Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 июля 2025 года
Часть 2: Урок на тему «Ко дню памяти АРИ»
Чтец: Мы на особом уроке ко дню памяти АРИ. Будем читать избранные отрывки из первоисточников. Начнем с первого отрывка, пишет Бааль Сулам.
1. Следует понять, в какой огромной мере мы должны быть благодарны нашим учителям, передающим нам свои святые света и отдающим душу для совершенствования наших душ, пребывающих посередине, между путем тяжких страданий и путем возвращения, спасающим нас от преисподней, которая хуже смерти, и побуждающим нас прийти к вершинам наслаждений, на высоту утонченности и неги, являющейся нашей долей, которая готова и ждет нас заранее, как сказано выше. Где каждый из них действует в своем поколении согласно силе света своей Торы и святости. И уже сказали наши мудрецы: «Нет поколения, в котором не было бы подобного Аврааму, Ицхаку и Яакову».
Однако этот божественный человек, наш учитель Ицхак Лурия, трудился и нашел для нас полную меру, поразительным образом превзойдя своих предшественников. И если бы обладал я «языком, произносящим славословия», я бы превозносил тот день, когда раскрылась мудрость его, почти как день, когда Исраэлю была дана Тора. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 8]
М. Лайтман: (02:09) Так пишет Бааль Сулам об АРИ. И на самом деле все, что у нас есть в науке каббала, в постижении, в познании Творца и все, что мы можем говорить о духовном – это все исходит к нам через АРИ. И только от него мы получаем нашу науку, нашу Тору.
То есть, когда мы получаем нашу Тору, мы можем приблизиться к нему, к АРИ, раскрыть его через его тексты и так существовать, потому что без него, без того, что он написал нам, скажем, это как ориентиры… Через них мы понимаем, ощущаем и видим, что если мы берем АРИ в качестве света, освещающего наш путь, то мы идем в правильном направлении, и у нас тогда все получится.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:07) Как мы можем связаться с этой колоссальной душой АРИ?
М. Лайтман: Мы связываемся, соединяемся с ним, когда он высший представитель для всех нас, для всех творений, который пришел к состоянию, к которому никто не пришел.
Ученик: Но какая у нас есть связь с ним? Как мы можем соединиться с ним?
М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду, но понятно нам, что мы можем совершать различные действия, и с помощью них мы можем ощутить те самые шаги, которые Творец производит в нас.
Ученик: У нас есть Вы, наш учитель, у нас есть РАБАШ, Бааль Сулам. Что значит связаться с АРИ? Что это за добавка – связаться с АРИ и получить от него вдобавок к тому, что мы получаем от наших учителей, с которыми мы учимся каждый день?
М. Лайтман: Я бы ответил так, что из тех самых сил, которые воздействуют на нас, мы можем сказать, что нет подобного АРИ, на самом деле, который толкает нас вперед, к Творцу, в духовное, в постижении Творца, мы не видим, что есть еще кто-то, кто действовал так, как он. Мы также видим из самих текстов, как он выстроил место, освободил место своего учения относительно нас. Так что если мы можем преуспеть, то только посредством текстов АРИ, вот и все. И по пути будем надеяться, что мы удостоимся еще сил, еще каббалистов, которые помогут нам и будут продвигать нас вперед, покажут нам и место, и направление, и то, как мы должны продвигаться и идти.
Ученик: (07:52) Что мы можем получить от АРИ такого, что не можем получить от других каббалистов?
М. Лайтман: Мы еще не очень-то это знаем, как ответить на подобные вопросы. Почему? Я бы сказал так: потому что как написано о нем, что это очень особая душа, которая спустилась в мир, и в этом мире раскрылась, и поэтому мы, когда учимся, начинаем ощущать, как через эту особую душу приходит к нам Божественный свет и открывает нам все то, что мы можем раскрыть. Поэтому только под этим управлением мы продвигаемся.
Ученик: (09:41) Мы, Бней Барух, должны чувствовать связь с АРИ так же, как мы чувствуем связь с РАБАШем и Бааль Суламом, или это еще раскроется дальше в пути?
М. Лайтман: Нам нужно почувствовать по отношению к остальным творениям вообще, то что АРИ находится на очень высоком месте – очень высоком – что мы не можем постичь. Мы не можем понять его, почувствовать, так, как это должно было бы быть, как почувствовать один другого, ведь мы же творения. Но это душа, которая могла включить в себя так много высшего света. Но это для нас, действительно, как сказка. Но, с другой стороны, мы видим, что Творец поместил эту душу в начале нашего духовного пути. И нам нужно продвигаться только по следам АРИ.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:45) Мы слышим, как Бааль Сулам восхваляет тот день, когда раскрылась мудрость АРИ. Что особенного в работе АРИ относительно келим? Я понимаю, что он выстроил света, но ведь келим не готовы и не пригодны для получения. И что здесь дало раскрытие АРИ в подготовке келим?
М. Лайтман: АРИ выстроил нам и правильный порядок келим, так что мы можем ощутить, прочитать, знать и познать, с помощью чего мы можем каждый раз молиться и поднимать себя. Мы можем кроме того… Если мы раскроем то, что Творец приготовил нам через каббалистов, то мы увидим, что среди всех АРИ, все-таки, самый первый человек, который идет перед нами, как товарищ, как любящий, заботящийся, который раскрывает нам страницу за страницей тексты АРИ и вообще всей каббалы. И нам больше некого искать. Да и написано об этом очень много. Это была особая душа.
Ученик: Я понимаю, что света и мудрость так воплотились в АРИ совершенным образом, но нужны готовые келим, чтобы раскрыть то, что появилось 500 лет назад, проявить это в человечестве. Что нужно еще, чтобы человечество смогло принять эти света через 2000 лет или через 500 лет, чтобы произошло еще исправление, и чтобы человечество смогло принять эту мудрость и взойти на это возвышение?
М. Лайтман: Мы должны стараться быть вместе и привести этим к объединению наших келим, а также каждый день как следует проверять, как мы и что мы получаем в них от Создателя. Это все. И так продолжать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:47) Бааль Сулам пишет, что АРИ раскрыл нам особую дверь, которая побуждает нас прийти к вершинам наслаждений, на высоту утонченности и неги, являющейся нашей долей, которая готова и ждет нас заранее. Что это за нега, которая ожидает нас?
М. Лайтман: Это тот самый высший божественный свет, который нисходит к нам и раскрывается нам все больше и больше в ощущениях, в понимании. И мы, когда помогаем – молимся и просим, чтобы связаться с ним, то мы видим, насколько в этой силе высшего света, который приходит к нам… он действительно соединяет нас и связывает всеми путями, всеми…
Он открывает нам путь, объясняет нам, как мы должны идти, почему так, а не иначе, и тому подобное. И свет, когда раскрывается, то он раскрывается со всей своей силой и это то, что исправил АРИ в высшем свете. И высший свет на самом деле воздействует на нас и выстраивает в нас такие этапы постижения.
Ученик: (18:10) Насколько я понимаю, методика притяжения света – это АРИ открыл нам – привлечь свет, возвращающий к Источнику. Теперь все зависит от нас. Мы подошли к такой точке, когда уже есть все. Что мы еще должны добавить между нами, чтобы достичь этой высокой точки, которая ожидает нас? Нам говорят, что Творец ждет нас, все нас ждет. Что мы должны еще сделать?
М. Лайтман: Творец ждет, что мы бы бросили, оставили все эти вещи, которые не очень-то и важны, а соединились бы между собой. И через наше объединение мы уже поймем, каким образом мы должны быть связаны. И так будем продвигаться.
Вопрос (Ж Турция-8): (19:40) Врата постижения, которые раскрыл АРИ, они все еще открыты? Они все еще действуют?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы еще не пришли к чему-то на пути. Мы в первую очередь должны достичь определенной связи с Творцом, а потом нам нужно постичь, достичь нескольких остановок, станций на этом пути, соединения с Творцом. И нам нужно также присоединить к этому все творения. И также все творения пойдут вместе с нами, как один человек с одним сердцем, в таком соединении.
Вопрос (Киев-1): (21:00) А что значит, что мы реализовали методику АРИ между нами? Ведь Вы сказали, что мы должны еще делать внутреннюю, духовную работу, как Вы сказали по Бааль Шем Тову сегодня, то, что нам РАБАШ ставил. А что особенного именно в реализации нами методики АРИ?
М. Лайтман: Особенное в том, что мы в связи между нами пытаемся раскрыть эту силу, которая называется «АРИ», которая связывает нас и делает из нас одно единое целое. В таком случае мы получаем от Творца новое исправленное состояние, желание. Мы получаем от Него то, что мы делаем, то, что мы можем получить. И этот свет, который мы получим, он раскроет наши души в едином движении к Творцу. И мы таким образом ощутим Творца как одно единое светлое целое над нами. Вот и все.
Вопрос (Литва-1): (23:06) Какое все-таки время АРИ жил 500 лет назад, и как бы было такое пробуждение. И сейчас какое-то пробуждение, так как нас много, изучающих каббалу. Какие здесь, может быть, видны параллели или в чем особенно это время спустя 500 лет?
М. Лайтман: В то время мы видим, что книги АРИ, они сделали свое дело и привлекли очень много людей. И Бааль Сулам поспешил им на встречу с книгами, которые он написал по книгам АРИ. Также и сегодня мы можем выходить к людям и ощущать, насколько книги АРИ уже вошли в их обиход, и они их изучают, и, в общем-то, тут ничего нового нет. Единственное, что мы хотим, чтобы метод АРИ, то есть его отношение к науке каббала, к постижению Творца, к подъему по ступеням духовной лестницы, чтобы все это нами могло быть реализовано. Поэтому, когда мы изучаем, мы изучаем несколько условий, по которым мы должны приблизиться к Творцу.
Но об этом мы еще и будем разговаривать. Слишком много передо мной сразу же встает вопросов. Я не могу настолько много остановиться и объяснить за короткое время.
Чтец: (26:09) Бааль Сулам.
2. Нет достаточного слова для [описания] меры его святой деятельности ради нас, ведь двери постижения были заперты «с воротами и засовом». А он пришел и раскрыл их нам [...]
И вот ты видишь, что, будучи 38-ти лет, он перевесил своей святой мудростью всех своих предшественников вплоть до гаонов включительно. И все старцы земли [Израиля], главные пастыри, товарищи и ученики божественного мудреца РАМАКа, встали и стояли пред ним, как ученики перед учителем. А также все мудрецы поколений, следующих за ними, вплоть до сего дня, без единого исключения, отвратили руки свои от всех книг и сочинений, предшествовавших ему, а также от каббалы РАМАКа и от каббалы «ранних» [каббалистов], и каббалы «гаонов», благословенна память всех их. И всю свою духовную жизнь они связали исключительно с его святой мудростью. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 8]
М. Лайтман: Да, так Бааль Сулам говорит об АРИ.
Давай дальше.
Чтец: (27:58) 3. Это РАМАК об АРИ.
3. Знайте, что здесь живет 'йошев' один человек, который поднимется после меня и осветит глаза (взоры) поколения мудростью каббалы. Ибо в мои дни каналы были закупорены, а в его дни каналы раскроются; и знайте, что он великий человек, искра РАШБИ (рабби Шимон Бар Йохай). [РАМАК об АРИ]
4. Полная книга Завета.
4. Вы наверняка знаете это не так, как в ранние поколения и в старые времена, поколения, которые были в пятом тысячелетии и в те дни, потому что в те дни врата мудрости были закрыты и заперты, и поэтому было немного каббалистов.
Не так в этом шестом тысячелетии, в котором открылись врата света, врата милосердия, потому что это близко к концу дней, и радость заповеди, и великое удовлетворение сейчас в глазах Творца – провозглашение Имени Его Царства во веки веков. В частности, теперь, когда были опубликованы все священные труды АРИ, которые открыли нам врата света, которые были закрыты и запечатаны тысячью оковами с самого начала, и все его слова – слова живого Творца, согласно пророку Элияу. И по его разрешению он раскрыл то, что было открыто, так что теперь у нас нет препятствий и никакой опасности, как в настоящем откровении. [Полная книга Завета. Часть 2, статья 12, глава 5]
М. Лайтман: Давайте посмотрим.
Вопрос (Latin 1): (30:23) Написано в текстах, что АРИ спас нас на пути разума, относительно Бааль Шем Това, который спас нас на уровне сердца.
М. Лайтман: Но мы это же еще не изучали. Но мы уже видим, что, по-видимому, есть разница между тем, как заходит наука в человека: или через разум, голову, или через сердце. И продолжим, скоро это будет.
Вопрос (Нью-Йорк-2): (31:18) Сказано, что в дни РАМАКа каналы были закрыты. Как мы должны относиться к нашему времени? В наше время каналы открыты или закрыты? Как правильно относиться к этому?
М. Лайтман: Мы из всех текстов, которые мы сейчас будем изучать, мы увидим, что в принципе происходит на духовной ступени, в духовном мире по отношению к нам. Как нам нужно их рассмотреть, все эти духовные ступени, классифицировать, как относиться к Творцу, к творению, да и вообще ко всем нашим товарищам, которые находятся на разных этапах духовного процесса в этом мире. Это то, что мы будем изучать.
Вопрос (KabU 12): (32:54) Должны ли мы попытаться почувствовать именно дух АРИ во время изучения ТЭС? Является ли это особым временем, чтобы соединиться с АРИ?
М. Лайтман: Да, да, желательно. Желательно соединиться так с АРИ. Всегда.
Чтец: Пятый отрывок?
М. Лайтман: Пятый.
Чтец: (33:38) 5. Слышал я от адмора из Калушина, да защитят нас его заслуги, что в прежние времена постижение Творца нужно было предварять всеми семью внешними науками, которые называются «семь девушек, прислуживающих царской дочери», и ужасными самоистязаниями. И несмотря на все это, немногие находили милость в глазах Творца, однако с того времени как мы удостоились учения АРИ и служения Бааль Шем Това, это действительно стало равным для всех, и не нужно более упомянутых выше подготовок. [Бааль Сулам. Письмо 38]
М. Лайтман: Если мы будем знать, как открывать АРИ и изучать его, то, как он это писал и как хотел, чтобы так получили от него ученики, ученики каббалы, то мы наверняка связаны в таком случае с истинным источником. И только в этом преуспеть, стараться все больше и больше быть объединенными.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:20) Есть то, как АРИ написал, и есть то, как мы его читаем и понимаем. Как быть в его намерении, чтобы получить от него, чтобы получить так, как он хотел передать?
М. Лайтман: Я бы сказал так. Каждое поколение, у каждого поколения есть внутренняя Тора, наружная Тора, есть учителя, есть ученики у каждого поколения. В нашем поколении мы удостоились того, что до нас был Бааль Сулам со своими учениками. Он упорядочил для нас все тексты АРИ в особом виде.
И поэтому мы изучаем его и изучаем его таким образом, что он как бы открыт перед нами. То есть тот, кто изучает АРИ и хочет войти в науку каббала, понять Бааль Сулама, то тогда есть у него истинный источник, где сам Бааль Сулам открыл его, также и АРИ желал, чтобы так было. И так вот, все эти вещи нисходили, пока не дошли до нас. Поэтому это то, что нам нужно, изучение АРИ с объяснениями Бааль Сулама.
Вопрос (Ж Турция-7): (38:12) Что позволяет каналам раскрыться?
М. Лайтман: Это уже наше отношение. К нам эти каналы приходят таким образом, как они приходят в том виде – немножечко открывается больше или меньше, но обычно в соответствии с нашей ступенью, с нашим уровнем. И если мы будем готовы к раскрытию, то в состоянии, когда полностью все открыто, или полностью все закрыто на этих ступенях. А нам нужно уже знать, что все наше отношение к раскрытию науки Хохма зависит только лишь от нашей связи от закрытых светов к раскрытым светам.
Спрашивайте, проверяйте и увидите. Да вы и сами можете соединиться и спрашивать. И потом человек, даже как бы анонимно, когда не хотят знать, кто задает вопрос, тоже так спрашивайте. Но эти вещи мы обязаны выяснить таким образом, чтобы это заполнило бы сердце, принесло бы нам покой мыслям, мозгу, что мы на самом деле получаем Бааль Сулама с открытыми руками, объятиями. А до тех пор мы должны возвращаться к этому снова и снова, как это было с Бааль Суламом. Тогда когда он изучал АРИ, учился у него, он снова возвращался, изменял и очень страдал. И нам тоже так понадобится сделать.
Чтец: (41:27) Есть отрывок, пишет Хаим Виталь.
6. Мой учитель говорил, что главное намерение при чтении Торы зависит от того, насколько он направленно связывает свою душу в слиянии с ее корнем посредством Торы, чтобы восполнить высшее древо и высшего Адама, исправляя его. Ведь в этом заложен замысел сотворения человека и цель его занятий Торой. [МАРХУ (Рав Хаим Виталь). При Эц Хаим, Врата руководства обучения, часть 1]
М. Лайтман: Да. Изучать то, что пишет АРИ о нашем состоянии, о нашей ступени, почувствовать в этом состояние каждого, соединиться одни с другими настолько, чтобы мы смогли выяснить те все обманы, которые мешают нам соединиться.
Вопрос (Турция-1): (43:08) Как правильно проникнуться такой высокой душой, как душа АРИ?
М. Лайтман: Нам нужно только лишь пробудить себя, быть в правильном включении в душу АРИ. Что выходит из этого – мы увидим, но наверняка это приведет к очень большому продвижению. Так давайте посмотрим. Просто, когда мы сейчас читаем на протяжении всего того времени, которое осталось нам на уроке, нам нужно быть в намерении, в ощущении, что мы хотим приблизиться к той самой единственной душе и быть вместе с ней, связанными с Творцом и со всеми остальными творениями.
И стараться расширить то, что происходит с нами, то, что раскрывается нам, – таким образом, чтобы мы стали связующим звеном между нами и теми душами, которые сейчас желают соединиться с Творцом, и привести к раскрытию Творца всем творениям максимально возможным образом.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (46:21) Было много каббалистов в период АРИ? Или они были единичны? Потому что не изучали тысячу лет науку каббала. Вдруг пришел АРИ и совершенно обновил науку каббала?
М. Лайтман: Не было тяги в широкой аудитории, которая интересовалась Торой, изучала Тору, ею занималась, но нельзя сказать, что это было со времени, когда были открыты книги каббалы АРИ, когда начали изучать их, заниматься.
Ученик: Почему скрывали? Почему похоронили его тексты? Почему погребли его материалы? Непонятно. И не хотели изучать, не хотели обучать. Что произошло в тот период? Почему это было все запрещено?
М. Лайтман: Мы не знаем точно, что происходило с ними, что они ощущали, но то, что написано тут – это проходит через АРИ, через Бааль Сулама и приходит к нам. И нам надо принимать и получать как минимум то, что написано. Так будем стараться усвоить то, что отпечатано и постараемся соединиться с АРИ, с Бааль Суламом и, таким образом, постараться все больше и больше узнавать эти вещи.
При всем том, я вижу, что согласно времени, то, как это раскрылось по отношению к Бааль Суламу, это также продолжает раскрываться в наши дни. Может быть, не с такой же скоростью, может быть, не с такой же силой, но все-таки это то, что происходит.
Ученик: (49:11) Сегодня еще хуже. Пачкают наше имя, мы не знаем, что делать. Как мы должны реагировать на все, что происходит вокруг нас? Мы же не слепые, мы видим, что происходит. Как нам относиться к этой грязи, которую кидают в Бней Барух сегодня, то, что происходит в этот период, а не раньше? Как нам относиться к этому?
М. Лайтман: Мы должны принять, при всем при том, все остальные желания, можно сказать, клипот, которые нападают на нас, и постараться восстать нам самим из них, подняться и так продвигаться. Я не вижу никаких проблем. Если каждый будет делать на своем месте то, что он может, то гарантированно, что он сможет прийти к тому, к очень высокой ступени души.
Ученик: То есть Вы предлагаете не реагировать?
М. Лайтман: Что значит не реагировать?
Ученик: Не реагировать, не отвечать им. Молчать?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: А что, биться?
М. Лайтман: Не то, чтобы биться с ними, не то, что я там ищу войну.
Ученик: Они клевещут, посмотрите.
М. Лайтман: Я не хочу слышать злословия, которые ты хочешь тут распространить между нами.
Ученик: Они злословят на нас.
М. Лайтман: Кончили, это я слушать не хочу ни завтра, ни послезавтра. Нет, нет, нет. Ты мне дай продолжать урок. В конечном счете осталось всего 10 минут.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (51:55) Вы сказали, что изучать АРИ нужно через объяснение Бааль Сулама, что одно дополняет другое. И что в этом особенно именно в наши дни?
М. Лайтман: Бааль Сулам показывает нам все различие между ступенями и исправляет нас, то, как мы должны подниматься относительно того, где мы упали с уровня АРИ, с уровня Бааль Сулама. И так вот продвигаться, исправлять себя и продвигаться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (52:53) Как это принять Бааль Сулама с раскрытыми объятьями, как Вы сказали, когда есть огромная разница между нами и им?
М. Лайтман: Это не мешает. Это не мешает. Если мы хотим читать, скажем, Бааль Сулама, освящаться с помощью него, то есть просить подъема с нашей ступени на его ступень, то нет для этого никого, кто бы мог бы нас ограничить.
Вопрос (Тель-Авив-3): (54:09) Я хотел бы узнать по поводу молитвы учеников: АРИ для нас высший? Или высший высшего?
М. Лайтман: Творец – сама высокая ступень.
Ученик: А кто такой АРИ для нас?
М. Лайтман: Связующее звено между нами и Творцом.
Вопрос (W Spa): (54:48) Написано, что все мудрецы поколения убрали свои руки от всех предыдущих книг, и всю свою жизнь, свой дух они соединили с мудростью АРИ. Что мы должны оставить для того, чтобы прильнуть к этой святой мудрости?
М. Лайтман: Проверить себя, насколько мы можем быть связаны и соединены между собой, и эту связь поднять на уровень Творца и просить у Него, у Творца, чтобы помогал нам включиться друг в друга и таким образом, чтобы мы поднимались все больше и больше, пока не постигнем Его, Творца, Кадош Барух Ху, Самого. И это все.
Вопрос (Чехословакия-2): (56:07) Можем ли мы относиться к особой силе АРИ, подобной силе Авраама и особым силам, которые описаны в Торе?
М. Лайтман: Да, я убежден, что АРИ способен, об этом пишет и сам Бааль Сулам, что АРИ способен исправить их душу, заниматься ими даже на тех уровнях, когда они находятся в таком разбиении как мы.
Ученик: Можем ли мы попробовать соединиться с этой силой и понять, что мы можем соединиться с этой силой благодаря тому, что у нас уже есть связь с Бааль Суламом?
М. Лайтман: Да, когда мы стараемся учить, и что из нашей учебы у нас появилась бы связь между нами с Бааль Суламом и с АРИ, это гарантировано, что у нас все получится.
Вопрос (Salt Lake City): (58:27) Такой каббалист, как АРИ, раскрылся только потому, что поколение уже было готово? Почему мы не получили такого большого каббалиста до периода Бааль Сулама? Это потому, что поколение было еще недостойно?
М. Лайтман: Да, со времени АРИ до времени Бааль Сулама – это, в принципе, одно поколение, можно так сказать, одно поколение. И поэтому мы учим, что после того, как было такое поколение, которое пришло к связи Бааль Сулама с нами, то мы тогда можем подойти к этой связи, возбудить ее также по отношению к нам, хотя мы находимся на гораздо меньшей ступени. Гораздо меньшей.
Поэтому будем просить и будем молиться, чтобы раскрылся свет с той ступени, которая бы воздействовала на нас, и чтобы привела нас к подъему на ту ступень, которая была тогда готова светить ученикам МАРХУ (Рав Хаим Виталь), ученикам АРИ. Все зависит только от нашего желания.
Чтец: (01:01:01) Мы хотим закончить урок именно цитатой Хаима Виталия, там, где он предостерегал учеников. Врата кругооборотов
7. Предупреждал мой учитель меня и всех моих товарищей, с которыми мы были в одной группе, чтобы мы приняли на себя выполнение заповеди «возлюбить ближнего как самого себя», и каждый вознамерился (в своем сердце) любить каждого из Исраэля, как свою душу. И благодаря этому поднимется его молитва вместе со всем обществом Исраэля, и сможет подняться и выполнить исправление наверху. А относительно любви наших товарищей, каждый из них должен включиться, как будто он является одним органом этих товарищей. И очень предостерегал меня мой учитель в этом отношении. [Врата кругооборотов. Предисловие, п.38]
М. Лайтман: Что тут можно добавить?
Чтец: (01:02:17) Нечего добавить. И на этом мы закончим эту часть урока и продолжим дальше. Сейчас мы подведем итоги урока и потом продолжим дальше.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора