это понятно, согласно интегральной и глобальной связи, когда все связаны друг с другом, как это и было изначально.
Не может быть по-другому. После разбиения в каждом из людей есть свои желания, в нем находятся также и желания других во взаимном включении, поэтому человек называется «маленьким миром». То, что он исправляет – он исправляет все взаимовключения общего желания всех населяющих мир в нем, и в нем, и в нем, и в нем. И когда мы начинаем соединять все эти вещи, то мы из этой комбинаторики, когда мы соединяем всех вместе – мы достигаем действительно возвеличивания Творца в нас в 620-ть раз, чтобы мы могли понять Его, увидеть Его, почувствовать Его, вывести Его из скрытия, приблизить Его к нам, наполниться Им в нашем большом кли. Но каждый, в сущности, должен сначала раскрыть, что он состоит из всех. И вот это взаимовключение, которое произошло при разбиении кли, определяет нам все духовные законы: почему именно так мы должны заботиться, думать, участвовать, приближаться и так далее.
Это приближение друг к другу обязательно, чтобы раскрыть Творца, чтобы предоставить Ему место для раскрытия, иначе мы не достигаем никакой цели и так же не доставляем наслаждение Творцу. (07:02)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Мне непонятен отрывок, когда перевешивает себя, весь мир на чашу долга, потому что остался в эгоистической любви. Что значит один приводит весь мир, всё человечество к этому?
М. Лайтман: Я не очень-то слышу тебя.
Ученик: Один может повлиять на всё человечество?
М. Лайтман: Разумеется. Частное и общее равны, ты слышал об этом? Сейчас объясни мне, что такое частное и общее равны.
Ученик: Это то, что тоже интересует меня. Скажем так, ведь есть число: один человек, десять или два миллиарда, как это влияет?
М. Лайтман: В духовном они все равны.
Ученик: Как это можно объяснить?
М. Лайтман: Сказано: «Копейка равна сотне». Слышал об этом?
Ученик: Конечно.
М. Лайтман: Объясни.
Ученик: Что весь Бней Барух может повлиять на весь мир. Как такое может быть?
М. Лайтман: Если мы исправим себя. Я тебе скажу больше, если одна десятка из нас достигнет исправления – она приведет тем самым к исправлению весь мир. Это не Полное Исправление, когда все в Полном Исправлении, там каждый должен делать то же самое в своей десятке, но все-таки таким образом продвигаются.
Ученик: Вы хотите сказать, что во всем Бней Барухе, где тысячи людей, нет ни одной десятки…
М. Лайтман: Пока что, которая приближается к Полному Исправлению?
Ученик: Да. Что, нет?
М. Лайтман: Ну, что с тобой. Я об этом даже не хочу с тобой говорить.
Ученик: Я знаю, что есть десятка.
Вопрос (Италия-4): Наше поручительство для человечества – это наше распространение?
М. Лайтман: Нет, мы связаны со всей системой всех душ. Эта система содержит все души, которые только существуют в кли Адама Ришона, а не просто люди, которые живут в этом мире. Это намного больше. И поэтому, когда мы работаем – мы влияем на всех, потому что связь между всеми не прерывается. И поэтому мы должны видеть в этом большую ответственность, которая возложена на нас. И мы как пионеры, первопроходцы во всем этом процессе, которые должны таким образом производить исправление, поэтому ответственность лежит очень большая на каждом, на каждой десятке. Мы подойдем к этому. (10:25)
Вопрос (Москва-7): В последних двух абзацах этого пункта, который мы сейчас читали, Бааль Сулам пишет о том, что грешник забирает зерна усилий товарищей, которые товарищи туда положили.
М. Лайтман: Да, на весы.
Ученик: Да, на весы. И я понимаю, что тот грешник, который это делает – это я, не додавая в десятку. Как убедить себя или что должно на меня подействовать, чтобы я хотя бы не забирал? Не говоря о том, чтобы давал, но хотя бы не забирал.
М. Лайтман: Каждый раз всё больше и больше включаться в то, что пишет Бааль Сулам, проникаться этим и говорить об этом с товарищами. И так стараться. Мне здесь нечего сказать. Это работа в сердце. Насколько будешь думать об этом больше – сможешь реализовать.
Ученик: И там же в самом последнем абзаце Бааль Сулам пишет, что из-за того, что не мог потерпеть со своей мелкой страстишкой, он вызвал скатывание назад духовности всего мира. Что это за терпение к страстям, о котором он пишет, из-за чего это всё происходит?
М. Лайтман: Это все мысли ради получения, которые тебя отрывают от работы в группе, когда ты не думаешь о товарищах или думаешь о них меньше, чем о себе. Главное, это объединение. Преподнести Творцу объединение между нами, чтобы Он раскрылся и возрадовался. (12:39)
Вопрос (KabU 3): Из восьми миллиардов людей, как может быть, что есть один человек, который не может преодолеть свои страсти, и этим толкает весь мир назад?
М. Лайтман: Каждый, разумеется. Почему ты думаешь, что есть один? Я говорю, что есть все, которые отталкивают духовное продвижение, добрую связь между людьми, правильное отношение к жизни и к Творцу, и погружены в свою личную эгоистическую любовь. И более того, хотят из этого причинить вред другим, причиняют вред другим. И это – раскрытие зла, которое находится в общем кли в Адаме Ришоне, которое сейчас раскрывается одно относительно другого.
И насколько мы продвигаемся к Полному Исправлению, эти проблемы будут расти все больше и больше, одно относительно другого. Войны, ненависть, отторжение, которые будут раскрываться при приближении к Полному Исправлению будут очень большими, очень большими. Насколько раскрытие желания получать – соответственно этому есть раскрытие всех проблем.
Мы пройдем это. Не думайте об этом. А думайте о том, что мы должны делать здесь и сейчас. Вот и всё.
Вопрос (Тель-Авив-3): Ведь человек не может исправить сам свое взаимовключение во все миллиарды в мире, и еще неизвестно сколько есть не его душ в этом мире. Так как же он может исправлять?
М. Лайтман: Дали ему исправить включение всех душ во всем мире как раз.
Ученик: Но ведь я не нахожусь в связи со всеми этими душами?
М. Лайтман: И не нужно быть в физической связи. В физической связи мы не будем даже в нашей десятке. Ты увидишь, что Творец сделает. Он продвинет нас к духовной связи. И для этого Он с нами делает такие состояния, что мы не сможем быть в связи материальной, физической.
Ученик: В духовных связях можно со всеми миллиардами связаться?
М. Лайтман: Нет никакой проблемы, как в интернете.
Вопрос (Болгария-1): Как мы можем воспользоваться взаимным поручительством, чтобы отменить себя в десятке?
М. Лайтман: Мы ответственны друг за друга изначально, мы были таким образом включены в Адама Ришона. Но там это было просто как одно тело, нечто единое, которое начало отдаляться, все связи разорвались. И мы должны сейчас постараться приблизиться друг к другу в мыслях, в желаниях – не физически, не практически. Это понятно. И когда мы начинаем видеть эту систему, насколько она должна быть объемной, включенной, связанной взаимно друг с другом, мы начинаем видеть, что должны сделать, вообще, люди во всем мире.
Кроме системы распространения, о которой мы говорим, рассказываем всем, объясняем, что это то, что должны сделать, мы, в сущности, ничего не должны. Если люди узнают, что всё будущее мира, хотят они или нет, в том, что все должны прийти к связи друг с другом… Если люди узнают, что природа толкает нас (природа, то есть в гематрии это Творец, ЭЛОКИМ, высшая сила), толкает нас к связи и к правильной связи… А если мы не хотим, то согласно этому, мы ощущаем, насколько мы испытываем страдания и даже войны. Скоро мы почувствуем эти удары со стороны общей природы: жара, мороз, затопление, пожары, всякие вещи. И как следствие – наступит голод, безработица и прочее-прочее.
Мир входит в состояние, когда мы обязаны подталкивать людей к исправлению. И нет у Творца других возможностей. Он не изменит Цель творения, а Он должен привести людей к пониманию. Мы сейчас тоже видим, насколько мы все проходим все более и более тяжелые состояния. Мы должны объяснить себе и всем, что это все зависит только от меры правильной связи между нами. Если мы начнем даже интересоваться этим, только интересоваться правильным объединением между нами: какая должна быть эта связь между нами, как мы учим из этой статьи, тогда мы все обретем лучшую жизнь и достигнем исправлений, и Полного Исправления легким образом.
Вы видите, здесь есть две статьи: «Дарование Торы» – это то, что нам дали свыше, и «Поручительство» — это то, что мы должны относительно этого сделать снизу. Если мы постараемся понять эти две основные статьи Бааль Сулама, то это повлияет на нас, подействует к лучшему. (20:08)
Вопрос (Волга): Из отрывка понятно, что у каждого из нас есть огромнейший потенциал, чтобы выровнять все в десятке, в мире. Но я вижу по себе, что я не могу в это поверить. Какая здесь должна быть мысль, чтобы воспользоваться этим огромным потенциалом?
М. Лайтман: Ты должен только реализовать это в десятке, не пробуй это переводить на весь мир. Ты можешь миру это раздать в виде знаний, в потенциале, что так это написано, что так это должно быть, потому что природа глобальна, интегральна и так далее. Но, по сути дела, главная наша реализация – это в десятке.
Если в десятке (это все-таки мини модель всего человечества) мы сможем все-таки выполнить что-то, тогда мы вследствие этого, вследствие десятки, вследствие той сети, которая находится в нас, мы вследствие этого начнем понимать, что происходит, как это происходит. Я смотрю на мир через десятку, так вот, через десятку, и я могу понять, что происходит со всеми формами природы, со всеми проблемами, со всеми изменениями, я просто как будто приобрел себе какие-то такие очки, что я вижу истину. Это нам прежде всего нужно. И в этой мере мы сами тоже будем приближаться все больше и больше к исправленному состоянию. (22:18)
Вопрос (Latin 6): В той мере, в которой мы приближаемся к отдаче, желание получать будет наслаждаться больше работой или меньше? Если так, то в чем наша энергия?
М. Лайтман: Истина! Наше горючее – это истина, и всё. Буквы алеф мем тав, три буквы слова истина включают в себя все творение, все келим, и их я должен постичь. И так я постигаю всю суть творения, слияния с Творцом.
Вопрос (РТ 3): Когда люди в массах начнут соединяться в десятки, и я слышал от Вас, что это как очки, в которых я начинаю смотреть по-новому на мир? Мы находимся в таком этапе, когда мы можем уже буквально с первого этапа направлять людей в десятки?
М. Лайтман: Прежде всего, направь себя на десятку как следует. Ты обретешь благодаря этому хороший опыт, придешь к успеху, когда вы раскрываете Творца в десятке, и тогда можно продвигаться оттуда и дальше.
Вопрос (РТ 31): В последнем абзаце он пишет, что из-за того, что он не мог потерпеть со своей мелкой страстишкой, он вызвал скатывание назад духовности всего мира. Что помогает нам усилить чувствительность того, что мы находимся в неправильной связи или из-за того, что не можем удерживать свою страсть, приводим весь мир назад?
М. Лайтман: Мы должны быть связаны в десятке так, что ты будешь чувствовать все эти малые изменения, когда сможешь привести к хорошему, или не дай бог к плохому и это будет оберегать тебя. Общая атмосфера в десятке, когда так все связаны и заботятся о внутреннем равновесии десятки.
Повторное чтение отрывка (25:30-29:04)
Вопрос (РТ 6): Рав, нужна ли Тора, чтобы прийти к поручительству?
М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду под Торой и под поручительством. При правильной связи между разбитыми частями выше эгоистических сил, которые отдаляют их друг от друга, мы должны связаться в высших духовных силах выше силы отторжения силой объединения, и тогда эта сеть называется поручительством, когда мы этим помогаем друг другу. Так подумай, что может помочь тебе. (30:06)
Ученик: Я спросил, потому что Тору получают после того, как принимают арвут.
М. Лайтман: Получают Тору, поскольку выбора нет, так как должны вследствие осознания зла начинать желать избавиться от зла. Это прежде всего. А потом при помощи этого условия начинают понимать, что может быть достижимым с помощью Торы.
Вопрос (Hebrew 10): Сейчас мы читали статью Бааль Сулама, что человек, который зависим от страстей своих отбрасывает весь мир назад в этой чаше весов. Насколько это влияет на работу в десятке, если товарищ гонится за своими страстями или стремится работать в десятке ради мира?
М. Лайтман: Смотри, у каждого есть свои привычки или маленькие материальные страсти, которые требует его тело. Мы об этом не говорим. Мы говорим о том, насколько человек, который хоть как-то знает свою природу, все-таки все время находится в борьбе предпочесть соединение с десяткой и этим доставить наслаждение Творцу выше того, что есть у него выполнить свое желание.
Ученик: Этим он влияет на весь мир?
М. Лайтман: Да, соотношением между стремлением к духовным действиям по сравнению с тягой к материальному он влияет на весь мир, потому что он поневоле связан со всеми жителями мира. (32:16)
Ученик: И все чувствуют, что он привел к падению?
М. Лайтман: Никто не чувствует, но это происходит. Это находится у них в их келим.
Вопрос (РТ 18): Почему реализация себя человеком доставляет наслаждение Творцу?
М. Лайтман: Потому что все, что мы должны сделать – это действия по исправлению. Действия по исправлению – это объединение между нами, а не то чтобы каждый заботился о самом себе. Это обратно исправлению. Этим человек еще больше расширяет разбиение.
Ученик: Законы поручительства, которые мы изучаем и стараемся реализовать между нами каждый день – в итоге эти законы поручительства охватят все человечество?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это одно и тоже?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (РТ-3): Можно практический пример притчи о кунжутных зернах, что один кладет зерно, а другой забирает с чаши весов? Что это для нас?
М. Лайтман: Каждый из нас, насколько он приводит к объединению, тем самым выполняет исправление, возвращение в сеть Адам Ришон, и она станет более сильной, более мощной – в 620 раз. Так каждый, кто это делает, выполняет в целом исправление души со своей стороны, и так все должны прийти к этому. Мы вскоре почувствуем, насколько Творец подталкивает нас к этому всевозможными средствами, начиная с легких и завершая самыми тяжелыми. (34:59)
Ученик: Вы дали прежде пример, что Вы себя плохо почувствовали, но подумали, что не можете пропустить связь с десяткой, созван с десяткой и созвонились. Это как то зерно? Я могу также относиться?
М. Лайтман: И по отношению к таким действиям, скажем, тоже да. Тоже да. Я просто привел пример.
Ученик: Поэтому непонятно, что это за зерно для нас сейчас в десятке. Что вообще влияет на это?
М. Лайтман: Все, все, ты прав. Все, что я могу добавить к связи с товарищами, когда мы продвигаемся к общему кли, совершенному, в котором может раскрыться Творец.
Вопрос (РТ-25): Что значит, что мы заботимся о том, чтобы десятка достигла успеха в условиях поручительства?
М. Лайтман: Когда я думаю, что все зависит от меня, что весь мир буквально находится на моих плечах, и я стараюсь отдать все свои силы десятке, чтобы она соединилась таким образом, чтобы была близкой к раскрытию Творца.
Ученик: Из того, что мы учили на первой части урока, выходит, что это зависит от сил моей самоотмены перед десяткой, то есть моих усилий в отмене перед десяткой.
М. Лайтман: Да. (36:56)
Ученик: Получается, что мои личные усилия служат продвижению десятки.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Есть ли еще уровень? Я помогаю товарищам в десятке производить такие же действия, или все это сводится к тому, насколько я действую ради десятки?
М. Лайтман: Нет ничего больше. Нет ничего. Насколько я действую внутри десятки к объединению между нами и через нее хочу, чтобы это повлияло на весь мир, на всю систему Адам Ришон и через всю эту систему на Творца, в таком виде я действую. В отношении системы нечего больше делать. Нет.
Ученик: Есть еще какое-то действие, кроме моей самоотмены перед десяткой?
М. Лайтман: Не только отмена. Это не только отмена. Это объединение. Это создание связей более тесных и сильных. Еще и еще. Это не только отмена. Отмена – это для того, чтобы войти между ними. Это только понятие зарождения, ибур внутри десятки. Но затем – когда я связываюсь с ними все сильнее и сильнее, и Творец в соответствии с этим влияет на связи между нами, и мы чувствуем на практике, насколько по этим связям протекает высшая сила отдачи. И в этом мы чувствуем как мир устроен, как он находится в сети связей между всеми и вследствие этой сети связей, как в кли, мы начинаем чувствовать свет Творца, который действует в этом. Потому что свет Творца мы можем постичь, только исходя из келим, которые связываются между собой в силе отдачи, он дает нам осознание природы света.
Ученик: Рав, из этого и выясняется вопрос. Ответственность за исправление только моя или я должен видеть, что они тоже ответственны за исправление.
М. Лайтман: Ответственность за исправления на всей десятке, когда ты подталкиваешь их к объединению, чтобы стали как один человек с одним сердцем.
Вопрос (USA Northeast): В последнее время по поводу другой темы вы сказали, что когда товарищ говорит что-то плохое, ты можешь сказать, что «Нет никого кроме Него». Что делать, когда Творец нам посылает маленькие страсти? (40:32)
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Он пишет нам о той маленькой страсти, которая приводит человека к тому, что он отбрасывает назад весь мир. И что мы можем сделать, ведь «Нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: Ты не должен освобождаться от всех страстей. Если ты начнешь с этим воевать, то будешь как Дон Кихот, просто ты не сможешь этого преодолеть, нет.
Ты работай в другом виде. Ты, несмотря на все плохое, что есть в тебе, привычки – все, что есть в тебе – ты вместе с этим работай над связью с товарищами, пока через связь с товарищами высший свет не повлияет на тебя. И он отменит в тебе все привычки плохие, которые не должны быть в тебе – вот и все, а если должны быть – они останутся. Не начинай сейчас сортировать и говорить: «Это нехорошо, это хорошо, это так и это так». Не воюй с эгоистическими вещами в себе, но лучше привлекай как можно больше света, возвращающего к Источнику. Это называется, что «Творец завершит за меня», когда высший свет сделает и сортировку, и исправление, а ты только дашь ему место, чтобы работать – место соединения с товарищами и учеба (то, что мы изучаем), и чтобы это как можно сильнее повлияло на тебя, а иначе ты начнешь работать против злого начала.
Как есть такая шутка, что тот, кто хочет разрушить злое начало, разбить злое начало – получает два вместо одного. Поэтому мы должны думать только о хорошем, и придет хорошее, и оно исправит плохое. Привлекай Творца, чтобы Он работал – это называется «работой Творца», это не твоя работа. Привлеки Творца, чтобы был как можно ближе, и Он готов находиться в них в их нечистоте. (42:58)
Чтец: Продолжим 23-й пункт.
23) И всё это выяснилось как следует выше, в п. 5, где мы останавливались на том, что Тора была дана именно народу Израиля. Ибо тут, без всякого сомнения, не может быть двух мнений о том, что [исполнение] цели творения возложено на весь род человеческий вместе – как на черных, так и на белых, и на желтых, без какого-либо изначального различия.
Однако, поскольку природа творений опустилась до самого низа, как выяснилось выше, то есть до эгоистической любви, которая имеет безграничную власть над всем человечеством, не было никакой возможности и способа вступить с ними в переговоры и объяснить им, чтобы они решились и согласились принять на себя, хотя бы в виде простого обещания, выйти из своих узких рамок в широкий мир любви к ближнему.
Кроме народа Израиля… (44:38)
М. Лайтман: То есть невозможно требовать от всего человечества выхода из желания получать и прихода к желанию отдавать. Мы видим, насколько история той же группы, которую собрал Авраам в древнем Вавилоне и назвал ее «Исраэль», насколько она прошла всевозможные состояния и путаницу и всё еще находится в путанице и в отсутствии пути и направления. И поэтому есть здесь понятие программы, которая очень-очень сложная, которую мы должны вскоре рассматривать.
Чтец:
Кроме народа Израиля, который в силу того, что был до этого в рабстве у дикого царства Египетского в течение четырехсот лет в великих и ужасных страданиях, …
М. Лайтман: То есть была подготовка у группы после того, как она вышла из Вавилона и сказала, что мы хотим познать цель творения, программу творения, есть у нас потребность в этом. Так этой потребности было недостаточно, они должны были войти в то, что называется «египетское изгнание», то есть в состояние, когда они знают свою природу, что они не способны подняться выше эгоизма.
И после того, как они знают, что желание получать (Фараон, что называется), их эгоизм властвует над ними, и вместе с тем, что есть у них какое-то стремление к духовному, но сделать не способны сами, тогда называется, что они раскрывают, насколько находятся под властью эгоизма, под властью Фараона. Да. (47:07)
Чтец: ...ведь известны слова мудрецов, сказавших: «Как соль смягчает мясо, так страдания смягчают грехи человеческие», …
М. Лайтман: Это значит, что нет выбора, обязаны проходить очень неприятные состояния, буквально сыпать соль на раны для того, чтобы убежать от эгоизма, приведем такое сравнение. Вскоре мы это выясним. То есть...
Чтец: ...то есть они несут телу великое очищение; а, кроме этого, им помогло очищение их святых праотцов, как сказано выше, в п. 16, и это главное, и об этом свидетельствуют несколько стихов Торы.
И благодаря этим двум предварительным условиям он [то есть народ Израиля] стал в это время готов к этому, и потому Писание называет их в этот момент в единственном числе, как сказано: «И встал там Исраэль против горы». И объяснили наши мудрецы: «Как один человек с единым сердцем». Ибо каждый из народа [Израиля] полностью избавился от эгоистической любви, и всё его устремление было лишь помогать своему товарищу, как мы доказали выше в п. 16, где мы говорили о смысле заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя», см. там как следует.
И получается, что все представители народа собрались вместе и стали одним сердцем и одним человеком, ибо лишь тогда они стали готовы получить Тору, как выяснилось выше. [Бааль Сулам. Поручительство, пункт 23] (49:20)
М. Лайтман: Хорошо, мы должны будем еще поработать над этим. Пока я рекомендую, сделать семинар. 10 минут провести семинар. Давай, Орен, проводи.
Чтец: Проведем семинар на тему того, что мы сейчас изучали в статье «Поручительство». Пожалуйста, семинар.
Семинар: (50:02-55:56)
Чтец: Мы приближаемся к концу урока. Я напомню предложение, которое Рав сказал: «Я вхожу в товарищей как в микву. Как воды омывают весь мусор – так я должен вести себя с товарищами».
Объявления: (56:13-56:26)
Песня (56:26-59:29)
Набор: Т.Ярошевская, Н.Кравченко, Ю.Малышева, Г.Кольчугина, М.Мартынова
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: