Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 19 июля 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Место творения»

Чтец: Мы на уроке на тему «Место творения», читаем избранные отрывки из источников на эту тему, начинаем с восьмого отрывка.

М. Лайтман: Да. Давайте почитаем.

Чтец: (00:17) Отрывок 8, пишет РАБАШ.

8. «Когда не исполняют желание Места», другими словами, когда не идут по пути достичь желания Творца, т.е. желания отдавать, тогда о них говорится «не обратит Свой лик к ним», т.е. что не может дать им помощь, наполнив их желания, так как их желания противоположны святости. Так как же Он может дать им то, что противоречит желанию Творца, ведь все, что человек должен делать в духовной работе – это только исправлять свои действия, чтобы они были ради отдачи. И если Творец обратит к ним Свой лик, т.е. что они получат помощь, чтобы могли работать всё больше на желание получать ради себя, получается, что Творец как будто бы их подводит. И тем, что Творец не обращает к ним Своего лика, этим Он им помогает, чтобы не оставались в любви к себе. Об этом сказано: «Пришедшему оскверниться открывают», но не помогают, при этом «пришедшему очиститься – помогают». [РАБАШ. Статья 33 (1991) Что значит, что Творец обращает лик, в духовной работе]

М. Лайтман: (02:06) В этом разница между тем, кто старается приблизиться к Творцу, какую помощь он получает от Творца, и тем, кто не старается, так что же он получает.

Давайте прочитаем еще раз.

Чтец: Еще раз. В 8-м отрывке пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Киев): (04:00) А в чем помощь Творца? Мы хотим прийти к отдаче, просим, работаем. Тут написано, что Он не откроется, потому что иначе заткнет наше эгоистическое желание. В чем же тогда Его помощь?

М. Лайтман: Помощь Творца заключается в том, что дают человеку желание отдавать. И тогда он с помощью этого желания может отдавать Творцу и находиться с ним в подобии свойств, что называется, в подобии свойств, то есть в подобии желаний. Как у Творца есть желание отдавать, так и у творений есть желание отдавать, и поэтому они отдают друг другу, и поэтому у них есть подобие по форме, по форме взаимной отдачи – это называется «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный мой – мне». И тогда человек чувствует, что он близок к Творцу, чувствует Его, понимает Его, приближен к Нему.

Ученик: Что это за желание отдавать, которое Творец дает, что это за состояние? Ты хочешь Его любить или что это?

М. Лайтман: Да. Это как в нашем мире, когда мы хотим давать детям. То, что они хотят – мы готовы им давать. Так мы приближаемся к Творцу.

Вопрос (Киев): (05:52) Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит открывают, но одному не помогают, а второму помогают? Что значит «открывают»?

М. Лайтман: Открыть – называется, что дают человеку возможность приблизиться, спросить, понять, почувствовать, поговорить с Творцом. Это называется «открыть», открыть линию связи.

Вопрос (Турция-2): (06:33) Что это за хисарон, какой нужен хисарон, чтобы достичь Творца? И как мы можем получить такой хисарон, чтобы мы могли подняться над желанием получать?

М. Лайтман: Желание отдавать. Нет более двух желаний: желание получать и желание отдавать. Желание получать у человека есть с рождения, с самого начала. Теперь он, когда хочет приблизиться к Творцу, ждет желания отдавать. Если он получает от Творца желание отдавать, то в той мере, в какой у него есть желание отдавать, он находится в подобии желаний, что называется «в подобии по форме с Творцом». И так они приближаются друг к другу. Хорошо?

Ученик: Является ли тем же самым отдача человека и Творца?

М. Лайтман: Да. Тогда они находятся в подобии свойств между собой: желание Творца отдавать и желание творения отдавать. И тогда они в таком виде связываются друг с другом. Понятно?

Вопрос (Latin 4): (08:36) Что означает текст, где написано: если Творец обратит к ним лик, то они получат помощь? Что значит «обратит Свой лик»?

М. Лайтман: Поворачивается к ним, раскрывается им, становится ближе для них – это называется, что Он обратит к ним Свой лик.

Ученик: Можно еще вопрос задать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это желание получать – очень большое, но как мы его можем сравнить с отдачей, ведь желание получать очень большое, буквально захватывает нас?

М. Лайтман: Это верно. Но мы не хотим ничего, кроме как стать как Творец. То есть Он отдает – и я так же отдаю, и тогда мы приходим к объединению между нами, к взаимопониманию. Это то, что есть у нас.

Вопрос (Ж Киев-7): (10:03) У нас такой вопрос. У нас преданная подруга в десятке уходит из этого материального мира. Врачи сказали, что осталось буквально несколько дней. Как нам сделать десяткой свою работу лучшим образом в этой ситуации? Просить ли духовного подъема, слияния с Творцом? Помогите, пожалуйста, выяснить.

М. Лайтман: Вы должны молиться за нее. Она, наверное, не может молиться, а вы должны молиться за нее, то есть просить Творца о том, чтобы Он приблизил ее к Себе. Насколько только это возможно, быть все время в этом состоянии. Не отпускать эту молитву, все время думать об этом, что мы просим Творца, чтобы приблизил ее к Себе.

Вопрос (Ж МАК-41): (11:14) После последнего вопроса хочется, чтобы мы все вместе помолились за эту подругу. А вопрос у меня такой. Когда мы приходим к Творцу… мы не знаем, что такое отдача, и я не знаю, как это чувствуется. Но если я прихожу очиститься, то есть если я прошу исправления, это тоже я в получающие келим прошу? Тогда это считается?

М. Лайтман: Нет. Это вы просите о том, чтобы у вас проявились отдающие келим.

Ученица: И только вот эти отдающие… меня исправляют отдающие келим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:00) Как понять, что человек достаточно старается приблизиться к Творцу? Какова мера усилий?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как понять, что человек достаточно старается приблизиться к Творцу? Какова мера усилий?

М. Лайтман: Со всех сил, изо всех своих сил он просит Творца, чтобы Творец приблизил его к Себе.

Ученица: Но это же эгоистическое желание?

М. Лайтман: Нет, это не эгоистическое. Я хочу быть приклеен к Творцу, то есть я хочу быть в таких же свойствах, как и Он: в свойствах отдачи, в свойствах любви. Хотя я и прошу вроде бы за себя, но эта молитва не эгоистическая.

Вопрос (Хадера-1): (13:09) Написано в отрывке: приходящему оскверниться открывают, но не дают помощь, тогда как пришедшему очиститься помогают. И вопрос такой: способен ли человек различить между состоянием, когда ему открывают и когда помогают? И если нет, как же он может вообще отличить одно состояние от другого?

М. Лайтман: Я не очень-то понимаю вопрос. Может быть, еще раз повтори.

Ученик: Человек, которому открывают, способен различить и дать определение: вот, это состояние, когда ему открывает, но не помогают. Есть ли у него вообще возможность, келим, отличить одно состояние от другого?

М. Лайтман: Да, да. Когда открывают ему, это называется, что уже готовы принимать от него просьбы.

Вопрос (W Heb 2): (14:23) Для того чтобы получить от Творца желание отдавать, я должна обратиться к Нему с правильным намерением?

М. Лайтман: Ну, что является правильным намерением? Намерение говорит о том, для чего тебе нужно желание отдавать. Скажи мне, для чего?

Ученица: Это может быть по разным обстоятельствам. Или надоело мне желание получать, и мне надоело, что я распознаю, что оно уже вредит и нехорошо, или я хочу для моих товарищей, или же я хочу для того, чтобы порадовать Творца...

М. Лайтман: Ты должна все эти вещи раскрыть, увеличить и присоединить к своей просьбе.

Ученица: К одной просьбе?

М. Лайтман: К одной просьбе или к нескольким – это неважно.

Вопрос (Ж Испания): (15:33) нет перевода

Чтец: С испанского у нас есть перевод?

Ученица: Подруга спрашивает что-то относительно еще одной подруги, у которой скончалась дочь, и ей помогли в это время мелодии каббалистов. Кто собирает этих людей, кто в этом мире уходит? Кто приходит из Высшего мира и собирает их?

М. Лайтман: Я не могу тебе еще этого сказать сейчас, это слишком рано. Но мы можем понять, что есть у них хорошее место.

Вопрос (Кармиэль): (17:50) Есть осознание грязного, низкого состояния. Из такого состояния как понять, что такое «очиститься»?

М. Лайтман: «Очиститься в духовном» называется, что я очищаю себя от всех чуждых мыслей, и это желание получать. Есть просто желание получать, а есть желание получать за счет других – это еще хуже. Так я хочу очиститься, очистить себя от всех желаний подобного рода. Вот и все. Это называется «очистить».

Ученик: Если можно, еще один вопрос. Я понимаю, что я завишу от десятки, и без них я не смогу приблизиться к духовному. Это грязная мысль?

М. Лайтман: Нет, это еще нет. То, что я завишу от десятки и не могу без них достичь духовного, это еще не является чуждой мыслью. Нет. Вопрос теперь: как я работаю для того, чтобы приблизиться к ним.

Вопрос (Италия): (19:25) Как я могу стремиться, желать стать как Творец, который отдает, воздействует, потому что Он ведь всё, а я – ничто?

М. Лайтман: С помощью того, что ты просишь у Творца приблизиться к Нему и все время быть рядом с Ним. Вот и все. Нет ничего больше, только молитва.

Вопрос (Ж МАК-38): (20:10) Я не понимаю. Еще совершенно не научился отдавать, ни на одну минуту, а все время кажется, что получаешь и получаешь, то есть постоянно получаешь. А тут написано, что тебе перестают давать, если у тебя… ты не отдаешь. Желание-то есть отдавать, конечно есть, но не умеем, но получать – получаю каждый день, все равно от Творца всё получаешь, каждый день – что-нибудь, да вот... А как же так?

М. Лайтман: Пробуйте просить Творца, чтобы дал вам возможность наполнять своих товарищей по группе. Чтобы всё, что вы получаете, чтобы вы ощутили, что вы получаете от Творца и передаете своим товарищам по группе, наполняете их. Об этом просите.

Ученица: Об этом просить. Но Он не отворачивается от меня, я все равно продолжаю получать, хотя еще пока не отдаю.

М. Лайтман: Я вам сказал что делать, а потом будем разговаривать.

Вопрос (Ж МАК-62): (21:36) Хочется, во-первых, поблагодарить Вас за мудрость, которую Вы нам дарите, и за возможность осознания смысла жизни. Вопрос такой. Если меня ранят слова подруги, должна ли я полностью взять ответственность на себя и исправлять себя, или нужно сказать об этом ей?

М. Лайтман: Еще раз ваш вопрос.

Ученица: Если меня ранят слова подруги, должна ли я полностью взять ответственность на себя, что это только мое исправление, или нужно сказать ей об этом, что именно меня ранят слова подруги?

М. Лайтман: Не надо ничего говорить. Вы должны отнестись к ней как обычно, с хорошими чувствами, а затем постепенно-постепенно вы подумаете о том, как все-таки выпрямить между вами состояния.

Вопрос (Ж Италия): (23:03) Когда мы просим изо всех наших сил узнать, как раскрыть возможность выйти из эгоизма, подняться выше знания и находиться в контакте с духовным, как получать это в этот момент?

М. Лайтман: Если я думаю о Творце и направляю к Нему все свои желания – в тот момент, когда я прошу у Него, в этот же момент я получаю от Него.

Вопрос (Ж Испания): (24:05) Если молитва многих получает ответ, почему мы не ценим такую важность, которая есть у нее?

М. Лайтман: Потому что это молитва многих, она не исходит из нашего эгоизма. Мы должны здесь подняться на более высокую ступень, чем наш эгоизм, и тогда мы сможем просить за многих. Подумайте об этом. Хорошо?

Чтец: (24:55) 9-й отрывок. Пишет РАБАШ.

9. «Не место человека славит его». Толкование. Неправильно думать, что, если человек удостоился какого-то пробуждения, следовательно место (Творец) благословен Он, почтил его, и этим сделался этот человек почитаемым. Потому что пробуждение, пришедшее свыше, в конце должно выйти из него, поскольку отсутствует пока у человека подготовка, дабы он стал достоин получить ради Неба, а не ради самонаслаждения.

«А человек славит Место», то есть, именно, благодаря тому, что человек прикладывает усилие во время выбора, и хочет оказать честь Месту, именно, Месту, благословен Он, только тогда станет человек почитаемым. Дело в том, что человек, благодаря своей работе, стал «колесницей для трона». Но не в то время, когда пришло к нему пробуждение свыше, что распознается, как будто, Место почитает этого человека. [РАБАШ. 32. Величие человека исчисляется его работой]

(26:19) Прочитаем еще раз. В 9-м отрывке пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.

Вопрос (Ж Германия): (27:53) Описывается некая подготовка, чтобы мы получили пробуждение свыше ради отдачи, и тогда оно останется в нас. Как произвести такую подготовку в десятке?

М. Лайтман: Только с помощью сближения друг с другом. С помощью сближения друг с другом мы формируем келим, желания, мысли, намерения, с которыми мы можем обратиться к Творцу.

Вопрос (Ж Турция-2): (28:38) Творец близок к нам во всех своих формах проявления. Может ли человек приблизиться и говорить с Творцом через изучение науки каббала?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Творец близок к человеку во всех формах проявления. Может ли человек приблизиться к Творцу через изучение науки каббала?

М. Лайтман: Конечно, через молитву, через просьбу, чтобы обращался к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-56): (29:31) Если у нас будет одно желание духовного мира, что будет с материальными желаниями, в них же не будет нужды: Или они все будут, но у них будет другое направление?

М. Лайтман: Они тоже займут какое-то свое определенное состояние. Но главное, что будет у нас, это желание к духовному миру.

Вопрос (Ж Москва-6): (30:05) По отрывку, что значит «достоин получить ради небес»?

М. Лайтман: А где такое есть? Это то, что мы сейчас читали?

Ученица: Да, достоин получить ради небес, а не ради наслаждения. Должна быть подготовка. Что для нас значит эта подготовка, чтобы удостоиться?

М. Лайтман: Достоинство небес, учителя – имеется в виду Творца, в первую очередь. Это значит, что мы должны придавать важность, придавать важность Творцу и нашей учебе, для того чтобы подняться до Его уровня. И тогда уже мы увидим, как это работает, у нас уже появится ощущение, где мы находимся и как мы должны идти.

Вопрос (Latin 4): (31:26) Может ли десятка получить вознаграждение в виде пробуждения, и в таком случае, что являет собой пробуждением?

М. Лайтман: Пробуждение – чтобы продвигаться для обращения к Творцу, чтобы дал нам возможность отдавать Ему.

Ученик: Может ли десятка удостоиться такой чести – пробудиться, чтобы это было ее вознаграждением?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-24): (32:26) Мы в десятке просим Творца о желании отдавать. Какие критерии того, что мы уже построили келим под это желание? Как мы можем это ощутить?

М. Лайтман: Если у вас настоящее желание, значит, у вас уже есть к этому келим.

Вопрос (Ж Польша): (33:01) Что является подготовкой к «месту» и к Творцу? Наше объединение или что-то еще? То есть наше ежедневное действие…

М. Лайтман: Ничего. Только объединение сердец. Только это.

Вопрос (W Heb 2): (33:31) Молитва стала главной нашей работой относительно просьбы к Творцу доставить Ему наслаждение, и мы не можем не делать выяснения. Когда мы делаем выяснения, все время есть разделение и искры в десятке. Что мы можем сделать здесь?

М. Лайтман: Это я не могу сказать, это они могут раскрыть. Мы хотим только одного: чтобы между нами было единство, и чтобы из точки единства мы поднимались к нашей просьбе к Творцу. Наша просьба – чтобы Творец исправил нас, соединил нас и дал нам почувствовать нашу общую силу, и из этой нашей общей силы мы сможем прилепиться к Творцу, обратиться к Нему, прорваться к Нему в просьбе.

Вопрос (French): (34:45) Когда мы читаем статьи РАБАШа – это для того, чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику, или для того, чтобы мы поняли, что нас ждет в пути?

М. Лайтман: Чтобы поняли, что нас ждет в пути, и также свет, возвращающий к Источнику, и также чтобы нашу структуру мы знали, и чтобы Творца мы раскрыли. Это все раскрывается.

Ученик: А почему, когда есть падение, мы как бы забываем все, что мы изучали, и учеба не помогает?

М. Лайтман: Это потому, что у тебя нет достаточной связи с товарищами. Поэтому, когда ты падаешь, ты не чувствуешь, что ты связан с ними.

Вопрос (Ж МАК-26): (36:05) Правильно ли мы понимаем, что в десятке мы строим место для Творца? И в отрывке «славить место» – это когда я выстраиваю мое отношение к подругам?

М. Лайтман: К подругам и через подруг к Творцу, да.

Ученица: То есть, если я связываю свое отношение к подругам с отношением к Творцу, как бы одно за другим, и стараюсь это поднять, то я выстраиваю это кли для Творца, место для Творца?

М. Лайтман: Да. Да-да-да. И в итоге обнаружишь Его в связи своей с подругами. Поняла?

Ученица: Да. То есть в этом как бы и есть все исправление?

М. Лайтман: Конечно. Ничего тут сложного нет, надо только найти вот эту формулу отношения и все время бить в нее.

Вопрос (Ж Литва): (37:19) Вопрос относительно молитвы в десятке. Мы обращаемся к Творцу из разных мест, мы находимся в разных местах. Так как же можно прийти к одной просьбе, к одной молитве?

М. Лайтман: Местом называется хисарон, место хисарона. Если я хочу отдавать своим подругам, и так все подруги хотят отдавать каждая другим – мы должны соединить все эти желания, наши намерения, соединить их вместе, и тогда мы получим одно большое желание в одном кли, и Творец наверняка сразу же раскроется нам. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-18): (38:56) Что он имеет в виду под временем выбора?

М. Лайтман: Время…?

Ученик: …выбора.

М. Лайтман: Время выбора – это когда мы способны выбрать состояние. Время определяется состоянием, когда мы можем определить состояние, из которого мы объединены и просим, как один человек в одном сердце.

Ученик: Можно еще вопрос по этому отрывку?

М. Лайтман: Поскорее.

Ученик: Он говорит, что это пробуждение человека – это работа с его стороны, а не свыше. Так для чего дают человеку пробуждение свыше?

М. Лайтман: Чтобы знал, с каким свойством Творца ему нужно соединиться.

Где мы теперь? Дальше?

Чтец: Есть еще два вопроса: женщины Турция-2 и женщины Heb 3.

М. Лайтман: Нет, уже женщин Heb 3, нет. А где Турция-2 женщины? Хорошо, пусть спросят.

Вопрос (Ж Турция-2): (40:20) Как я могу поблагодарить свою подругу из того, что Творец обращается к ней и так выстроить свою связь с подругой?

М. Лайтман: Просто просить. Просить через Творца, обратиться к подруге, обратиться к Творцу – только просьба. Просьба – это молитва.

Вопрос (Ж МАК-99): (41:00) Присутствие на утреннем уроке. Я иду с намерением, ради подруг я присутствую на этом уроке. Это желание не эгоистическое или эгоистическое?

М. Лайтман: Это еще не известно. Что вы хотите от этого урока?

Ученица: Что я хочу от этого урока? Я хочу, чтобы подруги, которые не могут присутствовать на утреннем уроке, получили хотя бы немножечко света отдачи для подруг, рассказать, воодушевить их, что было на уроке...

М. Лайтман: Прекрасное намерение, и вы молодцы.

Вопрос (W Heb 3): (42:13) Я чувствую, что Творец приближает меня каждый раз к другой подруге в десятке, как будто каждый раз шаг внутрь, в то место, где Творец может пребывать между нами. Но каждый такой шаг – это еще место, которое занимает в моем сердце подруга еще ближе. Это правильное ощущение на этом пути?

М. Лайтман: На пути это нормально.

Вопрос (Ж Турция-2): (42:53) Написано: человек должен славить место. Когда человек приходит к этому?

М. Лайтман: Когда начинает ценить Творца за то, что дал ему возможность приблизиться.

Вопрос (W Heb 2): (43:31) Как можно помочь Творцу присоединить к Нему хисароны подруг в десятке и общего кли?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как можно помочь Творцу присоединить к Нему желание подруг в общем кли?

М. Лайтман: Это можно очень хорошо сделать с помощью молитвы, с помощью просьбы, с помощью пробуждения ко всем нашим подругам по всему миру. Чтобы Творец соединил их хисароны и поднял их хисароны к себе, как хисарон, близкий своему сердцу.

Ученица: Что значит «соединить хисароны»? Хисарон меняет свой характер и смешивается с другим хисароном? Что это значит?

М. Лайтман: У каждого человека есть хисарон. Творец умеет соединять эти хисароны в один хисарон, и на один хисарон Он быстрее готов ответить. Это называется «молитва многих».

Ученица: Мы можем почувствовать, что Творец соединил наши желания с хисаронами?

М. Лайтман: Когда соединит, мы почувствуем.

Ученица: Можно вопрос о работе во время урока?

М. Лайтман: Да.

Ученица: (45:13) На утреннем уроке Вы сказали (почти вначале), что мы, по сути дела, получаем подарок, когда приходим на утренний урок, и мы определяем отношение, которое получим от Творца, благодаря тому, что приходим на урок. Не совсем точно, но это, как я помню. Как мы можем определить наше отношение к Творцу? Как мы можем углубить нашу связь с Творцом во время урока? Что нужно делать?

М. Лайтман: Нужно больше слушать, что происходит в группе, насколько я связан с ней, насколько я чувствую группу в своем сердце. И на самом деле я доволен продвижением, в особенности, как ты меняешься. Ты чувствуешь по себе, как ты хорошо меняешься?

Ученица: Не знаю, хорошо ли, но меняюсь, да.

М. Лайтман: Отлично ты меняешься. Я даже начинаю любить тебя.

Вопрос (Ж МАК): (46:37) Как мы можем почувствовать наш общий хисарон в ситуации, когда все в разных обстоятельствах: у кого-то горе, у кого-то радость, а иногда мы даже не знаем, что происходит у кого-то?

М. Лайтман: Это неважно. Когда мы приближаемся к Творцу, мы включаемся в Него и входим, как в какой-то суп. И этом супе все мы варимся, и тогда у нас становится одно желание, одна цель, одно ощущение, одно сердце. Постепенно-постепенно так это происходит. И это прекрасная вещь, когда мы на самом деле можем сказать, можем почувствовать, что мы можем прийти к состоянию, которое называется Шхина. Когда эти наши желания очень отличающееся, очень далекие становятся одним желанием, как один человек в одном сердце.

Чтец: (48:04) Мы в 10-м отрывке. Хотя есть женщины Италии еще.

М. Лайтман: А где у нас женщины Италии? А, есть, правильно.

Вопрос (Ж Италия): (48:12) Творец уважает человека, когда человек работает на Творца. Является ли это нашей работой, которая приносит нам уважение?

М. Лайтман: Да, именно так. Давай десятый.

Чтец: (48:37) 10-й отрывок. Пишет РАБАШ.

10. «В то время, когда Исраэль исполняет желание Места, их работа выполняется другими. «Работа», т.е. работа над свойствами» (Брахот, 35б). Когда человек исполняет желание Творца, он не видит никакого места, которое должен исправить. Но тогда Творец делает ему крылья, которые являются покрытием, и тогда уже у него есть место, где он должен работать, чтобы раскрыть это место и раскрыть хисарон. Другими словами, Творец делает за него эту работу, т.е. раскрывает ему хисарон. [РАБАШ. 700. Скрытие и раскрытие]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (49:33) Еще раз 10-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж Голландия): (50:32) Что означает, что Творец делает ему крылья, которые являются свойством покрытия?

М. Лайтман: Когда Творец дает ему все келим, для того чтобы он смог работать с хисароном, который сейчас раскрывается в нем, и привести этот хисарон к святости, ради отдачи.

Вопрос (Ж МАК-97): (51:16) Что такое «крылья Творца»? Это милосердие Творца?

М. Лайтман: Когда они скрывают все хисароны и раскрывают человеку, как он может работать с помощью этих крыльев, поднимаясь выше.

Вопрос (Ж Испания): (51:53) Почему Творец, несмотря на то что мы молимся, оставляет нам желание как какую-то неожиданность? Что мы неправильно делаем?

М. Лайтман: Мы делаем неправильно много вещей, недостаточно хорошо, и Творец в любом случае приближает нас каждый день, все время. Поэтому не на что нам жаловаться, мы можем только просить у Него, чтобы смилостивился над нами и продвигал нас дальше.

Вопрос (W French): (52:51) Можно ли включить в молитву нашей десятки хисароны определенных товарищей из мирового кли, которые обращаются к нам за помощью? Или предпочтительнее обращаться в нашей десятке в общем виде относительно мирового кли?

М. Лайтман: И это хорошо, и это хорошо. И нужно также молиться за твою десятку, и в конечном счете мы должны молиться только за тех, которые находятся в нашем кли, в нашем мировом кли Бней Баруха, и также за весь мир за этим, в любом случае тоже должны. И так постепенно-постепенно мы будем чувствовать все больше и больше порядок молитвы: кто важнее, а кто менее важен, кого мы можем быстрее привлечь или еще не сейчас. Хорошо?

Ученица: Да. Когда Вы говорите: кто важен, а кто менее важен, – Вы имеете в виду людей или келим?

М. Лайтман: Людей, людей.

Ученица: Можно сделать длинный список людей во время молитвы?

М. Лайтман: Не нужно настолько, нет, не много.

Вопрос (Киев): (55:05) Эти экраны, эти крылья – что мы ими покрываем? Или что Творец покрывает этими экранами?

М. Лайтман: Творец покрывает этими экранами все наши разбитые келим.

Вопрос (W Heb 3): (55:28) Почему нам Творец скрывает хисароны, если это молитвы, которые приближают нас к Нему?

М. Лайтман: Для того, чтобы мы попросили. Потому что с помощью нашей просьбы к Нему, молитвы к Нему, мы приближаемся к Нему – и это, по сути дела, является Целью исправления.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (56:05) Весь урок, по сути дела, мы уже много раз в прошлом говорили, что урок – это одна большая молитва. Мы слышим хисароны товарищей и слышим Ваши ответы, раскрываем разницу, и можно просить тогда за всех. Теперь, как мы продолжаем с этого момента (с конца урока) до следующей нашей встречи, каждый в своей десятке, сохранять эту компрессию и эту молитву, которая выходит в течение урока, чтобы продолжалась также и до следующей встречи, без того чтобы отключаться?

М. Лайтман: Можно еще раз послушать урок, можно почитать отрывки и поговорить с подругами, провести какой-нибудь семинар. Есть много возможностей быть в той же теме, продолжать ее. Понятно?

Вопрос (МАК-25): (57:26) Я удостоился быть две недели в группе Алматы, из Англии приехал. Я не понимаю, какую работу я могу здесь делать с группой Алматы на утренних уроках, будучи у них в Центре, чтобы быть максимально полезным. Подскажите, с чего начинать?

М. Лайтман: О, это вам...

Ученик: Как включиться в группу Алматы?

М. Лайтман: Как включиться в группу? Это вы можете попросить товарищей, чтобы они нам вытащили такие материалы из нашего архива. У нас огромнейший архив, и там есть всё. Так что надо просто покопаться в нем, ребята умеют, и они вам вышлют на русском, на каком языке вы хотите, материалы по поводу того, чего вы просите.

Ученик: То есть не стесняться обращаться к товарищам, спрашивать: «Чем максимально я могу быть вам полезным?»

М. Лайтман: Конечно, конечно. Для них это удовольствие вам помочь. Это и их продвигает, и вас продвигает.

Ученик: И десятку включать свою туда же, как-то спрашивать, как вообще…

Вопрос (Сибирь): (58:55) Вопрос возник по работе на уроке и после. Если есть вопросы, когда я не чувствую связи ответа Рава и вопроса товарища, или вообще вопрос проходит мимо, – стоит ли возвращаться после урока, если есть время, и прослушать это?

М. Лайтман: Стоит.

Ученик: Или же, если время ограничено, стоит сконцентрироваться на том, что я понял, услышал, что отозвалось в сердце, и это реализовывать?

М. Лайтман: Я не могу советовать, не знаю. Посмотрите, что ближе вам. Но в принципе, надо и то и другое.

Хорошо, есть у нас только еще одна минута и один вопрос.

Вопрос (МАК-24): (59:47) Сейчас мы с группой работаем над тем, чтобы собрать все хисароны товарищей и объединить в одно. Можно ли это сделать главным способом объединения, на котором нам всем стоит сфокусироваться в ближайшее время?

М. Лайтман: Ну, наверное да, только я не знаю, откуда вы будете брать эти вопросы. Если вы их будете брать от Творца и будете вокруг этих вопросов, которые Творец ставит перед вами, соединяться – то это будет хорошо. А если вы будете свои вопросы ставить, то у вас получится просто… вы разобьете свою десятку.

Ученик: А как почувствовать, что это вопросы от Творца, а не то что мы сами…? То есть мы это всё на духовном только, не материальные какие-то вещи, что мы объединяем в одно?

М. Лайтман: Я понимаю. Ну, вы попробуйте, а потом посоветуетесь. Только занимайтесь этим не все время, немножко. Остальное время занимайтесь объединением и молитвой.

Вопрос (Ж МАК-56): (01:01:12) Почему, когда человек исполняет желание Творца, он не видит никакого места, которое должен исправить? Почему так происходит?

М. Лайтман: Это желание Творца должно быть перед ним, он должен его чувствовать. Должен его чувствовать. Так что будет все у нас хорошо, ребята, не волнуйтесь.

Скажи мне, пожалуйста, W MAK-56, почему ты такая расстроенная в последнее время?

Ученица: Нет, все хорошо.

М. Лайтман: Да?

Ученица: Серьезная просто.

М. Лайтман: А, просто серьезная. А то я переживал за тебя.

М. Лайтман: Нурит, а ты почему улыбаешься?

Ученица: Мои великие подруги, я просто их очень люблю, и они меня радуют.

М. Лайтман: Элоди, а почему ты меня ни о чем сегодня не спросила лично?

Ученица: Мы задали вопрос десятки.

М. Лайтман: Хорошо. Всем привет от всего сердца. Пока, бай-бай.

Чтец: Большое спасибо Раву и всем. Завершим. Спасибо.

Песня (01:03:13-01:04:57)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/m3SqQqPj?mediaType=video